Durante el a\u00f1o 2017 la Familia Vicenciana celebramos el 400 aniversario del origen del carisma vicenciano. Nuestra Comisi\u00f3n de Formaci\u00f3n, en coordinaci\u00f3n con la Comisi\u00f3n Interprovincial C.M. para la celebraci\u00f3n de este a\u00f1o, les ofrecer\u00e1 algunas reflexiones que nos estimulen a vivir mejor personal y comunitariamente nuestro carisma y a realizarlo sirviendo al mundo al que el Se\u00f1or nos est\u00e1 enviando.<\/p>\n
Durante este a\u00f1o propondremos varios aspectos integrantes del carisma vicenciano. Uno de ellos, el germinal y quiz\u00e1s el m\u00e1s englobante y caracter\u00edstico es el anuncio del evangelio<\/strong>, con obras y palabras, a los pobres y m\u00e1s abandonados. \u00c9sta es nuestra vocaci\u00f3n y misi\u00f3n como seguidores de san Vicente de Pa\u00fal: evangelizar<\/strong>, es decir, \u201cdar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que est\u00e1 cerca el reino de los cielos y que ese reino es para los pobres. \u00a1Qu\u00e9 grande es esto!\u201d (Edici\u00f3n S\u00edgueme-CEME: ES XI, 387).<\/p>\n \u201cHemos sido escogidos por Dios como instrumentos de su caridad inmensa y paternal, que desea reinar y ensancharse en las almas\u201d (ES XI, 553). \u201cEvangelizar a los pobres es lo que \u00e9l hizo y lo que quiere seguir haciendo por medio de nosotros\u201d (ES XI, 386).<\/p>\n Nuestra misi\u00f3n y acci\u00f3n nace y es consecuencia de nuestra vocaci\u00f3n: mirados, interpelados, llamados, enviados\u2026. por Jesucristo. Somos llamados por Cristo para estar con \u00e9l y, con \u00c9l, para llevar adelante la misma misi\u00f3n que dio sentido a su vida. Somos aprendices suyos, part\u00edcipes de su experiencia de Dios que interviene en la historia salv\u00e1ndola (su Reino), receptores de su Esp\u00edritu renovador de la creaci\u00f3n, proseguidores de su entrega, pasi\u00f3n y pascua por la humanidad. \u00a1S\u00f3lo quien se deja arrastrar por esta transformadora experiencia espiritual est\u00e1 en camino de irse convirtiendo en evangelizador! El primer pelda\u00f1o, pues, de la evangelizaci\u00f3n es volver a Jesucristo, dejarnos transformar por \u00c9l, revestirnos de su Esp\u00edritu, de sus actitudes, sus sentimientos, sus m\u00e1s profundos deseos y sus pasiones. Es acercarnos a la experiencia recomendada por san Vicente: \u201cAcu\u00e9rdese, padre, de que vivimos en Jesucristo por la muerte en Jesucristo, y que hemos de morir en Jesucristo por la vida de Jesucristo, y que nuestra vida tiene que estar oculta en Jesucristo y llena de Jesucristo<\/strong>, y que, para morir como Jesucristo, hay que vivir como Jesucristo\u201d (ES I, 320).<\/p>\n El evangelio salvador y el anuncio de esta buena noticia son iniciativa de la misericordia de Dios en su Hijo. Nuestra evangelizaci\u00f3n s\u00f3lo es continuaci\u00f3n de la suya. Somos, pues, continuadores e instrumentos <\/strong>de la misi\u00f3n evangelizadora de Jesucristo<\/strong>; somos sus servidores, quienes prolongan su presencia y su misi\u00f3n.<\/p>\n Ser continuadores de la misi\u00f3n que Jesucristo nos ha encomendado es un don gratuito y, al mismo tiempo, nos apremia a cada misionero a entrar en un camino de conversi\u00f3n permanente y a dejarnos transformar por el Esp\u00edritu para identificarnos con Cristo, para encarnar en nosotros el mismo amor de Cristo, para sentirnos responsable de la sangre de Cristo, para sentir que la mayor necesidad de la Iglesia es la de tener hombres evang\u00e9licos, para no tener miedo a los riesgos que supone el anuncio del evangelio y para sentirse llamado al martirio.<\/p>\n \u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo, que entreg\u00f3 a su Hijo \u00fanico\u2026\u201d (Jn 3, 16-17). San Juan Pablo II, siguiendo el esp\u00edritu del Concilio Vaticano II, afirma en la Redemptor Hominis que el hombre es el camino primero y fundamental de la Iglesia, camino trazado por Cristo mismo. <\/strong>\u201cEl hombre \u2013 en su ser personal y a la vez comunitario\u2013 es el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su misi\u00f3n\u201d (RH 14).<\/p>\n En Cristo, Dios Padre ha hecho de cada ser humano y de toda la humanidad la destinataria de su benevolencia: \u00e9sta humanidad concreta, la humanidad inspirada por la verdad, el bien y la belleza; la humanidad, al tiempo, arrastrada por la insolidaridad y sumergida en guerras interminables. Pero el Esp\u00edritu de Dios habita y gu\u00eda a la humanidad en sus victorias y derrotas, y en ella va suscitando semillas de nueva humanidad y nueva creaci\u00f3n. Por consiguiente, nuestra primera tarea como evangelizadores es \u00e9sta: creer en la humanidad de la que nosotros mismos formamos parte, creer que el Esp\u00edritu de Dios la conduce y amar de coraz\u00f3n a cada ser humano<\/strong>.<\/p>\n El coraz\u00f3n de cada misionero no puede encerrarse en estrechas causas y peque\u00f1os horizontes; tampoco puede dejarse vencer, pese a las apariencias, por una consideraci\u00f3n pesimista del mundo y de la sociedad actual. Nuestro amor y nuestro dolor es el ser humano: nuestro coraz\u00f3n, en nuestra misi\u00f3n evangelizadora, ha de luchar por los grandes retos de nuestra humanidad. Las causas de la humanidad han de ser nuestras causas, porque tambi\u00e9n son la causa de Dios Padre creador y salvador. Como Jesucristo y con \u00c9l, somos servidores de la humanidad.<\/p>\n \u00bfPuede nuestro anuncio evangelizador realizarse al margen o sin tener en cuenta, por indicar un ejemplo actual, los \u201cobjetivos de desarrollo sostenible<\/strong>\u201d identificados por la ONU el pasado septiembre como objetivos mundiales hasta el 2030? \u00bfQu\u00e9 servicio evangelizador prestar\u00eda la Iglesia, y nosotros en y con ella, a la humanidad si no recorre estos caminos desafiantes y concretos del hombre actual? La buena noticia del evangelio cristiano no se reduce a ellos, les supera con mucho; pero si el evangelio del Dios cristiano no les incluye en sus entra\u00f1as, no tiene muchas posibilidades de ser acogido como buena noticia por el hombre actual.<\/p>\n S\u00f3lo un amor compasivo, intenso y sentido por cada ser humano y por toda la humanidad nos ir\u00e1 acercando m\u00e1s y m\u00e1s a sus miembros m\u00e1s vulnerables y \u00faltimos. \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 evangelizar y servir a los pobres si cierra los ojos, se olvida y se ausenta del sufrimiento de la humanidad?<\/p>\n As\u00ed se expresaba san Vicente: \u201cMe acuerdo de que antiguamente, cuando volv\u00eda de alguna misi\u00f3n, me parec\u00eda que, al acercarme a Par\u00eds, se iban a caer sobre m\u00ed las puertas de la ciudad para aplastarme<\/strong>. (\u2026) La raz\u00f3n de esto es <\/strong>que pensaba dentro de m\u00ed mismo: T\u00fa vuelves a Par\u00eds, y hay otras muchas aldeas que est\u00e1n esperando de ti lo que acabas de hacer aqu\u00ed y all\u00e1. (\u2026) Est\u00e1n esperando que vayas a hacer entre ellos lo mismo que acabas de hacer con sus vecinos; est\u00e1n esperando una misi\u00f3n, \u00a1y t\u00fa te vas y los dejas all\u00ed!\u201d (ES XI, 317).<\/strong><\/p>\n Mirar a la humanidad y, con Dios creador y providente, sentirla clam\u00e1ndonos por dentro. En esto, san Vicente es nuestra inspiraci\u00f3n y se hacen m\u00e1s interpelantes las llamadas de la Iglesia a \u201csalir a las periferias humanas\u201d, donde las heridas de la humanidad est\u00e1n m\u00e1s en carne viva.<\/p>\n Pablo VI, en la Evangelii Nuntiandi, ensanch\u00f3 el concepto de evangelizaci\u00f3n: \u00e9sta no se reduce al anuncio expl\u00edcito del Evangelio, sino que asume la transformaci\u00f3n de toda la persona humana y de la sociedad. Esto significa que la doctrina social de la Iglesia es parte integrante de la evangelizaci\u00f3n de la Iglesia (Compendio Doctrina Social de la Iglesia, 66).<\/p>\n Pablo VI, al plantear la relaci\u00f3n entre el mensaje religioso salv\u00edfico del Evangelio y la liberaci\u00f3n humana, afirm\u00f3 la finalidad espec\u00edficamente religiosa de la evangelizaci\u00f3n, <\/strong>indicando que la liberaci\u00f3n que anuncia y realiza la evangelizaci\u00f3n debe abarcar al hombre entero, en todas sus dimensiones, incluida su apertura al Absoluto, que es Dios (EN 33). Y puso de relieve los fuertes v\u00ednculos \u2013antropol\u00f3gicos, teol\u00f3gicos y evang\u00e9licos\u2013 existentes entre la evangelizaci\u00f3n y la promoci\u00f3n humana (desarrollo, liberaci\u00f3n). La caridad evang\u00e9lica es lazo de uni\u00f3n entre ambas. Por ello, se pregunta: \u00bfc\u00f3mo proclamar el mandamiento nuevo sin promover, mediante la justicia y la paz, el verdadero, el aut\u00e9ntico crecimiento del hombre? Y afirma que no es posible aceptar que \u201cla obra de evangelizaci\u00f3n pueda o deba olvidar las cuestiones extremadamente graves, tan agitadas hoy d\u00eda, que ata\u00f1en a la justicia, a la liberaci\u00f3n, al desarrollo y a la paz en el mundo. <\/strong>Si esto ocurriera, ser\u00eda ignorar la doctrina del Evangelio acerca del amor hacia el pr\u00f3jimo que sufre o padece necesidad\u201d (EN 31). La centenaria doctrina social de la Iglesia ha ido descubriendo, profundizando y confirmando este v\u00ednculo inseparable entre evangelizaci\u00f3n y promoci\u00f3n humana.<\/p>\n \u201cEra el mes de enero de 1617 cuando sucedi\u00f3 esto; y el d\u00eda de la conversi\u00f3n de san Pablo, que es el 25, esta se\u00f1ora me pidi\u00f3, dijo el padre Vicente, que tuviera un serm\u00f3n en la iglesia de Folleville para exhortar a sus habitantes a la confesi\u00f3n general. (\u2026.) Aquel fue el primer serm\u00f3n de la Misi\u00f3n y el \u00e9xito que Dios le dio el d\u00eda de la conversi\u00f3n de san Pablo: Dios hizo esto no sin sus designios en tal d\u00eda (ES XI, 700).<\/p>\n Solemos recordar esta experiencia evangelizadora de san Vicente y c\u00f3mo la \u201cconfesi\u00f3n sacramental general\u201d, que es gracia de reconciliaci\u00f3n y de paz, fue una de las metas de las misiones vicencianas al pueblo. Las actuaciones caritativas e imaginativas de san Vicente para socorrer a las regiones devastadas por las guerras y sus intervenciones resueltas para conseguir la paz tambi\u00e9n forman parte de su evangelio de la reconciliaci\u00f3n. Hoy d\u00eda, siguiendo la experiencia de san Vicente tenemos que ensanchar el horizonte de la reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n Cristo es nuestra paz y su evangelio es evangelio de paz; \u00c9l nos ha reconciliado con Dios y entre nosotros. Por eso, un aspecto fundamental e integrante de la evangelizaci\u00f3n es la causa de la reconciliaci\u00f3n y la paz con Dios, entre los hombres y con la creaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n La causa m\u00e1s reclamada por los Papas ante las Naciones Unidas ha sido la causa de la paz. El inicio de 2017 ha marcado la celebraci\u00f3n de la 50\u00aa jornada mundial por la paz. Los mensajes de estas jornadas resaltan el rostro contempor\u00e1neo del evangelio de la reconciliaci\u00f3n y de la paz, parte de nuestra actual misi\u00f3n evangelizadora y vicenciana.<\/p>\n El papa Francisco, el 1 de enero de 2017, ha instituido el dicasterio para \u201cel Servicio del Desarrollo Humano Integral\u201d, en el que confluyen la solicitud de la Iglesia cat\u00f3lica por la justicia, la paz, las migraciones, la salud, las obras de caridad, el cuidado de la creaci\u00f3n, los enfermos y excluidos, los marginados, las v\u00edctimas de las guerras y de las cat\u00e1strofes naturales, los encarcelados, los desempleados y las v\u00edctimas de cualquier forma de esclavitud y de tortura.<\/p>\n A la vista del lema para nuestro a\u00f1o jubilar: \u201cFui forastero y me acogisteis<\/strong>\u201d este dicasterio tendr\u00eda que estar muy cercano al coraz\u00f3n de todo vicenciano. \u00bfNo tendremos que sintonizar m\u00e1s en nuestra evangelizaci\u00f3n con la sigla JPIC (Justicia, paz e integridad de la creaci\u00f3n)? \u201cPaz, justicia y conservaci\u00f3n de la creaci\u00f3n son tres temas absolutamente ligados, que no podr\u00e1n apartarse para ser tratados individualmente so pena de caer nuevamente en el reduccionismo\u201d (Laudato Si\u2019, 93).<\/p>\n Trabajar por la promoci\u00f3n humana en todas sus variantes, por la justicia local y global, la paz interpersonal y social, el cuidado ecol\u00f3gico del planeta es parte fundamental hoy d\u00eda de la evangelizaci\u00f3n de los pobres y marginados<\/strong>. Precisamente los pobres son las v\u00edctimas y el \u201cproducto m\u00e1s inhumano\u201d de las injusticias estructurales, de las guerras y la violencia que se llevan por delante todo derecho humano, de la degradaci\u00f3n salvaje de la casa com\u00fan que convierte la tierra de los m\u00e1s pobres en el estercolero de nuestro consumismo contaminante.<\/p>\n Pablo VI puso ante la conciencia de la Iglesia el hecho de que la evangelizaci\u00f3n tiene mucho que ver con la cultura y las culturas humanas (EN 18-20). La evangelizaci\u00f3n no consiste s\u00f3lo anunciar el evangelio a las personas individualmente consideradas, sino llevar la Buena Nueva a todos los ambientes de la humanidad y, con su influjo, transformar desde dentro, renovar a la misma humanidad. La evangelizaci\u00f3n trata de alcanzar y transformar con la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, <\/strong>los valores determinantes, los puntos de inter\u00e9s, las l\u00edneas de pensamiento, las fuentes inspiradoras y los modelos de vida de la humanidad, que est\u00e1n en contraste con la palabra de Dios y con el designio de salvaci\u00f3n <\/strong>(EN 18-19).<\/p>\n Por ello, la Iglesia ha integrado en su misi\u00f3n, cada vez con mayor claridad, la tarea de la evangelizaci\u00f3n de las culturas y de la inculturaci\u00f3n del evangelio. La nueva evangelizaci\u00f3n <\/strong>no s\u00f3lo es exigencia de la novedad permanente del evangelio de Dios<\/strong>, sino que es desaf\u00edo suscitado por la nueva \u00e9poca hist\u00f3rica <\/strong>que humanidad construye. Desde sus inicios, la Iglesia, en su evangelizaci\u00f3n, tuvo que dialogar con las diversas culturas que encontraba y hacer significativo su mensaje salv\u00edfico mediante un lenguaje inteligible. Hoy en d\u00eda, la Iglesia y su misi\u00f3n evangelizadora siente este mismo desaf\u00edo con una mayor radicalidad.<\/p>\n Sobre todo, a partir del Concilio Vaticano II, la Iglesia ha ido afinando su autoconciencia como instrumento universal de salvaci\u00f3n (\u00bfen qu\u00e9 sentido podemos decir, comprender y anunciar hoy que \u201cfuera de la Iglesia no hay salvaci\u00f3n\u201d?); ha iniciado un camino ecum\u00e9nico de rec\u00edproco acercamiento y comprensi\u00f3n de las otras confesiones cristianas (en 2017 se celebran los 500 a\u00f1os del inicio de la reforma de Lutero) y ha resituado m\u00e1s positivamente el valor teol\u00f3gico y \u201csalv\u00edfico\u201d de las religiones no cristianas. La actual situaci\u00f3n del Islam est\u00e1 llevando a toda la humanidad a una mayor conciencia de que \u201cno habr\u00e1 paz entre las naciones sin paz entre las religiones\u201d.<\/p>\n La situaci\u00f3n, el cambio cultural y el ambiente religioso en el que vivimos hoy d\u00eda suponen un desaf\u00edo hist\u00f3rico a la misi\u00f3n evangelizadora de la Iglesia. Y es hist\u00f3rico en el sentido de que nunca antes, en la historia de la Iglesia, se hab\u00eda presentado este desaf\u00edo con tan gran radicalidad. Por esto precisamente hoy es necesaria una nueva y m\u00e1s radical evangelizaci\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n En este terreno cultural y religioso nos jugamos una buena parte de la credibilidad y de la significatividad del evangelio cristiano que pretendemos anunciar. Ante ello, necesitamos una profunda cura de humildad para escuchar la verdad que otros buscan, intuyen y tienen, una seriedad intelectual y sapiencial para sostener un di\u00e1logo sincero con nuestros contempor\u00e1neos que muchas est\u00e1n de vuelta ante cualquier mensaje religioso, y una actitud de confiada valent\u00eda para seguir pronunciando el nombre santo del Dios Uno y Trino como aquel nombre en quien todo ser humano puede encontrar su definitiva plenitud. Los \u00faltimos papas, desde Juan XXIII hasta el papa Francisco est\u00e1n conduciendo a la Iglesia por este dif\u00edcil camino evangelizador.<\/p>\n La experiencia espiritual y evangelizadora de san Vicente de Pa\u00fal no es ajena a todo esta problem\u00e1tica cultural y religiosa, como nos lo manifiesta su preocupaci\u00f3n por ense\u00f1ar a las pobres gentes del campo los misterios necesarios para su salvaci\u00f3n <\/strong>o su experiencia evangelizadora con el hereje en Montmirail <\/strong>en 1620 (<\/strong>ES XI, 727-730).<\/p>\n \u00c9l vivi\u00f3 en los inicios de la modernidad humanista-racionalista y de la divisi\u00f3n cristiana cat\u00f3lico-protestante en Europa. Salvando la distancia hist\u00f3rica y cultural que nos separa, san Vicente tambi\u00e9n percibi\u00f3 que el evangelio de la Iglesia s\u00f3lo pod\u00eda ser instrumento de salvaci\u00f3n si la Iglesia presentaba un rostro cre\u00edble y m\u00e1s solidario con los anhelos de la sociedad francesa de su tiempo y una \u201cbuena verdad\u201d que mostrase la presencia del Esp\u00edritu de Dios. San Vicente fue capaz de cambiar el rostro de la Iglesia de su tiempo y su luz fue acogida por gentes de todas las clases sociales, intelectuales y culturales e incluso por quienes se profesaban jansenistas y protestantes.<\/p>\n Como misioneros, nuestra vocaci\u00f3n y misi\u00f3n nos obliga a conocer y a entrar profundamente en la cultura y las subculturas que nos influyen, en las religiones y las \u201cpseudoreligiones\u201d que comparten nuestro medio social, y en las mentalidades lejanas a la nuestra de quienes viven junto a nosotros.<\/p>\n He aqu\u00ed para nosotros como misioneros un reto ineludible: conocer y tender puentes de di\u00e1logo. La verdad del \u201cnuestro\u201d evangelio tiene que saber acomodarse, sin desvirtuarse, para ser entendido por nuestros contempor\u00e1neos y al mismo tiempo tiene que ser fuego capaz dejar a la vista los valores de nuestra sociedad y purificar la escoria de cuanto la deshumaniza. El evangelio propone una cultura y un cambio cultural inaceptable para otras cosmovisiones. Pero deficiente es nuestra evangelizaci\u00f3n si no es capaz de evangelizar cada cultura y de inculturar el evangelio haci\u00e9ndolo m\u00e1s inteligible y razonablemente aceptable. El amor es fuerza fundamental de evangelizaci\u00f3n, pero el cuarto evangelio une inseparablemente el amor y la verdad.<\/p>\n Mc 1, 21-22. 32-39. \u201cLlegaron a Cafarna\u00fam y el s\u00e1bado siguiente entr\u00f3 en la sinagoga a ense\u00f1ar. La gente se asombraba de su ense\u00f1anza porque lo hac\u00eda con autoridad, no como los letrados. (\u2026) Al atardecer, cuando se puso el sol, le llevaron toda clase de enfermos y endemoniados. Toda la poblaci\u00f3n se agolpaba a la puerta. \u00c9l san\u00f3 a muchos enfermos de dolencias diversas y expuls\u00f3 a numerosos demonios, a los que no les permit\u00eda hablar, porque lo conoc\u00edan.<\/p>\n Muy de madrugada, cuando todav\u00eda estaba oscuro, se levant\u00f3, sali\u00f3 y se dirigi\u00f3 a un lugar despoblado, donde estuvo orando. Sim\u00f3n y sus compa\u00f1eros lo buscaron y cuando lo encontraron, le dijeron: -Todos te est\u00e1n buscando. Les respondi\u00f3: -V\u00e1monos de aqu\u00ed a las aldeas vecinas, para predicar tambi\u00e9n all\u00ed, pues a eso he venido. Y fue predicando en sus sinagogas y expulsando demonios por toda Galilea\u201d.<\/p>\n Otros posibles textos: Isa\u00edas 52, 5-9; Marcos 6, 6b-13.<\/p>\n \u201cEs preciso que Jesucristo trabaje con nosotros, o nosotros con \u00e9l; que obremos en \u00e9l, y \u00e9l en nosotros; que hablemos como \u00e9l y con su esp\u00edritu, lo mismo que \u00e9l estaba en su Padre y predicaba la doctrina que le hab\u00eda ense\u00f1ado\u201d (ES XI, 236).<\/p>\n \u201cCada uno tiene que tender, por consiguiente, a asemejarse a nuestro Se\u00f1or, a apartarse de las m\u00e1ximas del mundo, a seguir con el afecto y en la pr\u00e1ctica los ejemplos del Hijo de Dios, que se hizo hombre como nosotros, para que nosotros no s\u00f3lo fu\u00e9ramos salvados, sino tambi\u00e9n salvadores como \u00e9l; a saber, cooperando con \u00e9l en la salvaci\u00f3n de las almas\u201d (ES XI, 414-415).<\/p>\n 1. Para la oraci\u00f3n y la reflexi\u00f3n personal:<\/strong><\/p>\n Puede leer y orar el mensaje del 2010 para la Jornada de la paz, \u201cSi quieres promover la paz, protege la creaci\u00f3n\u201d<\/a>.<\/p>\n1. Seguidores de Jesucristo Evangelizador<\/h2>\n
2. El ser humano, primer y fundamental camino de la Iglesia<\/h2>\n
3. Justicia, paz e integridad de la creaci\u00f3n (JPIC)<\/h2>\n
4. Inculturar el evangelio y evangelizar la cultura<\/h2>\n
Desde la Palabra de Dios\u2026<\/h2>\n
\u2026 y desde san Vicente<\/h2>\n
Cuestionario<\/h2>\n