Junta general celebrada en Madrid el d\u00eda 25 de Julio de 1858<\/p>\n
Excmo. Sr.\u2014Se\u00f1ores.\u2014Amados hermanos en J. C.<\/p>\n
Despu\u00e9s de haber procurado explicar en el discurso que tuvimos honor de leer en la \u00faltima Junta general, las ideas que lodo Socio San Vicente de Pa\u00fal debe formarse de esta Sociedad, de su verdadero esp\u00edritu, y los efectos que la buena inteligencia de este mismo esp\u00edritu deben producir en nuestra conducta corno miembros de ella, nos proponemos esta noche someter a la atenci\u00f3n de nuestros amados consocios algunas breves reflexiones sobre la influencia que debe ejercer en nuestras ideas y opiniones y en toda la conducta de nuestra vida, ese mismo esp\u00edritu de nuestra Sociedad. En el discurso citado consider\u00e1bamos a los Socios de San Vicente de Pa\u00fal como tales, esto es, en sus relaciones inmediatas con la Sociedad. En \u00e9ste nos proponemos considerarlos como hombres de mundo en todas las posiciones sociales, esto es, en todas sus relaciones con el mundo.<\/p>\n
Materia es esta bien extensa, como desde luego se advierte, y que para tratarla con la detenci\u00f3n, exigir\u00eda mucho m\u00e1s tiempo del que podemos dedicar aqu\u00ed a ese objeto. Procuraremos, sin embargo, fijarnos en algunas ideas principales, dejando al celo y a la capacidad de nuestros muy amados consocios la deducci\u00f3n de las muchas consecuencias que creemos les podr\u00e1 suministrar la sola enunciaci\u00f3n de ciertos principios, para de este modo no propasarnos de los l\u00edmites a que nos tenemos que atener.<\/p>\n
En primer lugar, debemos formarnos una idea exacta de lo que somos como Socios de San Vicente de Pa\u00fal en el mundo, puesto que para ingresar en esta Sociedad hemos tenido necesariamente que pertenecer al mundo, y que, despu\u00e9s de nuestro ingreso en ella, hemos quedado en el mundo como lo est\u00e1bamos antes. Una Sociedad religiosa que recluta sus miembros en el mundo y que no los saca de \u00e9l, es evidente que necesita para su buena marcha y conveniente progreso entender bien cu\u00e1l ha de ser su conducta respecto a este mismo mundo en que se forma y subsiste, y los principios que deben regirla en todas sus relaciones con \u00e9l. Pues bien: estos principios, estas bases de toda nuestra conducta en las diferentes posiciones sociales que ocupamos en el mundo, nos parece que pueden reducirse a las tres siguientes:<\/p>\n
1.- Desprecio del mundo,<\/em><\/p>\n 2.- Desempe\u00f1o fiel de nuestros deberes en el mundo.<\/em><\/p>\n 3.- Energ\u00eda constante en la pelea que necesariamente hemos de sostener con el mundo<\/em> a causa de nuestro desprecio de \u00e9l y de nuestro verdadero aprecio de los deberes que en \u00e9l tenemos que desempe\u00f1ar.<\/em><\/p>\n 1.- Desprecio del mundo.<\/em><\/p>\n No es posible que profesando nosotros las m\u00e1ximas del Evangelio\u00bb, deje el mundo de criticarnos\u00bb zaherirnos y burlarse de nuestras humildes pr\u00e1cticas, basadas como lo est\u00e1n todas en dichas m\u00e1ximas; y nosotros, al observarlo, lejos de experimentar por ello la menor pena o turbaci\u00f3n, debemos alegrarnos mucho en nuestro interior. Que si la burla pasa a persecuci\u00f3n, y \u00e9sta nos acarrea la p\u00e9rdida de intereses, de fama o reputaci\u00f3n etc., nuestra alegr\u00eda debe ser todav\u00eda mayor, porque es claro que en ese caso padecemos persecuci\u00f3n por la justicia, y por consiguiente somos bienaventurados! Pero el Dios do las misericordias, que reparte las cargas seg\u00fan las fuerzas, y conoce in finita mente bien nuestra miseria y flaqueza, rar\u00edsima vez nos sujeta a pruebas de esa especio, y la mayor parte de los padecimientos que sufrimos en este sentido, dimanan de nuestra indiscreci\u00f3n y de nuestro mismo orgullo, m\u00e1s bien que de la disposici\u00f3n directa del Alt\u00edsimo. En efecto, si nosotros cuidamos de conducirnos siempre con verdadera prudencia, con verdadera humildad y con la santa libertad que nos debe inspirar la consideraci\u00f3n de la vanidad del mundo y de todos sus \u00eddolos, \u00bfqu\u00e9 podr\u00e1 hacer ese mismo mundo contra nosotros? \u00bfqu\u00e9 nos importar\u00e1 su aprecio o su desprecio-? \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s se nos dar\u00e1 que nos alabe o que nos vitupere? Y sin embargo, hay miembros de nuestra humilde Sociedad, que al tratar de establecerla en un punto en que a\u00fan no es conocida, o al mudar de residencia pasando de un pueblo religioso a otro que no lo es tanto, tropiezan con el inconveniente de ese falso respeto humano\u00bb y les arredra hasta el punto de paralizar completamente sus buenas intenciones y de no permitirles dar paso alguno, ya para dar a conocer la Sociedad, o ya para agregarse, como deben y desean hacerlo, a la Conferencia establecida en su nuevo punto de residencia. Esto se ha visto ya repetidas veces, y esto ha sucedido hasta con Socios de las mejores disposiciones, para que se vea cu\u00e1n locos somos y cu\u00e1n cobardes, y cu\u00e1n necesario nos es el completo desprecio del mundo; desprecio que no puede menos de profesar lodo el que reflexiona un poco la mentira y la maldad de todas las tendencias de ese mismo mundo. \u00bfSer\u00e1 posible, se\u00f1ores, que los secuaces de este mundo loco y desatentado no se averg\u00fcencen de vivir como irracionales, y que nosotros nos avergoncemos de vivir como cristianos? \u00bfSer\u00e1 posible que los mundanos no se averg\u00fcencen de dedicar cuatro, seis y m\u00e1s horas del d\u00eda a sus vicios y disipaciones, y que nosotros nos avergoncemos de dedicar una hora al cuidado y servicio de nuestros pobres? \u00bfSer\u00e1 posible que ellos no se averg\u00fcencen de gastar cuanto tienen, y aun tambi\u00e9n a veces lo que no tienen, en el fomento de sus caprichos y pasiones, sin excluir a veces hasta las m\u00e1s vergonzosas, y que nosotros nos avergoncemos de destinar una parte, por lo general peque\u00f1a, de nuestro haber a la limosna? No por cierto: no ser\u00e1 posible, a menos da empe\u00f1arse en no querer ver de qu\u00e9 lado est\u00e1 la justicia y la raz\u00f3n y hasta el buen sentido; y este empe\u00f1o, si llega a haberle, tiene que ser forzosamente muy culpable. El desprecio del mundo es una consecuencia forzosa del conocimiento del mundo, y la conducta francamente cristiana es para nosotros una consecuencia forzosa del desprecio del mundo. Pero necesitamos tambi\u00e9n otra base para la regla de nuestra conducta, que nos preserve de los desv\u00edos a que pudiera conducirnos una mal entendida o exagerada aplicaci\u00f3n de la base que acabamos de indicar, y \u00e9sta es el aprecio exacto de nuestros deberes en el mundo;<\/em> por lo que vamos a hacer sobre ella algunas indicaciones,<\/p>\n No tiene nada que ver el desprecio del mundo con el desprecio de nuestros deberes en el mundo. El cristiano desprecia al mundo de coraz\u00f3n; pero no desprecia seguramente el cumplimiento de sus deberes en el mundo, porque fallar\u00eda, si as\u00ed lo hiciese, \u00a0a las primeras obligaciones que la misma religi\u00f3n le impone. Los miembros de nuestra humilde Sociedad, fundada por j\u00f3venes y especialmente para j\u00f3venes, son en su mayor fiarte j\u00f3venes, esto es, de la edad en que se suele determinar la verdadera vocaci\u00f3n del hombre. La vocaci\u00f3n religiosa, sin duda la m\u00e1s noble y perfecta, no la concede Dios Nuestro Se\u00f1or al mayor n\u00famero; y aunque todos los a\u00f1os tenemos que agradecer a su infinita bondad las muchas vocaciones de esta especie que se despiertan en el seno de nuestra Sociedad, la mayor parte de sus miembros siguen permaneciendo en el mundo y aumentando sus v\u00ednculos con \u00e9l por medio del matrimonio. De los deberes por consiguiente de \u00e9stos es de lo que nos debemos tratar con m\u00e1s particularidad, y tanto m\u00e1s cuanto que los que tienen la ventura de abrazar el estado del Sacerdocio, no necesitan ya de nuestros consejos y observaciones.<\/p>\n El Socio de San Vicente de Pa\u00fal que toma estado, esto es, que contrae con el mundo la obligaci\u00f3n de fundar en \u00e9l una familia, contrae al mismo tiempo con su conciencia la obligaci\u00f3n de preservar a esta misma familia del contagio del mundo en que la establece; y esta obligaci\u00f3n sagrada no la puede llenar si no es uniendo al desprecio del mundo el verdadero aprecio de sus deberes como esposo, como padre y como cabeza de familia. Su ingreso en la Sociedad y su permanencia en ella debieron reformarle como individuo, seg\u00fan se procur\u00f3 demostrar en el discurso citado. Las ideas que en la Sociedad ha adquirido, y las pr\u00e1cticas que en ella ha ejercido y sigue ejerciendo, deben reformarle como jefe de casa, esto es, como cabeza de varios otros individuos, y su casa y su familia no deben parecerse en nada a la casa y a la familia de la generalidad de los hombres. Poco le importar\u00e1 por lo tanto la cr\u00edtica o la burla del vecino, del pariente o del amigo, y no dejar\u00e1 por ellas seguramente de establecer en su interior aquellas reglas de conducta queso conciencia le dicte, y cuya observancia sola pueden asegurarle la paz y el orden dom\u00e9stico, fijar\u00e1 sus pr\u00e1cticas religiosas, dar\u00e1 de mano a todos los compromisos sociales que tiendan a dificultarlas o imposibilitarlas, no permitir\u00e1 que el ocio y el lujo, y en pos de ellos el vicio, logren traspasar los umbrales de sus puertas, y en una palabra, adoptar\u00e1 cuantas medidas juzgue oportunas o necesarias para impedir que el contagio del mundo penetre en su casa y familia. Por lo dem\u00e1s, modelo como est\u00e1 obligado a ser de ciudadano, pondr\u00e1 tambi\u00e9n todo su esmero y cuidado en el fiel cumplimiento de sus deberes particulares y, sea cual fuese su posici\u00f3n social, procurar\u00e1 desempe\u00f1arla con la mayor exactitud posible. Su conocimiento del mundo y el profundo desprecio que abriga en su coraz\u00f3n de todas sus pompas y vanidades, no le autorizan para faltar a sus deberes en ese mismo mundo, porque en \u00e9l le tiene Dios colocado para llenarnos exactamente, y con tal que mantenga recta y pura su intenci\u00f3n, nada debe temer del roce con los mundanos que exija el cumplimiento de sus verdaderos deberes. Al llenarlos no se propone agradar al mundo ni servirle, pero los llena fielmente para agradar y servir a Dios. Con esta mira trabaja, y su trabajo, sea cual fuese, recibir\u00e1 del Se\u00f1or la bendici\u00f3n en gracia de la santa intenci\u00f3n con que procura desempe\u00f1arle. Esto supuesto, salta a la vista, por decirlo as\u00ed, la necesidad de la 3\u00aa base que antes hemos anunciado, a saber, la de la constancia y firmeza en la continua batalla que tenemos que sostener con el mundo en que vivimos, despreci\u00e1ndole de coraz\u00f3n y apreciando al mismo tiempo el cumplimiento de nuestros deberes para con \u00e9l. Diremos por lo tanto tambi\u00e9n algunas palabras sobre esta 3\u00aa base de nuestra vida y conducta como Socios de San Vicente de P\u00e1ul en el mundo.<\/p>\n Batalla tiene que haber necesariamente, y la consideraci\u00f3n de su necesidad no debe arredrarnos en modo alguno. S\u00f3lo debe ense\u00f1arme que tenemos que estar continuamente en guardia y que debemos tambi\u00e9n pedir continuamente al Se\u00f1or el esfuerzo y valor que necesitamos para pelear y vencer; esfuerzo y valor que s\u00f3lo el Se\u00f1or puede darnos.<\/p>\n Consider\u00e9monos como soldados en campo enemigo y lo que es m\u00e1s de notar, soldados que llevamos el mismo uniforme que lleva el enemigo. La Iglesia es nuestra fortaleza, y ella nos suministra las armas y las municiones y todos los auxilios que necesitamos para pelear y salir con bien de la lucha; pero nosotros estamos esparcidos en el mismo campo enemigo, mezclados con sus soldados y, por consiguiente, expuestos a todas horas y por todas partes a sus tiros y a sus astucias. \u00bfCu\u00e1l no deber\u00e1 ser, pues, nuestra cautela y vigilancia, y cu\u00e1les no deber\u00e1n ser tambi\u00e9n nuestro esfuerzo y valor? Pero por otro lado consideremos el fruto que, con el auxilio de la Divina Gracia, podemos alcanzar con nuestra vigilancia y cuidado, con nuestro esfuerzo y valor, el n\u00famero de prisioneros que podemos ir conduciendo a nuestra querida fortaleza, para que en ella reciban la paz y la alegr\u00eda de la conciencia y la verdadera libertad, en premio de haberse dejado vencer por nuestro amor; el bien tan grande que podemos hacer a la humanidad peleando sin intermisi\u00f3n para arrancarla de la esclavitud del pecado y del culto servil de los \u00eddolos del mundo a la vida de la gracia y al santo y puro servicio de Dios.<\/p>\n Recordemos el discurso notabil\u00edsimo que S. S. P\u00edo IX nos dirigi\u00f3 el 5 de Enero de 1855, y cuyo contenido entero debemos tener todos profundamente grabado en la memoria y m\u00e1s a\u00fan en el coraz\u00f3n. En \u00e9l se nos anima a esta lucha y se nos hace, ver la necesidad de este continuo combate; a esta batalla se debe el nacimiento de nuestras amada Sociedad, y por eso vemos en sus estatutos desde el principio consignada la idea de conocernos, de unirnos y de amarnos, como uno de sus primeros objetos. Es verdad que no es el \u00fanico ni aun el m\u00e1s aparente, pero acaso es, sin embargo, el m\u00e1s fundamental, porque sin el ser\u00eda imposible nos fuera conseguir los dem\u00e1s. Visitar al pobre y aun socorrerle puede muy bien hacerse, profesando principios muy distintos de los que nosotros profesamos. Pero para vigilar al pobre y socorrerle por electo de verdadera caridad, es necesaria la fe, y una fe viva, que no puede sostenerse sin pr\u00e1cticas religiosas y verdadero fervor. De aqu\u00ed nacieron las condiciones que desde luego se vio que era indispensable exigir de los que tratasen de agreg\u00e1rsenos, y de aqu\u00ed la consecuencia forzosa de irnos conociendo, uniendo y amando cada vez m\u00e1s y m\u00e1s, los que viviendo en el mundo deseamos preservarnos de su contagio funesto y tenernos al efecto (pie combatir noche y d\u00eda con las preocupaciones, falacias y astucias de sus fascinados secuaces.<\/p>\n \u00a1Animo-, pues, amados hermanos en J. C.! Despreciemos al mundo de coraz\u00f3n. Cumplamos fielmente los deberes de nuestra posici\u00f3n social, sea cual fuese, y peleemos sin intermisi\u00f3n en esta lucha terrible que tenemos forzosamente que sostener. Nuestras armas, ya es sabido, no pertenecen al g\u00e9nero do las que hieren al cuerpo, sino (pie son de las (pie sanan al alma, porque nuestro combate es exclusivamente espiritual. A fuerza de amor, de humildad y de paciencia hemos de vencer a nuestros enemigos. A fuerza de caridad verdadera es como los hemos de conquistar. Con esas mismas virtudes nos hemos de preservar de todos sus ataques y arter\u00edas, y ellas solas pueden alcanzarnos la victoria; victoria feliz para vencedores y vencidos; venturosa victoria que nos proporciona a unos y a otros la \u00fanica paz verdadera (pie podemos disfrutar en la tierra, y victoria bienaventurada que nos asegura el premio eterno del Cielo!<\/p>\n Estas cortas reflexiones, se\u00f1ores, no tienen otro objeto (pie el de dar a conocer cada vez m\u00e1s y m\u00e1s el esp\u00edritu verdadero de nuestra humilde Sociedad, a los que forman parte de ella, y las consecuencias pr\u00e1cticas que de ese conocimiento se derivan naturalmente. En cuanto a los dem\u00e1s, esto es, a los que no est\u00e1n de nuestra parte en este campo del mundo, poco nos debe importar que nos conozcan bien o mal, poco el que nos encomien o calumnien, poco el que nos aprecien o desprecien. Fij\u00e9monos bien en las bases de toda nuestra conducta. Aprendamos cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s a conocernos, unirnos y amamos. Que nuestro amor se extienda tambi\u00e9n, no s\u00f3lo a nosotros y a nuestros queridos pobres, sino a la humanidad entera, y esforc\u00e9monos por aliviar todas las necesidades y miserias que la afligen.<\/p>\n Dirijamos a este noble objeto toda la energ\u00eda de nuestros afectos, y hagamos todo esto con la \u00fanica, pura y santa intenci\u00f3n de servir y agradar a Dios Nuestro Se\u00f1or y de corresponder a los innumerables beneficios que continuamente nos dispensa. De este modo contribuiremos cada cual por su parte a la verdadera prosperidad de nuestra querida Sociedad y a su progresiva extensi\u00f3n: contribuiremos a la santificaci\u00f3n de sus miembros y adelantaremos en la propia nuestra: disfrutaremos en medio de \u00a1a batalla del mundo de una paz interior y de una serena tranquilidad, que nos recompensar\u00e1n desde luego con usura todos nuestros esfuerzos y sacrificios. Nuestra vida, gastada en el fiel cumplimiento de todos nuestros deberes, y santificada por el ejercicio continuo de la Caridad, nos conducir\u00e1 a una santa muerte, y \u00e9sta s\u00f3lo ser\u00e1 para nosotros la puerta de la felicidad eterna!<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"