{"id":404333,"date":"2022-11-24T08:42:23","date_gmt":"2022-11-24T07:42:23","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404333"},"modified":"2022-08-09T13:43:33","modified_gmt":"2022-08-09T11:43:33","slug":"santiago-masarnau-sobre-la-necesidad-del-pobre-y-rico-de-la-limosna-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/santiago-masarnau-sobre-la-necesidad-del-pobre-y-rico-de-la-limosna-espiritual\/","title":{"rendered":"Santiago Masarnau (sobre la necesidad del pobre y rico de la limosna espiritual)"},"content":{"rendered":"

Acta de la Junta general celebrada en Madrid el d\u00eda<\/em> 8 de diciembre de<\/em> 1877.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n el Sr. Presidente del Consejo superior dio las gracias en nombre de todos sus consocios al Ilmo. Sr. Obispo por el honor que nos dispensaba, favoreciendo con su presencia nuestra humilde reuni\u00f3n, a pesar de sus muchas y graves ocupaciones.<\/p>\n

Pidi\u00f3 en seguida su venia para que se leyera un corto discurso que tra\u00eda preparado, pero cuya lectura pod\u00eda muy bien omitirse, y habi\u00e9ndola concedido S. I., se encarg\u00f3 un consocio de leerle, y dec\u00eda as\u00ed:<\/p>\n

Se\u00f1ores: amados hermanos en Jesucristo.<\/p>\n

s<\/sup>Sigue nuestra humilde Sociedad progresando en Espa\u00f1a, como se ve por las agregaciones de Conferencias antiguas y nuevas que van apareciendo en el Bolet\u00edn. Debemos agradecerlo mucho a Dios Nuestro Se\u00f1or, y procurar corresponder a los beneficios que nos dispensa, con el esmero en el cumplimiento de nuestros deberes, como socios de San Vicente de Pa\u00fal. Al efecto interesa sobremanera que conozcamos bien estos deberes, y que sepamos apreciar las obligaciones que nos imponen. A m\u00ed me parece, tal vez me enga\u00f1e, pero, me parece, que un gran n\u00famero de socios, acaso la mayor\u00eda, no se ha fijado lo bastante en este punto, y lo infiero de lo que su mismo trato me ense\u00f1a. El que asiste a la Conferencia con puntualidad, y visita a las familias que se le han encomendado, con amor, cree que ya cumple perfectamente todos sus deberes de socio de San Vicente de Pa\u00fal, y al pronto as\u00ed parece; pero reflexionando un poco se ve claramente que eso no basta.<\/p>\n

Fij\u00e9monos, pues, por algunos momentos en esta cuesti\u00f3n, que para todos nosotros no puede ser de mayor importancia: \u00bfa qu\u00e9 est\u00e1 obligado el socio de San Vicente de Pa\u00fal, como tal?<\/em><\/p>\n

En primer lugar, hay que tener presente, que al ingresar en nuestra humilde Sociedad, no se deja el mundo. Seguimos en \u00e9l, y por lo tanto obligados a tratar con la clase media o alta a que pertenecemos, pues que seg\u00fan el Reglamento no podemos pertenecer a la clase pobre. Resulta, pues, que estamos en relaci\u00f3n por nuestra posici\u00f3n social con la clase rica, o al menos no necesitada, como lo estamos por afecto con la clase pobre, y \u00bfhemos meditado con la debida detenci\u00f3n al pie de la cruz, sobre las obligaciones que nos impone esta situaci\u00f3n peculiar en que nos hallamos?<\/p>\n

Porque el socio de San Vicente de Pa\u00fal, no puede vivir como un cristiano cualquiera. El Reglamento le obliga a acercarse a la sagrada mesa cuatro veces al a\u00f1o, y los consejos y ejemplos de sus compa\u00f1eros, a la frecuencia de Sacramentos. Esto unido a la visita asidua al pobre, no puede menos de influir sobremanera en toda la l\u00ednea: de su conducta, en todas sus ideas y costumbres, y muy particularmente, en su modo de apreciar la riqueza y la pobreza, que no se parece por cierto al del com\u00fan de las gentes, aun cristianas.<\/p>\n

Para el verdadero socio de San Vicente de Pa\u00fal, solo es digno de compasi\u00f3n el pobre que no acepta la pobreza con la debida resignaci\u00f3n, as\u00ed como solo es digno de envidia el rico que posee la riqueza con el debido desprendimiento; y como se ve obligados tratar con el uno y con el otro, y el trato engendra cari\u00f1o, no puede menos de esmerarse en corregir, en cuanto est\u00e9 de su parte, los errores que tanto predominan, y que tan generalmente se aceptan sin examen, mayormente al observar las terribles consecuencias que de esa aceptaci\u00f3n dimanan. Ve que el pobre, por lo com\u00fan, se considera como desgraciado, y que realmente lo es, no por ser pobre sino por no querer serlo. Ve que el rico no se tiene tampoco por dichoso, ni lo es en realidad, no precisamente por ser rico, sino por querer serle a\u00fan m\u00e1s. Por manera que el \u00eddolo tanto del pobre como del rico, es uno mismo en el fondo, y este \u00eddolo, verg\u00fcenza es decirlo \u00a1no es m\u00e1s que el oro! \u00a1Ese metal con el que todo se compra, y como dec\u00eda nuestra gran Santa Teresa, muchas veces se compra fuego perdurable y pena sin fin, esto es, el infierno! \u00bfC\u00f3mo es posible que reinando esta aberraci\u00f3n (pues no merece otro nombre) tan generalmente como por desgracia reina, las Obras de caridad, de verdadera caridad, puedan progresar mucho y ni aun sostenerse? La Caridad, esa preciosa virtud que realmente consiste en dar el coraz\u00f3n al Criador por amor, y el bolsillo a las criaturas, tambi\u00e9n por amor, es enteramente incompatible con ese culto al oro, tan vergonzosamente generalizado, y que hiela todos los nobles sentimientos do que el hombre es capaz. La envidia consume al pobre: la ambici\u00f3n atormenta al rico. Uno y otro est\u00e1n dispuestos a sacrificar hasta sus m\u00e1s \u00edntimas convicciones, su honor, su virtud, todo para alcanzar un poco m\u00e1s, \u00bfde qu\u00e9? de dinero, y as\u00ed lo hacen cuando llega el caso, que ojal\u00e1 no lo estuvi\u00e9ramos viendo tan a menudo como lo vemos, y con tanta extensi\u00f3n! \u00bfQui\u00e9n es capaz de calcular el n\u00famero de cr\u00edmenes que deben a esto su origen? Empezando por el robo y acabando por todo g\u00e9nero de prostituciones \u00bfno es digno de notarse, que la causa siempre es la misma\u2026el deseo de adquirir m\u00e1s oro en el que tiene poco, y el mismo, mism\u00edsimo deseo en el que tiene mucho, y por mucho que sea lo que tiene?<\/p>\n

Pues bien: el socio de San Vicente de Pa\u00fal que est\u00e1 viendo esto de continuo, y que observa el estrago (pues no se puede llamar de otro modo) que de aqu\u00ed se ocasiona, en las costumbres, no es posible que se contente con ir a ver a sus pobres y asistir con puntualidad a su Conferencia. Se creer\u00e1 obligado a hacer algo m\u00e1s y no se enga\u00f1a al creerlo. En su trato con el pobre y con el rico, procurar\u00e1 combatir sin pasi\u00f3n y con prudencia, pero con toda la energ\u00eda posible, esas funestas ilusiones, esos enga\u00f1os de Satan\u00e1s, que a tantos hacen desgraciados y que a tantos impiden interesarse por los que verdaderamente lo son. Al efecto tiene tres medios, que son, la oraci\u00f3n, el ejemplo y la palabra. Pedir\u00e1 al Se\u00f1or de lo \u00edntimo de su coraz\u00f3n, perd\u00f3n por lo mucho que le ha ofendido y que generalmente se le ofende, con el olvido o desprecio de su primer precepto\u2026 a tu Dios amar\u00e1s y a \u00c9l solo servir\u00e1s…..;<\/em> y gracia para preservarse de tan gran pecado, y para que los hombres reconozcan en esta parte su grave culpa, y se arrepientan verdaderamente de ella. Procurar\u00e1 tambi\u00e9n sostener sus doctrinas sobre esta materia, del modo m\u00e1s eficaz posible, que es con el ejemplo, profesando francamente en toda su conducta, un santo odio al \u00eddolo del mundo, y un completo desprecio do todas las miserias que su culto acarrea. Por \u00faltimo, se valdr\u00e1 de la palabra y al efecto aprovechar\u00e1 las ocasiones que el trato social le ofrecer\u00e1 de poderlo hacer con fruto, que no dejan de ofrecerse a menudo; y en esto me parece que debe fijarse la atenci\u00f3n con particularidad.<\/p>\n

Bueno, buen\u00edsimo es, \u00bfqui\u00e9n puede dudarlo? visitar al pobre con la mira de socorrer sus necesidades materiales y tambi\u00e9n las espirituales, que son las que m\u00e1s le afligen por lo com\u00fan; pero el rico \u00bfacaso est\u00e1 exento de estas? \u00bfEs por ventura com\u00fan que el rico no necesito consejo, consuelo y amor? y \u00bfpor qu\u00e9 le hemos de volver la espalda, mayormente cuando de su trato, cristianamente manejado, tanto partido podemos sacar para el alivio mismo del pobre?<\/p>\n

Yo bien s\u00e9, que cuando uno se acostumbra a visitar al pobre, la visita al rico se hace desagradable, y que muchos socios la abandonan por completo, a causa de las contrariedades que ofrece; pero \u00bfes esta la conducta que debemos observar como buenos cristianos? Me parece que no. El amor al pr\u00f3jimo nos obliga a amar al rico; y si visitamos al pobre con la mira principal de darle la limosna espiritual, seg\u00fan nos lo encarga el Reglamento, \u00bfpor qu\u00e9 no visitaremos al rico, que necesita esa limosna espiritual tanto como el pobre y aun m\u00e1s todav\u00eda a veces? S\u00ed: debemos visitar al rico, no como los mundanos para lisonjear sus caprichos y participar de sus gustos, sino para procurar corregir sus defectos, aquellos sobre todo a que est\u00e1 m\u00e1s expuesto por su posici\u00f3n social, con toda la prudencia posible, pero sin culpables condescendencias; y entre los buenos consejos que podemos darle, la limosna tiene su lugar natural, pero la limosna, recomendada del modo eficaz que podemos hacerlo, a causa de lo mucho que aprendemos en nuestro trato con los pobres. \u00bfCu\u00e1ntas veces la simple relaci\u00f3n de una escena ocurrida en la bohardilla de una de nuestras familias acogidas, podr\u00e1 arrancar l\u00e1grimas al rico que la oye, y hasta obligarle a rogarnos que llevemos una buena limosna, que nos entrega, para la familia de que se habla? Yo creo que en estos casos hacemos al rico un verdadero bien, a la vez que se lo hacemos al pobre, y que tanto el uno como el otro han de ser gratos a los ojos de Dios.<\/p>\n

Si: debemos visitar al rico, sin reparo, cuando nuestra posici\u00f3n social nos obliga a ello; y no porque es rico, sino porque es nuestro pr\u00f3jimo. Procuremos vencer la repugnancia que experimentaremos a la vista del lujo que le rodea, y de sus h\u00e1bitos y modales, que puede muy bien provenir de un fondo secreto de orgullo nuestro. Si no nos recibe con el aprecio que el pobre lo hace, si se muestra fr\u00edo con nosotros, aceptemos con buena voluntad la peque\u00f1a mortificaci\u00f3n que esto puede causarnos, y pensemos en el m\u00e9rito que acaso tenga en presencia del Se\u00f1or, que ve nuestra intenci\u00f3n, y que seguramente nos la recompensar\u00e1.<\/p>\n

Jesucristo, nuestro divino modelo, fue pobre, es verdad, y hasta santific\u00f3 la pobreza con su ejemplo y palabra; pero, sin embargo, no dej\u00f3 de atender con amor a los ricos que le buscaron, como se ve en el santo Evangelio.\u2014Fue a comer con el rico Zaqueo.\u2014Cur\u00f3 a la hija del rico Jairo.\u2014Instruy\u00f3 al rico Nicodemo.\u2014Multiplic\u00f3 los panes en el desierto para los pobres, pero antes hab\u00eda convertido el agua en vino en las bodas de Can\u00e1; y se ve, por lo tanto, que no desechaba las s\u00faplicas que los ricos le dirij\u00edan; y \u00bfnosotros, que tenemos la suerte de ver tan claramente lo equivocados que suelen estar acerca de lo que m\u00e1s les conviene, que es la salvaci\u00f3n eterna, les hemos de abandonar en su funesto olvido, y separarnos completamente do su trato, solo porque son ricos, es decir, porque acaso necesitan el nuestro tanto o m\u00e1s que los pobres?<\/p>\n

No: no dejemos de visitar al rico con las debidas precauciones, pues ya sabemos que su trato ofrece peligros, que tiende a corrompernos, y que se necesitan auxilios especiales de la divina gracia, para respirar impunemente la atm\u00f3sfera emponzo\u00f1ada que suele rodearle; pero la oraci\u00f3n, la pureza de intenci\u00f3n y la visita al pobre, nos preservar\u00e1n de todos esos peligros, y \u00bfqu\u00e9 sabemos si Dios Nuestro Se\u00f1or querr\u00e1 valerse de nosotros para la conversi\u00f3n de un rico, como puede valerse para la de un pobre, y las consecuencias que de esa conversi\u00f3n pueden sobrevenir?<\/p>\n

Al decir nuestro Divino Salvador a su Eterno Padre: \u00ab\u00a1Padre m\u00edo! no te pido que los saques del mundo, sino que los preserves del mal,\u00bb parece que alud\u00eda a nuestra humilde Sociedad, pues se compone de hombres que no hemos dejado el mundo, y aspirarnos, sin embargo, a preservarnos del mal; esto es, a preservarnos de la corrupci\u00f3n misma del mundo en que vivimos\u00bb y a combatir el vergonzoso culto del oro, o lo que es lo mismo del placer, que en \u00e9l tan generalmente reina, a pesar de llamarse cristiano; \u00a1como si fuera posible amalgamar el amor a la Cruz con la satisfacci\u00f3n de todas las inclinaciones corrompidas de nuestra pobre naturaleza!<\/p>\n

Para esto nos ha de servir grandemente la visita al pobre, s\u00ed la hacemos con el debido detenimiento, con toda la atenci\u00f3n que exijo y, en una palabra, con verdadero amor. Por manera, que la visita de una clase de la sociedad a la cual no pertenecemos, completa, en cierto modo, la visita de la clase a la cual pertenecemos; y por ventura nos habr\u00e1 tra\u00eddo la Divina Providencia a esta humilde Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, para que saquemos partido de esta posici\u00f3n en que nos hallamos, y logremos, a pesar de nuestra indignidad, extender el santo reino del amor entre ricos y pobres, logrando que se amen mutuamente, y desaparezcan todas esas miserables pasiones de envidias, temores y rencores que, desgraciadamente, los suelen mantener tan enconados entre s\u00ed.<\/p>\n

Que piensen en esto los que, llevados de su misantrop\u00eda, se separan del trato de las gentes, diciendo que todo est\u00e1 corrompido, y que lo mejor es aislarse. Puede haber en esto algo de ego\u00edsmo; porque la corrupci\u00f3n del mundo se debe combatir, y como esto es trabajoso, y exijo con frecuencia mucho esp\u00edritu de mortificaci\u00f3n, de quo solemos carecer, el que se a\u00edsla se libra de todas esas dificultades, pero acaso falta a su deber.<\/p>\n

No: no huyamos el cuerpo a la lucha que mientras vivamos hemos de sostener. Aprendamos del pobre las preciosas virtudes de la paciencia, de la humildad y de la resignaci\u00f3n, y ense\u00f1\u00e9moslas al rico, que tanto como el pobre las necesita, y no puede alcanzarlas tan f\u00e1cilmente como \u00e9l.<\/p>\n

No es f\u00e1cil, \u00bfqui\u00e9n lo duda? visitar al rico y preservarse del contagio de la atm\u00f3sfera que generalmente le rodea, pero todo se puedo con el auxilio de la divina gracia, y este no falta nunca al que de coraz\u00f3n le pide para cumplir sus deberes. El socio de San Vicente de Pa\u00fal no vive en un claustro, est\u00e1 en el mundo, y al mismo tiempo no debe vivir como los mundanos. Dif\u00edcil es esto, muy dif\u00edcil, \u00bfqui\u00e9n lo niega? pero a esto se ve obligado; y si se esmera como debe, en cumplirlo bien, sus pobres reportar\u00e1n de ello grandes ventajas, y sus relaciones del mundo las reportar\u00e1n tambi\u00e9n, pues no necesitan menos sus visitas los unos que los otros, los pobres para conformarse con su suerte, los que no lo son, para apreciar bien la suya; los pobres, para recibir y emplear bien la limosna, y los ricos, para darla bien y con la debida largueza; en fin, los pobres, para desechar las ideas equivocadas que suelen tener de los ricos, y estos, para juzgar con m\u00e1s caridad de lo que suelen hacerlo a los pobres, y unos y otros para crecer enamora Dios. Dichoso el que logre contribuir a tan grande objeto! \u00bfCu\u00e1l otro puede haber en la tierra m\u00e1s digno, m\u00e1s noble y m\u00e1s santo que este?<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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