Este n\u00famero de Vincentiana trata de ofrecer a los lectores algunas pinceladas sobre las provincias europeas de la C. M. El comit\u00e9 responsable de la revista me pidi\u00f3 que escribiera un art\u00edculo sobre la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb, impulsada en el pasado y en la actualidad por las provincias del viejo continente. No es mi intenci\u00f3n referirme por extenso y en detalle a la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb realizada en el pasado por dichas provincias. Doctores tiene la C.M. m\u00e1s capacitados que yo para escribir con calma una tal historia.<\/p>\n
La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n naci\u00f3 en el coraz\u00f3n de Europa. Un rasgo importante que San Vicente le infundi\u00f3 fue el car\u00e1cter misionero. Esto lo confirman las frecuentes ense\u00f1anzas y los hechos pr\u00e1cticos del Santo, quien teniendo en cuenta el reducido n\u00famero de miembros de la naciente Congregaci\u00f3n, emprendi\u00f3 misiones \u00abad gentes\u00bb de gran envergadura. En pocos a\u00f1os, la C. M. se hizo presente en diversos pa\u00edses de Europa y de fuera de Europa.<\/p>\n
Por su parte, las actuales Constituciones recogen diversas orientaciones sobre la actividad misionera de la C.M.: \u00abEn las obras de evangelizaci\u00f3n que la Congregaci\u00f3n se propone realizar, tengamos presente esta caracter\u00edstica\u00bb… la \u00abdisponibilidad para ir al mundo entero a ejemplo de los primeros misioneros de la Congregaci\u00f3n\u00bb (C 12); \u00abentre las obras de apostolado de la C. M. ocupan un lugar destacado las misiones \u00abad gentes\u00bb o a los pueblos que se hallan en parecido estado de evangelizaci\u00f3n\u00bb (C 16).<\/p>\n
Nacida en Europa, la C.M., como queda dicho, se fue extendiendo en c\u00edrculos conc\u00e9ntricos a lo largo y ancho del mundo. Las provincias europeas cuentan en su haber con una larga y fecunda historia misionera. En sucesivas etapas, anunciaron el evangelio e implantaron la C.M. en otros continentes: \u00c1frica, Asia, Am\u00e9rica, Islas del Pac\u00edfico y Medio Oriente. Todas las provincias europeas, unas m\u00e1s otras menos, sintieron la misi\u00f3n como un deber fundamental, inherente a la propia vocaci\u00f3n vicenciana. Especialmente en los siglos XIX y XX, desde las provincias y pa\u00edses europeos partieron promociones enteras de misioneros hacia lugares donde hoy la C.M. se encuentra s\u00f3lidamente implantada. Unas veces, una provincia concreta emprend\u00eda una nueva misi\u00f3n en un determinado lugar del mundo; otras, misioneros de varias provincias colaboraban en una misma misi\u00f3n.<\/p>\n
Se\u00f1alamos, s\u00f3lo a grandes rasgos, la expansi\u00f3n misionera en las distintas \u00e1reas del continente africano: \u00e1rea italiana y holandesa en Abisinia, \u00e1rea lusitana en Mozambique, \u00e1rea belga \u2013contando con la colaboraci\u00f3n de misioneros polacos y holandeses\u2013 en el Congo, \u00e1rea francesa en el norte de \u00c1frica, Madagascar y Camer\u00fan y \u00e1rea irlandesa en Nigeria. Hoy d\u00eda, varias provincias europeas llevan a cabo empresas misioneras, por ejemplo, en Madagascar, donde colaboran misioneros provenientes de Francia, Polonia, Italia, Eslovenia y Espa\u00f1a, \u00e9stos \u00faltimos en la misi\u00f3n del Androy. Casi todas las provincias de \u00c1frica, hoy por hoy, cuentan con la presencia de cohermanos europeos en lo concerniente a la misi\u00f3n propiamente dicha. Igualmente, siguen recibiendo de las provincias europeas ayuda econ\u00f3mica, sobre todo, para la promoci\u00f3n de los pobres y la formaci\u00f3n de las vocaciones nativas.<\/p>\n
La misi\u00f3n y la presencia de la C.M. en Asia y en las islas del Pac\u00edfico tambi\u00e9n se debe, en gran medida, al impulso misionero de las provincias europeas, realizado sobre todo en el pasado. Desde Espa\u00f1a, por ejemplo, se llev\u00f3 a cabo la misi\u00f3n de Filipinas y la India. Como resultado de una tenaz acci\u00f3n misionera, la C.M. se encuentra hoy, en ambos pa\u00edses, plenamente arraigada y en v\u00edas de expansi\u00f3n. Los cohermanos holandeses, contando con la colaboraci\u00f3n de misioneros de Italia, misionaron en Indonesia, donde hoy la C.M. goza de evidente vitalidad. La misi\u00f3n y la presencia de la C.M. en Vietnam debe su origen a los cohermanos franceses y holandeses. La gran misi\u00f3n de China continental e insular fue impulsada por misioneros de diversas procedencias: italianos, portugueses, franceses, holandeses, polacos, h\u00fangaros e irlandeses. La C.M. arraig\u00f3 en Australia debido a los misioneros de Irlanda.<\/p>\n
Los cohermanos franceses misionaron en Medio Oriente e implantaron la C.M., en esa parte del mundo, con presencia desigual en la actualidad, seg\u00fan los pa\u00edses: L\u00edbano, Siria, Israel, Egipto e Ir\u00e1n.<\/p>\n
La acci\u00f3n misionera en Am\u00e9rica sigui\u00f3 el mismo camino que la misi\u00f3n llevada a cabo en \u00c1frica y Asia. Las provincias europeas se emplearon a fondo para colaborar en la evangelizaci\u00f3n del nuevo continente y establecer la C.M. En t\u00e9rminos generales, se puede decir que la mayor\u00eda de las provincias de Europa enviaron cohermanos a misionar en los lugares donde hoy se encuentra la C.M. Fueron cohermanos franceses quienes, a propuesta de los superiores generales, en un primer momento misionaron e implantaron la C.M. en Latinoam\u00e9rica: Brasil, Argentina, Chile, Per\u00fa, Ecuador, Colombia y Am\u00e9rica Central. Luego, la continuidad de esta acci\u00f3n misionera inicial se debi\u00f3 a misioneros procedentes de otras provincias. Brasil recibi\u00f3 ayuda misionera de los cohermanos portugueses, polacos y holandeses. La antigua provincia del Pac\u00edfico se consolid\u00f3 gracias a misioneros venidos de muy distintos lugares de Europa, entre otros de la Provincia de Barcelona. Am\u00e9rica Central recibi\u00f3 misioneros de Holanda, y Costa Rica, de Alemania. Las provincias espa\u00f1olas misionaron e implantaron la C.M. en una extensa \u00e1rea de Latinoam\u00e9rica: M\u00e9xico, Cuba, Puerto Rico, Per\u00fa y Venezuela, sin dejar por eso de colaborar en otros territorios del nuevo continente. Las Provincias de Barcelona y Zaragoza animan en la actualidad sendas misiones en Honduras. En este momento, 170 misioneros espa\u00f1oles de la C.M. colaboran en la obra de evangelizaci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica y Asia.<\/p>\n
La misi\u00f3n de los vicencianos y la implantaci\u00f3n de la C.M. en Estados Unidos se debe a misioneros procedentes de varios pa\u00edses europeos: italianos, espa\u00f1oles y luego polacos, situ\u00e1ndose \u00e9stos en el actual territorio de la Provincia de Nueva Inglaterra. Los cohermanos franceses y eslovenos animaron la misi\u00f3n en Canad\u00e1.<\/p>\n
El verano pasado estuve una semana en B\u00e9lgica, acogi\u00e9ndome a la hospitalidad de los cohermanos. Tambi\u00e9n me acerqu\u00e9 a la casa de Panningen, en Holanda. Un hecho me llam\u00f3 poderosamente la atenci\u00f3n: todos los d\u00edas, durante los breves encuentros comunitarios, la conversaci\u00f3n de los cohermanos versaba, de una u otra manera, sobre la Misi\u00f3n del Congo. La mayor\u00eda de aquellos cohermanos hab\u00edan misionado en dicho pa\u00eds y all\u00ed hab\u00edan descubierto el verdadero sentido de su vocaci\u00f3n vicenciana. Ahora, por motivos de salud o de edad, se hab\u00edan visto obligados a volver a su tierra de origen. Lo cierto es que estos viejos misioneros, belgas y holandeses, pese a las distancias, siguen de cerca cuanto ocurre en sus queridas misiones. Analizan y comentan la evoluci\u00f3n pol\u00edtica y social, la guerra y la paz en aquellos territorios. Se interesan por las comunidades cristianas a las que dieron vida y, en especial, por la situaci\u00f3n de las provincias: comunidades, ministerios, vocaciones, etc. El intercambio de noticias con los respectivos lugares de misi\u00f3n son frecuentes a trav\u00e9s de los modernos medios de comunicaci\u00f3n y de los misioneros que vuelven a Europa por motivos de salud, para tomarse unos d\u00edas de descanso o para iniciar el merecido retiro en la provincia de origen. En una palabra, desde la retaguardia, estos cohermanos que un d\u00eda se desplazaron a tierras de misi\u00f3n, vueltos \u00aba casa\u00bb, se sienten misioneros, implicados de lleno a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, el recuerdo entra\u00f1able, la correspondencia y la ayuda econ\u00f3mica, en las misiones que dieron sentido a sus vidas.<\/p>\n
Eso s\u00ed, a todos ellos les duele en el alma un hecho incuestionable: la elevada edad de la mayor\u00eda de los cohermanos y la falta de vocaciones, en el proprio pa\u00eds y en general en Europa, con toda seguridad va a impedir en el futuro el flujo de misioneros europeos hacia su querida misi\u00f3n del Congo y hacia otros territorios del amplio mundo, necesitados de ayuda misionera.<\/p>\n
Lo dicho sobre los cohermanos de B\u00e9lgica y de Holanda, refleja, salvatis salvandis<\/em>, la situaci\u00f3n actual de la mayor\u00eda de las provincias europeas. Qui\u00e9n m\u00e1s qui\u00e9n menos, todas ellas se percatan de que vivimos un momento de transici\u00f3n. Atr\u00e1s quedaron los tiempos en los que con frecuencia un elevado n\u00famero de misioneros part\u00eda desde Europa con destino a un determinado pa\u00eds de misi\u00f3n. Debido al avance de la secularizaci\u00f3n y, como consecuencia de ello, al descenso de vocaciones, la acci\u00f3n misionera \u00abad gentes\u00bb de la C.M., impulsada desde Europa, va a cambiar de signo y, esto supuesto, el relevo pasar\u00e1 a otras manos. Desde los or\u00edgenes de la C.M. hasta finales del siglo XX, el peso de la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb y la implantaci\u00f3n de la C.M. en numerosos pa\u00edses de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica ha reca\u00eddo, ante todo, sobre las provincias europeas. Sin embargo, si los pron\u00f3sticos no fallan, al comenzar el tercer milenio, las provincias europeas van a seguir participando en la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb con mucha generosidad pero con menor protagonismo.<\/p>\n Por necesidad, en Europa se avanzar\u00e1 sin prisa pero sin pausa hacia una mayor colaboraci\u00f3n interprovincial, tal vez hacia la unificaci\u00f3n de algunas provincias, y sin duda alguna, se activar\u00e1 una dr\u00e1stica reforma de obras de apostolado. Esto supuesto, las provincias europeas, en consonancia con el pasado, seguir\u00e1n impulsando la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb, teniendo muy en cuenta algunos condicionantes. Alguna provincia, por ejemplo Polonia, dispone de personal para potenciar la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb, sobre todo, dada la urgencia y necesidad, en Europa oriental y en Rusia. Otras provincias seguir\u00e1n animando los proyectos misioneros ya asumidos e incluso contar\u00e1n con medios humanos y econ\u00f3micos suficientes para afrontar misiones \u00abad gentes\u00bb de peque\u00f1a envergadura. A las provincias europeas les ser\u00e1 posible participar en misiones interprovinciales o internacionales en colaboraci\u00f3n con cohermanos de otros continentes y provincias. La mayor parte de las nuevas misiones internacionales, creadas por el Superior General y, en algunos casos, por algunas provincias, cuentan con la colaboraci\u00f3n de misioneros europeos. Sucede as\u00ed en Albania, Karkiv (Ukrania), Niznij Tagil (Rusia), Tanzania y El Alto (Bolivia). Tambi\u00e9n colaboran misioneros europeos en las provincias de Cuba y China, as\u00ed como en la Viceprovincia de Mozambique, potenciadas todas ellas con la llegada de nuevos misioneros, en respuesta a las sucesivas llamadas del Superior General. Finalmente las provincias europeas, teniendo en cuenta que la C. M. es un solo cuerpo, van a contar con la posibilidad de apoyar econ\u00f3micamente las misiones \u00abad gentes\u00bb, impulsadas por cohermanos de otras \u00e1reas geogr\u00e1ficas, carentes de medios econ\u00f3micos. Es un hecho relevante la colaboraci\u00f3n de los laicos vicencianos en la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb. Las provincias europeas deber\u00edan apreciar y tener muy en cuenta las posibilidades que a este respecto ofrece la integraci\u00f3n de los laicos vicencianos en este ministerio, desempe\u00f1ado tradicionalmente por cl\u00e9rigos y religiosos. Se trata de un hecho novedoso, capaz de generar nuevas esperanzas.<\/p>\n En el interior de la C.M., el cambio m\u00e1s notorio relativo a la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb ser\u00e1 el cese gradual del protagonismo misionero mantenido por mucho tiempo en manos de las provincias europeas. A corto y medio plazo, las iniciativas misioneras m\u00e1s notables ser\u00e1n protagonizadas, suponemos, por cohermanos de otras \u00e1reas geogr\u00e1ficas. Las provincias de \u00c1frica, Asia y Am\u00e9rica Latina, que en el pasado recibieron ayuda de fuera, en particular de Europa, pasar\u00e1n a ofrecer ayuda misionera a otros pa\u00edses y tambi\u00e9n a tener mayor protagonismo a la hora de iniciar y mantener nuevas misiones \u00abad gentes\u00bb. Los ciclos hist\u00f3ricos cambian de modo imparable. Actualmente, seg\u00fan las estad\u00edsticas, el catolicismo se est\u00e1 desplazando del hemisferio norte al hemisferio sur. Es un hecho que influir\u00e1 en quienes han de protagonizar en el pr\u00f3ximo futuro de la C.M. la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb. Por otra parte, en esta \u00faltima d\u00e9cada, varias provincias de Asia, Am\u00e9rica y \u00c1frica, hasta ahora receptoras de personal extranjero, han comenzado a ofrecer misioneros y a responsabilizarse de nuevos proyectos de misi\u00f3n.<\/p>\n En todo caso, pese al descenso de vocaciones vicencianas en Europa, habr\u00e1 que evitar caer en una posible tentaci\u00f3n: la de encerrarse en casa, buscando ante todo la propia seguridad, con detrimento de la apertura a la misi\u00f3n universal. Las misiones \u00abad gentes\u00bb introducen aire fresco en los pulmones de la C. M. y de las provincias y son un punto de referencia insustituible para los actuales y futuros candidatos a la vida misionera en la C. M.<\/p>\n El concepto y los m\u00e9todos relacionados con la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb han evolucionado despu\u00e9s de la primera guerra mundial y, en particular, desde el Concilio Vaticano II. Tuve la oportunidad de conocer c\u00f3mo interpretaban la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb los misioneros que part\u00edan hacia muy distintos territorios de misi\u00f3n en los a\u00f1os previos al Vaticano II. Tambi\u00e9n he conocido de cerca la mentalidad de nuestros misioneros y su modo de afrontar la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb durante las tres \u00faltimas d\u00e9cadas. Hoy, la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y pastoral sobre la misi\u00f3n \u00abad gentes\u00bb maneja con toda naturalidad una serie de conceptos que denotan una visi\u00f3n distinta acerca de la misi\u00f3n. Se escribe y se habla de inserci\u00f3n en el espacio social de los pueblos, de aprecio de los valores culturales y religiosos aut\u00f3ctonos, de inculturaci\u00f3n del evangelio, de anuncio de la palabra y promoci\u00f3n humana, de fomento de las vocaciones nativas, de expresiones lit\u00fargicas con color propio y de di\u00e1logo con otras creencias.<\/p>\nMirando al futuro<\/strong><\/h2>\n
En consonancia con los tiempos actuales<\/strong><\/h2>\n