{"id":404237,"date":"2022-10-10T08:01:38","date_gmt":"2022-10-10T06:01:38","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404237"},"modified":"2022-08-09T13:29:08","modified_gmt":"2022-08-09T11:29:08","slug":"san-vicente-de-paul-mistico-de-la-caridad-y-de-la-mision1-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-mistico-de-la-caridad-y-de-la-mision1-ii\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal, m\u00edstico de la caridad y de la misi\u00f3n[1]\u00a0\u00a0 (II)\u00a0"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. M\u00edstico de la Misericordia<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    La reciente conclusi\u00f3n del A\u00f1o Santo de la Misericordia nos ofrece todav\u00eda la feliz oportunidad de insertar la m\u00edstica vicenciana en la \u00f3ptica del misterio y de la virtud de la misericordia. Misterio y Virtud, atributo divino y cualidad humana, porque \u201ccomo ama el Padre, as\u00ed aman los hijos. Como \u00e9l es misericordioso, as\u00ed estamos nosotros llamados a ser misericordiosos los unos con los otros\u201d<\/em>[2]<\/a>. Y el modelo perfecto, la s\u00edntesis del misterio insondable y de la comprometedora virtud de la misericordia, es la humanidad del Hijo de Dios, la vida donada de Jes\u00fas de Nazaret, ungido por el Esp\u00edritu que gu\u00eda todas sus acciones hacia aquellos m\u00e1s necesitados de compasi\u00f3n y perd\u00f3n, cuyos gritos resuenan fuertemente en su coraz\u00f3n (cf. Mc 10,46-52). Siendo la misericordia una clara expresi\u00f3n de la caridad misionera, nada nos impide considerar a Vicente de Pa\u00fal como un m\u00edstico de la misericordia[3]<\/a>. \u201cDentro de las \u2018insondables riquezas de Cristo\u2019 (Ef 3,6), San Vicente se deja tocar de modo especial por la misericordia del Se\u00f1or, ungido por el Esp\u00edritu para anunciar la Buena Nueva a los pobres, haciendo de ellos los destinatarios privilegiados de su Reino\u201d<\/em>[4]<\/strong><\/em><\/a>. De hecho, ya el Papa Juan Pablo II lo hab\u00eda denominado \u00abheraldo de la ternura y de la misericordia de Dios\u00bb, destacando su legado a toda la Iglesia como irresistible llamada a\u00a0 su conciencia de\u00a0 samaritana de la humanidad<\/em>, instada a\u00a0 definirse por la solicitud y el servicio a los heridos y ca\u00eddos en los caminos de la historia.<\/p>\n

    Los escritos y conferencias de San Vicente testifican admirablemente c\u00f3mo este infatigable amigo de Dios y de los pobres supo vivir totalmente confiado en la misericordia del Se\u00f1or, ante la cual se reconoc\u00eda admirado, arrepentido, perdonado y agradecido. Una vez escribi\u00f3 a su colaboradora incondicional, Luisa de Marillac: \u201cEl trono de la bondad y de las misericordias de Dios est\u00e1 establecido sobre el fundamento de nuestras miserias. Confiemos, pues, en su bondad y jam\u00e1s nos veremos confundidos, tal como \u00e9l nos ha asegurado con su palabra\u201d<\/em> (ES II, 243|SV II, 290)[5]<\/a>. Al coraz\u00f3n misericordioso de Dios, fuente de consuelo, esperanza y aliento, remit\u00eda el padre Vicente sin cesar a todos aquellos que se beneficiaban de sus consejos. A la misma Luisa, en otra ocasi\u00f3n, le pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no va a estar su alma llena de confianza, si es la hija querida de Nuestro Se\u00f1or por su misericordia?\u201d<\/em> (ES I, 152|SV I, 45)[6]<\/strong><\/em><\/a>. Ens\u00e9\u00f1anos, as\u00ed, que s\u00f3lo abrazados por la misericordia, descubrimos nuestra mayor dignidad y valor: somos todos, en primer lugar, hijos muy amados. A uno de sus Padres de la Misi\u00f3n, Vicente recuerda c\u00f3mo la experiencia de la misericordia compromete y responsabiliza al hombre que cree, empuj\u00e1ndonos a ser mejores, m\u00e1s verdaderos y generosos cada d\u00eda, m\u00e1s sensibles y solidarios: \u201cLa perfecci\u00f3n consiste en la perseverancia invariable por adquirir las virtudes y progresar en ellas, ya que en el camino de Dios el no avanzar es retroceder<\/em> (\u2026). Pues bien, el medio para ello es el reconocimiento continuo de las misericordias y bondades de Dios con nosotros, junto con <\/em>el temor continuo o frecuente de hacerse indigno de ellas\u201d <\/em>(ES II, 107-108|SV II, 129)[7]<\/a>. Vicente muestra una conciencia altamente esclarecida de la proporci\u00f3n infinita de la misericordia de Dios, que supera todas las infidelidades y las debilidades humanas, porque considera en primer lugar la dignidad de sus hijos y la necesidad que tienen de ser acogidos, perdonados y levantados. Es lo que se puede deducir de la oraci\u00f3n que propuso a un Hermano moribundo en la cual se puede sentir la vibraci\u00f3n m\u00edstica de su coraz\u00f3n paternal: \u201cTu misericordia y bondad es infinitamente mayor que mis indignidades y malicias<\/em> (\u2026), porque el trono de su misericordia es la grandeza de las faltas que perdona\u201d<\/em> (ES XI, 63-64|SV XI, 143)[8]<\/a>.<\/em> Sin embargo, esta convicci\u00f3n acerca de la benevolencia de Dios no le imped\u00eda estimular el examen de conciencia, el esfuerzo de contrici\u00f3n y el decidido cambio de vida, actitudes a trav\u00e9s de las cuales el ser humano se muestra abierto y receptivo al perd\u00f3n que lo pacifica y plenifica . As\u00ed, al mismo tiempo que invoca la misericordia para los que \u201cprovocan la justicia de Dios\u201d<\/em>, pide tambi\u00e9n para ellos \u201cla gracia del arrepentimiento y de la conversi\u00f3n de vida\u201d <\/em>(ES VI, 79|SV VI, 79)[9]<\/a>. Dentro y a partir de un coraz\u00f3n humilde, confiado y disponible, la misericordia obra maravillas, revirtiendo la desintegraci\u00f3n causada por el pecado y sus consecuencias.<\/p>\n

    En la percepci\u00f3n m\u00edstica y misionera de San Vicente, la confianza en la misericordia tiene un sentido din\u00e1mico y exigente, capaz de impulsar el desprendimiento y el celo en el ejercicio de la caridad y el anuncio del Evangelio. Como el Se\u00f1or tiene misericordia de nosotros, no podemos dejar de ejercerla con otros, especialmente con los pobres y los que nos han ofendido. Tal fue la convicci\u00f3n que el padre Vicente quer\u00eda transmitir a los miembros de su Congregaci\u00f3n: \u201cPid\u00e1mosle todos a Dios este esp\u00edritu para toda la Compa\u00f1\u00eda, que nos lleve a todas partes, de forma que cuando se vea a uno o dos Misioneros se pueda decir: \u2018He aqu\u00ed unos hombres apost\u00f3licos dispuestos a ir por los cuatro rincones del mundo a llevar la Palabra de Dios\u2019. Pid\u00e1mosle a Dios que nos conceda este coraz\u00f3n; ya hay algunos, gracias a Dios, que lo tienen y todos son siervos de Dios. \u00a1Pero marcharse all\u00e1 oh Salvador, sin que haya nada que los detenga, qu\u00e9 gran cosa es! Es menester que todos tengamos ese coraz\u00f3n, todos con un mismo coraz\u00f3n, desprendido de todo, con una perfecta confianza en la misericordia de Dios, sin preocuparnos ni inquietarnos ni perder los \u00e1nimos. \u2018\u00bfSeguir\u00e9 con este esp\u00edritu en aquel pa\u00eds? \u00bfQu\u00e9 medios tendr\u00e9 Para ello?\u00bb. \u00a1Oh Salvador, Dios no nos fallar\u00e1 jam\u00e1s! <\/em>(\u2026) \u00a1Oh Salvador! \u00a1No hay nada tan apetecible! As\u00ed pues, no os at\u00e9is a cosa alguna; \u00e1nimo, vayamos donde Dios nos llama \u00e9l mirar\u00e1 por nosotros y nada tendremos que temer\u201d <\/em>(ES XI, 190-191|SV XI, 291-291)[10]<\/a>. En otra ocasi\u00f3n, San Vicente aparece, delante de su comunidad,\u00a0 maravillado con las fuertes impresiones dejadas por las Hijas de la Caridad en los diferentes lugares donde viv\u00edan y trabajaban, practicando la misericordia con los pobres y enfermos. El ejemplo de las Hermanas le llev\u00f3 a animar y fortalecer a los Misioneros en los mismos caminos de misericordia: \u201cEn una palabra, ejercitan la misericordia, que es esa hermosa virtud de la que se ha dicho: \u2018Lo propio de Dios es la misericordia\u2019. Tambi\u00e9n la ejercitamos nosotros y hemos de ejercitarla durante toda nuestra vida: misericordia corporal, misericordia espiritual, misericordia en el campo, en las misiones, socorriendo las necesidades de nuestro pr\u00f3jimo; misericordia, cuando estamos en casa, con los ejercitantes y con los pobres, ense\u00f1\u00e1ndoles lo que necesitan para su salvaci\u00f3n; y en tantas otras ocasiones como Dios nos presenta\u201d<\/em> (ES XI, 253|SV XI, 364)[11]<\/a>.<\/p>\n

    Otra idea muy actual de San Vicente sobre la misericordia es aquella que la considera en su relaci\u00f3n con la justicia, cuya promoci\u00f3n resulta imprescindible para la pr\u00e1ctica de la caridad. Escribiendo a un sacerdote dedicado al servicio y a la evangelizaci\u00f3n de los presos y a la mejora de las condiciones a las que fueron sometidos, afirma el fundador \u201cLe doy gracias a Dios por la caridad que la ciudad de Marsella demuestra tener con los pobres en la necesidad en que se encuentran y por la ayuda que usted les ha prestado a los forzados oportunamente en medio de estos fr\u00edos y en estos momentos de escasez. \u00a1Que Dios nos conceda la gracia de enternecer nuestros corazones en favor de los miserables y de creer que, al socorrerles, estamos haciendo justicia y no misericordia! Son hermanos nuestros esas personas a las que Dios nos manda que ayudemos\u201d <\/em>(ES VII, 90-91|SV VII, 98)[12]<\/a>. Sin saberlo, San Vicente anticipaba las terminantes palabras del Concilio Vaticano II, refiri\u00e9ndose a la acci\u00f3n de caridad como distintivo del apostolado cristiano: \u201cPara que este ejercicio de la caridad sea verdaderamente extraordinario y aparezca como tal, es necesario que se vea en el pr\u00f3jimo la imagen de Dios seg\u00fan la cual ha sido creado, y a Cristo Se\u00f1or a quien en realidad se ofrece lo que se da al necesitado; se considere como la m\u00e1xima delicadeza la libertad y dignidad de la persona que recibe el auxilio; que no se manche la pureza de intenci\u00f3n con ning\u00fan inter\u00e9s de la propia utilidad o por el deseo de dominar; se satisfaga ante todo a las exigencias de la justicia, y no se brinde como ofrenda de caridad lo que ya se debe por t\u00edtulo de justicia; se quiten las causas de los males, no s\u00f3lo los defectos, y se ordene el auxilio de forma que quienes lo reciben se vayan liberando poco a poco de la dependencia externa y se vayan bastando por s\u00ed mismos\u201d<\/em>[13]<\/a>. En estas iluminadoras consideraciones del Concilio, se puede descubrir una s\u00edntesis perfecta de la obra de Vicente de Pa\u00fal y de los miembros de sus fundaciones.<\/p>\n

    Nos place mencionar la aplicaci\u00f3n que San Vicente hace de la relaci\u00f3n entre justicia y misericordia, al discernimiento vocacional requerido por aquellas que se entregan a Dios para el servicio de los pobres en la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad. En una carta a Santa Luisa, se refiere, respetuosamente, a una Hermana que \u201cha cometido muchas faltas, por las que varias personas han cre\u00eddo hoy hab\u00eda que cambiarla\u201d.<\/em> Solicita, a continuaci\u00f3n, el env\u00edo de \u201cotra que tenga el esp\u00edritu m\u00e1s manso y acomodable\u201d<\/em>. <\/em>Y, por fin, sin considerar la dispensa definitiva de aqu\u00e9lla que no dej\u00f3 de ser advertida sobre su postura contraproducente, recomienda a Luisa: \u201cCreo sin embargo que habr\u00e1 que recogerla en el H\u00f4tel-Dieu o en otro sitio, a fin que la justicia vaya acompa\u00f1ada de misericordia\u201d<\/em> (ES I, 464|SV I, 458)[14]<\/a>. Aqu\u00ed trasluce la sabidur\u00eda del formador, que articula lucidez y suavidad en el procedimiento adoptado en relaci\u00f3n con la Hermana. La verdadera misericordia no se confunde con relajaci\u00f3n, que todo permite y contemporiza, ni con el rigor, que nada releva y nunca perdona. La misericordia es la virtud del equilibrio y la sensatez, que repele a los excesos de rigidez y el relativismo. En el sentir y en el actuar de Vicente, misericordia y justicia no se separan.<\/p>\n

    Conocemos la c\u00e9lebre conferencia de 6 de agosto de 1656, por la cual el fundador quiso confirmar el esp\u00edritu de la compasi\u00f3n y la misericordia que deber\u00eda distinguir a sus Padres y Hermanos en el cumplimiento de la misi\u00f3n de socorrer espiritual y corporalmente a los pobres en situaciones de gran penuria (miseria, endeudamiento, \u00e9xodo rural, hambre,\u00a0 peste,\u00a0 muerte, etc.). Para ello, Vicente de Pa\u00fal propone un camino de aproximaci\u00f3n, empat\u00eda y entrega, similar al recorrido por el samaritano de la par\u00e1bola, que vio, se conmovi\u00f3 y se movi\u00f3 para curar la vida y recuperar la dignidad del se encontraba ca\u00eddo: \u201cCuando vayamos a ver a los pobres, hemos de entrar en sus sentimientos para sufrir con ellos y ponernos en las disposiciones de aquel gran ap\u00f3stol que dec\u00eda: <\/em>Omnibus omnia factus sum (1Cor 9,22)<\/em>, me he hecho todo para todos <\/em>(\u2026). Para ello, es preciso que sepamos enternecer nuestros corazones y hacerlos capaces de sentir los sufrimientos y las miserias del pr\u00f3jimo, pidiendo a Dios que nos d\u00e9 el verdadero esp\u00edritu de misericordia, que es el esp\u00edritu propio de Dios: pues, como dice la Iglesia, es propio de Dios conceder su misericordia y dar este esp\u00edritu. Pid\u00e1mosle, pues, a Dios, hermanos m\u00edos, que nos d\u00e9 este esp\u00edritu de compasi\u00f3n y de misericordia, que nos llene de \u00e9l, que nos lo conserve, de forma que quienes vean a un misionero puedan decir: \u2018He aqu\u00ed un hombre lleno de misericordia\u2019\u201d<\/em> (ES XI, 233-234|SV XI, 341). San Vicente quer\u00eda que la misericordia brillase en el compromiso apost\u00f3lico de sus hijos, proporcion\u00e1ndoles la sensibilidad humana, la atenci\u00f3n respetuosa y solidaridad efectiva. Y concluye, amonestando a sus oyentes con brillante claridad: \u201cAs\u00ed pues, tengamos misericordia, hermanos m\u00edos, y ejercitemos con todos nuestra compasi\u00f3n, de forma que nunca encontremos un pobre sin consolarlo, si podemos, ni a un hombre ignorante sin ense\u00f1arle en pocas palabras las cosas que necesita creer y hacer para su salvaci\u00f3n. \u00a1Oh Salvador, no permitas que abusemos de nuestra vocaci\u00f3n ni quites de esta Compa\u00f1\u00eda el esp\u00edritu de misericordia! \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de nosotros, si nos retirases tu misericordia? As\u00ed pues, conc\u00e9denos ese esp\u00edritu, junto con el esp\u00edritu de mansedumbre y de humildad\u201d <\/em>(ES XI, 234| SV XI, 342) [15]<\/a>.<\/em><\/p>\n

    San Vicente nos invita a recorrer el itinerario de la misericordia: acogerla como don y ejercerla en el dinamismo de la caridad misionera, movidos por una m\u00edstica. Semejante convocatoria es renovada por el Papa Francisco, que nos habla del urgente imperativo de \u201cabrir el coraz\u00f3n a cuantos viven en las m\u00e1s contradictorias periferias existenciales, que con frecuencia el mundo moderno dram\u00e1ticamente crea\u201d.<\/em> La persona que sigue a Jesucristo en los senderos de la misericordia es aquella que aprende a interesarse por los descartados, que se inclina sobre los ca\u00eddos, que se esfuerza por promover la justicia, que se vuelve compasivamente hacia los que m\u00e1s precisan de amor y que no pueden retribuirle por aquello que gratuitamente les hace con el fin de \u201ccurar a\u00fan m\u00e1s estas heridas, a aliviarlas con el \u00f3leo de la consolaci\u00f3n, a vendarlas con la misericordia y a curarlas con la solidaridad y la debida atenci\u00f3n\u201d<\/em>. La m\u00edstica vicenciana nos sumerge en el misterio de Dios y de \u00e9l nos remite al coraz\u00f3n herido del mundo, donde se encuentran los hambrientos, sedientos, desnudos, peregrinos, enfermos, encarcelados y muchos otros carentes de misericordia. En resumen, la m\u00edstica vicenciana revela su fecundidad en la mirada atenta que percibe e interioriza el sufrimiento callado; la cercan\u00eda compasiva que enjuga las l\u00e1grimas y reconforta el coraz\u00f3n; en la evangelizaci\u00f3n creativa que introduce y confirma en la fe, la esperanza y el amor; en el generoso servicio que alivia el dolor, promueve la vida y defiende la dignidad humana. Las palabras del Papa son como una par\u00e1frasis de la m\u00edstica de la misericordia con la que San Vicente se aliment\u00f3 y comparti\u00f3 con evang\u00e9lica firmeza y tenaz fidelidad: \u201cNo caigamos en la indiferencia que humilla, en la habitualidad que anestesia el \u00e1nimo e impide descubrir la novedad, en el cinismo que destruye. Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de la dignidad, y sint\u00e1monos provocados a escuchar su grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerqu\u00e9moslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar campante para esconder la hipocres\u00eda y el ego\u00edsmo\u201d<\/em>[16]<\/a>. Siempre actual, la m\u00edstica vicenciana nos despierta las energ\u00edas de la inteligencia y de la voluntad, fecunda nuestra contemplaci\u00f3n y mejora nuestros esfuerzos, habilit\u00e1ndonos para asumir la misericordia como estilo de vida y principio motriz de nuestra consagraci\u00f3n misionera.<\/p>\n

     <\/p>\n

    [1]<\/a> Publicado en: Anales de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad<\/em>, Madrid, tomo 126, n. 3, pp. 271-293, mayo-junio 2018.<\/p>\n

    [2]<\/a> Misericordiae vultus<\/em>, n. 9.<\/p>\n

    [3]<\/a> En el panorama del A\u00f1o Santo, San Vicente fue propuesto como modelo de \u201cmisericordia para los \u00faltimos\u201d<\/em> (CPPNE. Os Santos e a Miseric\u00f3rdia<\/em>. S\u00e3o Paulo: Paulinas|Paulus, 2016, p. 33-36). Sobre la misericordia en San Vicente, ver el volumen tem\u00e1tico de Vincentiana<\/em>, compuesto de 5 art\u00edculos bajo el t\u00edtulo: La misericordia en nuestro ser de Vicencianos <\/em>(a\u00f1o 60, n. 1, enero-marzo 2016).<\/p>\n

    [4]<\/a> GROSSI. Um m\u00edstico da Miss\u00e3o, Vicente de Paulo<\/em>, p. 70.<\/p>\n

    [5]<\/a> Carta a Luisa de Marillac. Septiembre de 1640.<\/p>\n

    [6]<\/a> Carta a Luisa de Marillac. 1630.<\/p>\n

    [7]<\/a> Carta al Padre Etienne Blatiron. 9 de octubre de 1640.<\/p>\n

    [8]<\/a> Exhortaci\u00f3n a un Hermano moribundo (1645).<\/p>\n

    [9]<\/a> Carta al Padre Edme Jolly, superior en Roma. 8 de septiembre de 1656.<\/p>\n

    [10]<\/a> Repetici\u00f3n de Oraci\u00f3n de 22 de agosto de 1655.<\/p>\n

    [11]<\/a> Repeticiones de Oraci\u00f3n de 2 y 3 de noviembre de 1656.<\/p>\n

    [12]<\/a> Carta al Padre Fermin Get, superior en Marsella. 8 de marzo de 1658.<\/p>\n

    [13]<\/a> CONC\u00cdLIO VATICANO II. Decreto Apostolicam actuositatem<\/em>. Sobre el apostolado de los laicos, n. 8.<\/p>\n

    [14]<\/a> Carta a Luisa de Marillac. Marzo de 1638.<\/p>\n

    [15]<\/a> Conferencia sobre el esp\u00edritu de compasi\u00f3n y misericordia. 6 de agosto de 1656.<\/p>\n

    [16]<\/a> Misericordiae vultus<\/em>, n. 15.<\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/strong>Vin\u00edcius Augusto Teixeira, C.M.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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