![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/09\/enviados-evangelizar-pobres.jpg?resize=300%2C158\")
ESTRUCTURA FUNDAMENTAL DE LA CARIDAD EVANGELICA<\/p>\nESTRUCTURA FUNDAMENTAL DE LA CARIDAD EVANGELICA<\/p>\n
Aunque no existe, en sentido estricto, una teolog\u00eda y una filosof\u00eda de la caridad, sin embargo, es evidente que ciertas fi\u00adlosof\u00edas, como el materialismo, excluyen el ejercicio de la ca\u00adridad y que algunas teolog\u00edas desconocen el car\u00e1cter primordial de la caridad, su aspecto divino, confin\u00e1ndola a funciones su\u00adbalternas. Sean cuales fueren los esfuerzos de estas teolog\u00edas ali\u00admentadas de kantismo, de aristotelismo, de marxismo, de exis\u00adtencialismo, o de estructuralismo, su poder se reducir\u00e1 a la eclosi\u00f3n de un altruismo sentimental, impregnado de cordialidad, pero h\u00famedo, poroso y an\u00e9mico.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les son, pues, las estructuras o las subestructuras filos\u00f3\u00adficas y teol\u00f3gicas que condicionan m\u00e1s favorablemente la exis\u00adtencia, la expresi\u00f3n, el desarrollo de la caridad de Jes\u00fas a tra\u00adv\u00e9s de los hombres? Como lo proclamaba Bossuet a prop\u00f3sito del quietismo, vemos ahora que, en esta cuesti\u00f3n, est\u00e1 en juego toda la religi\u00f3n.<\/p>\n
Por mor de la claridad y de la brevedad, reducir\u00e9 estas bases, que encontraremos de nuevo en la ense\u00f1anza vicenciana, a tres grandes polos.<\/p>\n
\u00abOntolog\u00eda de Dios\u00bb<\/em><\/p>\n Nos es necesario partir de San Juan. Dios no es <\/em>una abstracci\u00f3n, un arquetipo, ni un amor, sino el amor mismo. El Antiguo Testamento pudo presentir que el amor, sien\u00addo el gran mandamiento, deb\u00eda ser la \u00abdefinici\u00f3n\u00bb m\u00e1s exacta de Dios. Pero no se trataba m\u00e1s que de un lenguaje creado para el hombre, de la transposici\u00f3n de una cierta categor\u00eda de im\u00e1genes… con algunos peligros. En Jesucristo, en el Nuevo Testamento,… Dios nos ha dado la prueba decisiva, exenta de todo equ\u00edvoco. El acontecimiento del que depende toda la historia del mundo es una acci\u00f3n de amor. Entregando a la muerte a su hijo que\u00adrido por nosotros, Dios nos ha probado que era AMOR para nosotros.<\/p>\n El hombre-ontolog\u00eda o antropolog\u00eda b\u00edblica<\/em><\/p>\n Debemos declararlo con toda nitidez; no existe m\u00e1s que una antropolog\u00eda, la de la Revelaci\u00f3n y fuera de esta antropolog\u00eda no hay lugar m\u00e1s que para una caricatura de la caridad evan\u00adg\u00e9lica.<\/p>\n La antropolog\u00eda b\u00edblica difiere radicalmente, en dos puntos, de la filosof\u00eda com\u00fan, la de ayer presentada con etiquetas aris\u00adtot\u00e9licas, la de hoy ofrecida bajo el pabell\u00f3n marxista o exis\u00adtencialista, la de ma\u00f1ana que se apoyar\u00e1 \u00fanicamente en datos perceptibles por los sentidos o la inteligencia.<\/p>\n Mientras que la Psicolog\u00eda ve en el cuerpo y ‘en el alma los dos componentes del ser humano, la revelaci\u00f3n nos indica que el hombre es principalmente alma, en tanto que animado por el Esp\u00edritu de vida: el esp\u00edritu significa abertura a Dios, el cuerpo, el aspecto perecedero.<\/p>\n Mientras que para la filosof\u00eda griega, el hombre es un microcosmo que une lo espiritual y lo material, la revelaci\u00f3n mira \u00fanicamente al hombre cara a Dios, del que es imagen. En lugar de encerrarse en un mundo natural y clausurado, ano\u00adta el P. Xavier L\u00e9on Dufour, abre la escena a dimensiones de historia cuyo principal actor es Dios, Dios que ha creado el hombre y que, para redimirlo, se ha hecho \u00e9l mismo hombre. La antropolog\u00eda, que ya est\u00e1 vinculada a una teolog\u00eda, llega a ser inseparable de una cristolog\u00eda… Un hombre nuevo ha sido revelado; primeramente Cristo en persona, pero tambi\u00e9n todo creyente en el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n Su existencia no est\u00e1 nunca m\u00e1s esclavizada por la carne. Su entendimiento ha sido re\u00adnovado. Debe morir incesantemente al hombre viejo, sin cesar debe progresar dej\u00e1ndose invadir por la imagen \u00fanica que es Cristo.<\/p>\n\n