{"id":404346,"date":"2022-12-06T08:50:44","date_gmt":"2022-12-06T07:50:44","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404346"},"modified":"2022-08-09T13:51:50","modified_gmt":"2022-08-09T11:51:50","slug":"san-vicente-de-paul-un-hombre-de-oracion-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-un-hombre-de-oracion-iii\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, un hombre de oraci\u00f3n (III)"},"content":{"rendered":"

Al leer estos textos \u00bfc\u00f3mo no pensar en lo que dec\u00eda el te\u00f3lo\u00adgo suizo Maurice Zundel? Con un estilo diferente pero de una manera verdaderamente asombrosa, coincide con las conviccio\u00adnes de san Vicente. Es un texto que me gusta mucho y me emo\u00adcion\u00f3 la primera vez que lo le\u00ed, lo confieso. Una vez m\u00e1s no resisto al placer de compartirlo con vosotros. Escuch\u00e9mosle: \u00ab… me he encontrado con bastantes personas instruidas, muchas personas persuadidas de su ingenio, muchas personas que sab\u00ed\u00adan hablar como libros, \u2014y que los escrib\u00edan\u2014 pero esto no me ha impactado mucho. Lo que me ha impactado es siempre la humil\u00addad de mujeres muy ordinarias que no se contemplaban, que dec\u00edan cosas maravillosas sin darse cuenta, porque justamente la luz de Dios atravesaba su transparencia… y si la firma de Dios es siempre la de la humildad y del don de s\u00ed, es evidente que Dios mismo es humildad y don de s\u00ed\u00bb.<\/em><\/p>\n

La meditaci\u00f3n de estos textos nos conduce naturalmente a la sencillez que es como la hermana gemela de la humildad. San Vicente dec\u00eda a este respecto: \u00abEs la virtud que yo amo m\u00e1s y a la que presto mayor atenci\u00f3n en mis actos\u00bb<\/em> y a\u00f1ade: \u00abDios me da una estima tan grande de la sencillez que la llamo mi evangelio\u00bb<\/em>. Para san Vicente lo propio de Dios es la sencillez: \u00abDios es infinitamente simple, es la misma simplicidad; por tanto, donde hay simplicidad y sencillez, all\u00ed est\u00e1 Dios\u00bb<\/em>. Dec\u00eda tambi\u00e9n en sus char\u00adlas: \u00abDios es un ser simple, sencillo, que no recibe ning\u00fan otro ser, una esencia soberana e infinita que no admite que entre nada en composici\u00f3n con ella; es un ser puro, que no sufre nunca alteraci\u00f3n alguna\u00bb.<\/em><\/p>\n

Como se puede constatar f\u00e1cilmente, directamente ligada a la humildad la sencillez es un camino privilegiado para un encuen\u00adtro con Dios. Dios es accesible a todos los hombres. No est\u00e1 reservado a una \u00e9lite cultural, intelectual o social. Es cierto sin embargo, que hacen falta ciertas disposiciones para acogerlo: \u00abEl Hijo de Dios, <\/em>dec\u00eda san Vicente,…quiere corazones sencillos y humildes; y cuando los encuentra, \u00a1cu\u00e1nto le gusta hacer all\u00ed su morada! En la Sagrada Escritura nos dice que sus delicias consisten en tratar con los peque\u00f1os. S\u00ed, hermanas m\u00edas, el gusto de Dios, la alegr\u00eda de Dios, el contento de Dios, por as\u00ed decirlo, consiste en estar con los humildes y sencillos que permanecen en el conocimiento de su miseria\u00bb<\/em>. \u00ab\u00a1Hermosas palabras de Jesucristo, que nos demuestran que no es en el Louvre y entre los pr\u00edncipes donde Dios pone sus deli\u00adcias!\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Nos puede extra\u00f1ar esta parcialidad, esta \u00abpreferencia\u00bb <\/em>de san Vicente por los pobres. Lo cierto es que la ha sacado de las ense\u00ad\u00f1anzas del Evangelio de san Lucas. Y si da tanta importancia a la sencillez es que para \u00e9l tiene el extra\u00f1o y maravilloso poder de crear el clima y el ambiente que favorecieron la venida de Cristo y que favorece su venida cada d\u00eda a nuestras vidas. \u00ab\u00bfSab\u00e9is, hermanas<\/em> m\u00edas, d\u00f3nde habita Nuestro Se\u00f1or? En los sencillos de coraz\u00f3n\u00bb<\/em> dec\u00eda san Vicente a las Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Adem\u00e1s, nuestro Se\u00f1or, el Cristo que contempla Vicente en su oraci\u00f3n es justamente el Cristo sencillo y humilde, y no el Cristo \u00abmaestro\u00bb, ni el \u00abm\u00e9dico,\u00bb ni el \u00abperfecto Adorador del Padre\u00bb o la \u00abimagen perfecta de la divinidad\u00bb, sino \u00abel evangelizador de los pobres\u00bb. No cesa de hablar y de mirar este Cristo de la misericordia infinita que recorre Judea y Galilea, que habla Familiarmente, utiliza t\u00e9rminos e im\u00e1genes que todo el mundo comprende, que instruye, catequiza, obra milagros con gestos y palabras muy sencillas. El Cristo al que ora y contempla el Se\u00f1or Vicente, es el que deja aparecer el Dios de toda bondad, es un Cristo sencillo y concreto cuyas palabras expresan el buen senti\u00addo de Dios. Es un Cristo campesino y pobre. <\/strong>\u00abNada me com\u00adplace sino en Jesucristo\u00bb <\/em>dec\u00eda y animaba a sus disc\u00edpulos a contemplar continuamente y siempre a Cristo: \u00bb \u00a1Oh! \u00a1Qu\u00e9 felices ser\u00e1n los que puedan decir, en la hora de su muerte, aquellas hermosas palabras de nuestro Se\u00f1or: Evange\u00adlizare pauperibus misit me Dominus!\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Les acabo de decir que Dios es accesible a todos los hombres. Esto no impide que para encontrarlo y para aceptar recibir todo cada uno debe entrar en la verdad de su vida. <\/strong>Aceptar estar en la verdad delante de s\u00ed mismo, para estar en la verdad delante de Dios. Mientras no hagamos este trabajo sobre nosotros mismos, no podemos hacer la experiencia de Dios. La pobreza que nos pide Cristo para manifestarse a nosotros es \u00e9sa. Finalmente \u00bfNo es esta pobreza la que experiment\u00f3 san Vicente?<\/p>\n

La verdad es fruto de la humildad <\/strong>y \u00abla humildad es sen\u00adcillamente la verdad sobre nosotros mismos\u00bb, dec\u00eda Santa Tere\u00adsa. La humildad es reconocerse con sus cualidades y sus defec\u00adtos, con sus limitaciones, encarnado, fr\u00e1gil y mortal. El P. Jos\u00e9 M\u00bb Ib\u00e1\u00f1ez dice con mucho acierto en su libro: \u00abLa fe se verifica en el Amor\u00bb; \u00abLa m\u00edstica del anonadamiento es para Vicente de Pa\u00fal como para los m\u00edsticos renano-flamencos, San <\/em>Juan de la Cruz, Santa Teresa de Jes\u00fas y Benito de Canfield, el medio de llegar a la uni\u00f3n con Dios. Hay que aceptar ser d\u00e9bil, vulnerable, para vivir la fe cristiana como una \u00abexperiencia de fragilidad\u00bb. Entonces, Dios penetra en el hombre y lo transfor\u00adma. No se puede ir a Dios \u00abdesnudo\u00bb \u2014tampoco \u00abvestido\u00bb\u2014 sola\u00admente puede uno acercarse a \u00c9l despojado, desprendido\u00bb.<\/em><\/p>\n

En cuanto a m\u00ed, pienso que san Vicente hizo verdaderamente la experiencia de Dios, justamente pasando por la \u00abprueba de lo real\u00bb, pasando por diferentes pruebas que lo sacudieron durante la primera parte de su vida, sobre todo la prueba de la tentaci\u00f3n contra la fe. Tuvo en su vida en ese momento como un \u00absoltar la prenda\u00bb; se vio acorralado en un callej\u00f3n sin salida y es as\u00ed como acept\u00f3 poco a poco \u00abretirar la m\u00e1scara, romper la coraza del orgullo para afrontar con valent\u00eda su propia verdad\u00bb. Consinti\u00f3 por fin no ser sino lo que era, en su pobreza \u00edntima. <\/strong>Si en su juventud hab\u00eda escogido trabajar por Dios, en este momento su compromiso es hacer el trabajo de Dios. M\u00e1s que servir a Dios va a dejar que Dios se sirva de \u00e9l. <\/strong>Este fue un momento capital, decisivo, un momento de crisis, un lugar de discerni\u00admiento y de decisi\u00f3n.<\/p>\n

En efecto, la crisis representa el momento m\u00e1s agudo de una situaci\u00f3n, la fase cr\u00edtica, decisiva, el punto de ruptura, de cam\u00adbio, la cima del rito del paso. Vicente comprendi\u00f3 finalmente, a trav\u00e9s de la crisis, que no se llega a la verdad sobre s\u00ed mismo s\u00f3lo con el esfuerzo personal, sino y sobre todo, dejando que Dios act\u00fae en nosotros. Y Dios act\u00faa en nosotros, a trav\u00e9s de la vida, las experiencias que la vida misma trae consigo. Dios hace el vac\u00edo en nosotros mediante nuestras desilusiones, nuestras decepciones… y nos revela nuestros errores, trabaja en nosotros a trav\u00e9s del sufrimiento, cuando nos sentimos vac\u00edos, despoja\u00addos. Pero la crisis es tambi\u00e9n un \u00abkair\u00f3s\u00bb, <\/strong>tiempo favorable, tiempo de gracia. La crisis es eminentemente positiva porque desinstala y hace vulnerable al cambio, permeable a lo nuevo, a la acogida de un plus de vida. La crisis desestabiliza y desestructura para que pueda emerger una manera nueva de ser, una nueva coherencia. En el dominio espiritual la crisis coincide con la conversi\u00f3n. <\/strong>Es lo que experiment\u00f3 san Vicente. Progresivamente, sin duda, pero realmente, comprendi\u00f3 que en la vida espiritual lo que importa es dejar en Dios todos los esfuerzos espiri\u00adtuales para dejarse conducir por \u00c9l, <\/strong>hasta lo m\u00e1s profundo de nuestro ser, a trav\u00e9s de los vac\u00edos y de las arideces de nuestro propio coraz\u00f3n. Es en el fondo de nuestro ser y no en nuestras imaginaciones o nuestros sentimientos donde encontramos nues\u00adtro yo en verdad, y tambi\u00e9n nuestro verdadero Dios. Y es enton\u00adces cuando tomamos conciencia de que somos llamados a tomar una decisi\u00f3n importante: Elegir entre el camino que lleva a la muerte y a las tinieblas espirituales o el camino que lleva a la Luz y a la Vida; entre los intereses exclusivamente temporales o el orden eterno; entre la voluntad personal o la voluntad de Dios. S\u00ed, reconocemos en esto el caminar espiritual de san Vicente. Este caminar que le condujo a cambiar radicalmente la orientacci\u00f3n de su oraci\u00f3n; a no buscar m\u00e1s en ella \u00abal Proveedor de Nenes\u00bb, sino a Aquel cuya voluntad quiere cumplir profun\u00addamente.<\/strong><\/p>\n

Alain P\u00e9rez<\/p>\n

CEME 2011<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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