{"id":399095,"date":"2016-12-06T04:00:05","date_gmt":"2016-12-06T03:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=399095"},"modified":"2016-08-11T11:15:33","modified_gmt":"2016-08-11T09:15:33","slug":"federico-ozanam-carta-0051-ernest-falconnet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0051-ernest-falconnet\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam, Carta 0051: A Ernest Falconnet"},"content":{"rendered":"<p><em>Reacci\u00f3n de los estudiantes cat\u00f3licos en el curso de Jouffroy. Vacuidad de los ataques contra el papado.<\/em><\/p>\n<p>Par\u00eds, 25 de marzo de 1832.<\/p>\n<p>Mi querido Falconnet:<\/p>\n<p>Soy muy culpable por hacerte esperar noticias m\u00edas tanto tiempo. Lo s\u00e9, lo confieso y estoy seguro de que me perdonar\u00e1s, pues estoy arrepentido de mi falta y dispuesto a repararla.<\/p>\n<p>He visto complacido, casi dir\u00eda agradecido, el inter\u00e9s que dedicas a nuestros esfuerzos por sostener la causa del Evangelio. Continuar\u00e9 habl\u00e1ndote sobre este tema y te har\u00e9 saber cuanto se realice a nuestro alrededor en pro del triunfo de ese estandarte divino. Te cont\u00e9 nuestras primeras escaramuzas; me alegra anunciarte que hemos librado, hace algunas semanas, un combate m\u00e1s serio. Nuestro campo de batalla fue la c\u00e1tedra de Filosof\u00eda, el curso de Jouffroy. Jouffroy, uno de los m\u00e1s ilustres racionalistas de nuestros d\u00edas, se permiti\u00f3 atacar la revelaci\u00f3n, incluso la posibilidad misma de la revelaci\u00f3n. Un cat\u00f3lico, un joven, le hizo por escrito algunas observaciones; el fil\u00f3sofo prometi\u00f3 contestarlas; esper\u00f3 quince d\u00edas, sin duda para preparar sus armas y, al cabo de ese tiempo, sin leer la carta, la analiz\u00f3 a su manera y trat\u00f3 de refutarla. El cat\u00f3lico, viendo que era mal interpretado, present\u00f3 al profesor una segunda carta; este la pas\u00f3 por alto, ni la mencion\u00f3 siquiera y continu\u00f3 con sus ataques difamatorios, jurando que el catolicismo repudiaba la ciencia y la libertad. Entonces nos reunimos todos, dirigiendo una protesta en la que expon\u00edamos nuestros verdaderos sentimientos; a toda prisa obtuvimos quince firmas y la enviamos al se\u00f1or Jouffroy. Esta vez no pudo evitar leerla. La numerosa audiencia, compuesta por m\u00e1s de doscientas personas, escuch\u00f3 respetuosamente nuestra profesi\u00f3n de fe. El fil\u00f3sofo se agit\u00f3 en vano para replicar, balbuce\u00f3 excusas, asegurando que no hab\u00eda querido, en absoluto, atacar al cristianismo en concreto, que sent\u00eda gran veneraci\u00f3n por \u00e9l y que, en lo sucesivo, tratar\u00eda de no volver a lastimar las creencias. Pero, sobre todo, hizo constar un hecho muy notable, muy alentador en la \u00e9poca actual. \u00abSe\u00f1ores \u2014nos dijo\u2014, hace cinco a\u00f1os yo solo recib\u00eda objeciones dictadas por el materialismo; las doctrinas espiritualistas sufr\u00edan la m\u00e1s viva resistencia; hoy en d\u00eda, los esp\u00edritus han cambiado mucho, pues la oposici\u00f3n es toda cat\u00f3lica\u00bb.<\/p>\n<p>Es triste ver a ese pobre hombre empe\u00f1arse en resolver, por las solas fuerzas de la raz\u00f3n, el problema del destino humano; todos los d\u00edas deja escapar contradicciones, absurdos, confesiones involuntarias. \u00daltimamente se atrev\u00eda a sostener que es falso que haya justos desgraciados y malos sin castigo en este mundo. Ayer confesaba que las necesidades intelectuales son inmensas; que la ciencia, lejos de satisfacerlas, solo sirve para ponerlas en evidencia en toda su extensi\u00f3n y que conduce al hombre a la desesperaci\u00f3n, al mostrarle la imposibilidad de llegar a la perfecci\u00f3n. Confesaba que los conocimientos materiales no satisfacen a nuestro esp\u00edritu y que, una vez los ha agotado, experimenta un gran vac\u00edo, vi\u00e9ndose invenciblemente inclinado a buscar luces sobrenaturales. Reconoc\u00eda, en fin, que la raz\u00f3n habr\u00eda menester de un alto grado de desarrollo para poder convertirse en la base de nuestra conducta moral\u2026 Podr\u00e1s ver que, de estos tres hechos, resulta evidente la necesidad de una revelaci\u00f3n. Mi querido amigo: \u00a1qu\u00e9 pena me dan estos fil\u00f3sofos del racionalismo! \u00a1Si supieras cu\u00e1nto es su orgullo, qu\u00e9 idea tan alta tienen de ellos mismos, qu\u00e9 desprecio por los dem\u00e1s, cu\u00e1nto amor propio anima sus palabras y sus escritos! \u00a1Si los vieras mendigar los aplausos de la juventud que los escucha y, en medio de sus fanfarroner\u00edas, reconocer a cada momento su debilidad y proclamar la desesperaci\u00f3n que los corroe: la desesperaci\u00f3n! Si oyeras sus ataques contra el cristianismo servilmente renovados con viejas declamaciones volterianas y sus propuestas extravagantes; si, por ejemplo, les oyeras decir, para combatir los milagros, que las leyes de la naturaleza est\u00e1n fuera de nuestro alcance y que, por consiguiente, no podemos apreciar sus derogaciones, y que la resurrecci\u00f3n de un muerto no ofrecer\u00eda nada de milagroso a los sabios de hoy en d\u00eda; amigo, si oyeras, si vieras todo esto, \u00bfno felicitar\u00edas al cristianismo por tener semejantes adversarios?<\/p>\n<p>Valor, pues, ya que nuestros enemigos son d\u00e9biles; valor, pues los doctores de la incredulidad podr\u00edan ser confundidos por el \u00faltimo de nuestros p\u00e1rrocos rurales; valor, pues la obra de Dios se llevar\u00e1 a cabo, se efectuar\u00e1 por las manos de la juventud actual, quiz\u00e1 incluso por las nuestras. No te dejes escandalizar por lo que puedas o\u00edr acerca de los asuntos temporales del papa. Puedes estar convencido de que: 1\u00ba, el dominio temporal debe distinguirse totalmente del espiriual; 2\u00ba, que los peri\u00f3dicos liberales aumentan y exageran los fallos de las legaciones; 3\u00ba, que el papa (se lo he o\u00eddo al mismo Chateaubriand) est\u00e1 a la altura del siglo, que \u00e9l quiere el bien de sus s\u00fabditos, pero que se lo impide, por un lado, el esp\u00edritu retr\u00f3grado del pueblo romano y, por otro, las intrigas sediciosas de los nobles y de los abogados. Le\u00f3n XII ha muerto v\u00edctima de su esp\u00edritu renovador. Gregorio XVI hab\u00eda comenzado a extender sobre las legaciones favores importantes, cuando la propaganda francesa ha sembrado en ellas la revuelta. Sea como sea, poco importa que el papa pierda el t\u00edtulo de soberano en la asamblea de los pr\u00edncipes. Siempre guardar\u00e1 el de padre de la asamblea de los pueblos.<\/p>\n<p>Por tu parte, prep\u00e1rate a luchar practicando ese Evangelio que est\u00e1s llamado a defender. Reza, reza por nosotros, que empezamos a tomar impulso y que te tendemos la mano [\u2026]<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup><sup>[1]<\/sup><\/sup><\/a> es una amistad grande y fraternal\u2026; s\u00ed, t\u00fa tienes ya aqu\u00ed amigos que no te conocen, que te esperan y que te abrir\u00e1n sus brazos cuando vengas a confraternizar con ellos. Visita frecuentemente al abate Noirot, pon en pr\u00e1ctica sus consejos, abusa de su paciencia. He recibido de \u00e9l una carta excelente.<\/p>\n<p>He terminado de traducir del alem\u00e1n un curioso op\u00fasculo de Bergmann sobre la religi\u00f3n en el Tibet. He comenzado la versi\u00f3n de un libro tibetano que \u00e9l tradujo al alem\u00e1n. Es una g\u00e9nesis, un sistema cosmog\u00f3nico donde se hallan fuertemente impresas las huellas de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El se\u00f1or de Coux ha empezado su curso de Econom\u00eda pol\u00edtica, lleno de profundidad e inter\u00e9s. Te recomiendo que te matricules en \u00e9l. Una multitud asiste a las clases porque en esas lecciones hay verdad y vida, gran conocimiento de la llaga que corroe la sociedad y un remedio \u00fanico capaz de curarla. Leo las obras del se\u00f1or Ballanche<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><sup><sup>[2]<\/sup><\/sup><\/a> con placer y espero que con fruto: encierran grandes ideas (mezcladas con cierto n\u00famero de errores) sobre filosof\u00eda de la historia. Leo tambi\u00e9n al c\u00e9lebre Vico. Por \u00faltimo, contin\u00fao estudiando hebreo. Te lo ruego, oc\u00fapate seriamente de investigaciones hist\u00f3ricas y tradicionales, pues ah\u00ed est\u00e1 todo.<\/p>\n<p>No he remitido tu carta a\u00a0Materne porque no me ha parecido suficiente; tienes que hablarle con el coraz\u00f3n en la mano, <em>sicut amicus ad amicum<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><sup><strong><sup>[3]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em>. Escr\u00edbele otra, puedes estar seguro de que le agradar\u00e1. He enviado por la diligencia tus dos vol\u00famenes alemanes. El precio de la obra es de 12 francos. Cuando te los env\u00ede, pap\u00e1 te dir\u00e1 el costo de los portes. Perd\u00f3name si los temas religiosos han ocupado toda la carta. Qu\u00e9 quieres: es la base y el coronamiento, el alfa y la omega; y acu\u00e9rdate siempre de tu amigo.<\/p>\n<p>A.-F. Ozanam.<\/p>\n<p>Cont\u00e9stame pronto, largo y tendido, t\u00fa que tienes tiempo libre. Presenta a tus padres mi afecto respetuoso.<\/p>\n<p><em>Fuente: Archives Soci\u00e9t\u00e9 de Saint Vincent de Paul (copia). \u2022 Ediciones: LFO1, carta 44. \u2014 Lettres, t. I, p. 48 (parcial). \u2014 Cartas, t. I, p. 69-72 (parcial).<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\"><sup><sup>[1]<\/sup><\/sup><\/a><sup>*<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0 Laguna en el texto.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup><sup>[2]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pierre-Simon Ballanche era de Lyon. Ozanam, que le visit\u00f3 en 1831, tal vez sea el autor de <em>L\u2019Homme sans nom <\/em>(El hombre sin nombre)<em>, <\/em>publicado en la <em>Revue europ\u00e9enne <\/em>en junio de 1832 (Cf. Galopin, n\u00ba 52, y la carta 47: a Pierre Balloffet, del 10 de diciembre de 1831).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\"><sup><sup>[3]<\/sup><\/sup><\/a><sup>*<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00abComo un amigo a otro\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Reacci\u00f3n de los estudiantes cat\u00f3licos en el curso de Jouffroy. Vacuidad de los ataques contra el papado. Par\u00eds, 25 de marzo de 1832. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Federico Ozanam, Carta 0051: A Ernest Falconnet - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0051-ernest-falconnet\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Federico Ozanam, Carta 0051: A Ernest Falconnet - Somos Vicencianos","og_description":"Reacci\u00f3n de los estudiantes cat\u00f3licos en el curso de Jouffroy. 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