{"id":39909,"date":"2020-11-20T08:22:57","date_gmt":"2020-11-20T07:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-noviembre-de-1965\/"},"modified":"2020-11-01T11:45:51","modified_gmt":"2020-11-01T10:45:51","slug":"susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-noviembre-de-1965","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-noviembre-de-1965\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: Conferencia a las Hermanas, Ejercicios de noviembre de 1965"},"content":{"rendered":"
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Empiezo por decirles cu\u00e1nto siento no poder recibirlas a todas, como yo desear\u00eda; pero, desgraciadamente, no puedo estar aqu\u00ed m\u00e1s que unos d\u00edas y a\u00fan pens\u00e9 que no iba a poder venir en absoluto. En fin, pido al Se\u00f1or que supla El lo que hubi\u00e9ramos podido decirnos si nos hubi\u00e9ramos visto.<\/p>\n

Sus Ejercicios se sit\u00faan al final del Concilio, podr\u00eda decirse, \u00aben plena efervescencia del final\u00bb Sin embargo, el d\u00edscurso que el Santo Padre acaba de pronunciar, el d\u00eda 18, no ha calificado este per\u00edodo como una clausura, una terminaci\u00f3n. Todo lo contrario. Pablo VI nos ha hecho el balance del Concilio. Tengo la impresi\u00f3n de que ha sido como una \u00abrepetici\u00f3n de oraci\u00f3n\u00bb. Ha echado una mirada retrospectiva sobre el per\u00edodo que acaba de finalizar y ha dicho: \u00abEl Concilio parece poder dividirse en tres etapas. La de los comienzos se caracteriz\u00f3 por la alegr\u00eda, el entusiasmo, la Esperanza, el soplo del Esp\u00edritu que, en cierto modo, ven\u00eda a animar a la Iglesia. Vino despu\u00e9s la parte penosa, la de las dificultades, el trabajo, las crisis y enfrentamientos. Porque la unidad que hoy reina en el Concilio ha sido fruto de muchos choques, de b\u00fasqueda, de investigaci\u00f3n, de decepciones y dificultades. Ahora empieza la tercera etapa, etapa de comprensi\u00f3n, de acci\u00f3n\u00bb. Este tercer tiempo, ha dicho el Papa, es el de las resoluciones, el de la aceptaci\u00f3n y la ejecuci\u00f3n. En realidad, el verdadero Concilio empieza hoy.<\/p>\n<\/div>\n

No va a terminar el 7 de diciembre con la promulgaci\u00f3n de los \u00faltimos decretos, ni el 8 con la dausura solemne. Va, m\u00e1s bien, a empezar su verdadero per\u00edodo de puesta en acci\u00f3n. El Concilio de Trento ha dominado la vida en la Iglesia y de \u00e9l vivimos todav\u00eda. En cu\u00e1ntos casos no hemos o\u00eddo decir: \u00abEsto ya qued\u00f3 resuelto por el Concilio de Trento\u00bb, \u00abo no lo est\u00e1\u00bb, \u00abo lo reprendi\u00f3 el Concilio de Trento\u00bb. Es decir prever que el Concilio actual va a dar un fuerte impulso a la Iglesia y a guiar durante muchos a\u00f1os su vida, as\u00ed como la de los cristianos que forman parte de ella.<\/p>\n

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Seg\u00fan el Santo Padre, el final es m\u00e1s bien el principio de muchas cosas. Y prosigue diciendo: Ning\u00fan otro Concilio en la Iglesia de Dios ha tenido m\u00e1s amplias perspectivas, trabajos m\u00e1s asiduos y prolongados, temas m\u00e1s variados ni ha suscitado mayor inter\u00e9s.<\/p>\n

Ciertamente, queda uno sobrecogido, al asistir a las reur\u00faones plenarias, por esa irunensa perspectiva del mundo, de la Iglesia toda. Se tiene la impresi\u00f3n de que han ca\u00eddo todas las barreras, de que ya no existen los l\u00edmites, de que la Iglesia est\u00e1 por fin situada en medio clel mundo y que lo mira algo as\u00ed como el navegante extiende su mirada en pleno oc\u00e9ano. El Concilio es vasto, es grande, es rico. Ha desarrollado un trabajo asiduo, un trabajo admirable. Todav\u00eda hoy, hasta el \u00faltimo momento, se refunden los \u00faltimos esquemas. La semana pasada se vot\u00f3 el famoso esquema 13. Se ha refundido, oficialmente, cinco veces; pero entre bastidores cada parte, cada frase, puede decirse de ese esquema 13, se habr\u00e1 retocado quiz\u00e1 cincuenta veces: Verdaderamente repensada, estudiada a fondo por expertos, puesta de nuevo en forma y vuelta a presentar y a disentir.<\/p>\n

No se da uno idea de la cantidad de trabajo, de reflexi\u00f3n, de profundizaci\u00f3n, de b\u00fasqueda de Dios, de deseo de verdad, que representa el esp\u00edritu del Concilio. A veces se oye a gentes un tanto derrotistas que dicen: \u00ab\u00bfEl Concilio? un ‘nuevo parto de los montes’ de lo que no va a salir a luz m\u00e1s que un rat\u00f3n\u00bb. No se dan cuenta de laalabanza de Dios que representa el trabajo de esos hombres: han puesto su trabajo cien veces en el telar; lo han vuelto a empezar una y otra vez; han o\u00eddo discutir y echar por tierra sus ideas m\u00e1s caras; han aceptado que se las rechazaran, no han tenido inconveniente en volverlas a pensar unidos a otros; no se han molestado cuando sus teor\u00edas m\u00e1s arraigadas, las mejor constru\u00eddas, eran derrotadas y declaradas inexactas. Todo esto es lo que ha hecho ser el Concilio lo que es, lo que el pueblo no ve y no puede ver. Es lo que ha sido lo m\u00e1s hermoso de todo, la semilla depositada en la tierra. Es lo que permitir\u00e1 que la verdad germine y se revele a los hombres.<\/p>\n<\/div>\n

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Por mi parte creo que la suma de virtudes desplegadas solo en el trabajo conciliar de preparaci\u00f3n de los esquemas es ya una alabanza al Se\u00f1or que excede de cuanto se pueda imaginar. Todas saben lo que significa cuando se ha hecho un trabajo personalmente, cuando se ha estudiado el asunto y se ha puesto en ello todo el empe\u00f1o, toda la inteligencia, cuando se ha consultado y llegado a la condusi\u00f3n, que alguien venga a decir; \u00abEsto no vale nada, est\u00e1 equivocado, es una ilusi\u00f3n, hay que deshacerlo y volverlo a empezar con otro planteamiento\u00bb. Es evidente que no se puede impedir un movimiento de mal humor. Pues bien, los Padres, los Obispos han aceptado que se les dijera que se sal\u00edan del tema, cuando lo que expon\u00edan no ten\u00eda relaci\u00f3n con lo que se estaba discutiendo. Los expertos han visto deshacer sus trabajos y han puesto de nuevo manos a la obra con el mismo agrado. De todo esto el Esp\u00edritu Santo se ha servido para hacer su obra, y a trav\u00e9s de todo esto es como hemos podido llegar al final del Concilio con esas votaciones magn\u00edficas: de 2.300 Padres s\u00f3lo tres en contra. El Cardenal Marella dec\u00eda: \u00abEsos tres han querido demostrar que hab\u00eda libertad\u00bb. Por lo menos prueba que se ha podido conservar su opini\u00f3n o manera de ver.<\/p>\n

Lo m\u00e1s,’ hermoso es que cada uno ha podido expresar opiniones muy opuestas y que las ha expuesto con mucha libertad de esp\u00edritu, sin respeto humano, frente a otros que manten\u00edan su l\u00ednea de pensamiento contraria. Al fin, el trabajo de Dios se ha hecho y los esp\u00edr\u00edtus han alcanzado la unidad. Nada hay quiz\u00e1 m\u00e1s grande que este resultado.<\/p>\n<\/div>\n

Ahora, dice el Papa, la Iglesia reemprende su edificaci\u00f3n sobre normas nuevas. Aqu\u00ed es donde empieza nuestra propia reflexi\u00f3n y tambi\u00e9n nuestra responsabilidad. Estas normas nuevas, dadas por la Iglesia y para la Iglesia, no van encaminadas a una Iglesia un poco inconsistente situada al nivel de la jerarqu\u00eda, del dero, de los fieles y fuera de la Comunidad. Van dirigidas a todo lo que vive en la Iglesia por consiguiente, a nosotras, y tenemos el deber grave y estricto de entrar en este trabajo conciliar, de tomarlo en serio, a nivel comunidad y a nivel personal, cada una de nosotras en particular.<\/p>\n

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Es decir, que el \u00e9xito del Concilio es cuesti\u00f3n que depende de cada una de nosotras. \u00abAggiornamento, dice el Papa, significa en adelante para nosotros: Puesta en pr\u00e1ctica o aplicaci\u00f3n de los principios expuestos por el Concilio\u00bb. Con muy buen acuerdo esos principios son lo suficientemente amplios; no aprisionan, sino abren camino; son principios b\u00e1sicos. Sobre ellos hay que construir, cada uno seg\u00fan su vocaci\u00f3n particular. En estos momentos se est\u00e1 produciendo un movimiento de edificaci\u00f3n en la Iglesia. Esta frase del Papa es excelente: \u00abLa Iglesia reemprende su edificaci\u00f3n sobre formas nuevas\u00bb. Hace unos a\u00f1os se hubiera cre\u00eddo que la afirmaci\u00f3n estaba te\u00f1ida de protestantismo: no hay que edificar la Iglesia, la Iglesia est\u00e1 ya edificada. Pues bien, no. La Iglesia se edifica todos los d\u00edas: es lo que el Papa acaba de se\u00f1alarnos, lo mismo que ocurre con la vida y la perfecci\u00f3n de la Comunidad; lo mismo que la perfecci\u00f3n y la vida interior de cada una, la santidad personal se va edificando d\u00eda por d\u00eda. Estamos en un mundo de paso, vamos caminando hacia una meta. No hemos llegado todav\u00eda; no estamos instaladas, estamos en marcha hacia… y vamos construyendo nuestro edificio espiritual. Este edificio ser\u00eda muy poca cosa, si no se tratara del mismo Cristo. Estamos edificando a Cristo en nosotros, estamos edificando el Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, cada una de nosotras, con todas las responsabilidades que tenemos y con toda influencia que debemos tener. Hay que abrir los ojos y mirar m\u00e1s all\u00e1 de nuestra propia persona, para descubrir los planes de Dios sobre nosotras y a trav\u00e9s de nosotras.<\/p>\n<\/div>\n

\u00bfPara qu\u00e9 estamos en este mundo? Para conocer a Dios, amarle, servirle y merecer la dicha eterna, es la respuesta que da el catecismo. Y \u00bfqu\u00e9 significa todo eso sino edificar a Cristo en nosotros? Es preciso llegar a que la humanidad entera quede transformada en Cristo, el Hijo del Padre, el Verbo de Dios, la acci\u00f3n divina.<\/p>\n

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\u00bfPara qu\u00e9 vino el Se\u00f1or al mundo? Porque quiere vivir en nosotros y transformarnos en El. Es el plan de Dios sobre la humanidad: poseerla, un\u00edrsela, aunque pecadora, pero rescatada por Cristo, hacer vivir a Cristo en ella. Tenemos que transformarnos en Cristo, es la tarea que nos incumbre, que pesa sobre nuestros hombros.<\/p>\n

Suele decirse, reduciendo los l\u00edmites: \u00abTenemos que alcanzar la santidad, trabajar en nuestra perfecci\u00f3n, practicar la virtud…\u00bb Es verdad; pero todo esto es llegar poco a poco a asimilar a Cristo, a que Cristo nos penetre, sea El en nosotros y nosotros nos perdamos en El.<\/p>\n

Ya comprenden lo que quiero decir: no llegaremos a ser especies sacramentales de Cristo pero tenemos que esforzarnos por lograr esa especie de asimilaci\u00f3n progresiva a la persona de Nuestro Se\u00f1or. Esa es la responsabilidad que pesa sobre nosotras. Y no est\u00e1 por encima de la \u00faltima de nosotras; no se trata de una cuesti\u00f3n de oficio dentro de la Comunidad; no es cuesti\u00f3n de estar en un puesto de autoridad o de no autoridad, no es una cuesti\u00f3n de posibilidades intelectuales ni de oficios extraordinarios. Es la responsabilidad de cada uno de los seres que Dios ha puesto en el mundo, sea cual fuere el lugar en que lo ha colocado. Y est\u00e1 al alcance de todos y de todas, de los menos dotados como de los m\u00e1s sabios. Esta b\u00fasqueda de Jesucristo, esta necesidad de asimilarnos a El, es lo propio de nuestra vocaci\u00f3n cristiana y de nuestra vocaci\u00f3n de Hijas de la Caridad. Tenemos que ser en la Iglesia de Dios una presencia de Cristo en el mundo de los pobres por la caridad. Esa es nuestra responsabilidad concreta y nuestra misi\u00f3n particular.<\/p>\n

Pero no seremos esa presencia de Cristo, ese Cristo presente en el mundo de los pobres tan solo porque estemos en los hospitales, escuelas, leproser\u00edas u otros servicios, ni siquiera porque vivamos en medio de los obreros. Seremos Cristo presente, si en el fondo \u00faltimo de nuestro ser, en cualquiera de nuestros actos, de nuestras actividades, nos dejamos poseer por Cristo, si Cristo, verdaderamente ha entrado en nuestra vida. S\u00f3lo as\u00ed es como se llega a la pr\u00e1ctica de la virtud, a la santidad, a la humildad, a la caridad, a la verdad.<\/p>\n<\/div>\n

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Dios es la verdad. Desde el momento en que no nos colocamos bajo la luz de la verdad, se opera como un alejamiento, una salida de Dios de nosotros. En cambio, s\u00ed en nuestras acciones, en nuestras relaciones con los dem\u00e1s, nos colocamos en la verdad, decimos la verdad, obramos en la verdad, Dios est\u00e1 con nosotras, nos penetra, entra en nuestra vida.<\/p>\n

Dios es la justicia. Es bueno y por eso es justo. Si faltamos a la justicia, Dios se retira. No se queda con nosotras. Los atributos son Dios mismo. Dios no es justo como algo fuera de El. No. La justicia es Dios, y si fahamos a la justicia, El se aleja.<\/p>\n

Dios es caridad. Cuando faltamos a la caridad, Dios no est\u00e1 con nosotros, Dios se retira. \u00bfPor qu\u00e9 en algunas casas, en la Comunidad, se percibe esa presen\u00bb cia de Dios? Es algo palpable, es visible, se vive. Sencillamente es porque las Hermanas que la componen viven en Cristo. Cristo vive en ellas, porque ellas est\u00e1n en la verdad, en la justicia, en la caridad; sus actos, sus palabras, sus relaciones con el exterior se mueven en ese ambiente. Dan el todo de Dios a todos aqu\u00e9llos con quienes tienen que tratar. Dios est\u00e1 en ellas<\/p>\n

Cristo ha dicho: \u00abCuando dos o tres est\u00e9is reunidos en mi nombre, yo estar\u00e9 en medio de vosotros\u00bb. Cuando una Co ir <\/sub>munidad est\u00e1 reunida en nombre de Cristo, obra en nombre de Cristo, habla en Cristo, obra en la verdad, la justicia, la sencillez, la caridad, Cristo est\u00e1 presente, se encuentra all\u00ed. Y , no est\u00e1 por el solo hecho de haberlo prometido, est\u00e1 porque todo eso es El, El mismo Cristo nos ha maridado vivir en caridad; no puedo ir a comulgar si no estoy en caridad. Y no ya porque se trata de un mandato que no he cumplido, sino porque si no estoy en caridad, Dios no est\u00e1 conmigo. Dios es caridad y si rechazo la caridad, rechazo a Dios. Tenemos que llegar a amasar nuestras vidas con estas verdades, estos grandes principios que deben animarlas.<\/p>\n<\/div>\n

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Quiz\u00e1 me objeten: \u00abSomos pecadoras\u00bb. Todas las ma\u00f1anas formamos prop\u00f3sitos que queremos cumplir y a mediod\u00eda y por la noche tenemos que decirnos: \u00abNo he hecho, una vez m\u00e1s, lo que ten\u00eda que hacen>. No es cosa nueva. Ya San Pablo dec\u00eda: No hago el bien que quiero y s\u00ed el mal que no quiero. Es una gran lecci\u00f3n para nosotras. Dios no nos exige un \u00e9xito completo en la obra de edificaci\u00f3n de nuestra santidad, de edificaci\u00f3n de su Cuerpo. Lo que nos pide es que estemos siempre orientadas a conseguirlo con el deseo, la b\u00fasqueda, el trabajo, la voluntad y la oraci\u00f3n. Pero es necesario estar penetradas de ese pensamiento, de esa convicci\u00f3n. No podemos ser Hijas de la Caridad y dejarnos arrastrar por nuestras acciones, nuestra actividad, como si fueran algo distinto de nuestra condici\u00f3n.<\/p>\n

El primer trabaje, el primer don que tenemos que hacer a los pobres, al barrio en que vivimos, es el don de Dios, a quien llevamos en nosotras. \u00bfQu\u00e9 es lo que la gente espera de nosotras?<\/p>\n

Esperan que seamos lo que tenemos que ser. La acci\u00f3n est\u00e1 bien; tenemos que hacerla. Dios lo quiere as\u00ed, la Iglesia lo necesita; pero no es v\u00e1lida sino a condici\u00f3n de ser desempe\u00f1ada por Hijas de la Caridad penetradas de Dios. La gente necesita una Hija de la Caridad que de continuo y verdaderamente emane de la Caridad, que haga a Dios presente en el barrio.<\/p>\n

Bueno, nos hemos alejado un poco de los detalles del Concilio, pero lo que hemos dicho es esp\u00edritu del Concilio. La Iglesia ha partido de una reflexi\u00f3n sobre s\u00ed misma: \u00bfQui\u00e9n soy? \u00bfDe qu\u00e9 estoy compuesta? \u00bfPara qui\u00e9n soy? \u00bfPor qu\u00e9? \u00bfPor qui\u00e9n y para qu\u00e9? La Iglesia se ha mirado en el mundo. Y la Iglesia no ser\u00e1 \u00fatil al mundo m\u00e1s que siendo verdaderamente Iglesia y fiel por completo a su misi\u00f3n, reproduciendo el rostro de su esposo, haciendo a Cristo presente en el mundo. Y a nosotras nos ocurre lo mismo. Todo lo que la Iglesia va a hacer \u00bfpor medio de qui\u00e9n lo har\u00e1? Por medio de cada una de nosotras. La Iglesia es m\u00faltiple en su composici\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n lo har\u00e1 presente en el mundo? Cada una de nosotras si es que vivimos en profundidad nuestra vocaci\u00f3n. Entonces la Iglesia estar\u00e1 admirablernente presente en el mundo y Cristo estar\u00e1 tambi\u00e9n admirablemente presente en el mundo.<\/p>\n<\/div>\n

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Cada una de nosotras no puede hacerse responsable de todas las llamadas que de continuo trasmiten las ondas. A veces dan ganas de decir nos piden lo imposible. Una auditora del Concilio dec\u00eda: \u00abYo estoy desanimada porque nos llaman para todo\u00bb, Uno dice: Miren Am\u00e9rica del Sur; \u00bfno ven todo lo que hay que hacer all\u00ed? Ciento cincuenta millones de cristianos que no tienen a nadie que se ocupe de ellos. Ni sacerdotes, ni religiosos… etc. Otros: Miren cu\u00e1ntos se mueren de hambre. \u00bfQu\u00e9 esperan ustedes las religiosas, para ocuparse de la F.A.0.? F\u00edjese en el Tercer mundo…<\/p>\n

Pero \u00bfc\u00f3mo querr\u00e1n que respondamos a todo?\u00bb<\/p>\n

Somos y no somos nosotras las encargadas de responder a todo esto. Es la Iglesia la que tiene que responder a esas llamadas y lo har\u00e1 si cada una de nosotras, desde su puesto, desde su radio de acci\u00f3n responde a su propia vocaci\u00f3n. Por consiguiente, somos responsables desde el lugar en que el Se\u00f1or nos ha colocado por peque\u00f1o y reducido que sea, de presentar el verdadero rostro de ia Iglesia, de hacer a Cristo presente en la verdad, la caridad, la justicia.<\/p>\n

Pero ning\u00fan puesto es reducido si se sabe abrir los ojos. Me figuro, por ejemplo a una Hermana en un pueblo o ciudad peque\u00f1a. Se ocupa de ancianos. Podr\u00eda decirse que la influencia de esta Hermana est\u00e1 reducida a ese grupito de 30 \u00f3 40 ancianos No es cierto. Hay que abrir los ojos y ver m\u00e1s all\u00e1. En torno a los ancianos; est\u00e1n los que los visitan, los que a trav\u00e9s de los ancianos, por estar relacionados con ellos, caen en su radio de acci\u00f3n.<\/p>\n

Y adem\u00e1s, est\u00e1n, efectivamente tambi\u00e9n, los ancianos. Gracias a la Hermana, Cristo va a estar en su verdad, su sencillez su justicia. Si esta Hermana no es justa en su servicio, el rostro de la Iglesia queda desfigurado y Cristo no se hace presente. No se va a revelar a esas personas; hay un punto en el que la Iglesia no va a penetrar. Cristo no va a actuar. Si la Hermana no encarna la Caridad de Cristo, Cristo no estar\u00e1 presente. Pero si en el puesto en que Dios le ha colocado, cada una de nosotras es esa realidad de caridad, Cristo presente, ya se dan ustedes cuenta qu\u00e9 irradiaci\u00f3n de la Iglesia en el mundo va a resultar. Y de esto somos responsables. No somos responsables de lo que t\u00edenen que hacer los dem\u00e1s, s\u00f3lo de lo nuestro: de ser, nosotras personalmente all\u00ed donde el Se\u00f1or nos ha puesto, la verdadera conversi\u00f3n de la Iglesia, verdadera respuesta de la Iglesia al Concilio. Y tambi\u00e9n la verdadera conversi\u00f3n de la Comunidad, la verdadera respuesta de la Comunidad al Concilio y a la Asamblea que es como una parte de \u00e9l. Yo les ruego que comprendan que su deber de Hijas de la Caridad es ante todo y sobre todo ese encuentro de Cristo y ese don de Cristo al mundo. Parece que son palabras un tanto solemnes, un tanto extraordinarias. En realidad, palabras de todos los d\u00edas, las que deben formar nuestra vida personal. Y si no lo hemos conseguido lo hemos echado todo a perder. No se consigue con gestos o acciones extraordinarias fuera de nuestra vida corriente. Se logra en nuestra vida de cada d\u00eda en cada uno de sus detalles, en nuestro buscar a Dios. Se logra con la primacia que pongamos en nuestros esfuerzos. Tenemos que estar convencidas de que lo m\u00e1s grande, lo de m\u00e1s valor que tenemos en este mundo es, ante todo, encontrar a Cristo y dar a Cristo. Esto es lo que Dios nos pide y fuera de ello no merece la pena ser Hija de la Caridad.<\/p>\n<\/div>\n

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Cada una de nosotras tenemos que ser eso y ayudar a nuestras Compa\u00f1eras a serlo. Es. una responsabilidad grande que tenemos, de la que Dios nos pedir\u00e1 cuenta. Tal es la pura doctrina de San vicente y Santa Luisa. Tan pronto como lanzaron al mundo a las siervas de los pobres, las unieron inmediatamente a Dios. Nunca pensaron en el acto de servicio aislado: tuvieron siempre el sentido del servicio espiritual, el de hacer presente a Cristo.<\/p>\n

Es importante que tengamos ideas claras sobre cu\u00e1l es el objetivo de nuestra vida, su raz\u00f3n de ser, su realidad espiritual. No se puede alcanzar un objetivo si no se le ha fijado de antemano.<\/p>\n<\/div>\n

Sepamos lo que hemos escogido, lo que hemos querido hacer de nuestra vida. Bueno es record\u00e1rnoslo a nosotras mismas de cuando en cuando. Somos pobres criaturas, d\u00e9biles, nos vemos arrastradas por las circunstancias y tambi\u00e9n nos encontramos recargadas de trabajo, tenemos muchas cosas en qu\u00e9 pensar. Irremediablemente se da en nuestra vida cotidiana una dualidad que no debiera existir pero que est\u00e1 ah\u00ed… Numerosas dificultades t\u00e9cnicas, cosas que no marchan bien, nos asaltan. Y como resultado de todo esto se nos olvida un poco el verdadero objetivo que tenemos que alcanzar.<\/p>\n

Repit\u00e1monos de vez en cuando las palabras de san l3ernardo. \u00abBernardo, \u00bfqu\u00e9 has venido a hacer aqu\u00ed?\u00bb D\u00edganse de vez en cuando en el secreto de su oraci\u00f3n: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es el objetivo de mi vida?\u00bb \u00ab\u00bfQu\u00e9 tengo que hacer?\u00bb. El fondo de toda vocaci\u00f3n religiosa no es s\u00f3lo el encuentro con Cristo. Es m\u00e1s bien, el dejarse invadir por Cristo, de forma que el Se\u00f1or, al penetrarme, pueda estar presente por m\u00ed en medio de las personas con las que me relaciono.<\/p>\n

Y esas personas con las que nos relacionamos no son s\u00f3lo los pobres, los enfermos, los ni\u00f1os; son ante todo nuestras Compa\u00f1eras, nuestra Comunidad. No tenemos el deber de ayudar en su salvaci\u00f3n tan s\u00f3lo a los de fuera; dentro de la peque\u00f1a comunidad de la que formamos parte somos responsables de la presencia de Dios.<\/p>\n

Reflexionen en esto en su oraci\u00f3n. A medida que vayan reflexionando, que busquen, que lo deseen, al filo de sus luchas, el Se\u00f1or las iluminar\u00e1. A medida .que adelanten un paso en la caridad, El responder\u00e1 con una nueva luz. Les har\u00e1 adelantar otro paso… Es verdad que a veces parecer\u00e1 dejarlas solas, en medio de las tinieblas y no sabr\u00e1n por donde caminar pero a\u00fan as\u00ed, ser\u00e1 preciso mantener la mirada fija en el objetivo y tener presente aquello que buscamos en este mundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Empiezo por decirles cu\u00e1nto siento no poder recibirlas a todas, como yo desear\u00eda; pero, desgraciadamente, no puedo estar aqu\u00ed m\u00e1s que unos d\u00edas y a\u00fan pens\u00e9 que no iba a poder venir en absoluto. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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