SANTIDAD Y REVESTIRSE DEL ESP\u00cdRITU DE JESUCRISTO<\/p>\n
Por el amor, el Padre env\u00eda al mundo a Jes\u00fas como portador de la santidad, y desde entonces en la Humanidad de Cristo tene\u00admos un camino llano y asequible de encontrar la santidad a tra\u00adv\u00e9s del seguimiento. <\/em>Copiando a san Pablo escribir\u00e1 san Vicente al P. Portail: \u00abAcu\u00e9rdese, padre, de que vivimos en Jesucristo por la muerte en Jesucristo, y que hemos de morir en Jesucristo por la vida de Jesucristo, y que nuestra vida tiene que estar ocul\u00adta en Jesucristo y llena de Jesucristo, y que, para morir como Jesucristo, hay que vivir como Jesucristo\u00bb, pues \u00abdebemos formar nuestros afectos sobre los de Jesucristo para que sus pasos sean la regla de los nuestros en el camino de la perfec\u00adci\u00f3n. Los santos son santos por haber seguido sus huellas… Por eso, hay motivos para esperar de la divina bondad que pondr\u00e1 en nuestra alma todas las virtudes que nos har\u00e1n agradables a sus ojos y nos conceder\u00e1 la gracia de seguir de cerca a Jesucris\u00adto y de vivir su vida\u00bb.<\/p>\n Los <\/em>hombres no pueden ser santos si no se unen a la huma\u00adnidad de Cristo e imitan sus virtudes, porque la humanidad de Cristo es el \u00fanico lugar en la tierra donde encontramos la santi\u00addad al ser la \u00fanica que est\u00e1 \u00edntimamente unida a la divinidad. Cuando san Vicente dice que Jesucristo es el adorador de la divinidad del Padre, quiere decir que es adorador de la santidad del Padre, y que al ser enviado al mundo con el encargo de traernos la santidad, nos implica a seguirlo y a unirnos a su humanidad en una comuni\u00f3n de vida y en una continuaci\u00f3n de su misi\u00f3n. De ah\u00ed dos consecuencias: primera, que participar en la Eucarist\u00eda y comulgar frecuentemente son imprescindible para alcanzar la santidad; y segunda, que ya s\u00f3lo se puede ser santo desde los pobres, continuando su misi\u00f3n de evangelizar y santificar a los hombres, pues si los pobres son el lugar teol\u00f3gico <\/em>donde encontramos a Dios, son tambi\u00e9n el lugar santificador <\/em>donde encontramos la santidad. No es extra\u00f1o que un d\u00eda escribiese a un misionero: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 felicidad para usted poder trabajar en lo que \u00e9l mismo hizo! El vino a evangelizar a los pobres, y \u00e9sa es tambi\u00e9n su tarea y su ocupaci\u00f3n. Si nuestra perfecci\u00f3n se encuentra en la santidad, como es l\u00f3gico, no hay mayor caridad que la de entregarse a s\u00ed mismo por salvar a las almas y por consumirse lo mismo que Jesucristo por ellas\u00bb. O que lo imprimiera en el comienzo de las Reglas de los misioneros y de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n No es enteramente la santidad que ense\u00f1aba B\u00e9rulle ni tam\u00adpoco en su totalidad la que aconsejaba san Francisco de Sales, la santidad que ha descubierto Vicente de Pa\u00fal, m\u00e1s asequi\u00adble a los pobres y m\u00e1s apropiada para quienes se entregan a su servicio y evangelizaci\u00f3n. El armaz\u00f3n del edificio espiritual de san Vicente seguir\u00e1 siendo beruliano. De san Francisco de Sales tomar\u00e1 los materiales y hasta la pintura, pero los planos de ese edificio que encierra la santidad los fue dise\u00f1ando \u00e9l a lo largo de su experiencia de vida. Y llama la atenci\u00f3n que logra admirablemente unir la santidad ontol\u00f3gica, en cuanto uni\u00f3n con la divinidad en Jesucristo, con la santidad \u00e9tica o moral alcanzada a trav\u00e9s de la respuesta a la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo en nos\u00adotros. Se ve claro cuando identifica la santidad vicenciana con revestirse del Esp\u00edritu de Jesucristo: \u00abPara tender a la perfecci\u00f3n, hay que revestirse del esp\u00edritu de Jesucristo… Esto quiere decir que, para perfeccionarnos y atender \u00fatilmente a los pueblos, y para servir bien a los eclesi\u00e1sticos, hemos de esforzarnos en imi\u00adtar la perfecci\u00f3n de Jesucristo y procurar llegar a ella. Esto sig\u00adnifica tambi\u00e9n que nosotros no podemos nada por nosotros mis\u00admos. Hemos de llenarnos y dejarnos animar de este esp\u00edritu de Jesucristo… (La Compa\u00f1\u00eda) siempre ha deseado revestirse del esp\u00edritu del evangelio, para vivir y para obrar como vivi\u00f3 nues\u00adtro Se\u00f1or y para hacer que su esp\u00edritu se muestre en toda la com\u00adpa\u00f1\u00eda y en cada uno de los misioneros, en todas sus obras en general y en cada una en particular.<\/p>\n Pero \u00bfcu\u00e1l es este esp\u00edritu que se ha derramado de esta forma? Cuando se dice: \u00abEl esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or est\u00e1 en tal persona o en tales obras\u00bb \u00bfc\u00f3mo se entiende esto? \u00bfEs que se ha derramado sobre ellas el mismo Esp\u00edritu Santo? S\u00ed, el Esp\u00edritu Santo, en cuanto su persona, se derrama sobre los justos y habi\u00adta personalmente en ellos. Cuando se dice que el Esp\u00edritu Santo act\u00faa en una persona, quiere decirse que este Esp\u00edritu, al habitar en ella, le da las mismas inclinaciones y disposiciones que ten\u00eda Jesucristo en la tierra, y \u00e9stas le hacen obrar, no digo que con la misma perfecci\u00f3n, pero s\u00ed seg\u00fan la medida de los dones de este divino Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n Fundadas las Caridades, la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, viene la etapa final en la vida y en la mentalidad de san Vicente sobre la santidad. Las Voluntarias, los Misioneros y las Hermanas est\u00e1n llamados a la santidad, como todos los cristianos. Pero cada uno seg\u00fan su estado. La santidad es \u00fanica: unirse a Dios incorpor\u00e1ndose a la humanidad de Cristo, pero el camino es diferente seg\u00fan cada estado y cada persona. A cada Instituci\u00f3n que \u00e9l ha fundado y a cada uno de sus miembros hay que darle el esp\u00edritu de Jesu\u00adcristo, pero apropiado a su vida y a su servicio evangelizador. En el bautismo el Esp\u00edritu Santo nos ha santificado, nos ha hecho hijos adoptivos del Padre, part\u00edcipes de su naturaleza divina, nos ha incorporado a Cristo y, para que desarrollemos esta vida divina, nos ha dado gratuitamente el don de su presen\u00adcia, las virtudes teologales y los dones \u2014esas disposiciones que nos capacitan para ser iluminados y guiados por el Esp\u00edritu divino\u2014. Es decir, la santidad es un don gratuito de Dios, es el don del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n El Esp\u00edritu Santo es el gran obrero del Padre que trabaja en el interior de los hombres para darles las mismas cualidades que deposit\u00f3 en el Hombre Jes\u00fas e incorporarlos a su Humanidad. Dejarse conducir por el Esp\u00edritu de Jes\u00fas \u2014que es el Esp\u00edritu Santo\u2014 es el verdadero seguimiento. Dejarse conducir produce la responsabilidad personal de vivir de tal manera que su influjo abarque toda la existencia. Aqu\u00ed reside la \u00e9tica o moral de la san\u00adtidad en el hombre: en que depende de nosotros permitir al Esp\u00edritu divino que nos una a Jesucristo. \u00bfC\u00f3mo lo expresamos los vicencianos en la vida de comunidad y en el servicio? A trav\u00e9s de las virtudes propias de nuestro Esp\u00edritu. La se\u00f1al de que te dejas conducir por su Esp\u00edritu, el camino para incorporarse a Cristo son las famosas tres o cinco virtudes que conforman nuestro esp\u00edritu. Para ello hay que vaciarse de uno mismo y revestirse del Esp\u00edritu de Jes\u00fas. Y en esto consiste la santidad de los vicencianos: adquirir el esp\u00edritu propio, revisti\u00e9ndose del Esp\u00edritu de Jesucristo, a trav\u00e9s de la humildad, sencillez y caridad o humildad, sencillez, mansedumbre, mortificaci\u00f3n y celo por las almas. Pero teniendo en cuenta que la persona humana, cierto, siempre es y est\u00e1 en relaci\u00f3n con la santidad divina, pero tambi\u00e9n en relaci\u00f3n con la santidad de la comunidad, pues la llamada a la santidad se dirige, al mismo tiempo, a cada persona individual y a toda la comunidad.<\/p>\n