Junta general celebrada en Madrid el 8 de Diciembre 1859<\/p>\n
En seguida, el Presidente del Consejo Superior, previo la venia del Excmo. Sr. Nuncio de Su Santidad, dirigi\u00f3 la palabra a la Junta en los t\u00e9rminos siguientes:<\/p>\n
Excmo. Sr.: Se\u00f1ores y hermanos en N. S. J. C.<\/p>\n
Hoy hace diez a\u00f1os que los cuatro \u00fanicos socios que contaba en Espa\u00f1a nuestra Sociedad se acercaron juntos a recibir el sagrado Cuerpo de Jes\u00fas, poniendo a la naciente y humilde Conferencia primera de Madrid, bajo el amparo y protecci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen en el misterio augusto que la Iglesia celebra en este d\u00eda. En los diez a\u00f1os transcurridos, esta oscura Conferencia, compuesta entonces de solos cuatro individuos se ha convertido en un Consejo Superior, 29 Consejos particulares y 559 Conferencias agregadas en toda forma, que constituyen hoy d\u00eda la Sociedad en Espa\u00f1a. Nada importa tanto, en nuestra opini\u00f3n, como considerar este desarrollo, verdaderamente prodigioso, bajo el verdadero punto de vista en que se le debe mirar; ver si es debido a nuestro celo, a nuestro trabajo, a nuestra caridad, en una palabra, a nuestras virtudes; o, si por el contrario, se ha verificado a pesar de nuestra tibieza, de nuestra negligencia, de nuestro orgullo, en una palabra, de nuestros pecados.<\/p>\n
Al efecto, meditemos el Santo Evangelio, ya que como cristianos tenemos obligaci\u00f3n de leerle, aunque legos. El Santo Evangelio est\u00e1 lleno de luz fiara descubrir la verdad, en esta como en todas las cuestiones que se nos pueden presentar.<\/p>\n
Muchos de ustedes recordar\u00e1n que en esto mismo sitio se nos dijo en otra Junta general por un se\u00f1or miembro de honor muy respetable, que N. S. J. C. tuvo presente en la tentaci\u00f3n del desierto a nuestra humilde Sociedad. Al pronto pareci\u00f3 a algunos extra\u00f1a o atrevida esa proposici\u00f3n, olvidando que para Jesucristo, hijo de Dios vivo y la Segunda Personado la Sant\u00edsima Trinidad, no hab\u00eda ni pod\u00eda haber cosa alguna oculta en lo pasado ni en lo futuro, ni por consiguiente cosa alguna, inclusa nuestra pobre Sociedad, que no estuviese presente a sus ojos. Ahora bien: en el santo Evangelio leemos entre otras cosas, las siguientes palabras: \u201cSi vuestra justicia no es m\u00e1s llena y mayor que la de los Escribas y Fariseos, no entrareis en el reino de los cielos.\u00bb Estas palabras, hermanos m\u00edos en J. C., si las consideramos como dirigidas a nosotros, los que componemos esta humilde Sociedad que el Divino Se\u00f1or tenia presente al proferirlas, nos deben hacer temblar. Porque los Escribas y Fariseos hac\u00edan todo lo que nosotros hacemos, y tal vez mucho m\u00e1s. Ellos se distingu\u00edan entre los jud\u00edos por su exactitud y celo en la observancia de la ley de Dios y de la Religi\u00f3n verdadera: oraban mucho, daban grandes limosnas y ayunaban frecuentemente: as\u00ed es que pasaban por santos entre el pueblo; y sin embargo, aqu\u00ed se nos dice por boca de la Verdad misma, que si nuestra virtud no es mayor que la suya, no tendremos parte en el reino del Cielo. Raz\u00f3n ser\u00e1 pues que entremos en nosotros mismos para considerar qu\u00e9 es lo que faltaba a la virtud de los Escribas y Fariseos para sor verdadera; y deducir de aqu\u00ed lo que falta a la nuestra para que sea mayor que la suya, y nos permita aspirar\u00e1 la patria del cielo que debe ser el \u00fanico norte de todos nuestros deseos.<\/p>\n
La justicia de los Escribas y Fariseos era en efecto muy imperfecta. Lo era particularmente por contentarse con la regularidad y reforma del exterior, descuidando el interior, que es el verdadero centro de la justicia cristiana. Limpiaban por de fuera la copa y el plato, mientras que por dentro, esto es, en el coraz\u00f3n, todo estaba lleno de rapi\u00f1a y de maldad. Sus buenas obras no las hac\u00edan con pura intenci\u00f3n; no buscaban en lo que hac\u00edan a Dios; sino que se buscaban a s\u00ed mismos. Sus oraciones, sus limosnas, sus ayunos, se encaminaban a granjearse el aplauso del mundo, la honra y la estimaci\u00f3n de los hombres. Y al paso que evitaban los excesos escandalosos de los pecados de impureza y otros semejantes que los hubieran difamado a los ojos del mundo, no escrupulizaban en cometer los pecados espirituales (mucho m\u00e1s abominables a los ojos de Dios) de envidia, de odio, de ambici\u00f3n, y de la m\u00e1s refinada soberbia y presunci\u00f3n de s\u00ed mismos, unida al m\u00e1s profundo desprecio de todos los dem\u00e1s. De esta manera, todo el bien que al parecer hac\u00edan, estaba en el fondo viciado y corrompido: todas sus virtudes eran s\u00f3lo aparentes y para fascinar a los hombres, mientras que sus vicios eran reales y abominables a los ojos de Dios.<\/p>\n
Por eso, el Se\u00f1or nos amonesta que procuremos precavernos con el mayor esmero do \u00e9sta levadura do los Fariseos, de la hipocres\u00eda, de la ostentaci\u00f3n, de la apariencia de la devoci\u00f3n, destituida de su verdadera sustancia. Precavernos de que la soberbia o la vanagloria corrompan nuestras buenas acciones, corrompiendo nuestra intenci\u00f3n: conservarnos, en fin, puros y limpios, no s\u00f3lo de todos<\/em> los pecados de la carne sino tambi\u00e9n de los del esp\u00edritu. \u00bfY lo hemos hecho as\u00ed por ventura? Coma socios de San Vicente de Pa\u00fal, \u00bfhemos visitado al pobre, asistido a la Conferencia y desempe\u00f1ado los encargos que se nos han confiado con la sola, \u00fanica y pura intenci\u00f3n de buscar en todo a Dios, y \u00fanicamente a Dios, buscar en nada a los hombres ni su aprecio, sin buscarnos a nosotros mismos ni a la satisfacci\u00f3n de nuestro amor propio? Mucho me temo que no lo hayamos hecho as\u00ed, y me fundo en los efectos que nos producen generalmente las alabanzas y vituperios que por fuera se propalan acerca de nuestra humilde Sociedad. Observo que las alabanzas nos gustan, al paso que nos hiere el que nos critiquen, el que interpreten mal nuestras acciones o intenciones, y el que nos calumnien, como alguna vez, muy rara, ha sucedido. Ponderamos los desenga\u00f1os que a veces recibimos de las familias que visitamos; y al descubrir las miserias ajenas las exageramos, olvid\u00e1ndonos de las propias. Si nuestra intenci\u00f3n fuera siempre pura y santa como debiera serlo en todas nuestras operaciones, palabras y pensamientos, y no se pareciese en nada a la de los Escribas y Fariseos, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s nos importar\u00eda que nos alabase el mundo o que nos vituperase, que nos apreciase o que nos calumniase, que nos amase o que nos odiase? \u00bfC\u00f3mo extra\u00f1ar\u00edamos y sentir\u00edamos tanto que entre las muchas familias que visitamos haya algunas, como no puede menos de haberlas, que no correspondan a nuestro afecto, que procuren enga\u00f1arnos, y aun lo consigan? \u00bfC\u00f3mo nos ser\u00eda tan dif\u00edcil entender y hacer entender a nuestros queridos consocios el verdadero car\u00e1cter de nuestra Sociedad, que nadie por cierto ha pintado tan exactamente como la incomparable Santa Teresa, gloria de nuestra patria, con el bell\u00edsimo s\u00edmil del abanderado?<\/p>\n Oigamos, hermanos m\u00edos, a la Santa: \u00abEste, dice, no necesita de menos valor que los flemas soldados, sino que, por el contrario, tiene que ser de \u00e1nimo muy esforzado, pues sabe que a \u00e9l se dirige todo el fuego enemigo; y sin embargo, \u00e9l no se defiende,<\/em> \u00e9l a nadie hiere aunque se deja hacer pedazos antes que soltar su bandera.\u00bb \u00bfDe qu\u00e9 modo m\u00e1s claro se puede pintar la verdadera situaci\u00f3n de nuestra humilde Sociedad en el mundo, y la que cada cual de nosotros como miembros de ella debemos ocupar?\u00a0 Pues bien: esta situaci\u00f3n tan hermosa, en la que la bondad de Dios N. S. nos ha colocado, se desconoce o<\/em> no se quiere conocer. Y esto \u00bfqu\u00e9 prueba? \u00bfDe qu\u00e9 puede dimanar? Ah! hermanos m\u00edos en J.C.: no nos hagamos ilusiones en materia de tama\u00f1a consecuencia. Nuestra intenci\u00f3n, confes\u00e9moslo humildemente, no ha sido siempre lo que ha debido ser. Reconozcamos la astucia y la malicia de nuestro terrible enemigo, el esp\u00edritu de soberbia, que siempre nos acecha para robarnos el m\u00e9rito de las buenas obras, si no puede hacernos incurrir en las malas; y declar\u00e9mosle odio eterno.<\/p>\n AI efecto creo que pudiera servirnos de mucho la siguiente resoluci\u00f3n. Siempre que veamos una imagen de la Pur\u00edsima Concepci\u00f3n, que por fortuna rara es la casa de ciudad o aldea en nuestra patria donde no se encuentre, fijemos la consideraci\u00f3n en lo que representa aquella fea serpiente que tiene a sus pies, y es nuestro enemigo implacable, el mismo terrible enemigo de que ven\u00edamos hablando. Notemos que su cabeza fue aplastada por el calca\u00f1ar, es decir, por la parte m\u00e1s humilde de la Sant\u00edsima Virgen, como observa bellamente Augusto Nicol\u00e1s: y aprendamos que con la humildad, y s\u00f3lo con la humildad, podemos quebrantar la cabeza de esta infernal serpiente, y librarnos de su ponzo\u00f1a mort\u00edfera.<\/p>\n