JUNTA GENERAL CELEBRADA EN MADRID EL 9 DE MARZO DE 1862.<\/p>\n
En seguida el Sr. Presidente superior, despu\u00e9s de dar las gracias al Excmo. Sr. Nuncio de S. S., al Excmo. Sr. Arzobispo Claret y a todos los se\u00f1ores miembros de honor que favorec\u00edan la Junta con su asistencia, ley\u00f3, previa la venia del Excmo. Sr. Nuncio, el siguiente discurso:<\/p>\n
Se\u00f1ores: \u00abHace hoy 15 d\u00edas que tuvimos la dicha de terminar los santos ejercicios, y hemos dado una rese\u00f1a de ellos en el Bolet\u00edn de este mes a los socios de provincias, y a los que no han podido asistir aqu\u00ed mismo en Madrid. Consideramos esta pr\u00e1ctica del retiro anual como de la mayor importancia para nosotros y aun como necesaria, indispensable, si hemos de conservar en medio del mundo, y seg\u00fan estamos obligados a vivir, el esp\u00edritu verdadero de nuestra humilde Sociedad, ese esp\u00edritu que realmente la anima y vivifica, seg\u00fan nos dec\u00eda en el mismo retiro el tan amado como respetado Director Sr. D. Melchor Ig\u00fc\u00e9s. Nuestro Santo Patrono recomienda sobre todo el retiro anual, y si viviese, no dudamos de que nos le hubiera impuesto formalmente. Bien que casi nos lo est\u00e1 ya por las repetidas recomendaciones del Consejo general, de los Prelados m\u00e1s respetables, y hasta del mismo Sumo Pont\u00edfice, que al concedernos indulgencias especiales para esta santa pr\u00e1ctica, muestra evidentemente su deseo de que la adoptemos y sigamos con esmero. As\u00ed nos proponemos hacerlo todos los a\u00f1os, contando con la misericordia de Dios nuestro Se\u00f1or, que nos lo ha de permitir, como nos lo ha permitido va el a\u00f1o pasado y el presente.<\/p>\n
\u00abPero de este favor del retiro, pues favor es y grande, que hemos recibido, debemos considerar, como de todos los dem\u00e1s que recibimos, el uso que hemos de hacer, el partido que hemos de sacar, la utilidad que hemos de reportar; no sea que por falla de consideraci\u00f3n perdamos miserablemente mucha parte, sino el todo, del fruto de este gran beneficio, como nos sucede frecuentemente con otros muchos que la infinita bondad del Se\u00f1or nos dispensa.<\/p>\n
En el retiro se nos ha llamado la atenci\u00f3n hacia las grandes verdades de la fe, la presencia de Dios, sus atributos, todos infinitos, el destino de nuestra alma inmortal, el premio eterno de la virtud, el eterno castigo del pecado, etc.; y al mismo tiempo se nos ha hecho tambi\u00e9n pensar en otro g\u00e9nero de verdades que, sin ser de fe, el mundo se empe\u00f1a en rechazar o en olvidar, porque le estorban grandemente para llevar a efecto sus planes constantes de seducci\u00f3n y corrupci\u00f3n. Tales son: la muerte, la vanidad de todo lo que nos rodea, el cambio continuo a que todo ser finito est\u00e1 condenado, las innumerables miserias o imperfecciones a que el hombre mismo, esta criatura tan privilegiada en la creaci\u00f3n, est\u00e1 sujeto. Verdades todas, no de fe sino de experiencia continua, y que sin embargo tan poca mella suelen producir en los mundanos, esto es, en nosotros, pues no hemos tenido valor o posibilidad de dejar el mundo. \u00bfY por qu\u00e9? Porque, como dice el venerable Fr. Luis de Granada, llevamos estas verdades en nuestra persuasi\u00f3n como la espada en la vaina, que mientras est\u00e1 all\u00ed, es claro que ni pincha ni corta.<\/p>\n
Se nos ha hecho, digo, considerar por una parte lo eterno, lo inmutable, lo que no pasa; y por otra lo perecedero, lo caduco, lo que pasa a fin de que conozcamos lo que nos importa y lo que no nos importa, y que con esto conocimiento corrijamos la torcida inclinaci\u00f3n de nuestra flaca naturaleza a olvidar lo primero, que es lo que realmente nos interesa, y a ocuparnos en lo segundo, que ning\u00fan bien positivo nos ha de acarrear. De este doble conocimiento podemos, con el auxilio de la gracia, sacar gran partido para la reforma completa de nuestra vida y el buen cumplimiento de nuestros deberes como cristianos, y de las pr\u00e1cticas todas de nuestra humilde Sociedad; porque no basta ser cristiano y ser socio de San Vicente de Pa\u00fal, sino que debemos aspirar a ser buenos cristianos y buenos socios de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
Nuestras pr\u00e1cticas son buenas, no hay duda. Est\u00e1 reconocido y declarado as\u00ed repelidas veces por las personas m\u00e1s competentes; pero esto, que debe servirnos de consuelo, no nos asegura del m\u00e9rito que por nuestra parle podemos contraer en la Sociedad; y es indudable que si nos falta la pureza de intenci\u00f3n, el auxilio de la gracia, la verdadera caridad, por mucho que visitemos y nos afanemos en el servicio del pobre, poco o ning\u00fan fruto real obtendremos para nuestra salvaci\u00f3n. Sucede con las buenas obras como con las grandes cruces que la bondad de Dios nos depara, y que no basta llevarlas como por fuerza, sino que es preciso llevarlas bien, para que reportemos de ellas el inmenso beneficio que su divina misericordia nos quiere dispensar al pon\u00e9rnoslas sobre los hombros. As\u00ed tambi\u00e9n, no basta hacer obras buenas, sino que es preciso hacerlas bien; y para esto se necesita luz y fuerza, que solo la verdadera oraci\u00f3n nos puede alcanzar. Y \u00bfc\u00f3mo hemos de orar bien sin meditar? Y \u00bfc\u00f3mo hemos de meditar sin Retiro? Porque en el Retiro, ya lo hemos observado todos, no solo se medita y se ora, sino que se aprende a meditar y a orar, se gusta la dulzura de la meditaci\u00f3n y de la oraci\u00f3n, y por consiguiente se adquiere la afici\u00f3n a la pr\u00e1ctica de tan saludables, o quiz\u00e1 mejor dicho, indispensables medios de salvaci\u00f3n y santificaci\u00f3n.<\/p>\n
Se\u00f1ores y amados hermanos en J. G.: recordemos lo que se nos dijo en la Junta general de este d\u00eda el a\u00f1o pasado. Una voz muy autorizada nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n sobre el peligro de la tentaci\u00f3n que suele venir despu\u00e9s del retiro y las grandes ense\u00f1anzas que encierra el santo Evangelio del d\u00eda, refiri\u00e9ndonos la tentaci\u00f3n a que tuvo a bien someterse por nuestro amor el dulc\u00edsimo Jes\u00fas en el desierto. Aparej\u00e9monos para la tentaci\u00f3n; no la temamos exageradamente; pero prepar\u00e9monos a recibirla bien. El mismo esp\u00edritu que se atrevi\u00f3 a tentar al Salvador del mundo, \u00bfno se atrever\u00e1 a tentarnos a nosotros miserables? S\u00ed; lo har\u00e1, no lo dudemos, y lo har\u00e1 vali\u00e9ndose de astucias y enga\u00f1os que con el Hijo de Dios no pod\u00eda usar. As\u00ed, por ejemplo, no nos dice el Evangelio que para tentar a Jesucristo el maligno esp\u00edritu se valiese do disfraz alguno ni de tercera persona, como que no pod\u00eda enga\u00f1arle; pero a nosotros, que tan f\u00e1cilmente y de tantos modos podemos ser enga\u00f1ados, nos tienta vali\u00e9ndose de todo g\u00e9nero do disfraces, incluso el de \u00e1ngel de luz, y de todo g\u00e9nero de personas, inclusas las que m\u00e1s afectas nos deben parecer a nosotros y a nuestras obras. Estemos por lo tanto muy en guardia y muy preparados.<\/p>\n
Vendr\u00e1 acaso un amigo y nos dir\u00e1: \u00bfqu\u00e9 significan esos miserables socorros que la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal da a los pobres? \u00bfPor qu\u00e9 no les da m\u00e1s auxilios de todas clases, o cuando menos m\u00e1s pan? Pero nosotros responderemos sencillamente: porque no de solo pan vive el hombre.<\/em> Otro tal vez nos diga: Puesto que la Sociedad est\u00e1 bajo el amparo y protecci\u00f3n de Mar\u00eda Sant\u00edsima, enriquecida por la Santa Sede con preciosas indulgencias, y alabada por los m\u00e1s esclarecidos Prelados de la Iglesia, \u00bfpor qu\u00e9 no extiende su acci\u00f3n?<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 no aumenta sus obras? \u00bfPor qu\u00e9 no se lanza? \u00bfPor qu\u00e9 no emprende planes m\u00e1s vastos, e intenta la completa extinci\u00f3n del pauperismo? Pero le responderemos con mucha calma: porque est\u00e1 escrito: No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios.<\/em> En fin, si alg\u00fan poder temporal, sea el que fuere, se acerca a nosotros y nos dice: \u00abYa veis ni mi fuerza y mi poder. Yo os dar\u00e9 gloria y riquezas, os dar\u00e9 medios abundant\u00edsimos para que socorr\u00e1is a los pobres, y no habr\u00e1 necesidad que no pod\u00e1is aliviar, con solo que os postr\u00e9is delante de m\u00ed y me rind\u00e1is el homenaje que de vos exijo, nosotros, fortalecidos con las santas resoluciones del retiro, no vacilaremos un momento en responder: Ap\u00e1rtate de ah\u00ed, Satan\u00e1s,<\/em> porque est\u00e1 escrito: Adorar\u00e1s al Se\u00f1or Dios tuyo, y a \u00e9l solo servir\u00e1s.<\/em><\/p>\n He aqu\u00ed el modo seguro de rechazar las tentaciones y de pelear contra los ardides del enemigo; y si a esto unimos el cuidado constante para reprimir las inclinaciones interiores de nuestra corrompida naturaleza, dome\u00f1ar nuestras pasiones y reformar todas las imperfecciones habituales, por peque\u00f1as que nos parezcan, de nuestra vida, por los medios que hemos aprendido en el santo retiro, es bien seguro que el tiempo y la atenci\u00f3n que a \u00e9l hayamos consagrado, no habr\u00e1n podido emplearse con m\u00e1s fruto de manera alguna.<\/p>\n \u00abSe\u00f1ores m\u00edos: estamos en Cuaresma, el santo tiempo de penitencia. Procuremos hacerla por los muchos y graves pecados de nuestra vida pasada, y no limitemos la mortificaci\u00f3n al ayuno, que, como dice nuestro catecismo del Sr. Mazo, seg\u00fan permite hoy la Santa Madre Iglesia observarle, poco o nada mortifica. Guardemos el principal ayuno, que es el del pecado; y mortifiquemos nuestra propia voluntad en lodo, nuestra vanidad, nuestra sensualidad y nuestra curiosidad. Practiquemos cada d\u00eda con m\u00e1s y m\u00e1s esmero la santa caridad; y sobre lodo consideremos lo mucho que hemos ofendido a Dios; para que se despierte en nosotros como una ardiente sed de perdonar, ya que su divina misericordia ofrece el perd\u00f3n al que perdona. Siempre debemos mantenernos en ese esp\u00edritu; pero hay circunstancias particulares en las que nos ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil, porque el enemigo de nuestra salvaci\u00f3n trabajar\u00e1 por desviarnos de \u00e9l. \u00a1Que no lo consiga nunca!<\/p>\n Pidamos a Dios Nuestro Se\u00f1or muy de coraz\u00f3n el perd\u00f3n de nuestros enemigos: pid\u00e1mosle, por la intercesi\u00f3n de nuestra dulc\u00edsima abogada la siempre Virgen Mar\u00eda y de nuestro santo patrono; y el Dios de las bondades y de las misericordias escuchar\u00e1 nuestras humildes plegarias, las atender\u00e1, y nos perdonar\u00e1 a ellos y a nosotros, nos perdonar\u00e1 a lodos. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podemos desear, y qu\u00e9 mejor fruto podemos sacar de los santos ejercicios del retiro?<\/p>\n <\/p>\n En seguida el Excmo. Sr. Arzobispo Claret us\u00f3 de la palabra en t\u00e9rminos que sentimos no poder reproducir por completo. Daremos sin embargo alguna idea con el estrado siguiente: [\u2026]\n <\/p>\n Terminado este discurso, el Sr. D. Bienvenido Monzon Obispo, electo de Santo Domingo, invitado por el Ecxmo. Sr. Nuncio dirigi\u00f3 la palabra a la Junta con una unci\u00f3n y una naturalidad al mismo tiempo, que no es dable trasladan a \u00e9ste ligero extracto. De sus excelentes consejos y oportunas ense\u00f1anzas, solo podemos ofrecer a nuestros lectores los siguientes apuntes que all\u00ed mismo tomamos de su admirable discurso. [\u2026].<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"