JUNTA GENERAL CELEBRADA EN MADRID EL D\u00cdA 1 DE MAYO DE 1881, DOMINGO DEL BUEN PASTOR.<\/p>\n
Obtenida la venia de S. E., uno de nuestros consocios ley\u00f3 lo que sigue:<\/p>\n
\u00abExcmo. Se\u00f1or:<\/p>\n
Se\u00f1ores:<\/p>\n
Amados hermanos en J. C.<\/p>\n
La visita a los pobres es nuestra Obra principal, la que a todas suple, y por ninguna puede ser suplida; y es de notar que siendo la m\u00e1s fecunda en resultados, es a la vez la m\u00e1s f\u00e1cil de practicar, porque todas las dem\u00e1s Obras llamadas especiales, como son la Escuela, el Patronato, la Cocina econ\u00f3mica, el C\u00edrculo de Obreros, etc., es muy dif\u00edcil que se sostengan y progresen, como no sea a fuerza de dinero, no habiendo socios profesos, esto es, socios que dejan el mundo para dedicarse completamente a la Sociedad, y en Espa\u00f1a hasta ahora no los hay. Los dem\u00e1s socios (los socios comunes), por buena voluntad que tengan, no pueden destinar a esas Obras las horas fijas que exigen; pero la visita se hace cuando se puede, y por muy ocupado que uno est\u00e9, siempre hallar\u00e1 alg\u00fan rato para, visitar al pobre, que a todas horas est\u00e1 dispuesto a recibirnos. He dicho que es la Obra m\u00e1s fecunda en resultados, y acaso parezca a algunos que hay en esto exageraci\u00f3n. Dir\u00e9, pues, en que me fundo para opinar as\u00ed.<\/p>\n
La visita bien hecha, no s\u00f3lo nos da a conocer el estado moral de la familia visitada, sino que repetida a un n\u00famero considerable de familias, y por algunos a\u00f1os, nos descubre el verdadero estado moral de la ciudad en que visitamos, las llagas de la sociedad entera; y yo me propongo esta tarde poner el dedo, como suele decirse, en la principal, procurando darla bien a conocer, indicar algunas de sus causas, algunos de sus efectos y los medios que est\u00e1n a nuestro alcance, si no para curarla del todo, al menos para disminuir alg\u00fan tanto el estrago que ocasiona.<\/p>\n
Me refiero\u2014ya se habr\u00e1 ocurrido a algunos\u2014a la profanaci\u00f3n del domingo.<\/p>\n
Tenemos un ni\u00f1o en la escuela que se aplica mucho. Es al mismo tiempo sumiso y obediente. Se lleva todos los premios, y terminada la instrucci\u00f3n que all\u00ed puede recibir, se trata de ponerle a oficio, buscar taller en que le permitan santificar el domingo es casi excusado, porque no los hay, o si hay alguno como por casualidad, es sumamente dif\u00edcil de encontrar. \u00bfQu\u00e9 resulta? Que empieza el ni\u00f1o a adelantar m\u00e1s o menos en su oficio; pero al mismo tiempo a atrasar en moralidad; y al cabo de alg\u00fan tiempo, por m\u00e1s que le reprendamos y amonestemos, nadie dir\u00eda que aquel joven ha sido un ni\u00f1o sumiso, aplicado y obediente. Va adquiriendo vicios, y cuando llega a ser hombre, est\u00e1 muy expuesto a cometer los mayores cr\u00edmenes.<\/p>\n
Lo mismo sucede con las ni\u00f1as; pero \u00bfno sucede tambi\u00e9n hasta con los matrimonios mismos? \u00a1Cu\u00e1ntas veces vemos unirse dos pobres, que aunque lo sean, pueden muy bien, con su trabajo y alg\u00fan peque\u00f1o auxilio, sostenerse en una vida regular, y que al cabo de alg\u00fan tiempo empiezan por re\u00f1ir con cualquier motivo, y acaban por odiarse y marcharse cada uno por su lado!<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 consiste esta tendencia tan general a la corrupci\u00f3n y que tantos males est\u00e1 produciendo? \u00bfNo es esto digno de examen? Pues bien, examinemos, observemos y descubriremos la causa.<\/p>\n
Preguntaba un Sr. P\u00e1rroco de Madrid a un joven que se iba a casar, si ten\u00eda la suficiente instrucci\u00f3n religiosa; y el joven le respondi\u00f3.\u2014\u00abNada, se\u00f1or, nada absolutamente s\u00e9 de religi\u00f3n; y es in\u00fatil que se me pregunte, porque ni una palabra podr\u00e9 contestar.- Pero hombre, le dice eI Sr. Cura, \u00bfno ha ido V. a la escuela?\u2014\u00abS\u00ed, contest\u00f3; fui de ni\u00f1o, en efecto, y all\u00ed aprend\u00ed muy bien el Catecismo; pero hace m\u00e1s de diez a\u00f1os que estoy pesando y rotulando equipajes en el camino de hierro para ganarme la vida desde que amanece hasta que anochece, todos los d\u00edas del a\u00f1o sin excepci\u00f3n de uno solo, y V. comprender\u00e1 que ni poco ni mucho puedo acordarme ahora de lo que de ni\u00f1o aprend\u00ed.<\/p>\n
\u00a1Cu\u00e1ntos miles de obreros podr\u00e1n dar una respuesta an\u00e1loga cuando se van a casar, a pesar de haber asistido de ni\u00f1os a buenas escuelas!<\/p>\n
Una cosa an\u00e1loga sucede con los j\u00f3venes de familias m\u00e1s acomodadas, que siguen carreras. AI pasar a la segunda ense\u00f1anza, suelen saber muy bien el catecismo; pero al cabo de algunos a\u00f1os de manejar exclusivamente libros de Derecho, de Matem\u00e1ticas o de Medicina, poco o nada se acuerdan de \u00e9l, acabando por olvidarle completamente.<\/p>\n
Consiste esto en que la instrucci\u00f3n religiosa, lo mismo que la cient\u00edfica, la literaria o cualquiera otra, necesita, despu\u00e9s de adquirida, cultivarse alg\u00fan tanto para no perderse; pues siendo la ignorancia el estado natural del hombre, ron los conocimientos que va adquiriendo sucede como con las plazas que se toman en pa\u00eds enemigo, a saber, que hay que dejar en ellas una guarnici\u00f3n para no perderlas. Y esta instrucci\u00f3n religiosa, necesaria, indispensable para conservar lo que se ha aprendido en la ni\u00f1ez, de la religi\u00f3n, y aumentarlo como es preciso, pues no basta tampoco conservarlo, \u00bfcu\u00e1ndo so adquiere en un pueblo que no santifica el domingo?<\/p>\n
Espanta verdaderamente el considerar los estragos que produce la infracci\u00f3n de ese preceptor<\/sub> y la generalidad con que se le infringe sin escr\u00fapulo. Cuando se falla a otro cualquier mandamiento se reconoce que se obra mal, y las personas religiosas, al menos, se acusan de su falta en el tribunal de la Penitencia; pero de no santificar el domingo nadie se acusa, porque ni se piensa en ello \u00a1Cu\u00e1ntas Se\u00f1oras piadosas hacen sus compras en domingo de paso que van a Misa, sin considerar que fomentan as\u00ed la infracci\u00f3n del precepto que manda santificar ese d\u00edal \u00a1Cu\u00e1ntos comerciantes, que se tienen por muy religiosos, y lo son en efecto, excepto en este punto, no tienen el menor escr\u00fapulo en abrir sus tiendas en domingo! \u00a1Cu\u00e1ntos hay, a\u00fan entro los que oyen Misa todos los d\u00edas, que no solo viajan en domingo, sino que prefieren emprender un viaje en ese d\u00eda, pudiendo hacerlo en cualquier otro! Y es que el precepto de la santificaci\u00f3n de este d\u00eda, el 3.\u00b0 del Dec\u00e1logo, precepto el m\u00e1s inculcado en la Sagrada Escritura, y el \u00fanico precedido en ella de la palabra memento,<\/em> acu\u00e9rdate, se ha olvidado por completo. \u00a1Funesto olvido por cierto, y bien digno de deplorarse!<\/p>\n Y luego, como la ignorancia en esta materia es tan crasa, creen aun los m\u00e1s morigerados que oyendo una Misa de un cuarto de hora y no trabajando, ya est\u00e1 perfectamente cumplido todo lo que Dios y su Iglesia exigen de nosotros; pero no es as\u00ed. El pecado en ese santo d\u00eda tiene m\u00e1s gravedad que en los dem\u00e1s de la semana, y por lo tanto el esmero para evitarle ha de ser mucho mayor: y \u00bfc\u00f3mo se amalgama esto esmero con entregarse a la disipaci\u00f3n y a toda clase de funciones mundanas, como por desgracia se hace, exponi\u00e9ndose a pecar y pecando en efecto mucho m\u00e1s que en d\u00edas de trabajo?<\/p>\n Otros creen que santificando el d\u00eda de fiesta, no es tan necesario santificar el domingo. Visitaba una de nuestras Conferencias a una familia, sostenida casi exclusivamente por el trabajo de la hija, que era modista, y asist\u00eda a un obrador en que la pagaban bien, pero la hac\u00edan trabajar, como por desgracia es tan general, todos los domingos hasta las dos de la tarde. Lleg\u00f3 el d\u00eda del Corpus, y como la exigiesen el mismo trabajo, se neg\u00f3 absolutamente a hacerlo, y prefiri\u00f3 dejar el obrador a trabajar en aquel d\u00eda. Su escr\u00fapulo era muy respetable; pero \u00bfc\u00f3mo no le ten\u00eda de trabajar todos los domingos? Casos an\u00e1logos se advierten frecuentemente en todas las Conferencias.<\/p>\n Enumerar las consecuencias de la ignorancia y del olvido que reinan en todo lo relativo a esta materia, seria nunca acabar; pero mi objeto es s\u00f3lo llamar la atenci\u00f3n sobre ese gran mal, el mayor, en mi concepto, que puede padecer un pa\u00eds, y al efecto bastan las cortas indicaciones que acabo de hacer.<\/p>\n Veamos ahora s\u00ed hay a nuestro alcance alg\u00fan remedio que se lo pueda aplicar. Yo creo que hay tres, que voy a indicar brevemente.<\/p>\n Acudir a las Autoridades me parece del todo in\u00fatil, por razones que no se pueden ocultar a los socios de San Vicente de Pa\u00fal. De las autoridades, unas no pueden y otras no quieren ocuparse en este. Por otra parte las leyes de nada sirven si no se cumplen, y contra las malas costumbres lo m\u00e1s seguro es introducirlas buenas. Condolerse y no hacer nada me parece que es faltar a un deber; y aunque al pronto no se ocurre el fruto que pueden producir los esfuerzos individuales, creo que estos, bien dirigidos, lograr\u00edan grandes resultados con el auxilio de la divina gracia.<\/p>\n \u00bfQui\u00e9n de nosotros no puede pedir a Dios en sus oraciones la gracia de santificar el domingo y de contribuir a que otros le santifiquen tambi\u00e9n? Pues este os ya un grao medio que est\u00e1 al alcance de ludos, el principal, porque la oraci\u00f3n confiada y perseverante todo lo alcanza; pero a\u00fan tenemos otros dos medios preciosos, que igualmente est\u00e1n al alcance de todos, y que pueden producir mucho fruto; estos son la palabra y el ejemplo.<\/p>\n La palabra. Si aprovechamos todas las ocasiones que se nos ofrezcan de inculcar en el \u00e1nimo de los que tratamos, sean pobres o ricos, la obligaci\u00f3n sagrada que todos tenemos de santificar el domingo, y lo sensible que es por varios conceptos que esa obligaci\u00f3n est\u00e9 completamente olvidada, acaso logremos que alguno se fije en la necesidad de caminar en esa parte de conducta, y comprenda que debe amonestar\u00e1 los dem\u00e1s a que hagan lo mismo, extendi\u00e9ndose as\u00ed felizmente, el n\u00famero de los que se nos vayan adhiriendo.<\/p>\n Esmer\u00e9monos, al visitar a los pobres, en hacerles comprender la sagrada obligaci\u00f3n que todos tenemos de santificar el domingo, obligaci\u00f3n (\u00a1no ellos generalmente desconocen por efecto de una ignorancia casi disculpable.<\/p>\n El ejemplo. Mucha influencia puede ejercer la demostraci\u00f3n continua que suministra el ejemplo de nuestra convicci\u00f3n en cualquier materia. Pero para que en esta produzca todo el efecto deseado, ser\u00e1 preciso fijarse bien en las pr\u00e1cticas que ha de observar el que verdaderamente desee santificar el domingo, pues por desgracia no son comunes.<\/p>\n Desde luego se comprende que el que desee santificar el domingo no se permitir\u00e1 trabajo alguno servil en ese d\u00eda, como no sea corto y absolutamente indispensable; pero adem\u00e1s debe poner el mayor esmero en que todos los que de \u00e9l dependen en cualquier concepto dejen tambi\u00e9n de trabajar, para lo cual convendr\u00e1 no encargar trabajo alguno en domingo, ni aun en s\u00e1bado con urgencia.<\/p>\n Si proporciona alguna colocaci\u00f3n o alg\u00fan empleo, cuidar\u00e1 de que se permita al que ha recomendado que santifique el domingo, y no se le obligue a trabajar en ese d\u00eda, a fin de que pueda hacerlo.<\/p>\n No comprar\u00e1 ni vender\u00e1 en domingo, ni consentir\u00e1 que compren ni vendan los que de \u00e9l dependan, como no sean cosas absolutamente indispensables, a saber, comestibles y medicinas.<\/p>\n Observar\u00e1 las tiendas que no se abren en domingo, para preferirlas a las otras cuando haya de comprar algo de lo que en ellas se vende.<\/p>\n Si le ocurre tener que viajar, procurar\u00e1 no hacerlo en domingo, y ni aun en la ciudad se permitir\u00e1 tomar carruajes, como no sea en caso indispensable.<\/p>\n No es posible que el que desee santificar el domingo se contente con asistir a una Misa rezada; procurar\u00e1 adem\u00e1s o\u00edr una mayor, o asistir a una funci\u00f3n de iglesia, y por la tarde tambi\u00e9n asistir\u00e1 a v\u00edsperas, o s\u00ed no se cantan en su parroquia, a otra funci\u00f3n que en ella o en otra iglesia haya.<\/p>\n Procurar\u00e1 adem\u00e1s guardar todo el recogimiento posible, para lo cual se abstendr\u00e1 de visitar, como no sea a pobres para auxiliarlos, o a enfermos de gravedad, y de recibir visitas si se atreve a hacerlo sin mentir, esto es, sin decir que no est\u00e1 en casa cuando est\u00e1. pues no se puede, fallar a la verdad ni aun con buen fin.<\/p>\n Si para explayar el \u00e1nimo o aliviar alg\u00fan padecimiento cree conveniente dar un pasco, debe preferir el campo y la soledad a los lugares de disipaci\u00f3n y bullicio.<\/p>\n Aprovechar\u00e1 el tiempo que le quede libre despu\u00e9s de cumplir sus deberos religiosos y asistir a las funciones que se han dicho, en leer buenos libros, exclusivamente religiosos, entre los que hay tantos y de tanto m\u00e9rito, empezando por la Sagrada Escritura; y no le suceder\u00e1 como al com\u00fan de los fieles, aun los que son religiosos, que se quejan de que no tienen tiempo para leer obras asc\u00e9ticas por ocuparse el domingo en lo mismo que se ocupan todos los dem\u00e1s d\u00edas de la semana.<\/p>\n Consagrara algunas horas a su familia, si la tiene, procurando fomentar el amor entre todos los que la componen, a cuyo efecto convendr\u00e1 que est\u00e9n reunidos lo m\u00e1s posible, siquiera en ese santo d\u00eda; y si no tiene familia o est\u00e1 ausente de olla, aprender\u00e1 a re-<\/p>\n I6-) cogerse y estar solo algunas horas, fortalecido con el recuerdo de la presencia de Dios, sin esperar para ello a verse encerrado en una c\u00e1rcel.<\/p>\n Con estas pr\u00e1cticas se puede dar buen ejemplo, y \u00e9ste, ayudado de la palabra y sobre todo de la oraci\u00f3n, no dejar\u00e1 de producir alg\u00fan fruto; pero hay que tener en cuenta que muchos, especialmente entre los pobres, no pueden santificar el domingo como es debido sin perder la ocupaci\u00f3n que les da para vivir, y se debe hacer todo lo posible por sacarlos de esa falsa posici\u00f3n y aconsejarles, mientras se logra, que consulten el caso con sus confesores, dando a la materia toda la importancia que merece.<\/p>\n Lo principal es que procuremos hacer comprender la importancia de cumplir esto precepto, que tan olvidado est\u00e1 por desgracia; porque, como dice un autor asc\u00e9tico, los preceptos del dec\u00e1logo se pueden comparar a los arcos de un puente que hemos de atravesar para pasar de esta vida mortal a la eterna: y as\u00ed como si falta un arco del puente, sea el que fuere, ya no es posible pasar por \u00e9l, as\u00ed faltando el cumplimiento de un precepto, sea el que fuere, no hay salvaci\u00f3n; \u00bfy qui\u00e9n no temblar\u00e1 a la vista de ese peligro?<\/p>\n Otra observaci\u00f3n para concluir. \u00bfQui\u00e9n de los que visitan a los pobres no habr\u00e1 notado la aversi\u00f3n que suelen tener al trabajo? Lo general es que trabajen solo porque no pueden pasar por otro punto; y si envidian al rico, es porque creen que el rico no tiene obligaci\u00f3n de trabajar. Esto es lo com\u00fan. Esa aversi\u00f3n al trabajo que tanto da\u00f1o les hace, \u00bfno puede muy bien dimanar de no tener el descanso del Domingo? Porque, \u00bfc\u00f3mo no ha de hastiar un trabajo, sea el que fuere, de todos los d\u00edas sin interrupci\u00f3n? Y la persuasi\u00f3n en que est\u00e1n de que el rico no tiene obligaci\u00f3n de trabajar, persuasi\u00f3n que, aunque falsa, es muy general, les impide m\u00e1s que nada conformarse con su estado de pobreza, haci\u00e9ndolos verdaderamente desgraciados, no por ser pobres, sino por no querer serlo.<\/p>\n Esmer\u00e9monos, pues, todo lo posible por proporcionar al pobre el descanso del Domingo, y hacerle comprender que si el rico no trabaja, falta a su deber, pues nadie est\u00e1 exento de la ley del trabajo; pero sobre todo, esmer\u00e9monos en santificar el Domingo y en procurar, por todos los medios que est\u00e9n a nuestro alcance, que los dem\u00e1s lo santifiquen tambi\u00e9n, en la firme persuasi\u00f3n de que no hay ni puede haber materia de mayor inter\u00e9s para nuestros pobres, para la sociedad entera y para nosotros mismos.<\/p>\n Tal vez convendr\u00eda organizar una Obra especial para este objeto, como se ha organizado ya en algunas ciudades del extranjero; pero entre tanto y desde luego algo se puede hacer.<\/p>\n