El P. General no ofreci\u00f3 una relaci\u00f3n sobre el estado de la Con\u00adgregaci\u00f3n seg\u00fan el modelo seguido en las anteriores Asambleas. Ofreci\u00f3 \u00absu reflexi\u00f3n\u00bb, \u00absu meditaci\u00f3n\u00bb <\/em>sobre el estado de la Con\u00adgregaci\u00f3n hoy, guiado por la oraci\u00f3n tradicional en la Compa\u00f1\u00eda, \u00abExpectatio Israel\u00bb. <\/em>Es un texto que para ser \u00abgustado\u00bb hay que leerlo atentamente y meditarlo. Se escribi\u00f3 pensando, no s\u00f3lo en los miembros de la Asamblea, sino en toda la Congregaci\u00f3n como una fuente de reflexi\u00f3n. El P. General omiti\u00f3 dar estad\u00edsticas y se content\u00f3 con remitir a los estudios y relaciones de los Consejeros Generales y Oficiales de la Curia.<\/p>\n Presento un resumen de la Reflexi\u00f3n y repito que, para \u00abgus\u00adtarla\u00bb, hay que leerla atentamente y meditarla. Es mucho lo que sugiere y muchos los interrogantes que espont\u00e1neamente surgen.<\/p>\n En la Introducci\u00f3n, el P. General nos recuerda la celebraci\u00f3n pr\u00f3xima de los 250 a\u00f1os de la canonizaci\u00f3n de San Vicente. Apro\u00advecha la ocasi\u00f3n para hacer una llamada a la santidad y para poner de relieve que el esp\u00edritu de la Congregaci\u00f3n es una participaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Cristo. Evoca los fines de las Asambleas a tenor de los art. 135 y 137,1 de las Constituciones, para valorar, desde esta perspectiva, la gracia que supone la celebraci\u00f3n de la Asam\u00adblea.<\/p>\n Bajo el subt\u00edtulo de \u00ab\u00a1Oh Esperanza de Israel!\u00bb, el P. General enumera algunos de los signos de esperanza que \u00e9l ve hoy en la Con\u00adgregaci\u00f3n: mayor acercamiento a los pobres; deseo de ahondar en el vida y escritos de S. Vicente; un nuevo sentido de misi\u00f3n, unido a la importancia de vivir comunitariamente; la preocupaci\u00f3n por la formaci\u00f3n de los candidatos; la fidelidad a la vocaci\u00f3n por aquellos que viven en situacio\u00adnes pol\u00edticas dif\u00edciles; la misma Asamblea puede ser un signo de esperanza, si se hace m\u00e1s consciente de la unidad a la luz del UNUM CORPUS …<\/p>\n Menciona lo bueno y lo malo que ve en la Congregaci\u00f3n, vi\u00f1a del Se\u00f1or, pero se pregunta: \u00bfqu\u00e9 criterios son los que debemos usar para medir lo bueno y lo malo? La vitalidad de la Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 en su compromiso de seguir a Cristo evangelizador de los pobres, en la pr\u00e1ctica de las cinco virtudes. Sin embargo, la Con\u00adgregaci\u00f3n siempre debe estar dispuesta a oir lo que el Se\u00f1or dijo a la Iglesia de Efeso: \u00ab…has dejado el amor primero\u00bb.<\/em><\/p>\n La Compa\u00f1\u00eda crece en unos lugares, mientras que en otros sufre los efectos de la poda. Estad\u00edsticas elaboradas por el P. Bay\u00adlach nos dan la prueba.<\/p>\n No hay duda que el Se\u00f1or visita su vi\u00f1a: \u00abvisita…vineam istam\u00bb. Las visitas del Superior General y de los Consejeros Gene\u00adrales permiten reconocer las \u00abvisitas\u00bb del Se\u00f1or.<\/p>\n La idea que nos ha guiado al hacer las visitas ha sido princi\u00adpalmente pastoral. En el Consejo General hemos visto que pudi\u00admos hacer m\u00e1s de lo que hicimos. El Superior General reconoci\u00f3 algunas limitaciones que sobre las visitas se hab\u00edan dejado sentir. Pidi\u00f3 a los asamble\u00edstas sugerencias para hacer mejor las futuras visitas. En todos existe el convencimiento de que las visitas son uno de los medios para alcanzar el ideal de la unidad: UNUM CORPUS…<\/p>\n La aprobaci\u00f3n de las Constituciones ha sido un hecho impor\u00adtante en la historia reciente de la Congregaci\u00f3n. Para conocer la historia de la aprobaci\u00f3n, el P. General remiti\u00f3 al trabajo del P. Flores. Ahora, la tarea es c\u00f3mo conocer y asimilar el contenido de los textos constitucionales, c\u00f3mo estudiarlo y c\u00f3mo practicarlo. La revisi\u00f3n de las Normas Provinciales ha sido un medio para ello y otro los estudios programos por SIEV.<\/p>\n Una cuesti\u00f3n importante plante\u00f3 el P. General: \u00ab\u00bf,…ser\u00e1 posi\u00adble montar un peque\u00f1o Instituto que ofrezca un curso de espiri\u00adtualidad vicenciana?<\/p>\n La frase: \u00abmessis quidem multa\u00bb dio pie para tratar de las misiones \u00abad Gentes\u00bb. Remiti\u00f3 al informe del Consejero General encargado de este campo y, al mismo tiempo, plante\u00f3 algunos problemas: la promoci\u00f3n vocacional, la formaci\u00f3n de los candida\u00adtos, la inculturaci\u00f3n, etc.<\/p>\n Las misiones \u00abad Populum\u00bb tambi\u00e9n tuvieron aqu\u00ed su lugar para hablar de ellas. Se mencion\u00f3 la reuni\u00f3n de Bogot\u00e1 en 1983. El fruto mayor, seg\u00fan el P. <\/strong>General, ha sido la nueva concien\u00adcia que sobre las misiones populares se ha creado; la importancia que las misiones pueden tener cuando tantos movimientos sectarios pululan en el mundo y por la imagen que la Congregaci\u00f3n puede ofrecer de s\u00ed misma a la juventud.<\/p>\n El Superior General da a conocer las llamadas que a la Curia General hab\u00edan llegado pidiendo ayuda para la formaci\u00f3n del clero. Como casos m\u00e1s inmediatos cit\u00f3 el de Nicaragua y el de Mons. Zevaco, C.M., Obispo de Fort Dauphin en Madagascar.<\/p>\n Para conocer la situaci\u00f3n de los Movimientos vicencianos lai\u00adcales remiti\u00f3 a la relaci\u00f3n del Consejero encargado de este campo. El P. General crey\u00f3 oportuno formular las siguientes pregun\u00adtas: \u00bfSe hace lo bastante para promover estos Movimientos vicen\u00adcianos laicales? \u00bfAvanzan hacia la juventud o m\u00e1s bien se apartan de ella? \u00bfPor qu\u00e9 se asumen f\u00e1cilmente movimientos que surgen en la Iglesia y cuesta tanto revitalizar los propios?<\/p>\n La cuesti\u00f3n de la unidad la plantea el S. General cuando comenta la frase \u00abdomus tua haec\u00bb. Y lo hace a la luz de la \u00abCom\u00admunio o Koinonia\u00bb, nociones claves en el reciente S\u00ednodo extraor\u00addinario. Sin duda, el lema: UNUM CORPUS, UNUS SPIRITUS IN CHRISTO, va en esa direcci\u00f3n, hacia la \u00abcommunio\u00bb, \u00abcerce\u00adnando el individualismo y cultivando m\u00e1s el trascenderse a s\u00ed mismo y superar las propias preferencias\u00bb.<\/p>\n A nivel de estructuras se pregunta sobre el sentido de la subsi\u00addiariedad y sus relaciones con la unidad de la Compa\u00f1\u00eda y con el oficio del Superior General, \u00abcentro de unidad y coordinaci\u00f3n de <\/em>las Provincias\u00bb, <\/em>seg\u00fan se establece en el art. 102 de las Constitu\u00adciones.<\/p>\n El S\u00ednodo ha pedido un estudio sobre el sentido y la aplicaci\u00f3n del principio de subsidiariedad en la Iglesia. Tal principio viene del campo de la sociolog\u00eda, se asumi\u00f3 como criterio en la redac\u00adci\u00f3n del nuevo C\u00f3digo y para resolver algunas cuestiones eclesia\u00adles actuales. Posteriormente han surgido algunas dificultades y de ah\u00ed la petici\u00f3n de profundizar doctrinal y pr\u00e1cticamente en el con\u00adtenido de este principio.<\/p>\n El acondicionamiento de la Capilla en donde reposan los res\u00adtos de San Vicente en Paris, dio tambi\u00e9n oportunidad al P. Gene\u00adral para poner de manifiesto la colaboraci\u00f3n de las Provincias en el aspecto material, pero tambi\u00e9n para manifestar el deseo de que la Capilla se convierta en un foco de irradiaci\u00f3n espiritual vicen\u00adciana.<\/p>\n \u00abNon sit in ea lapis…\u00bb Fue el momento en el que el P. General aborda el problema de salidas. Cit\u00f3 el trabajo del P. Flores, basado en las estad\u00edsticas del P. Baylach. El t\u00edtulo del art\u00edculo del P. Flo\u00adres es: \u00abEl voto de estabilidad en la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n\u00bb. <\/em>La finalidad del trabajo no es otra que poder reflexionar sobre el hecho de los abandonos de la Compa\u00f1\u00eda. Dicho trabajo estuvo a disposici\u00f3n de los asamble\u00edstas, pero no ha sido publicado.<\/p>\n El P. Sheldon, Procurador General de la Congregaci\u00f3n, dio un informe sobre la situaci\u00f3n de los Padres que han pedido ser exone\u00adrados de las obligaciones sacerdotales.<\/p>\n El hecho de las salidas interpela a todos. La pregunta funda\u00admental es a qu\u00e9 son debidas: \u00bfa la formaci\u00f3n recibida? \u00bfal no haber acertado en ofrecerles el apostolado adecuado? \u00bfal no haberles ayu\u00addado oportunamente en sus dificultades, como mandan las Cons\u00adtituciones?.<\/p>\n La formaci\u00f3n es una de los temas que m\u00e1s nos deben preocu\u00adpar. Bajo el ep\u00edgrafe: \u00abQuos autem vocasti…\u00bb el P. General explica c\u00f3mo se formul\u00f3 la Ratio formationis para el Seminario Interno, seg\u00fan los deseos de la Asamblea General de 1980. Las Provincias han sido invitadas a concretarla a la luz de las propias circunstan\u00adcias. La informaci\u00f3n que sobre este segundo paso existe en la Curia es m\u00e1s bien escasa. El problema de la formaci\u00f3n qued\u00f3 igualmente planteada en relaci\u00f3n con el fen\u00f3meno de los muchos <\/em>\u00abadmissi\u00bb, pero de los menos <\/em>\u00abincorporati\u00bb.<\/p>\n Atenci\u00f3n especial mereci\u00f3 en la Reflexi\u00f3n del P. General la for\u00admaci\u00f3n continuada o permanente. El Documento conclusivo de la Asamblea recoge en la nota 16 unos de los p\u00e1rrafos m\u00e1s interesan\u00adtes sobre lo que significa la formaci\u00f3n continuada o permanente.<\/p>\n Alude el P. General a la dificultad de cumplir otro deseo de la Asamblea General de 1980: la publicaci\u00f3n de un libro de oracio\u00adnes. Cit\u00f3 la obra de los PP. A. Orcajo y M.P. Flores.<\/p>\n La Asamblea General de 1980 pidi\u00f3 que hubiera una represen\u00adtaci\u00f3n de los Hermanos en las Asamblea Generales. Se ha cumplido con este deseo, pero el P. General ha ido un poco m\u00e1s lejos. En su Reflexi\u00f3n, llama la atenci\u00f3n sobre la situaci\u00f3n de los Hermanos en la Congregaci\u00f3n que consta de \u00abecclesiasticis et laicis\u00bb, seg\u00fan se lee en las Reglas Comunes 1,2. \u00bfSe aprecia la vocaci\u00f3n del Her\u00admano? \u00bfQu\u00e9 se hace por la promoci\u00f3n de las vocaciones de los Her\u00admanos? Tambi\u00e9n estuv\u00f3 a disposici\u00f3n de los asamble\u00edstas otro tra\u00adbajo del P. Flores sobre los Hermanos.<\/p>\n Al final de la Reflexi\u00f3n: \u00abSanctifica eos in veritate…\u00bb, el P. Gene\u00adral volvi\u00f3 a insistir sobre la santidad y sobre las relaciones entre la misi\u00f3n y la contemplaci\u00f3n. No puede existir dicotom\u00eda alguna entre misi\u00f3n y contemplaci\u00f3n. La misi\u00f3n se apoya en la contem\u00adplaci\u00f3n. Esta se enriquece de la misi\u00f3n. El art. 42 de las Constitu\u00adciones dice: \u00abPor la \u00edntima uni\u00f3n entre oraci\u00f3n <\/em>y el apostolado, el <\/em>misionero se hace contemplativo en la acci\u00f3n y ap\u00f3stol en la ora\u00adci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n El \u00abAm\u00e9n\u00bb es considerado por el P. General como una oraci\u00f3n que mira al pasado y al futuro: \u00abSomos siervos in\u00fatiles que hici\u00admos lo que fue nuestro deber\u00bb. Somos siervos fieles porque quere\u00admos aceptar los que el Esp\u00edritu nos dicte.<\/p>\n El deseo de San Vicente de que los corazones de los misione\u00adros se mantengan unidos, como bellamente lo escribe en una carta al P. Blatir\u00f3n, fue el punto final de esta hermosa y sugerente Reflexi\u00f3n del P. General sobre el estado de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n Organizada la Asamblea, tarea no f\u00e1cil seg\u00fan ense\u00f1a la expe\u00adriencia, las Comisiones empezaron a trabajar.<\/p>\n Las cuestiones, relacionadas con el Documento, fueron:<\/p>\n La decisi\u00f3n final fue tomar como base del trabajo de la Asam\u00adblea el Documentum Laboris, la Reflexi\u00f3n del Superior General y las experiencias y saberes de los asamble\u00edstas.<\/p>\n Una de las dificultades mayores fue aclarar qu\u00e9 es lo que se esperaba de esta Asamblea. Hubo una moci\u00f3n que, aunque se retir\u00f3 posteriormente, hizo ver el problema y la confusi\u00f3n que sobre este punto reinaba. El autor de la moci\u00f3n confes\u00f3 encontrarse como \u00abun pez en medio del oc\u00e9ano\u00bb. La moci\u00f3n ped\u00eda que la Asamblea elabo\u00adrase un plan pastoral para los seis pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n La discusi\u00f3n de la moci\u00f3n se inici\u00f3 sobre los contenidos del plan. Algunos creyeron que era suficiente el Proyecto presentado por la CP. Otros sosten\u00edan que la moci\u00f3n era una cuesti\u00f3n nueva que deber\u00eda ser estudiada m\u00e1s atentamente.<\/p>\n La Comisi\u00f3n Central debi\u00f3 explicar cu\u00e1l era su pensamiento sobre la moci\u00f3n y vino a decir, mediante el Moderador de turno, que la meta de la Asamblea era la propuesta por la CP (y la moci\u00f3n), es decir, elaborar un Proyecto pastoral para los seis pr\u00f3ximos a\u00f1os.<\/p>\n La cuesti\u00f3n no qued\u00f3 resuelta hasta que la Comisi\u00f3n Central no concret\u00f3 c\u00f3mo iba a ser ese Proyecto. Este fue delineado as\u00ed:<\/p>\n Introducci\u00f3n; tres apartados: evangelizaci\u00f3n de los pobres; comunidad para la misi\u00f3n; formaci\u00f3n para la misi\u00f3n.<\/p>\n El contenido de cada uno de estos apartados ser\u00eda: situaci\u00f3n; principios de acci\u00f3n; l\u00edneas de acci\u00f3n.<\/p>\n Conclusi\u00f3n, con disposiciones concretas para la asimilaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n del Proyecto.<\/p>\n El plan \u00abProyecto\u00bb fue aprobado por 109 votos en favor, 8 en contra y 7 abstenciones.<\/p>\n A mi juicio se pec\u00f3 por exceso, es decir, por abundancia de material. La Comisi\u00f3n de Redacci\u00f3n se lament\u00f3 de no haber podido atender a tanto material como se la entreg\u00f3.<\/p>\n Estuvo compuesta por cuatro miembros: uno fue nombrado por la Comisi\u00f3n Central y los otros tres por las Comisiones respectivas: evangelizaci\u00f3n, comunidad y formaci\u00f3n.<\/p>\n La Comisi\u00f3n para las cuestiones jur\u00eddicas no entr\u00f3 a formar parte. Dada lo peculiar de su cometido, ella misma traz\u00f3 su camino con consentimiento de la Comisi\u00f3n Central y de la Asamblea.<\/p>\n Fue el mismo P. General quien, por diversas razones, decidi\u00f3 que el texto \u00aboficial\u00bb fuera en espa\u00f1ol. Todos los componentes de la Comisi\u00f3n de Redacci\u00f3n sab\u00edan esta lengua, pero eran de nacio\u00adnalidad diversa. Este detalle dificult\u00f3 la redacci\u00f3n.<\/p>\n La Comisi\u00f3n de Redacci\u00f3n tuvo grandes dificultades en el cum\u00adplimiento de su cometido. Por una parte, el poco tiempo de que dis\u00adpuso. Por otra, el inmenso material que ten\u00eda que estudiar. Present\u00f3 el primer Documento el 14 de julio, en la sesi\u00f3n XXVI. El Presi\u00addente de la Comisi\u00f3n expuso los criterios que hab\u00edan seguido:<\/p>\n Cada miembro de la Comisi\u00f3n de Redacci\u00f3n present\u00f3 la parte que le correspond\u00eda, aclarando lo que la Comisi\u00f3n hab\u00eda aceptado y rechazado y las razones de su comportamiento. Se daba lugar para poner las oportunas mociones, si alguno de los asamble\u00edstas lo deseaba.<\/p>\n Las exposiciones no fueron convincentes. Los mismos miem\u00adbros de la Comisi\u00f3n declararon que no tuvieron ni tiempo, ni tran\u00adquilidad para estudiar todo el material.<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n por la que algunos intentaron poner una moci\u00f3n para purificar m\u00e1s el texto. No se lleg\u00f3 a poner tal moci\u00f3n. Los interesados hablaron antes con la Comisi\u00f3n Central. Esta pre\u00adfiri\u00f3 estudiar el intento. La decisi\u00f3n que tom\u00f3 fue que el P. Gene\u00adral y su Consejo se encargar\u00edan de buscar las personas adecuadas para dar la \u00faltima mano a la redacci\u00f3n definitiva. Hecha esta labor, se enviar\u00eda cuanto antes el texto definitivo a los Visitadores.<\/p>\n En el Documento conclusivo de la Asamblea hay tres citas del saludo que Juan Pablo II tuvo a bien dirigir a los asamble\u00edstas, el 30 de junio de 1986. La alocuci\u00f3n del Papa, muy acorde con los temas de la Asamblea, sirvi\u00f3 para algo m\u00e1s que tomar de ella unas citas.<\/p>\n Es justo resaltar que, esta vez, la conexi\u00f3n entre la Curia de la Congregaci\u00f3n y la Curia Romana funcion\u00f3. El Papa, o el que le hiciera el discurso, estaba enterado de lo que ocupaba a los asam\u00adble\u00edstas.<\/p>\n Juan Pablo II dej\u00f3 constancia de su sorpresa al ver la \u00abvolun\u00ad<\/em>tad un\u00e1nime de avanzar juntos en las tres direcciones: evangeliza\u00ad<\/em>ci\u00f3n de los pobres, comunidad para la misi\u00f3n y formaci\u00f3n para la misi\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n El Papa se congratul\u00f3 al ver a la Congregaci\u00f3n sintonizada con el esp\u00edritu del Fundador, quien escribi\u00f3: \u00abSomos los sacerdotes de <\/em>los pobres\u00bb. <\/em>Cit\u00f3 el Papa otra frase de San Vicente, calificada por el mismo Papa, de conmovedora: \u00abA los pobres hay que ir como se va a apagar un fuego\u00bb.<\/em><\/p>\n Asegur\u00f3 que la Congregaci\u00f3n estaba en la l\u00ednea de la Gaudium et Spes y advirti\u00f3 tener cuidado para no quedar desfasados. Las formas de pobreza han cambiado mucho desde el siglo XVII, pero no han desaparecido. Han aparecido, en cambio, otras nuevas. San Vicente \u00abremover\u00eda cielo y tierra para ir en ayuda de los pobres de <\/em>hoy para evangelizarlos\u00bb.<\/em><\/p>\n La consigna es clara: \u00abM\u00e1s que nunca, con audacia, humildad <\/em>y competencia, buscad las causas de la pobreza y estimulad solu\u00adciones a corto y a largo plazo, soluciones concretas, flexibles, efica\u00adces. Si actu\u00e1is as\u00ed, cooperar\u00e9is a la credibilidad del Evangelio y de la Iglesia…\u00bb<\/em>.<\/p>\n Confiesa el Papa que tambi\u00e9n le ha llamado la atenci\u00f3n la volun\u00adtad de relanzar la vida comunitaria. San Vicente no fue amigo ni de ego\u00edsmos ni de particularismos, asegura Juan Pablo II. El sen\u00adtido comunitario de san Vicente se inspir\u00f3 en el misterio de la San\u00adt\u00edsima Trinidad. El Papa se hace esta pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 dir\u00eda hoy San <\/em>Vicente si viera que surgen comunidades, signos claros de una nece\u00ad<\/em>sidad de vida comunitaria en una sociedad an\u00f3nima y fr\u00eda?\u00bb<\/em><\/p>\n Aconseja hacer bien los Proyectos comunitarios y que los misio\u00adneros: \u00abreserven un tiempo cada semana o cada quince d\u00edas para pro\u00ad<\/em>fundizar en el misterio de la oraci\u00f3n, para impregnarse de los <\/em>escritos del Fundador, para revisar las actividades y la mar\u00ad<\/em>cha de la vida fraterna\u00bb.<\/em><\/p>\n Sobre la corresponsabilidad advierte que se entienda bien. No desea el Papa que la responsabilidad de los Superiores se reduzca exclusivamente a subscribir lo que diga la mayor\u00eda, aunque todos tienen que ayudarle a que mantenga la comunidad dentro de la fide\u00adlidad vicenciana.<\/p>\n Las Comunidades de la Congregaci\u00f3n debieran ser, as\u00ed lo desea Juan Pablo II, testigos de la sencillez, de la alegr\u00eda, de la pobreza, de la comprensi\u00f3n de los problemas actuales y del fervor apost\u00f3\u00adlico. Estimul\u00f3 a que haya intercambios entre las Casas y las Pro\u00advincias para ayudarse mutuamente.<\/p>\n Juan Pablo II invita a la Congregaci\u00f3n a que trabaje en este campo de la formaci\u00f3n. Seg\u00fan el Papa, San Vicente mantendr\u00eda hoy \u00abcontra viento y marea\u00bb <\/em>la intimidad con Dios y el sentido de Dios. Dar\u00eda gran resonancia a los textos conciliares que se\u00f1alan como ra\u00edz de la unidad entre vida y ministerio sacerdotal la uni\u00f3n con Cristo y su caridad pastoral.<\/p>\n San Vicente habr\u00eda insistido en lo que establece el Decreto sobre la formaci\u00f3n de los sacerdotes; sobre las misiones popula\u00adres; sobre la adaptaci\u00f3n del lenguaje y de los m\u00e9todos. Por eso, el Papa apoya sin reserva alguna el plan para potenciar la formaci\u00f3n de los miembros de la Congregaci\u00f3n, Padres y Hermanos, en todos los aspectos, con la \u00fanica condici\u00f3n de que sea una formaci\u00f3n adap\u00adtada a la misi\u00f3n y a las exigencias del mundo de hoy.<\/p>\n La preocupaci\u00f3n de la Asamblea por la formaci\u00f3n de los for\u00admadores tambi\u00e9n fue compartida por Juan Pablo II. Sugiri\u00f3 que los j\u00f3venes candidatos a misioneros se inserten temporalmente en un buen equipo sacerdotal, con el fin de alcanzar una mayor madu\u00adrez y fortalecerse en la vocaci\u00f3n.<\/p>\n En la informaci\u00f3n que se envi\u00f3 a la Curia Romana se hac\u00eda men\u00adci\u00f3n de este asunto. El Papa mostr\u00f3 su conformidad con esta idea y dijo: \u00abEste Centro puede contribuir a la renovaci\u00f3n de la unidad\u00bb, <\/em>seg\u00fan reza el lema de esta XXXVII Asamblea General.<\/p>\n La exhortaci\u00f3n final merece copiarse literalmente:<\/p>\n \u00abQueridos hijos de San Vicente: La Iglesia de este tiempo <\/em>espera mucho de vosotros. \u00a1Ella no quedar\u00e1 defraudada! Con esta esperanza invoco sobre la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, sus responsables y todos sus miembros, las m\u00e1s abundantes ben\u00addiciones divinas y la protecci\u00f3n maternal de Mar\u00eda Inmacu<\/em>lada, nuestra Se\u00f1ora de la Medalla Milagrosa\u00bb<\/em><\/p>\n Para algunos, el Proyecto pastoral deseado quedaba delineado en el discurso del Papa. A los veteranos de otras Asambleas les record\u00f3 aquella frase de Pablo VI, dicha a los asamble\u00edstas de 1974: \u00abSois la esperanza de los pobres\u00bb<\/em><\/p>\n Para el P. General, el discurso de clausura es como un \u00abpost\u00adscriptum\u00bb que viene despu\u00e9s de millares de palabras pronuncia\u00addas durante la Asamblea. Si el \u00abpostscriptum \u00bb es la \u00faltima pala\u00adbra, en este caso no lo es. Evoca el P. General un pensamiento de San Juan de la Cruz: Para Dios la \u00faltima es su Hijo \u00abque es su Pala\u00ad<\/em>bra y no tiene otra m\u00e1s que hablar\u00bb. <\/em>Para San Vicente la \u00faltima palabra es tambi\u00e9n Cristo, \u00abRegla de la Misi\u00f3n\u00bb<\/em>.<\/p>\n Despu\u00e9s de la sabrosa introducci\u00f3n, el P. General se pregunta: \u00bfA d\u00f3nde nos llevar\u00e1 el Documento que hemos escrito? La respuesta la da \u00e9l mismo: A los pobres, sin duda, pero \u00bfs\u00f3lo a los pobres? No, responde, sino tambi\u00e9n a Jesucristo, principio y fin de todo.<\/p>\n El t\u00e9rmino misi\u00f3n ha sido una palabra clave en esta Asamblea, como lo fue en la experiencia de Jes\u00fas. No nos basta vivir con res\u00adponsabilidad la dedicaci\u00f3n a los pobres, es necesario tambi\u00e9n per\u00adcibir el sentido de \u00abmisi\u00f3n\u00bb. <\/em>La misi\u00f3n es, como para Jesucristo, ida y vuelta:<\/p>\n Se trata de ir a predicar a los pobres y de sentirse enviado por Dios; reconocer que de El partimos.<\/p>\n La Comunidad es para la misi\u00f3n, pero se crea a partir de la misi\u00f3n.<\/p>\n La formaci\u00f3n es para la misi\u00f3n, pero orientada por las exi\u00adgencias de la misi\u00f3n.<\/p>\n Como la misi\u00f3n de Cristo fue obediencia al Padre, as\u00ed tam\u00adbi\u00e9n nuestra misi\u00f3n debe ser obediencia a la voz del Se\u00f1or que nos habla por la Iglesia y por aquellos \u00aben cuyas manos han sido puestas nuestras almas\u00bb<\/em>.<\/p>\n La misi\u00f3n y la evangelizaci\u00f3n tendr\u00e1n profundidad si estamos unidos a Cristo en la oraci\u00f3n, el \u00fanico modo de no confundir evan\u00adgelizaci\u00f3n con actividad.<\/p>\n Toca ahora a los asamble\u00edstas esclarecer y explicar el conte\u00adnido del Documento conclusivo de esta Asamblea. Pero teniendo en cuenta que una Asamblea es mucho m\u00e1s que un Documento.<\/p>\n En nuestros corazones han quedado escritas muchas m\u00e1s cosas, sin olvidar que la \u00abgentileza y la humildad\u00bb en escucharnos mutua\u00admente han sido una de las caracter\u00edsticas de esta Asamblea. No importa que no hayamos escrito el mejor de los documentos. Tam\u00adpoco Dios cre\u00f3 el mejor de los mundos.<\/p>\n Al referirse al estudio del Documento, el P. General aprovech\u00f3 la ocasi\u00f3n para formular unas cuantas e interesantes preguntas:<\/p>\n Despu\u00e9s de una larga lista de personas a quienes el P. General agradece su colaboraci\u00f3n al \u00e9xito de la Asamblea, termina con unas palabras de San Vicente, dirigidas al P. Planchamp, en julio de 1657. Le ruega siga trabajando para unirse m\u00e1s a Cristo y a su Superior, a fin de que viva en una gran dependencia de Dios y de las perso\u00adnas que le representan. Este es el medio de encontrar y aumentar la paz y de hacerse instrumento \u00fatil en manos del omnipotente Dios.<\/p>\n El ambiente de la homil\u00eda es propicio para templar los esp\u00edri\u00adtus. La palabra de Dios, siempre fecunda, se reviste de una nueva encarnaci\u00f3n en la palabra del P. General con el estilo que le es pro\u00adpio.<\/p>\n Tres fueron las homil\u00edas que pronunci\u00f3 durante el curso de la Asamblea: la de la Misa de apertura, el d\u00eda 18 de junio; la de la Misa previa a la elecci\u00f3n del Superior General y la del 16 de julio, fiesta de la Virgen del Carmen, en la Misa de clausura de la Asamblea.<\/p>\n En la primera hizo una llamada para que nos revistamos del esp\u00edritu de Cristo como el profeta Eliseo se revisti\u00f3 y hered\u00f3 el esp\u00ed\u00adritu de El\u00edas.<\/p>\n Insisti\u00f3 en el sentido prof\u00e9tico de la Congregaci\u00f3n, idea que recoge el Documento de la Asamblea.<\/p>\n Termin\u00f3 con una oraci\u00f3n de San Vicente en la que pide al Se\u00f1or conceda el esp\u00edritu a la Compa\u00f1\u00eda a fin de que sea cada vez m\u00e1s agradable a sus ojos, para que cada uno de sus miembros se llene de celo y pueda decir lo que dijo San Pablo: \u00abVivo yo, mas <\/em>no soy yo, es Cristo quien vive en <\/em>m\u00ed\u00bb.<\/p>\n En la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica previa a la elecci\u00f3n del Superior General la idea central es ver las cosas seg\u00fan las ve Dios, juzgarlas seg\u00fan los criterios del Esp\u00edritu y seg\u00fan la mente de Cristo.<\/p>\n El profeta Am\u00f3s, que tanto luch\u00f3 por la justicia en favor de los pobres, censur\u00f3 tambi\u00e9n la abundancia y el bienestar. El P. General quer\u00eda que se pensase como Superior General en \u00abuna per\u00ad<\/em>sona que ‘impulsada por el Esp\u00edritu’ nos incomodase en nuestro bie\u00adhestar social para ser aut\u00e9nticos profetas y hablar con la voz de los pobres y oprimidos\u00bb<\/em>.<\/p>\n La tercera homil\u00eda fue la de despedida. El Documento ya estaba hecho y aprobado en su contenido, aunque no definitivamente redactado. El Superior General tuvo la buena ocurrencia de consi\u00adderar los temas tratados a la luz de Mar\u00eda. La pregunta fue:<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tiene que decirnos la Madre de Dios sobre los temas que <\/em>hemos discutido?<\/em><\/p>\n Ella fue en busca de los pobres cuando visit\u00f3 a su prima <\/em>Isabel.<\/em><\/p>\nLlamada a la santidad<\/em><\/h3>\n
Signos de esperanza<\/em><\/h3>\n
La vitalidad de la Compa\u00f1\u00eda<\/em><\/h3>\n
El valor de las visitas<\/em><\/h3>\n
\u00bf Un sencillo Instituto de estudios vicencianos?<\/em><\/h3>\n
Las misiones<\/em><\/h3>\n
La formaci\u00f3n del clero y de los laicos<\/em><\/h3>\n
Comuni\u00f3n y subsidiariedad<\/em><\/h3>\n
Irradiaci\u00f3n espiritual vicenciana<\/em><\/h3>\n
La \u00abestabilidad\u00bb en la Congregaci\u00f3n<\/em><\/h3>\n
La formaci\u00f3n<\/em><\/h3>\n
Los Hermanos<\/em><\/h3>\n
Misi\u00f3n y contemplaci\u00f3n<\/em><\/h3>\n
El \u00abAm\u00e9n\u00bb y la uni\u00f3n de corazones<\/em><\/h3>\n
La elaboraci\u00f3n del Documento por la Asamblea<\/strong><\/h2>\n
1a<\/sup>. Bases de trabajo:<\/em><\/h3>\n
2a<\/sup>. Meta de la Asamblea:<\/em><\/h3>\n
3\u00ba. Fases de estudio de cada parte:<\/em><\/h3>\n
\n
La Comisi\u00f3n de Redacci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n
\n
Discurso de Juan Pablo II<\/em><\/h2>\n
Evangelizaci\u00f3n de los pobres<\/em><\/h3>\n
Comunidad para la misi\u00f3n<\/em><\/h3>\n
Formaci\u00f3n para la misi\u00f3n<\/h3>\n
El Centro de estudios vicencianos<\/h3>\n
Exhortaci\u00f3n final<\/h3>\n
Clausura de la Asamblea<\/em><\/h2>\n
Finalidad del Documento<\/em><\/h3>\n
La misi\u00f3n significa \u00abida y vuelta\u00bb<\/em><\/h3>\n
El compromiso de los asamble\u00edstas<\/em><\/h3>\n
Con lo que parece poco se puede hacer mucho<\/em><\/h3>\n
\n
Las homil\u00edas<\/em><\/h2>\n