{"id":399673,"date":"2016-08-20T20:00:14","date_gmt":"2016-08-20T18:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es?p=399673&#038;preview_id=399673"},"modified":"2016-08-20T19:34:17","modified_gmt":"2016-08-20T17:34:17","slug":"21o-domingo-t-jose-cervantes-gabarron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/21o-domingo-t-jose-cervantes-gabarron\/","title":{"rendered":"21\u00ba Domingo de T.O. (Jos\u00e9 Cervantes Gabarr\u00f3n)"},"content":{"rendered":"<h2><strong><em>El Dios de los \u00faltimos, contra los que practican la injusticia<\/em><\/strong><\/h2>\n<p>Hay dos l\u00edneas maestras del\u00a0<strong>mensaje prof\u00e9tico de Jes\u00fas<\/strong>\u00a0que se van desarrollando en el camino a Jerusal\u00e9n del evangelio de Lucas, cuando Jes\u00fas va\u00a0<strong>instruyendo a su discipulado acerca del Reino de Dios.<\/strong>\u00a0Y las dos aparecen en el evangelio de este domingo. Una es la\u00a0<strong>primac\u00eda de los \u00faltimos en la misericordia de Dios<\/strong>\u00a0y la otra es la\u00a0<strong>confrontaci\u00f3n con los que practican la injusticia<\/strong>, que generalmente est\u00e1 asociada a la codicia y a la idolatrizaci\u00f3n correspondiente del dinero, el cual m\u00e1s adelante ser\u00e1 llamado \u201cdinero de injusticia\u201d (\u201cmamon tes adikias\u201d) porque toda acumulaci\u00f3n de dinero es injusta mientras tengamos que reconocer en nuestro entorno la presencia interpelante de los pobres y de los \u00faltimos.<\/p>\n<p>Los dichos y par\u00e1bolas de los Evangelios nos revelan que el Padre de Jes\u00fas es el Dios de los \u00faltimos. Al decir Jes\u00fas que\u00a0<strong>\u201clos \u00faltimos ser\u00e1n los primeros\u201d<\/strong>\u00a0podr\u00eda parecer que en la justicia de Dios hay una cierta preferencia, una debilidad, no exenta de cierta arbitrariedad. Sin embargo, lo que hay en la justicia de Dios es una profunda visi\u00f3n de su amor misericordioso que cuando se dirige a los que no cuentan, a\u00a0<strong>\u00ablos \u00faltimos\u00bb<\/strong>\u00a0seg\u00fan los par\u00e1metros de la vida humana, los considera sobre todo como v\u00edctimas y como\u00a0<strong>objetivo prioritario de su amor misericordioso.<\/strong><\/p>\n<p>El proverbio\u00a0<strong>\u201cLos \u00faltimos ser\u00e1n los primeros y los primeros ser\u00e1n los \u00faltimos\u201d,<\/strong>\u00a0con sus distintas variantes por el orden de los t\u00e9rminos, aparece atestiguado en los tres evangelios sin\u00f3pticos (Mt 19,30; 20,16; Mc 10,3; Lc 13,30). En Mateo y Marcos constituye el colof\u00f3n magistral a dos escenas de contraste sobre el tema del seguimiento radical a Jes\u00fas: una, la del rico que, aunque deseoso de vida eterna, no quiso seguir a Jes\u00fas, por no desprenderse de sus bienes y no repartir a los pobres su dinero (Mt 19,16-26), y la otra, la de los disc\u00edpulos que reciben de Jes\u00fas la promesa de esa vida y del c\u00e9ntuplo de bienes como recompensa por su renuncia a una familia y a sus leg\u00edtimas pertenencias (Mt 19,27-29).<\/p>\n<p>En Lc 13,30 es la\u00a0<strong>\u00faltima palabra de Jes\u00fas de juicio y de confrontaci\u00f3n frente<\/strong>\u00a0a los que se creen con derecho a la salvaci\u00f3n por su comportamiento aparentemente bueno y religioso pero han vivido inmersos en\u00a0<strong>la injusticia.<\/strong>\u00a0En el evangelio de Lucas de este domingo (Lc 13,22-30) este proverbio corona la respuesta de Jes\u00fas a la pregunta por el n\u00famero de los que alcanzar\u00e1n la salvaci\u00f3n. Jes\u00fas no divaga haciendo conjeturas sobre el n\u00famero de los salvados sino que remite a sus oyentes y a cada uno de nosotros a la radicalidad en la respuesta personal de la lucha diaria y del\u00a0<strong>esfuerzo para poder entrar por la puerta del Reino de Dios y de su justicia.<\/strong><\/p>\n<p>Es verdad que e<strong>l Reino de Dios es un don<\/strong>, pero hace falta aceptarlo y\u00a0<strong>acogerlo<\/strong>\u00a0para entrar en \u00e9l y eso<strong>\u00a0<\/strong><strong>implica practicar la justicia<\/strong>. La puerta es estrecha porque no todo vale para el Reino, pero no porque no puedan entrar muchos. De hecho dice Jes\u00fas que ser\u00e1n\u00a0<strong>muchos los que vendr\u00e1n<\/strong>\u00a0desde los cuatro puntos cardinales al\u00a0<strong>banquete del Reino.<\/strong>\u00a0El Reino es la mesa del banquete, puesta y servida para todos, pero la\u00a0<strong>exigencia ineludible<\/strong>\u00a0para participar en \u00e9l es la<strong>\u00a0<\/strong><strong>pr\u00e1ctica de la justicia,<\/strong>\u00a0como condici\u00f3n\u00a0<em>sine qua non<\/em>\u00a0para entrar en el Reino.<\/p>\n<p>Para entrar en la casa del Reino no sirve otra carta de presentaci\u00f3n que no sea la de\u00a0<strong>una vida justa, honrada y coherente<\/strong>\u00a0con las exigencias personales desde la\u00a0<strong>justicia de Dios.<\/strong>\u00a0Por eso la ense\u00f1anza prof\u00e9tica de hoy en Lucas es:<strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><strong><em>\u201cAl\u00e9jense de m\u00ed todos lo que practican injusticia\u201d.<\/em><\/strong>\u00a0Jes\u00fas\u00a0<strong>reprueba<\/strong>\u00a0la pr\u00e1ctica de la<em>\u00a0<\/em><em>injusticia<\/em>\u00a0y la utilizaci\u00f3n descarada y manipuladora de lo religioso\u00a0<strong>para encubrir una vida de corrupci\u00f3n, de mentira y de falsas apariencias<\/strong>\u00a0enga\u00f1osas. As\u00ed esta exhortaci\u00f3n se suma a la que ya hemos escuchado los domingos anteriores, es decir, a desterrar de nosotros toda codicia y todo deseo de acumulaci\u00f3n de bienes como si la vida dependiera de ellos. Son condiciones b\u00e1sicas para acoger el Reino y poder entrar en \u00e9l. Sentarse a la mesa en el Reino de Dios no es un derecho exclusivo del pueblo elegido, ni un favoritismo a favor de nadie sino una propuesta universal de salvaci\u00f3n, no restringida a ning\u00fan pueblo, cultura o naci\u00f3n.<\/p>\n<p>Al concluir con la sentencia dedicada a la prioridad de los \u00faltimos, la radicalidad prof\u00e9tica de las palabras del Maestro sobre el Reino de Dios se orienta, por una parte, a\u00a0<strong>los pobres, a los \u00ab\u00faltimos\u00bb<\/strong>\u00a0de esta sociedad y, por otra, al establecimiento de una nueva relaci\u00f3n entre los seres humanos caracterizada por la\u00a0<strong>fraternidad en la comensalidad universal del Reino<\/strong>, de lo cual la Eucarist\u00eda es signo. Esta fraternidad empieza especialmente a partir\u00a0<strong>de los \u00faltimos de este mundo y de los que con ellos y por ellos est\u00e9n dispuestos a hacerse pobres<\/strong>. En efecto, los disc\u00edpulos, al renunciar a su hacienda y a vivir los v\u00ednculos familiares m\u00e1s leg\u00edtimos, dejando padres, hermanos, mujer e hijos, por la causa del Reino y por el Evangelio, se convierten tambi\u00e9n en \u00ab\u00faltimos\u00bb de esta tierra.\u00a0<strong>Pobres y disc\u00edpulos, unos y otros, los considerados \u00ab\u00faltimos\u00bb<\/strong>\u00a0en la sociedad son<strong>\u00a0<\/strong><strong>los primeros<\/strong>\u00a0en la fraternidad del Reino y de la comuni\u00f3n de mesa Eucar\u00edstica.<\/p>\n<p>La carta a los Hebreos (Heb 12,5-7.11-13) nos ense\u00f1a hoy que sepamos\u00a0<strong>aceptar las correcciones del Padre<\/strong>\u00a0para comprender, aunque a veces duela, d\u00f3nde est\u00e1 el bien. Ojal\u00e1 que la ense\u00f1anza magistral de Jes\u00fas de que \u201clos \u00faltimos ser\u00e1n los primeros\u201d y la exhortaci\u00f3n a desterrar toda injusticia sea el mejor correctivo para los muchos que en el mundo se consideran a s\u00ed mismos los primeros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Dios de los \u00faltimos, contra los que practican la injusticia Hay dos l\u00edneas maestras del\u00a0mensaje prof\u00e9tico de Jes\u00fas\u00a0que se van desarrollando en el camino a Jerusal\u00e9n del evangelio de Lucas, cuando Jes\u00fas va\u00a0instruyendo a &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/21o-domingo-t-jose-cervantes-gabarron\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":398611,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"rs_blank_template":"","rs_page_bg_color":"","slide_template_v7":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[94],"tags":[],"class_list":["post-399673","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-homilias-y-reflexiones-ano-c"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>21\u00ba Domingo de T.O. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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