.<\/sup>\u00ab. Primero, dec\u00eda, la Compa\u00f1\u00eda aprendi\u00f3 que la Providencia divina la hab\u00eda salvado, \u00abvolviendo en ventaja suya el ataque contra ella\u00bb Roma [y los autores de la apelaci\u00f3n] hab\u00edan presumido err\u00f3neamente, que el gobierno franc\u00e9s convendr\u00eda con su prop\u00f3sito de nombrar un superior general extranjero. Esta suposici\u00f3n parec\u00eda estribar en que el Ministro del Exterior, Francisco Guizot, por su adhesi\u00f3n al protestantismo, \u00abser\u00eda indiferente a una cuesti\u00f3n que ata\u00f1\u00eda a una comunidad religiosa\u00bb. De acuerdo con \u00c9tienne, revirti\u00f3 en da\u00f1o propio la estrategia de la Santa Sede, la cual hab\u00eda implicado al gobierno franc\u00e9s \u00aben una materia que s\u00f3lo debi\u00f3 tratarse entre ella y la Congregaci\u00f3n\u00bb. Ahora bien, el gobierno sostuvo la causa de los Lazaristas franceses, asegurando a \u00e9stos la victoria. \u00c9tienne compendia esta primera lecci\u00f3n en una apropiada cita b\u00edblica: \u00abEl lazo apresa a quienes gozan viendo caer\u00bb.<\/p>\nSin embargo, como queda se\u00f1alado, esta interpretaci\u00f3n de las suposiciones de Roma en lo concerniente a Guizot, resulta insosteni\u00adble. Insostenible es asimismo la tesis seg\u00fan la cual, esta crisis debi\u00f3 haberse tratado como materia que afectaba solamente a la Santa Sede y a la administraci\u00f3n general de la Congregaci\u00f3n. \u00c9tienne sab\u00eda que un conflicto semejante no pod\u00eda menos de requerir la implicaci\u00f3n del gobierno franc\u00e9s. Esta como otras veces, a la hora de pedir o aceptar aquella implicaci\u00f3n, los vicencianos franceses no vacilaron.<\/p>\n
De acuerdo con \u00c9tienne, era la segunda lecci\u00f3n \u00abel respeto debido a nuestras constituciones\u00bb. Este respeto envolv\u00eda \u00abla necesidad de nunca apartarse de ellas, por ninguna raz\u00f3n\u00bb. A juicio de \u00c9tienne, falta\u00adba a los intrigantes italianos este respeto, as\u00ed lo demostraba su requisito de que interviniera la Santa Sede. Aquellos agentes, sosten\u00eda \u00c9tienne, \u00abno dudaron en pedir la mutilaci\u00f3n de las constituciones dadas por san Vicente, y, en consecuencia, desnaturalizar la Congregaci\u00f3n y compro\u00admeter todo su futuro\u00bb. Hab\u00edan esperado que, consiguiendo un superior general no franc\u00e9s, estar\u00edan en posici\u00f3n de \u00abalcanzar la meta: el trasla\u00addo de su sede a Roma\u00bb. Y \u00c9tienne recurr\u00eda de nuevo a la Sagrada Escritura, para pronunciar su riguroso veredicto sobre aquellos hom\u00adbres: \u00abHijos he criado y educado y ellos se han rebelado contra m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
\u00c9tienne expon\u00eda c\u00f3mo, mientras dur\u00f3 la crisis sucesoria, y en contraste con sus oponentes, \u00abla administraci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda estuvo inconmoviblemente asentada sobre la piedra que puso el fundador\u00bb. Reiteraba la tesis de que los gestores de aquella administraci\u00f3n gene\u00adral habr\u00edan elegido de grado la extinci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, antes que avenirse a la menor desviaci\u00f3n de las constituciones. Y, con una cita, tra\u00eda a colaci\u00f3n la Biblia, como refrendo de su actitud: \u00ab\u00a1Muramos todos con la conciencia limpia!\u00bb. Seg\u00fan \u00c9tienne, \u00absan Vicente los ha contemplado desde lo alto del cielo con complacencia, y ha obte\u00adnido que sus indignos hijos, que se hab\u00edan declarado enemigos de su obra, fuesen humillados y confundidos\u00bb.<\/p>\n
Etienne invocaba a su primitivo postulado: que aquellos tiempos cr\u00edticos sobrevinieron, cuando la asamblea general de 1835 se apart\u00f3 de las constituciones, aceptando la renuncia de Domingo Salhorgne y eligiendo de modo irregular al desdichado Juan-Bautista Nozo. Y de nuevo aduc\u00eda una cita b\u00edblica para, con punta siempre aguzada, incul\u00adcar su idea: \u00abPues quien observa toda la ley, pero falta en un solo pre\u00adcepto, se hace responsable todos\u00bb.<\/p>\n
La tercera lecci\u00f3n de \u00c9tienne ten\u00eda por tema la ense\u00f1anza de san Vicente: \u00abNunca puede herir la calumnia a aquel contra quien se lanza\u00bb. El santo hab\u00eda advertido que, \u00abun ataque aceptado con sumisi\u00f3n y paciencia, revertir\u00e1 en ventaja propia\u00bb. A este efecto hac\u00eda memoria \u00c9tienne de la propia experiencia: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 tormenta de prevenciones y de calumnias cultivadas en los esp\u00edritus contra los misioneros franceses, y en particular contra m\u00ed, cuando llegamos a Roma!\u00bb. Ante una situaci\u00f3n semejante, \u00e9l y Aladel se asieron a la ense\u00f1anza del santo, aun cuando todo parec\u00eda perdido. Tras el \u00e9xito de las negociaciones, dec\u00eda \u00c9tienne ser su \u00fanica conclusi\u00f3n, que Dios escuch\u00f3 las oraciones elevadas por \u00abtodos los miembros de la doble familia\u00bb. Como respuesta a ellas, \u00abel Se\u00f1or obr\u00f3 el milagro a favor de los hijos de san Vicente\u00bb’.<\/p>\n
Seg\u00fan \u00c9tienne y su mito de creaci\u00f3n, el esp\u00edritu de san Vicente \u00abse cern\u00eda sobre las aguas de la tribulaci\u00f3n que cubr\u00edan nuestra Compa\u00f1\u00eda, preparando los elementos de su completa restauraci\u00f3n… Ella deb\u00eda, fuera ya del crisol de la prueba que hab\u00eda atravesado, reaparecer con todo su resplandor que hab\u00eda emitido en el mundo, al salir de las manos del fundador\u00bb. Por intercesi\u00f3n del fundador \u00abesta doble tempestad, levantada contra la barca de san Vicente, en Roma y en Par\u00eds, estaba apaciguada, y pod\u00eda llegar felizmente a puerto, en donde le esperaban magn\u00edficos destinos\u00bb. La Compa\u00f1\u00eda esperaba ahora \u00abel despliegue de sus magn\u00edficas empresas\u00bb.<\/p>\n
Los miembros de la Congregaci\u00f3n vieron \u00abla aurora de un hermoso d\u00eda, que se elevaba sobre nosotros y nos hac\u00eda olvidar todos nuestros sufrimientos\u00bb. Sab\u00edan que lo experimentado representaba una \u00abnue\u00adva creaci\u00f3n… la segunda infancia de la Compa\u00f1\u00eda. Su fe hizo que entendiesen c\u00f3mo hab\u00eda permitido Dios a la Compa\u00f1\u00eda \u00abcaer en el caos\u00bb. Lo hab\u00eda hecho para liberarse de \u00abtodos los elementos hetero\u00adg\u00e9neos\u00bb. Si estos \u00abelementos\u00bb no se hubiesen eliminado, habr\u00edan sido obst\u00e1culo al restablecimiento del esp\u00edritu primitivo y pureza de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n
La lecci\u00f3n aprendida: \u00abEl esp\u00edritu de san Vicente se cern\u00eda sobre las aguas\u00bb<\/p>\n
\u00c9tienne reflexion\u00f3 sobre los sucesos de 1842-1843 para extraer lecciones espec\u00edficas \u00aben beneficio de las generaciones venideras.<\/sup>\u00ab. Primero, dec\u00eda, la Compa\u00f1\u00eda aprendi\u00f3 que la Providencia divina la hab\u00eda salvado, \u00abvolviendo en ventaja suya el ataque contra ella\u00bb Roma [y los autores de la apelaci\u00f3n] hab\u00edan presumido err\u00f3neamente, que el gobierno franc\u00e9s convendr\u00eda con su prop\u00f3sito de nombrar un superior general extranjero. Esta suposici\u00f3n parec\u00eda estribar en que el Ministro del Exterior, Francisco Guizot, por su adhesi\u00f3n al protestantismo, \u00abser\u00eda indiferente a una cuesti\u00f3n que ata\u00f1\u00eda a una comunidad religiosa\u00bb. De acuerdo con \u00c9tienne, revirti\u00f3 en da\u00f1o propio la estrategia de la Santa Sede, la cual hab\u00eda implicado al gobierno franc\u00e9s \u00aben una materia que s\u00f3lo debi\u00f3 tratarse entre ella y la Congregaci\u00f3n\u00bb. Ahora bien, el gobierno sostuvo la causa de los Lazaristas franceses, asegurando a \u00e9stos la victoria. \u00c9tienne compendia esta primera lecci\u00f3n en una apropiada cita b\u00edblica: \u00abEl lazo apresa a quienes gozan viendo caer\u00bb.<\/p>\nSin embargo, como queda se\u00f1alado, esta interpretaci\u00f3n de las suposiciones de Roma en lo concerniente a Guizot, resulta insosteni\u00adble. Insostenible es asimismo la tesis seg\u00fan la cual, esta crisis debi\u00f3 haberse tratado como materia que afectaba solamente a la Santa Sede y a la administraci\u00f3n general de la Congregaci\u00f3n. \u00c9tienne sab\u00eda que un conflicto semejante no pod\u00eda menos de requerir la implicaci\u00f3n del gobierno franc\u00e9s. Esta como otras veces, a la hora de pedir o aceptar aquella implicaci\u00f3n, los vicencianos franceses no vacilaron.<\/p>\n
De acuerdo con \u00c9tienne, era la segunda lecci\u00f3n \u00abel respeto debido a nuestras constituciones\u00bb. Este respeto envolv\u00eda \u00abla necesidad de nunca apartarse de ellas, por ninguna raz\u00f3n\u00bb. A juicio de \u00c9tienne, falta\u00adba a los intrigantes italianos este respeto, as\u00ed lo demostraba su requisito de que interviniera la Santa Sede. Aquellos agentes, sosten\u00eda \u00c9tienne, \u00abno dudaron en pedir la mutilaci\u00f3n de las constituciones dadas por san Vicente, y, en consecuencia, desnaturalizar la Congregaci\u00f3n y compro\u00admeter todo su futuro\u00bb. Hab\u00edan esperado que, consiguiendo un superior general no franc\u00e9s, estar\u00edan en posici\u00f3n de \u00abalcanzar la meta: el trasla\u00addo de su sede a Roma\u00bb. Y \u00c9tienne recurr\u00eda de nuevo a la Sagrada Escritura, para pronunciar su riguroso veredicto sobre aquellos hom\u00adbres: \u00abHijos he criado y educado y ellos se han rebelado contra m\u00ed\u00bb.<\/p>\n
\u00c9tienne expon\u00eda c\u00f3mo, mientras dur\u00f3 la crisis sucesoria, y en contraste con sus oponentes, \u00abla administraci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda estuvo inconmoviblemente asentada sobre la piedra que puso el fundador\u00bb. Reiteraba la tesis de que los gestores de aquella administraci\u00f3n gene\u00adral habr\u00edan elegido de grado la extinci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, antes que avenirse a la menor desviaci\u00f3n de las constituciones. Y, con una cita, tra\u00eda a colaci\u00f3n la Biblia, como refrendo de su actitud: \u00ab\u00a1Muramos todos con la conciencia limpia!\u00bb. Seg\u00fan \u00c9tienne, \u00absan Vicente los ha contemplado desde lo alto del cielo con complacencia, y ha obte\u00adnido que sus indignos hijos, que se hab\u00edan declarado enemigos de su obra, fuesen humillados y confundidos\u00bb.<\/p>\n
Etienne invocaba a su primitivo postulado: que aquellos tiempos cr\u00edticos sobrevinieron, cuando la asamblea general de 1835 se apart\u00f3 de las constituciones, aceptando la renuncia de Domingo Salhorgne y eligiendo de modo irregular al desdichado Juan-Bautista Nozo. Y de nuevo aduc\u00eda una cita b\u00edblica para, con punta siempre aguzada, incul\u00adcar su idea: \u00abPues quien observa toda la ley, pero falta en un solo pre\u00adcepto, se hace responsable todos\u00bb.<\/p>\n
La tercera lecci\u00f3n de \u00c9tienne ten\u00eda por tema la ense\u00f1anza de san Vicente: \u00abNunca puede herir la calumnia a aquel contra quien se lanza\u00bb. El santo hab\u00eda advertido que, \u00abun ataque aceptado con sumisi\u00f3n y paciencia, revertir\u00e1 en ventaja propia\u00bb. A este efecto hac\u00eda memoria \u00c9tienne de la propia experiencia: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 tormenta de prevenciones y de calumnias cultivadas en los esp\u00edritus contra los misioneros franceses, y en particular contra m\u00ed, cuando llegamos a Roma!\u00bb. Ante una situaci\u00f3n semejante, \u00e9l y Aladel se asieron a la ense\u00f1anza del santo, aun cuando todo parec\u00eda perdido. Tras el \u00e9xito de las negociaciones, dec\u00eda \u00c9tienne ser su \u00fanica conclusi\u00f3n, que Dios escuch\u00f3 las oraciones elevadas por \u00abtodos los miembros de la doble familia\u00bb. Como respuesta a ellas, \u00abel Se\u00f1or obr\u00f3 el milagro a favor de los hijos de san Vicente\u00bb’.<\/p>\n
Seg\u00fan \u00c9tienne y su mito de creaci\u00f3n, el esp\u00edritu de san Vicente \u00abse cern\u00eda sobre las aguas de la tribulaci\u00f3n que cubr\u00edan nuestra Compa\u00f1\u00eda, preparando los elementos de su completa restauraci\u00f3n… Ella deb\u00eda, fuera ya del crisol de la prueba que hab\u00eda atravesado, reaparecer con todo su resplandor que hab\u00eda emitido en el mundo, al salir de las manos del fundador\u00bb. Por intercesi\u00f3n del fundador \u00abesta doble tempestad, levantada contra la barca de san Vicente, en Roma y en Par\u00eds, estaba apaciguada, y pod\u00eda llegar felizmente a puerto, en donde le esperaban magn\u00edficos destinos\u00bb. La Compa\u00f1\u00eda esperaba ahora \u00abel despliegue de sus magn\u00edficas empresas\u00bb.<\/p>\n
Los miembros de la Congregaci\u00f3n vieron \u00abla aurora de un hermoso d\u00eda, que se elevaba sobre nosotros y nos hac\u00eda olvidar todos nuestros sufrimientos\u00bb. Sab\u00edan que lo experimentado representaba una \u00abnue\u00adva creaci\u00f3n… la segunda infancia de la Compa\u00f1\u00eda. Su fe hizo que entendiesen c\u00f3mo hab\u00eda permitido Dios a la Compa\u00f1\u00eda \u00abcaer en el caos\u00bb. Lo hab\u00eda hecho para liberarse de \u00abtodos los elementos hetero\u00adg\u00e9neos\u00bb. Si estos \u00abelementos\u00bb no se hubiesen eliminado, habr\u00edan sido obst\u00e1culo al restablecimiento del esp\u00edritu primitivo y pureza de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n
E. UDOVIC<\/p>\n
CEME<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La lecci\u00f3n aprendida: \u00abEl esp\u00edritu de san Vicente se cern\u00eda sobre las aguas\u00bb \u00c9tienne reflexion\u00f3 sobre los sucesos de 1842-1843 para extraer lecciones espec\u00edficas \u00aben beneficio de las generaciones venideras.\u00ab. Primero, dec\u00eda, la Compa\u00f1\u00eda aprendi\u00f3 … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":399894,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"#ffffff","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-403397","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-formacion-vicenciana"],"yoast_head":"\nJuan-Bautista Etienne (XXI) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/juan-bautista-etienne-xxi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Juan-Bautista Etienne (XXI) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La lecci\u00f3n aprendida: \u00abEl esp\u00edritu de san Vicente se cern\u00eda sobre las aguas\u00bb \u00c9tienne reflexion\u00f3 sobre los sucesos de 1842-1843 para extraer lecciones espec\u00edficas \u00aben beneficio de las generaciones venideras.\u00ab. 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