{"id":40402,"date":"2017-04-16T08:10:11","date_gmt":"2017-04-16T06:10:11","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/ano-1659\/"},"modified":"2017-01-06T19:08:46","modified_gmt":"2017-01-06T18:08:46","slug":"ano-1659","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/ano-1659\/","title":{"rendered":"A\u00f1o 1659"},"content":{"rendered":"<h2><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"400147\" data-permalink=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-paul-chatillon-nacimiento-una-nueva-vision-espiritual\/chatillon_sur_chalaronne\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?fit=1200%2C630&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"1200,630\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"chatillon_sur_chalaronne\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-medium-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?fit=300%2C158&amp;ssl=1\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?fit=846%2C444&amp;ssl=1\" class=\"alignnone size-medium wp-image-400147 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?resize=300%2C158\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"158\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?resize=300%2C158&amp;ssl=1 300w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?resize=768%2C403&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?resize=1024%2C538&amp;ssl=1 1024w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?resize=100%2C53&amp;ssl=1 100w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?resize=846%2C444&amp;ssl=1 846w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?resize=1004%2C527&amp;ssl=1 1004w, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/10\/chatillon_sur_chalaronne.jpg?w=1200&amp;ssl=1 1200w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>El a\u00f1o 1659 en Francia:<\/h2>\n<p><strong>29 enero:<\/strong> La Corte llega a Par\u00eds despu\u00e9s del \u00abfracaso\u00bb de las negociaciones matrimoniales con Saboya y el ofrecimiento de la Corte espa\u00f1ola.<\/p>\n<p>En el viaje Luis y Mar\u00eda prosiguen su idilio amoroso (LD. 95; M. 516).<\/p>\n<p>Los portugueses derrotan a los espa\u00f1oles en Elvas.<\/p>\n<p><strong>11 abril:<\/strong> Felipe Manzini, el Conde de Guiche, Bussy y otros j\u00f3venes organizan el Viernes Santo una escandalosa org\u00eda (bautizan una cabra, comen carne humana\u2026) y son desterrados: el sobrino de Mazarino ir\u00e1 Brisach (A. 364; M. 525).<\/p>\n<p><strong>8 mayo:<\/strong> Llegan a Par\u00eds Juan Jos\u00e9 de Austria y Antonio Pimentel desde Espa\u00f1a. En las negociaciones se llega a un acuerdo de armisticio y a una promesa de matrimonio que llegar\u00e1 a ser realidad en las nuevas entrevistas que Mazarino y Luis de Haro tendr\u00e1n pr\u00f3ximamente en la Isla de los Faisanes en el R\u00edo Bidasoa (M. 517-519).<\/p>\n<p><strong>21 junio:<\/strong> Los amores de Luis y Mar\u00eda Manzini est\u00e1n haciendo dif\u00edcil la prosecuci\u00f3n de las negociaciones con Espa\u00f1a. Luis ha llegado a pedir al Cardenal la mano de Mar\u00eda.<\/p>\n<p>Mazarino considera que esta situaci\u00f3n se ha convertido en algo perjudicial para el Reino y hace salir a sus sobrinas de la Corte; ir\u00e1n a Fontainebleau, Poitiers (6\/VII), La Rochela (11\/VII) para acabar en la plaza fuerte de Bruage en el Atl\u00e1ntico (LD. 97-98; A. 360; M. 521; Mz. 182).<\/p>\n<p><strong>25 junio:<\/strong> Mazarino sale hacia S. Juan de Luz para las negociaciones con Espa\u00f1a. Recoge a sus sobrinas en Fontainebleau y vigila toda la correspondencia entre Mar\u00eda y Luis. M\u00e1s tarde saldr\u00e1 toda la Corte (LD. 99; M. 524).<\/p>\n<p><strong>10 agosto:<\/strong> Luis XIV, con permiso de su madre que va con la Corte camino de la frontera espa\u00f1ola, se entrevista en D. Jean de Argely con Mar\u00eda Manzini que ha salido a cumplimentar a la comitiva real. Mazarino se pone muy disgustado y cae enfermo; todo esto le lleva a tomar la decisi\u00f3n de presentar la dimisi\u00f3n, que Ana no se la acepta (LD. 100; A. 366; M. 528; Mz. 183).<\/p>\n<p><strong>15 agosto:<\/strong> Mazarino por Francia y Luis de Haro por Espa\u00f1a comienzan las conversaciones en la isla de los Faisanes en el Bidasoa. Ante el comportamiento del joven Rey, se endurece la posici\u00f3n espa\u00f1ola (LD. 100; M. 528).<\/p>\n<p><strong>3 septiembre:<\/strong> Mar\u00eda Manzini, despu\u00e9s de la presi\u00f3n de Mazarino, se decide romper con Luis para facilitar las negociaciones. Mar\u00eda escribe al Rey para desligarle del compromiso hacia ella y para decirle que ya no le escribir\u00e1 nunca. \u00bfConvento?. \u00bfCasarse enseguida?. Ella va a Bruage sola y permanecer\u00e1 retirada con una amiga, la futura famosa Maintenon (LD. 104; A. 369; M. 532-534).<\/p>\n<p><strong>21 septiembre:<\/strong> El Rey firma el documento que le compromete en matrimonio con la Infanta de Espa\u00f1a, Mar\u00eda Teresa (M. 533).<\/p>\n<p><strong>16 octubre:<\/strong> El duque Grammot llega oficialmente a Madrid para pedir la mano de Mar\u00eda Teresa. El siete de noviembre estaba de vuelta. (LD. 104; M. 549-550).<\/p>\n<p>La Corte en este tiempo de espera hace una gira por el sur, visitando Tolosa, Beaucaire, Aix\u2026 (M. 551).<\/p>\n<p><strong>7 noviembre:<\/strong> Tratado de los Pirineos, acordado por Mazarino y Luis de Haro en la isla de los Faisanes y las Capitulaciones de boda entre Luis XIV y Mar\u00eda Teresa. La firma definitiva ser\u00e1 el <strong>4 de junio de 1660<\/strong>:<\/p>\n<p>&#8211; Francia adquiere el Artois y el Rosell\u00f3n con parte de la Cerda\u00f1a, adem\u00e1s las ciudades de Gravelinas, Landrecies, Le Quesnoy, Avesnes, Philippeville, Marienburgo, Thionville y Montmedy.<\/p>\n<p>&#8211; El duque de Lorena recobrar\u00e1 su Ducado, pero Francia conservar\u00e1 Bar, La Argone, otras plazas, y sus tropas tendr\u00e1n libre paso por el Ducado. Carlos de Lorena al enterarse pas\u00f3 el r\u00edo Bidasoa gritando y jurando. (M.543).<\/p>\n<p>&#8211; Cond\u00e9, una gran dificultad en la negociaci\u00f3n, qued\u00f3 rehabilitado y nombrado Gobernador de Borgo\u00f1a. (M. 539).<\/p>\n<p>&#8211; El Cardenal de Retz, pese a sus esfuerzos para una reconciliaci\u00f3n, no entr\u00f3 en el tratado y seguir\u00e1 enemigo y fuera de Francia.<\/p>\n<p>&#8211; La cl\u00e1usula puesta por Lionne de 500.000 escudos de la Dote, exigida por renunciar a los derechos a la corona espa\u00f1ola, tendr\u00e1 consecuencias muy importantes (M. 535-548).<\/p>\n<p><strong>Noviembre:<\/strong> Bossuet predica en Par\u00eds en la capilla de la Sant\u00e9 de las Hijas de la Divina Proviencia de la Se\u00f1ora Pollalion el famoso \u00ab<em>Serm\u00f3n sobre la Eminente Dignidad de los Pobres<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p><strong>15 noviembre:<\/strong> Moliere representa en el Petit-Bourbon \u00abLas preciosas rid\u00edculas\u00bb.<\/p>\n<p><strong>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;-:<\/strong> El Duque de Turena es nombrado Mariscal de Francia.<\/p>\n<p>\u00daltimo S\u00ednodo de la Iglesia Reformada en Francia.<\/p>\n<h2>El a\u00f1o 1659: Vicente de Pa\u00fal<\/h2>\n<p><strong>Enero: <\/strong>las enfermedades de Vicente van en aumento: No saldr\u00e1 ya de casa, no puede bajar las escaleras, dice misa en la enfermer\u00eda, usa muletas y en junio tiene un flujo en los ojos que no le deja ver (VII, 529; VIII, 25; SL, 609.619.636.638; ver Abelly, I, 247-248). Proyecto de fundaci\u00f3n en Betharran, cerca de Lourdes (VII, 379.576).<\/p>\n<p><strong>9 enero: <\/strong>Vicente parece sentir pr\u00f3ximo su fin y se despide con sendas cartas de agradecimiento del Sr. de Gondi y de su hijo el Cardenal de Retz (VII, 373.374).<\/p>\n<p><strong>21 febrero: <\/strong>la Marquesa de Vins, de Provenza, deja 18.000 libras para la casa de Marsella. Costar\u00e1 mucho conseguirlas (VII, 455; XI, 443-444)<\/p>\n<p><strong>Abril<\/strong>: Bossuet da el retiro a los Ordenandos en Pascua y ser\u00e1 invitado para el pr\u00f3ximo a\u00f1o en Pentecost\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>Mayo:<\/strong> caen grandes heladas sobre Par\u00eds, se hielan las vi\u00f1as. Restricciones en la mesa (VII, 448.445; XI, 573-574). Funda la casa de Montpellier (VII, 456.523), y se cierra enseguida (X, 542). Contribuye con sus consejos a que Des Noyers haga el Hospital de Alise Santa Reina, en Borgo\u00f1a. Fue abierto en 1660, luego fueron las Hermanas (VIII, 328).<\/p>\n<p><strong>21 julio<\/strong>: el Provisor de Par\u00eds, Nicol\u00e1s Porcher, fulmina las Bulas de Uni\u00f3n de S. L\u00e1zaro a la C.M. Expedidas hac\u00eda 24 a\u00f1os llegaron el 8 de abril de este a\u00f1o. Vicente toma posesi\u00f3n el 7 de Agosto (VII, 413-415.n). (Ver Bula que resume todo el Proceso de S. L\u00e1zaro (X, 542-551).<\/p>\n<p><strong>12 agosto<\/strong>: Breve de Alejandro VII,\u00bbAlias Nos\u00bb, sobre el Voto de Pobreza en la Congregaci\u00f3n (X, 552-554). Vicente lo comunica el d\u00eda 7 de Noviembre (VIII, 106) y fue le\u00eddo el 14 de noviembre (XI, 652). (Ver Vincentiana, a\u00f1o 1972.p.256&#8230;).<\/p>\n<p><strong>21 agosto<\/strong>: se incluye en el \u00cdndice la \u00abApologie pour les casuistes\u00bb, publicado por el jesuita P. Pirot en 1657 y contestado por los curas en 1658 (VII, 449,520; VIII, 79; ver Pastor,XXXI, 213).<\/p>\n<p>Septiembre: la Comunidad de Roma ya tiene casa propia, el antiguo Palacio Bagni (Montecitorio). El Papa Alejandro VII obliga a todos los Ordenandos de la di\u00f3cesis de Roma a hacer en la C.M. los Ejercicios (VIII, 116.168.). A petici\u00f3n de Monse\u00f1or Pallu se concede la creaci\u00f3n de un seminario en Par\u00eds de Misiones Extranjeras (primero en el pueblo de Galluis). Fundaci\u00f3n en 1660, inauguraci\u00f3n del edificio en 1663 y reconocimiento por la autoridad pontificia en 1664 (VI, 565; ver Pastor, XXXI.123-125).<\/p>\n<p><strong>12 septiembre<\/strong>: fundaci\u00f3n de la casa de Narbona (VIII, 110).<\/p>\n<p><strong>7 de Octubre: <\/strong>Vicente nombra al P. Almer\u00e1s, Vicario de la C.M. (VIII, 133; X, 554).<\/p>\n<p><strong>9 de Octubre: <\/strong>Vicente, en el retiro que hace, designa secretamente al P. Almer\u00e1s o al P.Berthe como sus candidatos para sucederle (X, 555).<\/p>\n<p><strong>Noviembre: <\/strong>Bossuet predica en la capilla de las Hijas de la Providencia (la Sant\u00e9) el famoso serm\u00f3n \u00abSobre la Eminente Dignidad de los Pobres.\u00bb<\/p>\n<p><strong>6 diciembre: <\/strong>VI\u00aa Expedici\u00f3n a Madagascar. Salen de Nantes en una barcaza el P. Etienne y el Hno. Patte, despu\u00e9s de 6 d\u00edas detenidos en S. Nazaire, se encaminan a La Rochela (donde estaba el barco para Madagascar) y adonde embarcaran all\u00ed los PP. Daveroult, Feydin y De Fontaines. Los de la barcaza no pudieron entrar en La Rochela y a la altura de Burdeos rompieron el m\u00e1stil y qued\u00f3 la barcaza a la deriva. Algunos se salvaron en botes y maderas. Ellos(los misioneros), despu\u00e9s de varios d\u00edas sin rumbo, fueron a parar a S. Juan de Luz. Todos los daban por muertos, cuando llegaron por tierra a La Rochela. No sali\u00f3 el barco definitivamente hasta el 18 de enero (VIII, 192.203.207).<\/p>\n<p><strong>31 diciembre: <\/strong>muere Alano de Solminihac, Obispo de Cahors, beatificado por Juan Pablo II, el d\u00eda 4 de Octubre de 1981 (I, 257; SL, 529). Vicente durante el a\u00f1o explica las Reglas a los Misioneros: 14-II Cap\u00edtulo 2 Artic. 1 M\u00e1ximas del Evangelio. 21-II 2 B\u00fasqueda del Reino de Dios. 7-III 3 Conformidad con la voluntad de Dios. 21-III 4-5 Sencillez y Prudencia. 28-III 6 Mansedumbre. 18-IV 7 Humildad. 2-V 8-9 Mortificaci\u00f3n. 16-V 10 Indiferencia. 23-V 11 Uniformidad. 30-V 12 Caridad. 6-VI 13 Buen uso de las calumnias. 22-VIII 14 Las Cinco Virtudes. 29-VIII 15 M\u00e1ximas contrarias. 17-X 16 Luces verdaderas. Ilusiones. 24-X 16-17 Comunicar al Superior. 7-XI 18 Votos. 14-XI Cap\u00edtulo 3 1-2 Pobreza. 21-XI 3-10 Pobreza. 28-XI 10 Obtener beneficios. 5-XII Pobreza. 12-XII Cap\u00edtulo 4 Castidad. 19-XII Cap\u00edtulo 5 1-3 Obediencia.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>CARTAS DE VICENTE DE PA\u00daL<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><em> \u00abEs una decisi\u00f3n propia de un esp\u00edritu irritado y orgulloso, capaz de privarla de las gracias de Dios, que no las da m\u00e1s que a los humildes y sencillos\u00bb (VII, 371).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNunca hemos de pedir retribuci\u00f3n por las misiones, ni de personas ausentes ni presentes, ni de los ricos ni de los pobres\u00bb (VII, 372).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abDespedida a Felipe M. de Gondi y al Cardenal de Retz\u00bb (VII, 373).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo hay nada que desanime ni desconcierte tanto a los que comienzan como ver que los antiguos no les dan el ejemplo debido\u00bb (VII, 384).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abEl no tiene ninguna necesidad de nuestro saber ni de obras, sino de nuestro coraz\u00f3n\u00bb (VII, 399).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abTodos los oficios de la casa residen en el superior\u00bb (VII, 405, 409).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abDios no se gobierna en sus obras seg\u00fan nuestras ideas y deseos. El esp\u00edritu del mundo es revoltoso y le gusta hacerlo todo\u00bb (VII, 417).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo son los sabios los que producen m\u00e1s fruto, sino los que tienen m\u00e1s gracias de Dios\u00bb (VII, 441).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLa Ordenaci\u00f3n sacerdotal de los misioneros ser\u00e1 a titulo de \u00abMensae Comunis\u00bb (VII, 447; VIII, 31).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo es conveniente curar demasiado pronto las llagas&#8230; Dios socorre en el tiempo oportuno\u00bb (VII, 464-465).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo crea que los consejos que hay en este papel pueden dar alivio. Dios pondr\u00e1 en ello el esp\u00edritu\u00bb (VII, 466).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abReconozca que es un instrumento in\u00fatil y capaz de estropearlo todo\u00bb (VII, 468).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abPor cambio de sitio no mejoran las personas\u00bb (VII, 477).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLos que salen de una comunidad para entrar en otra no resultan bien en ninguna\u00bb (VII, 482).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abQu\u00e9 bueno que tiene que ser Dios cuando tan bueno es el obispo de Ginebra\u00bb (VII, 498).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abEl esp\u00edritu del hombre no est\u00e1 nunca en la misma situaci\u00f3n; no debe extra\u00f1arse de la inconstancia en los m\u00e1s decididos y sensatos\u00bb (VII, 499).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLas murmuraciones no tienen que impedirle el trato ni la firmeza para el orden\u00bb (VII, 501).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLos superiores que quieran cumplir tienen que sufrir no s\u00f3lo de los d\u00edscolos sino de los mejores\u00bb (VII, 505).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abPonga una atenci\u00f3n especial en no ser un peso para nadie, sino consuelo de todo el mundo\u00bb (VII, 518).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLos deberes de justicia son preferibles a los de caridad\u00bb (VII, 525).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abHay comunidades que visitan a los nobles, pero es algo que no resulta provechoso para ustedes\u00bb (VII, 53).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abSi los sacerdotes son buenos, los pueblos tambi\u00e9n lo ser\u00e1n y los herejes se someter\u00e1n\u00bb (VIII, 8).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abTenemos como m\u00e1xima no actuar nunca mas que pasivamente y no hacer nada para fundar en un lugar\u00bb (VIII, 13).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abRuego a Nuestro Se\u00f1or sea \u00e9l mismo su fuerza como lo es de todos los que se alimentan de su amor\u00bb (VIII, 19).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abObrar\u00eda en contra de la Compa\u00f1\u00eda si escatimase gastos en esta ocasi\u00f3n en que se trata de su salud\u00bb (VIII, 19).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo hemos de tener nada que no haya sido bien adquirido y estar dispuestos a devolverlo a los bienhechores\u00bb (VIII, 21).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo hay que extra\u00f1arse de ver c\u00f3mo algunos esp\u00edritus vacilan y se escapan; lo mismo acontece en las m\u00e1s santas Compa\u00f1\u00edas\u00bb (VIII, 29).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abSu celo y su ejemplaridad le resultan molestos a quien no los tiene, ya que su vigilancia condena su cobard\u00eda\u00bb (VIII, 29).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLos que tienen ojos lega\u00f1osos o enfermos no pueden mirar los rayos de sol sin quedar cegados y ofuscados\u00bb (VIII, 30).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abBasta con la mediocridad&#8230; lo dem\u00e1s resulta peligroso; mucho, mucho aparentar, a presumir&#8230; a evitar tareas humildes, sencillas y familiares que son las m\u00e1s \u00fatiles. Nuestro Se\u00f1or tom\u00f3 as\u00ed a sus disc\u00edpulos\u00bb (VIII, 33).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abDemostrar mayor caridad conserv\u00e1ndose bien para servir largos a\u00f1os al pr\u00f3jimo que consumi\u00e9ndose enseguida por la salvaci\u00f3n de algunos\u00bb (VIII, 35-37).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abMant\u00e9ngase siempre indiferente a los lugares y a los cargos\u00bb (VIII, <\/em> <em>\u00abVemos en Par\u00eds muchas comunidades arruinadas no por falta de confianza en Dios sino por haber hecho magn\u00edficas construcciones&#8230; A Dios no le agradan los edificios hermosos, tan poco proporcionados a su profesi\u00f3n&#8230; (En la Compa\u00f1\u00eda) s\u00f3lo se quiere lo que Dios quiere y Dios no quiere lo que no (se puede)\u00bb (VIII, 40).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abDios no depende del tiempo; concede a veces m\u00e1s gracias en un d\u00eda que en ocho y se aprovecha m\u00e1s en los retiros cortos que en los largos, ya que hay m\u00e1s atractivo y menos aburrimiento\u00bb (VIII, 64).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abBasta con que dos hombres vivan juntos para ocasionarse molestias, y aunque estuviera solo tendr\u00eda que cargar con usted mismo y habr\u00eda que tener paciencia\u00bb (VIII, 90).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abApenas se concede una libertad, ya se est\u00e1 pidiendo otra\u00bb (VIII, 95). <\/em><\/li>\n<li><em> \u00abHar\u00e1n de todo esto una costumbre y de un abuso se pasar\u00e1 a otro y, finalmente, al desorden\u00bb (VIII, 95).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abHablo de la uni\u00f3n fraterna, que es la que nos hace agradables a Dios y fuertes para atraer a las almas a su amor\u00bb (VIII, 136).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abP\u00eddale a Dios que nos conceda la gracia de producir frutos dignos de penitencia que sirvan para el pr\u00f3jimo\u00bb (VIII, 136).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLa reputaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda tiene que estar en Jesucristo, y el modo de mantenerla consiste en conformarse a El y no a los grandes predicadores\u00bb (VIII, 138).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abCuanto m\u00e1s relaci\u00f3n tengamos con Nuestro Se\u00f1or despojado, m\u00e1s parte de su esp\u00edritu\u00bb (VIII, 138).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abCuanto m\u00e1s busquemos el reino de Dios&#8230; m\u00e1s se nos dar\u00e1n las cosas necesarias para la vida\u00bb (VIII, 140).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00ab\u00a1Qu\u00e9 bueno es vivir solamente para hacer la caridad!\u00bb (VIII, 149).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abUn medio para conseguir que Nuestro Se\u00f1or siga consigui\u00e9ndonos sus beneficios consiste en ir utiliz\u00e1ndolos a medida que los recibimos seg\u00fan su benepl\u00e1cito y para mayor utilidad del pr\u00f3jimo\u00bb (VIII, 162).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo intervenir en los pleitos de los parientes\u00bb (VIII, 171).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLo que cuenta es que la obra de Dios se lleve a cabo, sin importar por qui\u00e9n\u00bb (VIII, 173).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLos \u00c1ngeles&#8230; nos inspiran sin urgirnos a que lo hagamos. Se adelanta m\u00e1s procediendo de esa manera que apret\u00e1ndolos a que entren en nuestros sentimientos y queriendo imponerse a ellos (Berulle y mi experiencia). El esp\u00edritu maligno es el que usa esas apreturas&#8230; es propio de \u00e9l inquietar a las almas\u00bb (VIII, 190).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLos discursos que no tienen a la verdad por fundamento se disipan como el humo\u00bb (VIII, 187).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abSi lo que queremos es instruir al pobre pueblo para salvarlo y no para darnos a conocer y quedar airosos, para eso ya tenemos talento suficiente (VIII, 190).<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<h2>El a\u00f1o 1659: Luisa de Marillac<\/h2>\n<p><strong>Enero: <\/strong>Luisa est\u00e1 enferma e impresionada por la muerte de B\u00e1rbara, quiere hacer un funeral en S. L\u00e1zaro con asistencia de todas las dem\u00e1s Hermanas (SL, 603). Las Hermanas hubieran preferido que en el documento de la erecci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, hecha por el Parlamento, apareciera s\u00f3lo el nombre de Sociedad o Comunidad y no el de Cofrad\u00eda (SL, 606).<\/p>\n<p><strong>23 marzo: <\/strong>se discute en el Consejo sobre los cambios en el h\u00e1bito de las Hermanas de Polonia (X, 861).<\/p>\n<p><strong>27 abril: <\/strong>Vicente tiene con las Hermanas la conferencia de las virtudes de Sor B\u00e1rbara (IX, 1156).<\/p>\n<p><strong>Abril-Julio: <\/strong>\u00ab<em>Desde Pascua <\/em>(13-IV)<em> he estado casi de continuo cayendo y levant\u00e1ndome de mis enfermedades hasta hoy<\/em>\u00bb (23-VII).<\/p>\n<p><strong>2 agosto:<\/strong> el Ayuntamiento estudia la petici\u00f3n que las Hermanas han hecho para tener agua en su casa. El 19 es concedida y empiezan las obras del dep\u00f3sito y conducci\u00f3n, estar\u00e1 en funcionamiento para noviembre (VIII, 8.n; SL, 621.629.630.817).<\/p>\n<p><strong>Septiembre: <\/strong>Fundaci\u00f3n de la casa de Vaux-le- Vicomte (VIII, 99; SL , 602).<\/p>\n<p><strong>12 septiembre:<\/strong> fundaci\u00f3n de la casa de Narbona (VIII, 110.) Obediencia para el viaje. (IX, 1181.; X, 728) (SL, 602. 623. n .624. 642).<\/p>\n<p><strong>Octubre: <\/strong>el P. Dehorgny visita las casas de Nantes, Cahors y Ussel (VIII, 179; SL, 637.)<\/p>\n<p>Vicente env\u00eda a Roma la documentaci\u00f3n. El P.Joly la estudiar\u00e1 para ver la manera de que las Hijas de la Caridad sean aprobadas por la Santa Sede (VIII, 110).<\/p>\n<p><strong>11 noviembre: <\/strong>de nuevo, al venir de las aldeas algunas que han conocido a Sor B\u00e1rbara, tienen otra Conferencia sobre sus virtudes (IX, 1189).<\/p>\n<p><strong>8 y 14 Diciembre<\/strong>: Vicente tiene con las Hermanas y Luisa dos conferencias con el tema de la Indiferencia (IX, 1204-1218).<\/p>\n<p><strong>25 diciembre: <\/strong>Luisa le recuerda a Vicente que es d\u00eda 25, para la aplicaci\u00f3n de la misa por la Compa\u00f1\u00eda. Es Navidad pero este a\u00f1o s\u00f3lo tiene para ofrecer al Ni\u00f1o su pobre renovaci\u00f3n de votos y la privaci\u00f3n de ver a aquel que durante 35 a\u00f1os ha sido su consuelo (Vicente). (SL.639). Vicente durante este a\u00f1o ha seguido explicando los art\u00edculos de la Distribuci\u00f3n del D\u00eda: 16-III: Art\u00edcu. 17-18 Salidas de casa y varios. 11-VIII 24-27 Horas libres. Confesores. Tambi\u00e9n hasta final de a\u00f1o les explica el Reglamento de las Parroquias: 24-VIII: Art\u00edcu. 1-2 Apegos. Monasterio, celda&#8230; 19-X: 3-5 Servicio enfermos. 11-XI: 6-11 Servicio enfermos. 25-XI: 12-fin Dinero de los pobres.<\/p>\n<p><strong>CARTAS DE LUISA DE MARILLAC<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><em> \u00abConsideren que para agradar a Dios no es necesario sentir siempre gozo y consuelo, puesto que el Hijo de Dios hizo la obra de la salvaci\u00f3n del mundo en medio de tristezas y dolores\u00bb (p. 604).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo debe preocuparse por las s\u00e1banas que se han perdido, puesto que no hay en ello culpa de usted; y por lo que se refiere a la oveja, si era de ustedes, pueden decir: Dios me la hab\u00eda dado, Dios me la ha quitado, sea bendito su santo Nombre en nosotras y en todo cuanto nos pertenece\u00bb (p. 605).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLa devoci\u00f3n de que ha dado muestras (Sor B\u00e1rbara) durante toda su enfermedad, la conformidad de su voluntad con la de Dios y su paciencia vi\u00e9ndose morir a los pies de Jes\u00fas Crucificado, nos dan a conocer bastante lo que ha sido su vida, y el amor que Dios tiene a los que le son fieles en cumplir sus voluntades\u00bb (p. 606).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abS\u00e9 muy bien que todas sus intenciones son buenas (tiene un car\u00e1cter alegre y sencillo), a\u00fan en sus bromas, pero el mundo no lo toma siempre as\u00ed\u00bb (p. 609).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLe ruego, por el amor de Dios, que no carezcan de nada de lo necesario en su alimentaci\u00f3n: Sor Genoveva se ha quedado espantada al verla tan flaca, es verdad que no recuerda que por contextura natural es usted as\u00ed. No obstante, ponga cuidado&#8230; pida dinero prestado, con toda libertad, cuando lo necesite\u00bb (p. 611).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo debemos extra\u00f1arnos por todas las murmuraciones que, mintiendo, quieran decir de nosotras, puesto que somos cristianas y, adem\u00e1s, Hijas de la Caridad, lo que nos obliga a soportarlo todo, como nos lo ha ense\u00f1ado ese gran enamorado de los sufrimientos de Jesucristo\u00bb (p.612).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abSiento que se haya usted defendido con iron\u00eda, pero \u00a1qu\u00e9 le vamos a hacer! nuestra debilidad necesita no dejarse abatir.<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLos esp\u00edritus que no tienen firmeza no llegan nunca a formar una base s\u00f3lida de virtud porque sus devaneos les impiden acostumbrarse a la obediencia, a la humildad, la tolerancia y la pr\u00e1ctica de sus reglas\u00bb (p. 615).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abMientras se mantengan entre ustedes estas santas pr\u00e1cticas (el amor de su servicio, pr\u00e1ctica de las reglas, cordialidad y tolerancia), pueden estar seguras de que Dios est\u00e1 con ustedes\u00bb (p. 617).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abEn cuanto a esa otra (postulante) cuya voluntad ha cambiado, es se\u00f1al de que la suya no era una llamada segura; siempre tendremos bastantes teniendo las que Dios quiera darnos\u00bb (p 618).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abS\u00e9 que es usted tan buena y tiene tanta paciencia que no siempre se da usted cuenta de lo que puede ser de temer. (Soldados)\u00bb (p. 618).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abTenemos que ser personas que edifiquen a la gente, y no personas que s\u00f3lo llevan el nombre y el h\u00e1bito de Hijas de la Caridad, pero que est\u00e1n lejos de hacer las obras propias de ellas, dando rienda suelta a la lengua y libertad a los pensamientos, sin que haya cabida en ellos para la observancia de su reglas\u00bb(p. 620).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00ab(La) Hija de la Caridad, que es de Dios para el servicio de los pobres y que, por consiguiente, tiene que estar m\u00e1s con los pobres que con los ricos; que tiene unas reglas que observar, las cuales le prescriben que no pierda el tiempo, que, fuera de la necesidad de visitar a los pobres, tiene que gustar de estar en casa y de la compa\u00f1\u00eda de su Hermana a la que debe amar y tolerar\u00bb (p. 622).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abLas Hijas de la Caridad est\u00e1n obligadas a trabajar en hacerse m\u00e1s perfectas que las religiosas\u00bb (p. 623).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo he querido dejar pasar esta ocasi\u00f3n (hacer llegar la carta a las que van camino de Narbona) de asegurarles a todas que el alejamiento del cuerpo no impide la presencia del esp\u00edritu entre las personas a las que el Se\u00f1or ha unido con el lazo de su santo amor\u00bb (p. 624).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abSi se trata de un hospital (fundaci\u00f3n de Narbona), no olviden hacer pensar en los pobres vergonzantes que se quedar\u00edan sin asistencia ya que nunca ir\u00edan al hospital por m\u00e1s que se les quisiera forzar; por eso el establecimiento de la Caridad es del todo necesario\u00bb (pp. 624-625).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abQue los que le hablen puedan ver que lo \u00fanico que suele doler y hacer que se busque la propia justificaci\u00f3n, aunque se sea culpable, son las verdades, mas lo que se dice con falsedad, hay que dejarlo correr en paz, sin preocuparse y dejando a Dios el cuidado de justificarnos\u00bb (p. 627).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abEs uno de los efectos de la protecci\u00f3n de la divina Providencia en que las Hijas de la Caridad deben poner toda su confianza, no en los poderosos ni en los sabios, menos a\u00fan en nuestra propia diligencia\u00bb (p. 628).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abUna y otra (las dos Hermanas de Narbona) encuentran muchas dificultades por todas partes; es verdad que esa es la se\u00f1al de las obras de Dios\u00bb (p. 630).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abSi no hubiera usted estado tantas veces empleada en ministerios penosos, yo tratar\u00eda de excitarla a la generosidad; pero no lo necesita usted, sino mas bien gracia suficiente para impulsarla a honrar el no-hacer del Hijo de Dios, que mientras estuvo en la tierra no trabaj\u00f3 siempre\u00bb (Vida oculta) (p. 634) (C. 707, p. 636: estado ang\u00e9lico).<\/em><\/li>\n<li><em> (Visita del P. Dehorgny a las Hermanas) \u00abQue se dispongan a hacer su comunicaci\u00f3n con verdad y sencillez de coraz\u00f3n&#8230; y no buscando la satisfacci\u00f3n personal ni ning\u00fan otro fin&#8230; porque \u00bfqu\u00e9 pueden desear unas personas que se han entregado a Dios sino buscar todo lo que pueda ayudarlas a serles fieles?\u00bb (p. 635).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abMa\u00f1ana es tambi\u00e9n, mi muy Honorable Padre, d\u00eda 25 del mes, en el que debe aplicarse la santa Misa por toda la Compa\u00f1\u00eda, por las necesidades e intenciones que su caridad conoce\u00bb (p. 639).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abDe \u00e9l (el Ni\u00f1o Jes\u00fas) aprender\u00e1n ustedes los medios para practicar las s\u00f3lidas virtudes que su Santa Humanidad ejercit\u00f3 en el Pesebre desde su Nacimiento; de su Infancia alcanzar\u00e1n cuanto necesiten para llegar a ser verdaderas cristianas y perfectas Hijas de la Caridad, si le piden su Esp\u00edritu tal y como se lo dio ya en el santo Bautismo\u00bb (p. 641).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00ab&#8230; s\u00ed dir\u00e9 que mi impotencia para obrar me ha hecho ver con toda claridad la diferencia que hay entre una Hermana Sirviente que dice: hagamos, y una hermana Sirviente que se contenta con decir: hagan y no echa mano a la obra; porque con la primera orden se pone una en igualdad con sus Hermanas, mientras que con la \u00faltima se sale de la igualdad y del trabajo y se a\u00edsla en su autoridad\u00bb (p. 642).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abUnas personas creen el mal y hablan de \u00e9l, las abuchean a ustedes por la calle y no se las tiene en estima. \u00a1Qu\u00e9 feliz comienzo!&#8230; Tienen sobrados motivos para consolarse. Dios se hace cargo de los intereses de los que se hallan en la aflicci\u00f3n\u00bb (p. 642).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abMuchas veces, el adelantarse en dar muestras de honor y deferencia sirve de mucho para ganar los corazones y tambi\u00e9n para entrar en la pr\u00e1ctica de una s\u00f3lida humildad\u00bb (p. 643).<\/em><\/li>\n<li><em> \u00abNo tiene usted tiempo que dedicar a otra cosa ni a otro fin que al servicio de los pobres y que no se le ocurrir\u00e1 que tiene usted obligaci\u00f3n de visitar o escribir a las personas religiosas o a las se\u00f1oras, a menos de que haya grande necesidad para ello. Si acaso tuviera usted algo de tiempo de sobra, creo que lo emplear\u00eda usted mejor en ganar algunos sueldos trabajando para los pobres\u00bb (p. 643).<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El a\u00f1o 1659 en Francia: 29 enero: La Corte llega a Par\u00eds despu\u00e9s del \u00abfracaso\u00bb de las negociaciones matrimoniales con Saboya y el ofrecimiento de la Corte espa\u00f1ola. 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