FE Y SEGUIMIENTO DEL DISC\u00cdPULO AUT\u00c9NTICO<\/p>\n
El evangelista san Marcos, a partir de la mitad de su evange\u00adlio, nos presenta a Jes\u00fas en camino hacia Jerusal\u00e9n. El viaje est\u00e1 siendo utilizado para formar a sus disc\u00edpulos. Llega a Jeric\u00f3, atraviesa la ciudad y sale de ella camino de la Ciudad Santa. Fuera de la poblaci\u00f3n ya, se encuentra con un ciego que est\u00e1 pidiendo limosna a la vera del camino. <\/em>El ciego no es un perso\u00adnaje an\u00f3nimo, tiene un nombre: Bartimeo9<\/sup>. Est\u00e1 fuera del cami\u00adno, es decir, no acompa\u00f1a ni sigue a Jes\u00fas. S\u00f3lo ha o\u00eddo hablar de \u00e9l. No le conoce personalmente. Seg\u00fan el pasaje, son muchos los que acompa\u00f1an a Jes\u00fas, pero \u00bfle siguen de verdad?, \u00bfcon qu\u00e9 \u00e1nimo lo acompa\u00f1an?, \u00bfhan entendido y comprendido, de ver\u00addad, c\u00f3mo hay que estar con Jes\u00fas y seguirlo? Parece ser que el evangelista recoge esta escena con toda la intenci\u00f3n del mundo para descubrir qui\u00e9n ve y qui\u00e9n est\u00e1 ciego de verdad, qui\u00e9n es verdadero disc\u00edpulo de Jes\u00fas y qui\u00e9n no lo es todav\u00eda. Pero, deje\u00admos que sea el evangelista el que nos lo narre en primer lugar:<\/p>\n Fueron a Jeric\u00f3. Y al salir de Jeric\u00f3 con sus disc\u00edpulos y mucha gente, el hijo de Timeo (Bartimeo), un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino. Al o\u00edr que pasaba Jes\u00fas el Naza\u00adreno comenz\u00f3 a gritar: \u00ab\u00a1Jes\u00fas, hijo de David, ten compasi\u00f3n de m\u00ed!\u00bb. La gente le reprend\u00eda para que se callase, pero \u00e9l gritaba con m\u00e1s fuerza: \u00ab\u00a1Hijo de David, ten compasi\u00f3n de m\u00ed!\u00bb. Jes\u00fas se detuvo y dijo: \u00ab\u00a1Llamadlo!\u00bb. Y llamaron al ciego dici\u00e9ndole: \u00ab\u00a1\u00c1nimo! Lev\u00e1ntate, que te llama\u00bb. El, tirando su manto, salt\u00f3 y se acerc\u00f3 a Jes\u00fas. Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que haga por ti?\u00bb. El ciego respondi\u00f3: \u00abMaestro, que vuelva a ver\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00abAnda, tu fe te ha curado\u00bb. Inmediatamente recobr\u00f3 la vista, y segu\u00eda a Jes\u00fas en el camino.<\/p>\n El camino hacia Jerusal\u00e9n est\u00e1 siendo para los compa\u00f1eros de Jes\u00fas un aut\u00e9ntico taller de formaci\u00f3n cristiana. Jes\u00fas, el maes\u00adtro del mismo, les va instruyendo acerca de todos aquellos aspec\u00adtos que son necesarios para el seguimiento cristiano m\u00e1s genui\u00adno. Y, como clave de dicho seguimiento, Jes\u00fas les anuncia, por tres veces, su pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n, <\/em>que le esperan en Jerusal\u00e9n. \u00bfC\u00f3mo reaccionan los disc\u00edpulos conocidos a estos anuncios? \u00bfQu\u00e9 caso hacen de los mismos? Constamos, con el evangelista, que es la incomprensi\u00f3n <\/em>de los mismos lo que cons\u00adtantemente aparece en ese caminar de formaci\u00f3n y aprendizaje. As\u00ed, despu\u00e9s del primer anuncio sobre la pasi\u00f3n, Pedro increpa a Jes\u00fas <\/em>y \u00e9ste lo manda apartarse de \u00e9l porque no piensa como Dios, sino como los humanos; despu\u00e9s del segundo anuncio, Marcos indica que los disc\u00edpulos no entend\u00edan lo que quer\u00eda decir ni quer\u00edan entenderlo <\/em>pues, a continuaci\u00f3n, se ponen a dis\u00adcutir entre ellos, qui\u00e9nes ser\u00e1n los que ocupen los primeros pues\u00adtos en el reino de Dios o qui\u00e9n de entre ellos ser\u00e1 el m\u00e1s importante. Por otra parte, nada m\u00e1s terminar el tercer anuncio, los hermanos Santiago <\/em>y Juan solicitan de Jes\u00fas los puestos de honor en el reino anunciado. <\/em>Mientras esta petici\u00f3n se realiza\u00adba de hecho, los otros diez estaban pensando en lo mismo pues se enojan visiblemente ya que los dos hermanos se les han ade\u00adlantado en sus intenciones. Con raz\u00f3n, el evangelista va dejando caer en su evangelio que los disc\u00edpulos no comprenden por qu\u00e9 ellos no pueden expulsar los demonios\u00bb <\/em>y, en cambio, otros <\/em>que no son del gremio s\u00ed lo hacen. <\/em>Es decir, con relativa fre\u00adcuencia, seg\u00fan Marcos, los disc\u00edpulos que acompa\u00f1an a Jes\u00fas no entienden la ense\u00f1anza <\/em>que \u00e9ste les da y, lo que es m\u00e1s grave, ni <\/em>desean entenderla.<\/em><\/p>\n Despu\u00e9s de se\u00f1alar y encuadrar el contexto del evangelio de Marcos en que se encuentra el pasaje que hemos seleccionado y trascrito, vamos a analizarlo.Ya hemos se\u00f1alado que los disc\u00ed\u00adpulos no aceptan el mensaje de Jes\u00fas, bien porque no llegan a comprenderlo, bien porque, comprendi\u00e9ndolo, no desean acep\u00adtarlo. Por lo tanto, para Marcos, los disc\u00edpulos son incapaces de entender a Jes\u00fas, de comprenderlo y de seguirlo. Y esta es la situaci\u00f3n que refleja Bartimeo, el mendigo ciego que estaba fuera del camino. Marcos eligi\u00f3 este relato para concluir la sec\u00adci\u00f3n porque \u00abvio en \u00e9l una especie de par\u00e1bola acerca de la inca\u00adpacidad de los disc\u00edpulos para seguir a Jes\u00fas, y de la confusi\u00f3n y desconcierto en que se encontraban los cristianos de su comunidad\u00bb. Con ella les ofrece una salida que remedie su incom\u00adprensi\u00f3n y su incapacidad en el seguimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n Como Bartimeo, los disc\u00edpulos se han colocado fuera del camino de Jes\u00fas; s\u00f3lo lo acompa\u00f1an por inercia y, quiz\u00e1s, mec\u00e1\u00adnicamente. Como \u00e9l, est\u00e1n ciegos porque no quieren ver. Convie\u00adne, pues, que nos fijemos bien en la situaci\u00f3n del ciego Bartimeo antes y despu\u00e9s <\/em>del encuentro con Jes\u00fas. Al principio se nos dice que es ciego y mendigo, <\/em>que se encuentra fuera del camino <\/em>por el que pasa Jes\u00fas, pero que al o\u00edr que es \u00e9l tiene deseos de cono\u00adcerlo y lo llama a voz en grito. <\/em>Despu\u00e9s del encuentro con Jes\u00fas, recobra la vista y, <\/em>lo m\u00e1s sugerente y significativo, sigue a Jes\u00fas plenamente en su camino hacia Jerusal\u00e9n. <\/em>En ambas situaciones, Bartimeo es presentado como representante y modelo de los disc\u00edpulos de Jes\u00fas de todos los tiempos.<\/p>\n De esta manera resulta f\u00e1cil darnos plena cuenta de que en este pasaje evang\u00e9lico, tanto el camino como la ceguera, tienen un car\u00e1cter simb\u00f3lico. <\/em>El camino <\/em>simboliza el seguimiento de Jes\u00fas; la ceguera, <\/em>la incapacidad de los disc\u00edpulos para compren\u00adder las exigencias del aut\u00e9ntico disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Y ambas cosas est\u00e1n relacionadas. Los disc\u00edpulos estaban ciegos y fuera<\/p>\n del camino real de Jes\u00fas, tal y como se encontraba el ciego Bartimeo.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es lo que cambia la situaci\u00f3n del ciego? Entendemos f\u00e1cilmente que lo que cambia la situaci\u00f3n del ciego Bartimeo es el encuentro con Jes\u00fas. <\/em>Dicho encuentro es el momento central del relato. Comprob\u00e9moslo. Bartimeo grita; <\/em>cuando le dicen que le llama Jes\u00fas, abandona <\/em>en el suelo el manto, se acerca <\/em>a Jes\u00fas y realiza su s\u00faplica. Esto es, Bartimeo act\u00faa, y act\u00faa e a buena direcci\u00f3n. En concrto:<\/p>\n Cada movimiento es importante. Bartimeo grita <\/em>cada vez m\u00e1s fuerte con una s\u00faplica <\/em>en los labios, y cuando le dicen que Jes\u00fas lo llama, deja todo lo que tiene <\/em>(su manto de mendigo) y se acerca <\/em>a \u00c9l. (Entonces) Jes\u00fas le hace la misma pregunta que hab\u00eda hecho (antes) a los Zebedeos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que haga por ti?\u00bb, pero la respuesta de Bartimeo es diferente: <\/em>no pide un puesto de honor en el reino de Jes\u00fas, sino recobrar la vista.<\/p>\n Cuando leemos estos pasajes a prisa, como si los conoci\u00e9se\u00admos, corremos el peligro de perdemos su ense\u00f1anza. Y, proba\u00adblemente, sea eso lo que nos ha pasado la inmensa mayor\u00eda de las veces. Por ejemplo, \u00bfhemos ca\u00eddo en la cuenta de cu\u00e1l es el grito-s\u00faplica de Bartimeo? Bartimeo dice de Jes\u00fas que es \u00abel Hijo de David, el compasivo, el misericordioso\u00bb. No menciona la palabra Mes\u00edas, con su doble sentido pol\u00edtico y nacionalista cenado, sino que invoca al prometido, que viene a ejercer la misericordia de parte de Dios. El que no puede ver a Jes\u00fas, a quien tiene delante de \u00e9l, conoce mejor que los que s\u00ed ven qui\u00e9n es. El que pasa por el camino es el que practica la misericordia de Dios, <\/em>el que ten\u00eda que venir. Y \u00e9se \u00a1ha llegado ya! Por eso, su grito es una s\u00faplica, una oraci\u00f3n; no una proclamaci\u00f3n orquesta\u00adda de lo que todos estaban ansiosos por o\u00edr, pero que Dios no hab\u00eda prometido nunca: el Mes\u00edas pol\u00edtico. Como mendigo que es, ha aprendido a pedir por experiencia. Y, m\u00e1s tarde, sabr\u00e1 hacer la petici\u00f3n que realmente m\u00e1s le conviene a \u00e9l.<\/p>\n Cuando Bartimeo recibe el mensaje de que Jes\u00fas le llama abandona el manto, en que se encontraba sentado, y lo deja tira\u00addo en el suelo. Este gesto tampoco resulta balad\u00ed en el evangelio de Marcos. Ante la llamada de Jes\u00fas, prescinde de todo lo que \u00e9l tiene, su fortuna, <\/em>que es el manto. Como ciego y mendigo, viv\u00eda de ello. Ahora lo abandona todo, y se arriesga a perderlo total\u00admente, pues no sabe con certeza qu\u00e9 va a ser de \u00e9l cuando se encuentre con Jes\u00fas; s\u00f3lo lo sospecha, s\u00f3lo lo puede intuir. Por eso mismo, Bartimeo se manifiesta como una persona de fe y, tambi\u00e9n, de oraci\u00f3n aut\u00e9ntica.<\/p>\n Jes\u00fas percibe con toda nitidez la fe de Bartimeo. De ah\u00ed que le conceda lo que le pide22<\/sup>, pues es lo que de verdad necesita, lo que de hecho le conviene, lo que le har\u00e1 libre, lo que le concede\u00adr\u00e1 la posibilidad de tomar decisiones. Hasta ese momento, otros decid\u00edan por \u00e9l, otros le conduc\u00edan y le llevaban de all\u00e1 para ac\u00e1, otros, incluso, se aprovechaban de su situaci\u00f3n de pobreza, mise\u00adria y enfermedad. Su ceguera le convert\u00eda en un explotado y, a su vez, en un marginado de su familia y de la sociedad.<\/p>\n Si hasta este momento nos ha sorprendido el caso Bartimeo, a\u00fan hemos de dejarnos sorprender todav\u00eda un poco m\u00e1s. Reco\u00adbrada la vista, Bartimeo toma la decisi\u00f3n adecuada, la de seguir plenamente a Jes\u00fas, sin nada que pueda garantizar econ\u00f3mica\u00admente su vida. <\/em>Y, toma la decisi\u00f3n que, en esas circunstancias, es urgente tomar, la que va en la buena direcci\u00f3n, que no es otra que estar yendo detr\u00e1s de Jes\u00fas en direcci\u00f3n a Jerusal\u00e9n. <\/em>Por eso mismo, la respuesta que, seg\u00fan Marcos, realiza Bartimeo nos da la explicaci\u00f3n del tipo de ceguera que era necesario curar y sanar en los disc\u00edpulos de Jes\u00fas y, a su vez, el tipo de visi\u00f3n otorgado. No se trata tanto de la visi\u00f3n f\u00edsica, material, sino de la visi\u00f3n que pone en camino de seguimiento. <\/em>Al convertirse en disc\u00edpu\u00adlo verdadero de Jes\u00fas, Bartimeo realiza lo que antes Jes\u00fas hab\u00eda solicitado a Pedro, y \u00e9ste no hab\u00eda entendido ni aceptado al comenzar su camino hacia Jerusal\u00e9n. En cambio, Bartimeo comprende que, despu\u00e9s de haber recuperado lo que era m\u00e1s valioso para \u00e9l, ten\u00eda que ponerse detr\u00e1s de Jes\u00fas y seguirlo por el camino adecuado, el camino elegido por Jes\u00fas y descrito en los pasajes en que Marcos pone en labios de Jes\u00fas las condicio\u00adnes para el seguimiento cristiano.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 ha pretendido contar Marcos al confeccionar este rela\u00adto? Sin duda alguna, proponer a los cristianos de todos los tiem\u00adpos el itinerario de seguimiento de Jes\u00fas que es necesario reco\u00adrrer. Esto es, descubrir su situaci\u00f3n real, aceptarla y dejarse sanar por Jes\u00fas, despu\u00e9s de haber tenido un encuentro con \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo se llega a conocer bien la propia situaci\u00f3n y abrazarla? La res\u00adpuesta la encontramos en el relato del ciego Bartimeo: tener fe aut\u00e9ntica, saber realizar la s\u00faplica que m\u00e1s nos conviene y ser una persona de oraci\u00f3n. S\u00f3lo el contacto con Dios nos ayudar\u00e1 a ello; nos ayudar\u00e1 a descubrir nuestras pobrezas y miserias y, tambi\u00e9n, a saber buscar los remedios m\u00e1s propios a nuestras necesidades reales sin pretender creamos otras necesidades ficti\u00adcias e inconvenientes para nosotros. Es decir:<\/p>\n