1.- INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
Me es muy grato dirigirme a vosotros, profesionales de la Ense\u00f1anza, expertos en educaci\u00f3n, colaboradores incondicionales en nuestros colegios, conocedores del carisma vicenciano.<\/p>\n
Ven\u00eds reflexionando, durante a\u00f1os, sobre dicho carisma y cola\u00adbor\u00e1is con <\/em>personas que, por vocaci\u00f3n, deben encarnarlo en su vida, en una Instituci\u00f3n: la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de <\/em>la Caridad o la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, comprometidas ambas en <\/em>la evangelizaci\u00f3n del mundo de los pobres. Las dos congregaciones tienen una espe\u00adcial sensibilidad por la promoci\u00f3n integral del hombre, especial\u00admente de los m\u00e1s necesitados, desde un estilo vicenciano, es decir, sentir la manera particular con que san Vicente y santa Luisa leyeron e hicieron vida el Evangelio.<\/p>\n Me es muy grato estar hoy aqu\u00ed con vosotros para compartir mi experiencia como Hija de la Caridad en este apasionante y hermoso campo de <\/em>la educaci\u00f3n, t\u00e9rmino que prefiero utilizar.<\/p>\n Antes de entrar en el tema, quiero expresar la dificultad que he encontrado al prepararlo, por una parte, por su amplitud, es el tema general de toda la Semana, y por otra, para evitar entrar o rozar algunos puntos que he visto en el programa, algo que no s\u00e9 si he conseguido del todo.<\/p>\n Har\u00e9 una ligera presentaci\u00f3n del carisma vicenciano que tiene su aplicaci\u00f3n en el campo de la ense\u00f1anza desde los or\u00edgenes de la Compa\u00f1\u00eda en el siglo XVII para ver en el \u00abHOY\u00bb <\/em>qu\u00e9 retos nos lava a los educadores del final del siglo XX.<\/p>\n No voy a entrar en precisiones y matizaciones de conceptos sobre el \u00abcarisma\u00bb ni voy a hacer distinciones entre carisma del fun\u00addador y carisma de la instituci\u00f3n, entre carisma algo personal e intransferible y el esp\u00edritu o espiritualidad que nos han transmitido los fundadores, porque no me parece necesario para nuestro tema. S\u00ed quiero, sin embargo, hacer algunas puntualizaciones que nos ayuden a profundizar sobre el carisma o espiritualidad vicenciana, t\u00e9rminos que emplear\u00e9 indistintamente.<\/p>\n \u00abCarisma\u00bb, en expresi\u00f3n de san Pablo en su 1\u00aa carta a los Corin\u00adtios, cap\u00edtulo 12, es una \u00abgracia\u00bb dada gratuitamente por el Esp\u00edritu a ciertas personas con miras al bien de la comunidad. Dicho de otra manera: es el modo c\u00f3mo los fundadores se sintieron interpelados por Jesucristo para participar en su vida y en su misi\u00f3n. A san Vicente y a santa Luisa el Esp\u00edritu les dio el carisma de descubrir la pobreza corporal y espiritual del pueblo y de intentar remediarla mediante su entrega a Dios sirvi\u00e9ndole en los pobres.<\/p>\n Este carisma personal de san Vicente se expresa y despliega en un esp\u00edritu que nos ha transmitido a todos los vicencianos y a aquellos, que como vosotros, est\u00e1is incorporados a nuestra misi\u00f3n educativa.<\/p>\n 1.1. Espiritualidad vicenciana<\/em><\/p>\n Brota del descubrimiento que san Vicente hizo de Cristo como centro de su vida y de su actividad y del pobre, como lugar del encuentro con Cristo, al t\u00e9rmino de una larga experiencia espiritual, que, poco a poco y despu\u00e9s de unos comienzos m\u00e1s o menos vulga\u00adres, fue transformando su visi\u00f3n de las personas y de las cosas, haci\u00e9ndola m\u00e1s profunda, una visi\u00f3n que trasciende las apariencias y que le permiti\u00f3 acoger lo que antes le resultara extra\u00f1o. Al descu\u00adbrir la miseria corporal y espiritual de su tiempo, descubri\u00f3 a Cristo, como evangelizador de los pobres, un Cristo que expresa su amor y reverencia al Padre y al mismo tiempo un amor compasivo y efecti\u00advo por los pobres a los que sirve con un amor sencillo y humilde.<\/p>\n Santa Luisa, por su parte, fue m\u00e1s bien desde Cristo hacia los pobres, bajo la direcci\u00f3n de san Vicente. Ya desde su juventud hab\u00eda recibido una s\u00f3lida formaci\u00f3n doctrinal y se hab\u00eda visto acuciada por el deseo de entregarse totalmente a Dios. A trav\u00e9s de numerosas prue\u00adbas, pas\u00f3 por su \u00abnoche oscura\u00bb que iba a prepararla para comulgar m\u00e1s \u00edntimamente con el misterio del pobre y de la pobreza. Ser\u00e1 la \u00abCaridad de Jesucristo Crucificado\u00bb la que le apremie a identificarse con \u00c9l como Servidor y a encontrarlo en los pobres y abandonados:<\/p>\n \u00ab\u00a1Ah!, \u00a1qu\u00e9 dicha si la Compa\u00f1\u00eda, sin ofensa de Dios, no tuvie\u00adra que ocuparse m\u00e1s que de los pobres desprovistos de todo!\u201d.<\/p>\n Palabras que hacen eco a las de san Vicente a los misioneros:<\/p>\n \u00abAs\u00ed pues, hermanos m\u00edos, vayamos y ocup\u00e9monos con un amor nuevo en el servicio de los pobres, y busquemos incluso a los m\u00e1s pobres y abandonados\u00bb.<\/p>\n 1.2. El Cristo \u00abdescubierto\u00bb por san Vicente<\/em><\/p>\n Dependiente de su Padre, anonadado por amor a los hombres hasta dar la vida. \u00abConsumirse por Dios, no tener ni fuerzas sino para gastarlas por Dios; eso es lo que hizo Nuestro Se\u00f1or que se consumi\u00f3 por amor a su Padre\u00bb \u00abentregando su vida por la caridad, por Dios, por los pobres\u00bb. Toda la vida de Jes\u00fas es sencillamente una ofrenda al Padre.<\/p>\n Para con los desfavorecidos. Un Cristo que se compadece de las multitudes, que llora ante la tumba de L\u00e1zaro, que se con\u00admueve ante todo sufrimiento. \u00abEs preciso que sepamos enternecer nuestros corazones y hacerlos capaces de sentir los sufrimientos y las miserias del pr\u00f3jimo, pidiendo a Dios que nos d\u00e9 el verdadero esp\u00edritu de misericordia que es el propio de Dios\u00bb.<\/p>\n San Vicente ley\u00f3 el evangelio de Lucas y qued\u00f3 prendado del texto en que Jes\u00fas se presenta como el que hace de la opci\u00f3n por los pobres el distintivo de su misi\u00f3n. Un s\u00e1bado Jes\u00fas se presenta en la sinagoga de Nazaret para inaugurar su ministerio. Va al servicio lit\u00far\u00adgico del s\u00e1bado, toma el rollo de Isa\u00edas que tocaba aquel d\u00eda y lee:<\/p>\n \u00abEl esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed<\/p>\n porque me ha ungido para anunciar<\/p>\n la buena noticia a los Pobres:<\/p>\n me ha enviado a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos<\/p>\n y dar vista a los ciegos,<\/p>\n a liberar a los oprimidos y a proclamar<\/p>\n un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or\u00bb(Lc 4, 18-19).<\/p>\n Cuando la gente estaba esperando la homil\u00eda, Jes\u00fas resume todo lo que se pod\u00eda decir de aquello con una sencilla frase: \u00abHoy se cumple esta escritura que acab\u00e1is de o\u00edr\u00bb(Lc 4, 21).<\/p>\n Este Cristo Pobre, que se dirige principalmente a los pobres y se declara su evangelizador, polariza la conciencia vicenciana.<\/p>\n \u00abEl Hijo de Dios vino a este mundo para evangelizar a los Pobres\u00bb. \u00abJesucristo no hizo en este mundo otra cosa que servir a los Pobres\u00bb. Esta es una fuerte convicci\u00f3n para san Vicente. \u00ab…dar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que est\u00e1 cerca el reino de los cielos y que ese reino es para los pobres. \u00a1Qu\u00e9 grande es esto!. \u00ab…Evangelizar a los Pobres es un oficio tan alto que es, por excelencia, el oficio del Hijo de Dios\u00bb.<\/p>\n 1.3. Los pobres en la \u00abmirada\u00bb de san Vicente<\/em><\/p>\n San Vicente no s\u00f3lo supo leer el Evangelio del lado de los pobres, supo leer tambi\u00e9n en los acontecimientos la llamada de Dios.<\/p>\n En el mes de enero de 1617, hac\u00eda un recorrido con la Sra. de Gondi, por las tierras de la Picard\u00eda, cerca del castillo de Folleville. Vicente es llamado para confesar a un moribundo. Despu\u00e9s de la confesi\u00f3n, el enfermo publica en presencia de la Sra. de Gondi, que viene a visitarle: \u00ab\u00a1Ah Se\u00f1ora! me hubiera condenado si no hubiera hecho una confesi\u00f3n general, a causa de los muchos pecados que no me hab\u00eda atrevido a confesar\u00bb. A la cabecera de este enfermo Vicen\u00adte se da cuenta de que los pobres campesinos se condenan porque hacen malas confesiones.<\/p>\n Por el momento, \u00e9l no ve otro remedio m\u00e1s que exhortar a los campesinos a la confesi\u00f3n general. Invitado por la Sra. de Gondi, lo intenta en el serm\u00f3n predicado el 25 de enero de 1617 en la Iglesia de Folleville, y atrae tal multitud que es preciso llamar a dos Jesui\u00adtas de Amiens para confesar. Vicente va entreviendo su misi\u00f3n.<\/p>\n En agosto del mismo a\u00f1o, un domingo, Vicente de Pa\u00fal, entonces sacerdote de Chatillon-les-Dombes, en 1’Ain, se prepara a celebrar la misa. De nuevo Dios le interroga, a trav\u00e9s de una feligresa, en benefi\u00adcio de los pobres. Informado de la situaci\u00f3n de una familia pobre y abandonada, habla de ella en la homil\u00eda. Profundamente emocionado, exhorta con convicci\u00f3n. Sus palabras conmueven a los feligreses y los impulsa a ir a visitar a esta familia. Por la tarde \u00e9l mismo va a visitarla y constata la afluencia de personas que acuden en su ayuda, la abun\u00addancia de recursos y piensa que es necesario organizar tal generosidad I ara hacerla eficaz… Es la creaci\u00f3n de la primera Cofrad\u00eda de la Cari\u00addad a la que Vicente de Pa\u00fal da, en aquellos d\u00edas, un reglamento.<\/p>\n \u00a1FOLLEVILLE! \u00a1CHATILLON!<\/p>\n A trav\u00e9s de estos dos acontecimientos banales en apariencia, Vicente de Pa\u00fal ha descubierto lo que ser\u00e1 el tormento de su vida.<\/p>\n \u00abEl pobre pueblo se muere de hambre y se condena\u00bb.<\/p>\n Ha encontrado su camino. El Se\u00f1or le ha orientado definitivamente hacia los pobres: Vicente, en ese momento, tiene 36 a\u00f1os. Ha descubierto a Cristo que vive en la persona de los pobres, se identifica con ellos y recibe como hecho a s\u00ed mismo todo lo que se hace con los pobres: \u00abLo que hag\u00e1is al m\u00e1s peque\u00f1o de los m\u00edos a M\u00ed me lo hac\u00e9is\u00bb (Mt 25, 40). Aqu\u00ed est\u00e1 el origen de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, de las Cofrad\u00edas de la Caridad y de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n 1.4. Cristo ha venido a liberar al hombre de toda esclavitud<\/em><\/p>\n La liberaci\u00f3n que Cristo trae a los pobres es, en la visi\u00f3n de san Vicente, integral, de ah\u00ed que hay que servir a los pobres corporal y espiritualmente; para san Vicente la evangelizaci\u00f3n y la promoci\u00f3n humana son complementarias. Atender al cuerpo, ense\u00f1ar a leer y a escribir, asistir en general a la persona de los pobres pero sin olvi\u00addar orientarlos hacia Dios. En este sentido san Vicente da orienta\u00adciones muy precisas a las Cofrad\u00edas de la Caridad.<\/p>\n Disponer aquellos que curen para que vivan bien y a que mue\u00adran bien aquellos que salgan de este mundo; porque el fin de este instituto no es \u00fanicamente asistir a los pobres corporalmente, sino tambi\u00e9n espiritualmente.<\/p>\n Ahora bien un servicio integral vicenciano tiene diferentes niveles:<\/em><\/p>\n Y exige unas cualidades:<\/p>\n\n
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