Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Juan-Bautista \u00c9tienne dej\u00f3 en efecto a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y a las Hijas de la Caridad un legado \u00abque era muy cat\u00f3lico y muy franc\u00e9s\u00bb. Ahora bien, aunque duradero, ese legado no ser\u00eda \u00abimperecedero\u00bb. Las que \u00c9tienne volvi\u00f3 a crear eran comunidades decimon\u00f3nicas. Ingeniosamente, \u00e9l las concibi\u00f3 para que se adaptasen y medrasen bajo una combinaci\u00f3n \u00fanica de sucesos, personas y movi\u00admientos, cual la que caracteriz\u00f3 a aquella era.<\/p>\n
Hasta el fin del siglo XIX, y allende le mitad del XX, la Congre\u00adgaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y las Hijas de la Caridad funcionaron con \u00e9xito, mayormente seg\u00fan \u00c9tienne las model\u00f3, en el marco eclesial del I Concilio Vaticano. Con el advenimiento del Concilio Vaticano II, la Iglesia y aquellas comunidades decimon\u00f3nicas fueron aventadas tan r\u00e1pida y totalmente, como lo hab\u00edan sido al tiempo de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n