{"id":404536,"date":"2023-01-02T08:54:16","date_gmt":"2023-01-02T07:54:16","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404536"},"modified":"2022-12-29T16:56:22","modified_gmt":"2022-12-29T15:56:22","slug":"la-fe-como-experiencia-de-san-vicente-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-fe-como-experiencia-de-san-vicente-i\/","title":{"rendered":"La fe como experiencia de san Vicente (I)"},"content":{"rendered":"

INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n

El tema que me fue propuesto lo he aceptado tal cual me lleg\u00f3; no he realizado ning\u00fan cambio. Lo que ya no tengo tan claro es si he acertado en mi interpretaci\u00f3n y formulaci\u00f3n del mismo. Espero no desviarme de la idea origen ni defraudar al respecto. Pero tendr\u00e1n que decirlo, en primer lugar, el director de esta semana vicenciana y, en segundo lugar, los oyentes y los lectores de este trabajo.<\/p>\n

Lo que pretendo hacer no es una tesis, ni un estudio porme\u00adnorizado de la fe en Vicente de Pa\u00fal ni de su experiencia huma\u00adna y cristiana al respecto. En cambio, pretendo proponer lo que su fe y experiencia me sugieren a la luz de algunos datos que el mismo Vicente de Pa\u00fal me ofrece contrast\u00e1ndolos con una p\u00e1gi\u00adna del evangelio de san Marcos.<\/p>\n

Nos dec\u00eda en una sesi\u00f3n de formaci\u00f3n permanente el P. Beni\u00adto Mart\u00ednez, sobre la frase de Vicente de Pa\u00fal: \u00ab\u00c9sta es mi fe, \u00e9sta es mi experiencia\u00bb, que dicha frase \u00abexpresa las dos clases de argumentos que usa el santo para reforzar la verdad de su exposici\u00f3n: uno divino, el de la fe, y otro humano, el de la expe\u00adriencia humana conseguida a lo largo de su vida\u00bb. Pero, \u00bfson \u00fanicamente dos argumentos para reforzar la verdad de su expo\u00adsici\u00f3n? \u00bfNo se imbricar\u00e1n el uno en el otro llegando a ser las dos caras de una misma realidad semejante a las dos caras que cons\u00adtituyen una moneda v\u00e1lida?<\/p>\n

No pretendo precisar con exactitud qu\u00e9 es eso que llamamos fe ni las formas distintas de creer en la persona, vida y pensa\u00admiento de Vicente de Pa\u00fal. \u00bfSer\u00e1 mucho pretender darlo por supuesto? Otros nos ofrecen respuesta a todo esto; a ellos nos remitimos’. Ni busco desarrollar un tratado doctrinal al respecto. Recientemente ha aparecido una obra, de un misionero pa\u00fal, que nos ofrece algo al respecto; puede y debe consultarse. Lo que voy a hacer es reflexionar en voz alta lo que llev\u00f3 a Vicente de Pa\u00fal a madurar su fe y a vivirla en la acci\u00f3n caritativa.<\/p>\n

    \n
  1. \u00abTAL ES MI FE Y TAL ES TAMBI\u00c9N MI EXPERIENCIA\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n

    Antonino Orcajo, en su estudio sobre la espiritualidad de san Vicente de Pa\u00fal, afirma lo siguiente: \u00abSan Vicente de Pa\u00fal alude con frecuencia a su fe y a su experiencia\u00bb. Y a\u00f1ade inmediatamente: La doctrina que reparte ocasionalmente es fruto de vivencias evang\u00e9licas y de experiencias conseguidas en el correr del tiem\u00adpo. A la inversa de otros maestros que parten de bellas doctrinas, sin llegar a demostrar que fueron vividas por ellos, nuestro Santo arranca de hechos que ha protagonizado, de pruebas que ha superado, de experiencias que han enriquecido su fe.<\/p>\n

    Lo que Vicente de Pa\u00fal ense\u00f1a y trasmite a los suyos nace de sus vivencias evang\u00e9licas <\/em>y de sus experiencias de vida, <\/em>no de algo aprendido en una escuela o formulado \u00fanicamente de mane\u00adra te\u00f3rica. Podemos decir, por lo tanto, que act\u00faa de una manera diferente a los maestros de espiritualidad tradicionalmente cono\u00adcidos. \u00c9l ha sido, previamente, el protagonista de lo que ahora transmite y ense\u00f1a: hechos, pruebas sufridas, experiencias de todo tipo. <\/em>Todo ello ha contribuido a madurar su fe, a enriquecer\u00adla y a darla sentido.<\/p>\n

    No voy a hacer memoria de todos y cada uno de los textos se\u00f1alados anteriormente en nota a pie de p\u00e1gina. Tan s\u00f3lo voy a recoger uno que considero significativo, claro y preciso al res\u00adpecto. En \u00e9l nos encontramos con la frase transcrita, seg\u00fan la tra\u00adducci\u00f3n espa\u00f1ola de las obras de san Vicente de Pa\u00fal, tal cual est\u00e1 recogida en el encabezamiento de este apartado y no en el t\u00edtulo general de la ponencia. Hablo del texto de una carta que Vicente de Pa\u00fal dirige a Bernardo Codoing, misionero pa\u00fal y, a la saz\u00f3n, superior de la comunidad de misioneros de Roma. Corr\u00eda el a\u00f1o del Se\u00f1or de 1642. He aqu\u00ed el texto completo de dicha carta, tal y como ha llegado hasta nosotros:<\/p>\n

    El proyecto que usted me propone de ir a empezar las misio\u00adnes por las tierras de los se\u00f1ores cardenales me parece demasiado humano <\/em>y contrario a la sencillez cristiana. <\/em>\u00a1Ay, padre! \u00a1Dios nos guarde de hacer nada por unas razones tan rastreras! Su divina bondad quiere de nosotros que no hagamos jam\u00e1s ning\u00fan bien en ning\u00fan sitio para que nos tengan en consideraci\u00f3n, <\/em>sino que miremos siempre la gloria de Dios directamente, inmedia\u00adtamente y sin segundas intenciones en todas nuestras obras. <\/em>Esto me ofrece la ocasi\u00f3n de pedirle dos cosas, prosternado en esp\u00edritu a sus pies y por el amor de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. La primera, que huya usted todo lo posible de darse a ver; <\/em>y la segunda, que no haga usted nunca nada por respeto humano. <\/em>Seg\u00fan esto, es sumamente importante que honre usted por alg\u00fan tiempo la vida oculta de nuestro Se\u00f1or. Debe haber all\u00ed encerra\u00addo alg\u00fan tesoro, ya que el Hijo de Dios estuvo durante treinta a\u00f1os en la tierra como un pobre artesano, sin darse a conocer. Adem\u00e1s \u00e9l bendice siempre mucho m\u00e1s los comienzos humildes que los esplendorosos.<\/p>\n

    Quiz\u00e1s me diga usted: \u00bfqu\u00e9 sentir\u00e1n de nosotros en esta corte, y qu\u00e9 pensar\u00e1n en Par\u00eds? Deje usted que piensen y que digan todo lo que quieran y est\u00e9 seguro de que los principios de Jesucristo y los ejemplos de su vida nunca nos llevan al desas\u00adtre, sino que dan su fruto a su debido tiempo, que todo lo que no es conforme con ellos es vano, <\/em>y que al que sigue las m\u00e1ximas contrarias todo le saldr\u00e1 mal. Tal es mi fe y tal es tambi\u00e9n mi experiencia. <\/em>En nombre de Dios, padre, tenga esto por infalible y oc\u00faltese bien.<\/p>\n

    La expresi\u00f3n \u00abTal es mi fe y tal es tambi\u00e9n mi experiencia\u00bb <\/em>no es, pues, una frase suelta, ni una idea desconectada de la vida y del pensamiento de Vicente de Pa\u00fal. El texto de la carta nos ofre\u00adce un contexto precioso y sugerente para entenderla. \u00bfQu\u00e9 expre\u00adsa la carta? \u00bfQu\u00e9 nos sugiere la misma? Desconocemos el con\u00adtenido de la carta de Bernardo Codoing a Vicente de Pa\u00fal. Pero \u00e9ste nos reproduce, en su respuesta, los datos de la misma y las propuestas que el superior de Roma le hab\u00eda hecho llegar. Vicen\u00adte de Pa\u00fal rechaza tales proyectos como contrarios a la vida de fe y a la experiencia, tanto de Vicente de Pa\u00fal como de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n desde sus inicios.<\/p>\n

    Tener misiones populares en las tierras de los se\u00f1ores carde\u00adnales de Roma, seg\u00fan el motivo que se sugiere para realizarlas, parece demasiado humano <\/em>y, a la vez, contrario a la sencillez cristiana. <\/em>\u00bfPor qu\u00e9 a Vicente de Pa\u00fal esa propuesta le parece ser demasiado humana y contraria a la sencillez cristiana? Porque el motivo por el que se quieren promover tales misiones no es otro que el que nos tengan en consideraci\u00f3n. <\/em>\u00c9sta es, para Vicente de Pa\u00fal, una consideraci\u00f3n muy humana, esto es rastrera <\/em>y munda\u00adna; y, <\/em>adem\u00e1s, no busca la gloria de Dios directa e inmediata\u00admente. Y, <\/em>lo que es a\u00fan peor, se propone con intenciones ocultas y aviesas; es decir, con segundas intenciones. <\/em>Seg\u00fan Vicente de Pa\u00fal, el padre Bernardo de Codoing pretende actuar con precipi\u00adtaci\u00f3n y por motivos poco seguros y edificantes que alimenten la vanidad personal, la fama propia, la b\u00fasqueda de un \u00e9xito que le d\u00e9 renombre, etc. Dejarse guiar por la fama, el prestigio, el renombre, la honra propia es humano, s\u00ed; pero demasiado huma\u00adno y poco conforme a las ense\u00f1anzas de Jesucristo y al estilo de vida de Jesucristo. Sin embargo, es esto \u00faltimo lo que conviene conocer, aprender y seguir. Pues las ense\u00f1anzas y la forma de vida de Jesucristo, con toda seguridad, jam\u00e1s nos llevar\u00e1n al desastre <\/em>y dar\u00e1n su fruto a su debido tiempo. <\/em>Es m\u00e1s, todo lo que no se ajuste a esto resultar\u00e1 vano y saldr\u00e1 mal.<\/em><\/p>\n

    A simple vista puede parecemos esta carta de Vicente de Pa\u00fal una correcci\u00f3n muy dura a su representante en Roma. Sin embar\u00adgo, descubrimos inmediatamente que el tono de la misma es suave; est\u00e1 cargado de afecto, delicadeza y amor; manifiesta el cari\u00f1o de un padre corrigiendo a su hijo menor con ternura y, a la vez con firmeza, para que aprenda los caminos exactos de la vida y de la fe cristianas. Como buen padre y maestro se dirige a \u00e9l ofreci\u00e9ndole algo que \u00e9l ha vivido y experimentado previa\u00admente. Y se lo ofrece desde la humildad y sencillez que ya carac\u00adterizan su vida. Y as\u00ed le dice, esto me ofrece la ocasi\u00f3n de pedirle <\/em>dos cosas, prosternado en esp\u00edritu a sus pies y por el amor de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. <\/em>Es el amor, que todos hemos recibido previamente de Jesucristo mismo, el que mueve a Vicente de Pa\u00fal a realizar las dos propuestas y, de manera figurada adem\u00e1s, a hacerlo de rodillas delante de \u00e9l, esto es, con toda humildad, sin el m\u00e1s m\u00ednimo asomo de superioridad, mandato o exigencia imperativa; m\u00e1s bien, como una sugerencia amable, cari\u00f1osa, paterna.<\/p>\n

    \u00bfCu\u00e1les son estas dos propuestas? La primera, que es necesa\u00adrio huir de la pretensi\u00f3n de dejarse ver uno mismo en aquello que hace: huya usted todo lo posible de darse a ver. <\/em>La segunda, que no realice nunca nada por respeto humano, <\/em>esto es, ni para hala\u00adgar a los hombres ni para dar satisfacci\u00f3n a las pretensiones humanas alimentadas por el ego\u00edsmo, el orgullo, la soberbia o la vanidad. Vicente de Pa\u00fal a\u00f1ade, adem\u00e1s, unas razones o argu\u00admentos evang\u00e9licos o de fe. Es totalmente necesario que usted honre por alg\u00fan tiempo la vida oculta de nuestro Se\u00f1or, <\/em>ya que en dicha vida oculta debe existir encerrado alg\u00fan tesoro <\/em>puesto que Jes\u00fas mismo vivi\u00f3, sin darse a conocer, <\/em>durante treinta a\u00f1os desempe\u00f1ando el humilde oficio de artesano. <\/em>Y a\u00f1ade, a conti\u00adnuaci\u00f3n, un argumento m\u00e1s: Dios bendice siempre mucho m\u00e1s los comienzos humildes que los esplendorosos. <\/em>Vicente de Pa\u00fal, por fe y experiencia, est\u00e1 bien asentado en los principios de las par\u00e1bolas de la mostaza y la levadura. Y sobre todo, ha sido su experiencia de fe y de vida equivocadas las que le ofrecen una ense\u00f1anza casi infalible. Por todo eso, Vicente de Pa\u00fal concluye su carta a Bernardo Codoing proponi\u00e9ndole tal es mi fe y tal es mi experiencia; <\/em>y, adem\u00e1s, lo exhorta con cierta urgencia a que se tome estos principios como infalibles <\/em>y, sobre todo, que \u00e9l, en todo lo que se proponga realizar, se oculte <\/em>siempre muy bien.<\/em><\/p>\n

    Vicente de Pa\u00fal vuelve con frecuencia sobre estos principios y exhortaciones cuando se comunica por carta con su delegado en Roma. No podemos entretenernos en traer a colaci\u00f3n todos y cada uno de los casos al respecto. Pero conviene que nos hagamos una pregunta antes de seguir adelante. Dicha fe y dicha experiencia, \u00bfc\u00f3mo las fue adquiriendo Vicente de Pa\u00fal? Preten\u00addo responder a todo esto en los pr\u00f3ximos apartados. Pero comen\u00adcemos, en primer lugar, contemplando y analizando un pasaje del evangelio seg\u00fan san Marcos.<\/p>\n

    Santiago Barqu\u00edn<\/p>\n

    CEME 2010<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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