{"id":39927,"date":"2014-10-23T08:59:51","date_gmt":"2014-10-23T06:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/lucia-roge-el-carisma-de-los-fundadores\/"},"modified":"2014-10-23T08:59:51","modified_gmt":"2014-10-23T06:59:51","slug":"lucia-roge-el-carisma-de-los-fundadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-el-carisma-de-los-fundadores\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: El carisma de los Fundadores"},"content":{"rendered":"

\"Sor<\/a><\/p>\n

\n

Par\u00eds, junio 1976<\/p>\n

Hemos de afrontar, juntas, las diferencias del actual estado de cosas. Hasta 1980, nos encontraremos en una etapa de actualizaci\u00f3n, a trav\u00e9s de los inevitables tanteos de algunas realizaciones apost\u00f3licas. Sin embargo, en esta fase de b\u00fasqueda continua, hay algo que sigue siendo esencial, el carisma vicenciano, esa gracia que recibi\u00f3 san Vicente para imitar uno de los aspectos de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n

El carisma de san Vicente fue transform\u00e1ndose progresivamente en un carisma colectivo, vivido en Iglesia, \u00abpara servir a la misi\u00f3n salv\u00edfica de la Iglesia, con nuestro estilo peculiar\u00bb,<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> y as\u00ed naci\u00f3 una descendencia espiritual vicenciana, que vive de la palabra y el ejemplo de san Vicen\u00adte. Descendencia muy diversificada: Sacerdotes de la Misi\u00f3n, Damas de la Caridad, Hijas de la Caridad, Ozanam, m\u00e1s tarde. Mas, para captar su primitivo impulso, lo m\u00e1s sencillo y eficaz es volver a la expresi\u00f3n vicenciana de las Reglas primitivas.<\/p>\n

\u00abEl fin principal para el cual Dios ha llamado y reunido a las Hijas de la Caridad es para honrar a nuestro Se\u00f1or Jesucristo como manantial y modelo de toda caridad, sirvi\u00e9ndole corporal y espiritualmente en la persona de los pobres\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

He aqu\u00ed, la idea central de san Vicente, idea que completar\u00e1 indi\u00adcando el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda, esp\u00edritu evang\u00e9lico de humildad, sen\u00adcillez y caridad. El eje central de este carisma es Jesucristo identificado, contemplado y servido en la persona del pobre.<\/p>\n

Cuando se reflexiona sobre el carisma de san Vicente en la funda\u00adci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, conviene buscar las expresiones evan\u00adg\u00e9licas que emplea, cuando a ellas se dirige. Pues bien, san Vicente vuelve una y otra vez sobre esta palabra: servicio. <\/em>Se trata de servir a Cristo en la persona de los pobres. En los escritos de san Vicente a las Hijas de la Caridad, encontramos desde el principio estas dos palabras, servicio y persona, <\/em>para expresar su entrega a Dios, ya que el pobre es Jesucristo. \u00abSirviendo a los pobres, se sirve a Jesucristo. \u00a1Oh, hijas m\u00edas, cu\u00e1nta verdad es esto! Serv\u00eds a Jesucristo en la persona de los pobres. Y esto es tan-cierto como que estamos aqu\u00ed. Una Hermana ir\u00e1 diez veces cada d\u00eda a ver a los enfermos, y diez veces al d\u00eda, encontrar\u00e1 en ellos a Dios\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

\n

La persona del pobre es de capital importancia para san Vicente. En la vida de sus hijas, dar\u00e1 prioridad al servicio de esta persona que, una vez m\u00e1s, no es sino Jesucristo. Este servicio ha de ser total, cor\u00adporal y espiritual. Y ha de hacerse a imitaci\u00f3n del que llev\u00f3 a cabo el Hijo de Dios, que vino para servir y que nos dio ejemplo: \u00abY, tomando una toalla, se la ci\u00f1\u00f3. Luego, ech\u00f3 agua en la jofaina y comenz\u00f3 a lavar los pies de los disc\u00edpulos y a enjug\u00e1rselos con la toalla que ten\u00eda ce\u00f1ida\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

Tal es la se\u00f1al de este servicio, considerado a partir de otra p\u00e1gina del evangelio que san Vicente y santa Luisa meditaron y vivieron de manera especial: \u00abTuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, era peregrino y me acogisteis, estaba desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, preso y vinisteis a verme…\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

Esto es lo que va a motivar todas las actividades de la Compa\u00f1\u00eda. Por eso, vamos a encontrar la misma expresi\u00f3n de servicio en la perso\u00adna de los pobres, en santa Luisa.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n

Desde 1639, ya recomendaba: \u00abSocorrer\u00e1n a los pobres abandona\u00addos que no puedan ser asistidos m\u00e1s que por las Hijas de la Caridad, desprendi\u00e9ndose de todo inter\u00e9s, d\u00e1ndose a Dios en el servicio temporal y espiritual de los pobres, a los que su bondad tiene a bien considerar como sus miembros\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abLos dos fines por los que os hab\u00e9is entregado a Dios\u00bb dice san Vicente ya en 1641, \u00abson: el servicio de los enfermos y la instrucci\u00f3n de la juventud\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n

Y tambi\u00e9n, en 1653, cuando concret\u00f3 el esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda, en tres conferencias, que ser\u00eda conveniente que se leyeran, sobre el esp\u00edri\u00adtu de la Compa\u00f1\u00eda,<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> sobre el fin de la Compa\u00f1\u00eda,<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> sobre la vocaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abEl esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda consiste en entregarse a Dios para amar a Nuestro Se\u00f1or y servirle en la persona de los pobres, corporal y espiri\u00adtualmente, en sus casas o en otras partes, para instruir a los j\u00f3venes po\u00adbres, a los ni\u00f1os y, en general, a todos los que la Providencia os env\u00ede\u00bb.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

\n

No terminar\u00edamos de citar los textos donde est\u00e1n conjugados estos dos t\u00e9rminos, el del servicio y el de persona. Para eso, realmente, hemos sido establecidas y, por eso, Dios ha permitido el desarrollo de la Com\u00adpa\u00f1\u00eda. Y san Vicente concreta todav\u00eda el esp\u00edritu de servicio con estas palabras: \u00abque no debe ser m\u00e1s que esp\u00edritu de pobreza, de sencillez y de humildad en todas las cosas\u00bb.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span>\n

Servicio de Cristo en la persona de los pobres, servicio de toda la persona, he ah\u00ed, el distintivo particular que \u00abdiferencia a la Compa\u00f1\u00eda de otras muchas que hacen profesi\u00f3n de asistir a los pobres, pero no de la manera que vosotros lo hac\u00e9is\u00bb,<\/span>14<\/sup><\/a><\/span> nos dice san Vicente en la misma con\u00adferencia. De esta suerte, aleja de nosotros, la tentaci\u00f3n de imitar sin reflexi\u00f3n a tantas otras que tambi\u00e9n hacen profesi\u00f3n de asistir a los pobres, por citar su misma expresi\u00f3n. San Vicente nos libera del posible error de a\u00f1adir otro carisma al que \u00e9l nos transmiti\u00f3.<\/p>\n

El servicio a Cristo en la persona de los pobres, esto es, lo que debe mantenerse, renovarse, revivir e incluso volver a crear, es a la vez acep\u00adtar unos l\u00edmites y conservar un vasto campo de actividades en el que, con los m\u00e1s pobres, sin acepci\u00f3n de personas, cada d\u00eda existen posibi\u00adlidades de extender el servicio, si se sabe verlos, permaneciendo fieles, no obstante, al fin y al esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Este carisma hemos de vivirlo, juntas, en una comunidad de vida fra\u00adterna. \u00abDios os ha reunido.\u00bb Esta frase nos lleva a considerar a nuestras compa\u00f1eras de una manera especial. Ustedes y yo podemos decir: \u00abEs verdad que yo no he escogido a cada una de mis compa\u00f1eras, es Dios quien me las ha dado para que las ame. Dios nos ha reunido. No se trata de una elecci\u00f3n personal. Cada una se siente as\u00ed unida a su hermana por la vocaci\u00f3n, confiando en la elecci\u00f3n de Dios, que es mejor que la suya\u00bb.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

\u00abEstas hermanas han sido escogidas para el cumplimiento de un fin; pero la obra no durar\u00e1 si vosotras no os am\u00e1is mutuamente\u00bb.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

Se insiste en esto porque cuando surgen desviaciones, \u00e9stas se introducen primero a nivel de la comunidad local. Se deslizan insensiblemente, a partir de una noci\u00f3n falsa en cuanto al fin, el esp\u00edritu y la naturaleza de la Compa\u00f1\u00eda. Las Constituciones de 1975, en el n2<\/sup> 26, nos indican que la Hermana Sirviente \u00abest\u00e1 encargada de mantener la cohesi\u00f3n de la comunidad local\u00bb. Por tanto, como Hermana Sirviente, tiene la responsabilidad de mantener la uni\u00f3n de la Comunidad en torno al designio de Dios sobre la Compa\u00f1\u00eda, es decir, de las Constituciones. \u00c9ste es tambi\u00e9n el pensamiento de san Vicente cuando, ya en junio de 1642, habla de la Hermana Sirviente: \u00abEs una funci\u00f3n de sierva, como la Sant\u00edsima Virgen, para cumplir la voluntad de Dios, siendo \u00e9sta el servi\u00adcio de los pobres; servicio a Cristo, en la persona de los pobres\u00bb.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

\n

Mantener la cohesi\u00f3n es tener la preocupaci\u00f3n constante, no sola\u00admente del impulso misionero, sino tambi\u00e9n de la vida com\u00fan y fraterna que, junto con la oraci\u00f3n, \u00abes necesaria para que el servicio conserve su dimensi\u00f3n apost\u00f3lica\u00bb.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span>\n

Una Hermana Sirviente debe tener convicciones fuertes sobre el carisma de la Compa\u00f1\u00eda y sobre la espiritualidad que le es propia. Ser\u00advicio a Cristo a quien se reconoce, a quien se contempla, a quien se ama y se sirve en la persona de los pobres, por una comunidad de vida fraterna pobre, humilde y sencilla. De este modo, la Hermana Sirviente puede sostener a las compa\u00f1eras en las dificultades y recordarles esto.<\/p>\n

Cada una de nosotras hemos querido entregarnos a Dios, con una decisi\u00f3n libre y enteramente espiritual, en respuesta a su llamada. Hemos querido entregarnos a Dios para hacer su voluntad, en la Com\u00adpa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, al servicio de la Iglesia. A partir de esta decisi\u00f3n, ya no puede tener ninguna de nosotras un proyecto indepen\u00addiente del proyecto de la Compa\u00f1\u00eda, formulado en las Constituciones.<\/p>\n

Si no, lo digo sencilla y claramente despu\u00e9s de haber reflexionado sobre ello larga y frecuentemente delante de Dios, despu\u00e9s de haber rezado y hecho rezar, si no, con toda lealtad frente a la Compa\u00f1\u00eda y a su misi\u00f3n en la Iglesia, se deben plantear honradamente la cuesti\u00f3n de per\u00admanecer o no en la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Por otra parte, al hablar as\u00ed, no hago sino recordar lo que dec\u00eda san Vicente, hablando de las exigencias de las Reglas en el plano de la pobreza. Dice as\u00ed: \u00abSe os advirti\u00f3 de ello cuando entrasteis en la Com\u00adpa\u00f1\u00eda; prometisteis hacerlo as\u00ed y no fuisteis admitidas sin haberlo prome\u00adtido; de forma que no hay ninguna excusa que os pueda dispensar\u00bb.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\n

Y en otro lugar: \u00abYa se les ha propuesto este compromiso antes de recibirlas; as\u00ed lo quisisteis y lo prrometisteis hacer; porque no se habr\u00eda recibido a una hermana que dijese que no puede resolverse a esta pr\u00e1c\u00adtica\u00bb.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>\n<\/div>\n

\n

Ciertamente, no minimizo las dificultades que encuentra una Her\u00admana Sirviente.<\/p>\n

La aceleraci\u00f3n de las modificaciones t\u00e9cnicas, administrativas y legales, que intervienen en las actividades de cada una de las Herma\u00adnas. Se produce una divisi\u00f3n m\u00e1s clara entre la vida profesional y la vida comunitaria.<\/p>\n

Los condicionamientos que con frecuencia pesan sobre las Herma\u00adnas son terriblemente fuertes, con repercusiones tanto mayores cuanto que no siempre son consistentes y les es dif\u00edcil, por tanto, conservar una libertad interior suficiente.<\/p>\n

En la misma l\u00ednea, existe la influencia de las situaciones de grupo, vividas por las Hermanas en una sociedad cada vez m\u00e1s colectivista y en la que se tiende a no reconocer como v\u00e1lidas, m\u00e1s que las expe\u00adriencias vividas en grupos y fuera de las comunidad local, como si la comunidad no fuese tambi\u00e9n un grupo reunido en el nombre de Jesu\u00adcristo y por su amor.<\/p>\n

Hay que tener en cuenta que estas experiencias vividas en grupo, fuera de la comunidad, llevan a una especie de comportamiento reflejo, a la repetici\u00f3n de doctrinas no suficientemente confrontadas con la fe. \u00bfEn qu\u00e9 queda entonces la unidad interior de una Hermana que, impl\u00ed\u00adcitamente, se adhiere a varios proyectos diferentes en su vida?<\/p>\n

Existe tambi\u00e9n, incluso en el seno de la Iglesia, la influencia prepon\u00adderante de una actitud que se reduce toda a lo concreto. Partir de la vida, partir de lo real es estupendo a condici\u00f3n de que esto no disminuya la importancia de lo espiritual, es decir, de los consejos evang\u00e9licos. Valo\u00adres del don de s\u00ed a Dios, establecidos con primac\u00eda en nuestra vida, del servicio a Cristo en la persona de los pobres, respondiendo a esta invi\u00adtaci\u00f3n de san Vicente a las Hijas de la Caridad, \u00abde que viesen a Cristo en aqu\u00e9llos a quienes sirven\u00bb. Sabemos muy bien que, para san Vicente, el servicio a Cristo no se ajusta a la consagraci\u00f3n, sino que la expresa.<\/p>\n<\/div>\n

Es cierto que, bajo el impulso del Esp\u00edritu, pueden surgir formas nuevas y condiciones de vida diferentes, pero siempre deben estar en armon\u00eda con el carisma de la comunidad.<\/p>\n

Hoy, las j\u00f3venes rechazan con m\u00e1s fuerza que nunca lo inaut\u00e9ntico y lo insignificante. Sepamos, pues, expresar nuestra identidad. Es una abe\u00adrraci\u00f3n para una Hija de la Caridad consentir en pasar o hacerse pasar por lo que no es, y m\u00e1s extra\u00f1o a\u00fan, dejar voluntariamente que ignoren qui\u00e9n es, lo que se asemeja mucho, digan lo que digan, a una especie de defecci\u00f3n, y que conduce a una cierta ambig\u00fcedad frente a la vocaci\u00f3n.<\/p>\n

\n

\u00abHacer lo que el Hijo de Dios hizo en la tierra\u00bb,<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> nos dice san Vicente. Esta intuici\u00f3n de nuestros Fundadores se ha confiado a la responsabili\u00addad de la Hermana Sirviente, a nivel de comunidad local; y se realiza por la prioridad que todas y cada una conceden sin cesar a la conversi\u00f3n del coraz\u00f3n. Nos hemos reunido en el nombre de Dios, para \u00c9l, para su servicio en los pobres; \u00e9sta es la verdad de nuestra vocaci\u00f3n, si no, una vez m\u00e1s, se cae en lo facil\u00f3n, en lo insignificante, en una especie de fac\u00ads\u00edmil de Hija de la Caridad.<\/p>\n

Ahora bien, el referirnos al Hijo de Dios, como pide san Vicente, en cada instante de nuestra vida, jam\u00e1s es f\u00e1cil. Es cotidianamente adhe\u00adsi\u00f3n y comuni\u00f3n con la Cruz. Es tambi\u00e9n enormemente significativo en un esfuerzo de verdad el descubrir, a lo largo de las p\u00e1ginas de san Vicente, el lugar que se da a la mortificaci\u00f3n, y el gran n\u00famero de conferencias en las que desarrolla ampliamente el renunciamiento. La mortificaci\u00f3n es a veces el tema principal de un env\u00edo a misi\u00f3n, como cuando env\u00eda unas Hermanas a Cahors, el 4 de noviembre de 1658. Adquiramos la costumbre de no escoger en san Vicente lo que nos con\u00adviene y dejar a un lado u olvidar del todo otros puntos importantes de su espiritualidad. Tengamos como \u00e9l la amplitud del amor verdadero jam\u00e1s satisfecho de lo poco que da. No dejemos que se vuelva ins\u00edpida en nosotras la sal vicenciana. \u00bfQu\u00e9 hacemos de este testamento espiritual, de ese potencial de vida y de amor a Cristo en los pobres, transmitido por nuestros Fundadores?<\/p>\n<\/div>\n

El secreto de toda renovaci\u00f3n, de todo avance de la Compa\u00f1\u00eda, de todo brote nuevo, se encuentra en un tomar en serio lo que nos dice san Vicente. La verdadera vida misionera, hoy como ayer, no est\u00e1 desli\u00adgada de la Cruz. A nosotras, toca acogerla, recibirla con amor en uni\u00f3n de Cristo, con la certidumbre de fe, de que la Cruz es fuente de vida. Las afirmaciones contrarias son ilusiones, comodidad personal y comuni\u00adtaria, desviaci\u00f3n de lo esencial del carisma vicenciano. El vigor renovado de la Compa\u00f1\u00eda, en la adaptaci\u00f3n a las actuales condiciones de la vida y del mundo de hoy, se encontrar\u00e1 en el radicalismo del don de Dios.<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda ha atravesado ya largas etapas de vida, permane\u00adciendo sierva fiel de la Iglesia de Dios, tanto en las revoluciones pol\u00edti\u00adcas como en la prosperidad. Siempre y en todas partes, ha vivido de la Iglesia y para la Iglesia. Es normal que al ir en seguimiento de \u00e9sta, participe de ciertos remolinos. Hoy, en algunas partes del mundo, comulga dolorosa y heroicamente con la situaci\u00f3n de la Iglesia, en una humilde fidelidad. Estemos nosotras tambi\u00e9n, sin rigidez orgullosa, a la escucha del Esp\u00edritu, distinguiendo las llamadas nuevas, pero siempre en fidelidad.<\/p>\n

\n

En este per\u00edodo lit\u00fargico y en las horas dif\u00edciles, volvamos a encon\u00adtrar el ardor de santa Luisa para pedir al Esp\u00edritu de amor que contin\u00fae dirigiendo a la Compa\u00f1\u00eda seg\u00fan su vocaci\u00f3n especial de servir a Cristo en los pobres.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par\u00eds, junio 1976 Hemos de afrontar, juntas, las diferencias del actual estado de cosas. Hasta 1980, nos encontraremos en una etapa de actualizaci\u00f3n, a trav\u00e9s de los inevitables tanteos de algunas realizaciones apost\u00f3licas. 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