{"id":403869,"date":"2021-12-22T08:29:43","date_gmt":"2021-12-22T07:29:43","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=403869"},"modified":"2021-07-23T11:31:12","modified_gmt":"2021-07-23T09:31:12","slug":"santa-luisa-y-la-educacion-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/santa-luisa-y-la-educacion-i\/","title":{"rendered":"Santa Luisa y la Educaci\u00f3n (I)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. INTRODUCCI\u00d3N<\/li>\n<\/ol>\n

    Luisa de Marillac, mujer valiente, audaz y emprendedora, es el \u00abtesoro escondido\u00bb que hoy brilla con intensidad. A lo largo de esta semana, su vida aparece ante nosotros como una \u00abluz\u00bb que ilumina nuestra misi\u00f3n de vicencianos para ir sembrando, como ella, semillas de esperanza, de amor, de ternura en el coraz\u00f3n de los pobres.<\/p>\n

    Su gran talla humana y espiritual, le permiti\u00f3 abrir caminos nuevos en la sociedad del siglo XVII franc\u00e9s, donde a la mujer s\u00f3lo le estaba reservado las tareas del hogar o la vida enclaustra\u00adda bajo los muros de un convento. Una de las tareas que m\u00e1s identifican su personalidad es su vocaci\u00f3n de maestra y educado\u00adra. Luisa ejercit\u00f3 esta labor en diversas situaciones de su vida. La vemos educando a su hijo Miguel, de Maestra de Escuela en las Aldeas y en el Arrabal de Par\u00eds y formadora y educadora de las primeras Hijas de la Caridad. Aunque en su coraz\u00f3n tuvieron acogida todos los pobres que encontr\u00f3 en su camino, la obra que m\u00e1s le \u00abpertenece\u00bb, la primera que puso en marcha su talante creativo fue la de la Ense\u00f1anza. Ella fue la impulsora de las Peque\u00f1as Escuelas de la Caridad en la Francia del siglo XVII y la que abri\u00f3 el camino a un tipo de educaci\u00f3n orientada a la formaci\u00f3n integral del ni\u00f1o.<\/p>\n

      \n
    1. LA SOCIEDAD QUE LE ENVUELVE<\/li>\n<\/ol>\n

      La sociedad francesa del siglo XVII, estaba agrupada en esta\u00admentos: nobleza, clero y pueblo. Este \u00faltimo constitu\u00eda la mayor parte de la poblaci\u00f3n que viv\u00eda en la ignorancia y la mayor parte de ellos en la miseria, como consecuencia de las continuas gue\u00adrras, hambre y epidemias. Un 90% de la poblaci\u00f3n francesa no sab\u00eda leer, ni escribir.<\/p>\n

      Despu\u00e9s del Concilio de Trento, surge en la Iglesia el com\u00adpromiso de trabajar en la educaci\u00f3n cristiana de los ni\u00f1os. Algu\u00adnas \u00d3rdenes religiosas aparecen con este fin, tales como las ursulinas fundadas por santa \u00c1ngela de M\u00e9dicis; Mary Ward fundadora de las Damas Inglesas, Adrian Bourdoise, maestro y catequista de la Parroquia de san Nicol\u00e1s de Chardonnet (este sacerdote fue el p\u00e1rroco de santa Luisa durante varios a\u00f1os, de 1625 a 1636). Todos ellos hab\u00edan organizado y establecido escuelas cat\u00f3licas para la educaci\u00f3n de las ni\u00f1as en las ciudades. Pero la educaci\u00f3n en los pueblos y arrabales de Par\u00eds estaba abandonada. Es cierto que el Concilio de Trento hab\u00eda decretado que cada Parroquia tuviera una escuela gratuita, pero en los pue\u00adblos era un sue\u00f1o irrealizable.<\/p>\n

      Si en alg\u00fan pueblo se abr\u00eda una escuela, el maestro sol\u00eda ser una persona del lugar que sab\u00eda leer y escribir. El curso iba desde noviembre hasta Pascua. Los dem\u00e1s meses del a\u00f1o era \u00e9poca de trabajo en el campo. La edad escolar comprend\u00eda desde los 6-7 hasta los 10-12 y a veces hasta los 14. En la escuela se ense\u00f1aba ante todo, a vivir cristianamente, por ello era el lugar privilegia\u00addo para la catequesis.<\/p>\n

      Los padres cuanto m\u00e1s pobres, menos inter\u00e9s mostraban para enviar a sus hijos a la escuela ya que los necesitaban para el tra\u00adbajo del campo, sobre todo las ni\u00f1as eran empleadas en los tra\u00adbajos dom\u00e9sticos y se las privaba de la cultura, la catequesis y del aprendizaje de peque\u00f1os oficios.<\/p>\n

      Este es el panorama que rode\u00f3 a Luisa de Marillac. Ella, que estaba atenta a las necesidades de los pobres, siente la llamada de Dios y se entrega con ah\u00ednco en la tarea de ense\u00f1ar y catequi\u00adzar a las ni\u00f1as pobres del campo, naciendo as\u00ed las Escuelas de la Caridad.<\/p>\n

        \n
      1. UNA EDUCACI\u00d3N PRIVILEGIADA<\/li>\n<\/ol>\n

        \u00bfDe d\u00f3nde le vino a Luisa esta iniciativa y este talante creati\u00advo? Tenemos que acercarnos a su vida para descubrir la exquisi\u00adta formaci\u00f3n que recibi\u00f3 en todos los aspectos: cultural, religio\u00adso, art\u00edstico… esta fue la base que le llev\u00f3 a trabajar en la formaci\u00f3n de la juventud.<\/p>\n

        Luisa naci\u00f3 y se educ\u00f3 en el seno de una familia muy distin\u00adguida. Muchos de sus miembros ocuparon puestos muy impor\u00adtantes en el Parlamento, Obispados, Abad\u00edas, puestos Militares etc. Nombres c\u00e9lebres destacan en su ambiente familiar: Miguel de Marillac, <\/strong>abogado en el Parlamento, hombre muy religioso y m\u00edstico. Luis de Marillac, <\/strong>conde Beaumont, se cas\u00f3 con Catali\u00adna de M\u00e9dicis, que era t\u00eda de la reina Mar\u00eda de M\u00e9dicis. Valence, <\/strong>casada con Octavio d’Attichy, que estaba muy bien situado en la Corte y su padre Luis de Marillac <\/strong>que tambi\u00e9n era hermo\u00adso, inteligente y emprendedor. Muchas de estas cualidades here\u00add\u00f3 Luisa. Acerc\u00e1ndonos a su vida descubrimos su inteligencia, su talante emprendedor, su capacidad de organizaci\u00f3n… y otras muchas cualidades que nos sorprenden.<\/p>\n

        Tuvo tambi\u00e9n el privilegio de recibir una formaci\u00f3n esmera\u00adda. A los tres a\u00f1os, su padre la llev\u00f3 al Convento de Dominicas de Poissy, donde sus monjas ten\u00edan un gran renombre por su regularidad y santidad y tambi\u00e9n por su fama de instruidas. Cuando las mujeres, a\u00fan las de rango elevado, apenas ten\u00edan for\u00admaci\u00f3n, las monjas de Poissy traduc\u00edan a los cl\u00e1sicos griegos y latinos. Se encontraba tambi\u00e9n en \u00e9l una t\u00eda abuela de Luisa que se contaba en el n\u00famero de mujeres ilustres.<\/p>\n

        En este ambiente, podemos asegurar que la formaci\u00f3n de Luisa fue muy completa, tanto en el aspecto cultural como reli\u00adgioso. No s\u00f3lo recib\u00eda las ense\u00f1anzas del catecismo tambi\u00e9n la riqueza b\u00edblica, los salmos de la liturgia, los tratados espirituales y las vidas de santos. Ten\u00eda una correcta ortograf\u00eda y su caligra\u00adf\u00eda era muy clara y legible. Le gustaba la pintura y el lat\u00edn. Su formaci\u00f3n fue excelente. Al pasar de los a\u00f1os podemos descubrir c\u00f3mo Dios la iba preparando para llevar a cabo la obra que \u00c9l le iba a encomendar en favor de los pobres.<\/p>\n

        Tambi\u00e9n en el Pensionado, donde vivi\u00f3 sus a\u00f1os j\u00f3venes, a partir de la muerte de su padre, Luisa aprendi\u00f3 todo lo necesario para llevar dignamente una familia: costura, cocina, arreglo del hogar, la contabilidad de una peque\u00f1a granja familiar, etc. Todo lo aprendido, lo pondr\u00e1 en pr\u00e1ctica en la Casa Madre donde tie\u00adnen huerto, granja… y dar\u00e1 sabios consejos a las Hermanas. Sobre todo es a trav\u00e9s de la correspondencia donde se descubre su formaci\u00f3n tan completa. Da la impresi\u00f3n de que sabe de todo, desde recetas medicinales, hasta recetas de cocina, pasando por la contabilidad, organizaci\u00f3n y proyectos de futuro.<\/p>\n

          \n
        1. EDUCADORA DE SU HIJO MIGUEL<\/li>\n<\/ol>\n

          Luisa de Marillac qued\u00f3 viuda con un hijo de 12 a\u00f1os, a la edad de 34; a partir de este momento tiene que asumir ella sola la educaci\u00f3n de este ni\u00f1o, aunque tambi\u00e9n es verdad que Vicen\u00adte de Pa\u00fal jug\u00f3 un papel muy importante, hasta poder afirmar que hizo las veces de padre.<\/p>\n

          Para muchos bi\u00f3grafos, Miguel Antonio, fue un muchacho de car\u00e1cter inestable, voluble de voluntad, poco constante en el estudio y con una inteligencia no muy despierta. Sin embargo, con alegr\u00eda y cierta sorpresa, he podido constatar la opini\u00f3n de otros estudiosos de santa Luisa, que nos lo presentan como un hombre firme, capaz de admirar a los misioneros Pa\u00fales por su capacidad de estudio, llegando a sacar la licenciatura en Filoso\u00adf\u00eda y Letras y en derecho cuando ten\u00eda 22 a\u00f1os.<\/p>\n

          Sea lo que fuere, s\u00ed que podemos afirmar que Luisa deposit\u00f3 en \u00e9l todo su amor de madre y que trabaj\u00f3 incansablemente para darle una buena educaci\u00f3n, encamin\u00e1ndole hacia un porvenir que ella consideraba el mejor. Sabemos que su gran deseo y por lo que luch\u00f3 a \u00abcapa y espada\u00bb es conseguir que su hijo fuera sacerdote. Esto le ocasion\u00f3 muchos problemas, pues Miguel Antonio, siempre estuvo dudando de seguir esta vocaci\u00f3n, lo que atormentaba tremendamente a su madre. Despu\u00e9s de recibir las \u00d3rdenes Menores, cuando tiene 26 a\u00f1os, abandona definitiva\u00admente el sacerdocio y toma unos derroteros que le llevan a situa\u00adciones escandalosas. Se enfrenta a su madre, rompe con san Vicente y se aleja de Dios. Santa Luisa se siente culpable y sufre desesperadamente. La carta 122 es toda ella un grito de angustia pidiendo ayuda a su director: \u00abEstoy totalmente angustiada por mi hijo…no se sabe d\u00f3nde puede estar…bien sabe Vd. que mi dolor y mis temores son grandes\u00bb. \u00abAy\u00fademe a permanecer fuertemente unida a Jesucristo\u00bb. Tan afligida estaba que termi\u00adnada la carta, se acerc\u00f3 a un crucifijo para orar: una Hermana que not\u00f3 su dolor, le pregunt\u00f3 insistentemente y s\u00f3lo pudo exclamar: \u00abHermana, no s\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 mi hijo\u00bb.<\/p>\n

          Miguel hab\u00eda desaparecido con una joven de provincia y se hab\u00eda casado en matrimonio clandestino. En esta situaci\u00f3n, Luisa ora insistentemente a Dios, hace una peregrinaci\u00f3n a Chartres para poner en manos de la Virgen la vida de su hijo. Dos a\u00f1os des\u00adpu\u00e9s hace un acto de desprendimiento y se lo entrega por comple\u00adto a Dios, poni\u00e9ndolo en sus manos: \u00abSent\u00ed en m\u00ed un fuerte deseo de d\u00e1rselo a Dios, abandon\u00e1ndoselo por completo\u00bb. Este acto le ayud\u00f3 a sentirse liberada y a aceptar con paz los acontecimientos.<\/p>\n

          A partir de este momento, Miguel recapacita, su madre con\u00adsigue anular el matrimonio clandestino. Por fin el 18 de enero de 1650, contrae matrimonio con Gabriela Le Cler, de cuya uni\u00f3n nacer\u00e1 la peque\u00f1a Luisa Renata que alegrar\u00e1 los \u00faltimos a\u00f1os de la vida de santa Luisa. La v\u00edspera de su muerte la visita su hijo, su nuera y su nieta de nueve a\u00f1os. Les da la bendici\u00f3n y les dice: \u00abVivid como buenos cristianos\u00bb.<\/p>\n

          En este largo itinerario de madre, santa Luisa se esforz\u00f3 y luch\u00f3 por dar a su hijo todo lo mejor de s\u00ed, un amor desbordante amasado en sacrificio. Quiz\u00e1 quiso conducirle por caminos no los m\u00e1s acertados, pero ella oraba insistentemente a Dios. Y Dios la escuch\u00f3 y sali\u00f3 a su encuentro. Al final de su vida se sinti\u00f3 feliz y pudo morir tranquila. Su vida ilumina el camino de muchas madres, que hoy sufren por sus hijos. La oraci\u00f3n y la entrega generosa en el vivir diario, nos dan la confianza de que Dios escucha nuestras s\u00faplicas y viene en nuestra ayuda.<\/p>\n

          Teresa Barbero<\/p>\n

          Ceme 2010<\/p>\n

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