{"id":399075,"date":"2016-09-13T04:00:05","date_gmt":"2016-09-13T02:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=399075"},"modified":"2016-08-10T04:38:20","modified_gmt":"2016-08-10T02:38:20","slug":"federico-ozanam-carta-0015-hippolyte-fortoul","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0015-hippolyte-fortoul\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam, Carta 0015: A Hippolyte Fortoul"},"content":{"rendered":"<p><em>Aislamiento actual. Lectura de las obras de Cousin. Consideraciones sobre las relaciones entre la filosof\u00eda, la educaci\u00f3n y el lenguaje.<\/em><\/p>\n<p>Lyon, 26 de mayo de 1830.<\/p>\n<p>Mi querido Fortoul:<\/p>\n<p>Ha pasado ya mucho tiempo sin escribirte. No me ri\u00f1as, porque hoy reparo mi falta y adem\u00e1s con un papel muy grande, de manera que el retraso ser\u00e1 compensado por lo largo de la carta. Eso es una peque\u00f1a lecci\u00f3n amistosa que te doy, pues me desagrada un poco el ver que me llegan siempre unas peque\u00f1as piezas de papel para Materne y para m\u00ed a la vez. No es que me ofenda ni lo m\u00e1s m\u00ednimo el que nos escribas a los dos juntos, sino que veo en eso un pretexto para escribirnos con menos frecuencia. Si supieras cu\u00e1nto nos agradan tus cartas y las de Huchard, qu\u00e9 fiesta celebramos cuando las recibimos: las leemos, nos las prestamos, las volvemos a leer juntos. Pues Materne, Balloffet y yo somos tres criaturas tan inseparables como es posible en este mundo. Sin embargo, aqu\u00ed me tienes ahora, aislado totalmente y triste. Por un lado, Materne est\u00e1 obligado a estar en el campo por sus continuos malestares y, por el otro, Balloffet est\u00e1 encadenado a su trabajo por el cancerbero de su abogado<span id='easy-footnote-1-399075' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0015-hippolyte-fortoul\/#easy-footnote-bottom-1-399075' title='Despu\u00e9s de conseguir el bachillerato el 13 de febrero de 1830, Balloffet entr\u00f3 como pasante en el bufete del se\u00f1or Jacques Chambeyron (1786-1872), abogado. Dejar\u00e1 ese puesto en 1834 para ir a Par\u00eds a estudiar Derecho y all\u00ed volver\u00e1 a encontrarse con Federico Ozanam.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><\/a>, de suerte que aqu\u00ed me tienes en una posici\u00f3n falsa. Todos mis afectos est\u00e1n revueltos, mis h\u00e1bitos zarandeados, e incluso mi pobre m\u00e1quina f\u00edsica no se encuentra en el mejor estado posible. As\u00ed que, como la sensibilidad est\u00e1 siendo atacada, comprender\u00e1s que se ha roto el equilibrio de las tres fuerzas sicol\u00f3gicas. El yo pierde su actividad y no escucha siempre a la raz\u00f3n, la raz\u00f3n que en su calidad de hecho impersonal es lo \u00fanico que permanece inmutable en este tumulto. Pero basta con preocuparse de estas miserias. Aprendiz de fil\u00f3sofo, hablando a un fil\u00f3sofo, siento ya verg\u00fcenza de haber hablado tanto de esas cosas.<\/p>\n<p>Como me lo aconsejaste, he le\u00eddo las 13 primeras lecciones de Cousin, pero un poco a la ligera, con la idea de volver a leerlas otra vez. Esto es lo que pienso, te hablar\u00e9 francamente, <em>sicut amicus ad amicum<\/em><span id='easy-footnote-2-399075' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0015-hippolyte-fortoul\/#easy-footnote-bottom-2-399075' title='\u00abComo un amigo a otro amigo\u00bb&lt;em&gt;.&lt;\/em&gt;'><sup>2<\/sup><\/a><\/span>. Admiro, me placen mucho esas grandes y bellas consideraciones sobre los destinos del hombre, sobre su coordinaci\u00f3n, sobre las visiones providenciales. Y me digo: qu\u00e9 hermoso es esto, me gustar\u00eda que fuese verdad y, sin embargo, no me quedo convencido. Me parece que siempre encuentro alguna sutileza en el razonamiento, algo de vago en las conjeturas. A veces el an\u00e1lisis no me parece muy completo. No veo, por ejemplo, por qu\u00e9 confunde, en la enumeraci\u00f3n de los cinco elementos de la sociedad, la filosof\u00eda y la ciencia bajo el nombre com\u00fan de filosof\u00eda. A veces encuentro abuso del lenguaje. \u00bfSe puede extender la pol\u00edtica a toda la moral en general? \u00bfDesde cu\u00e1ndo la pol\u00edtica se ocupa de los deberes individuales y religiosos? Por otro lado, \u00bfc\u00f3mo separar de la pol\u00edtica la econom\u00eda pol\u00edtica que, sin embargo, se ocupa de lo \u00fatil? Te ofrezco esas observaciones.<\/p>\n<p>Estoy leyendo ahora los <em>Fragmens philosophiques <\/em>de Cousin<span id='easy-footnote-3-399075' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0015-hippolyte-fortoul\/#easy-footnote-bottom-3-399075' title='Cousin, Victor. &lt;em&gt;Fragments philosophiques &lt;\/em&gt;(Fragmentos filos\u00f3ficos). Primera edici\u00f3n. Par\u00eds: 1826. Las lecciones de las que se habla aqu\u00ed aparecen en el &lt;em&gt;Cours de philosophie &lt;\/em&gt;(Curso de filosof\u00eda)&lt;em&gt;. &lt;\/em&gt;Par\u00eds: 1828-1829, 3 tomos en 2 vol\u00famenes.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><\/a>. Me gustan mucho m\u00e1s que sus lecciones. La raz\u00f3n es muy sencilla. Las lecciones destinadas al p\u00fablico est\u00e1n en gran parte inspiradas por la imaginaci\u00f3n; los fragmentos, al contrario, son puramente filos\u00f3ficos y llenos de observaciones sicol\u00f3gicas. Hasta aqu\u00ed yo creo que las entiendo y encuentro en ellas mucha claridad. Te dije en mi \u00faltima carta que no te iba a hablar del origen del lenguaje, de la revelaci\u00f3n y del nacimiento de la filosof\u00eda. Voy a decirte lo que pienso de ellos, pero te anticipo que no he le\u00eddo a\u00fan lo que el se\u00f1or Cousin ha escrito sobre el tema del lenguaje.<\/p>\n<p>Para empezar, dejo sentado que sin la ayuda del lenguaje no se podr\u00eda adquirir ni ideas intelectuales, ni ideas abstractas y, por consiguiente, ni ideas de causa y de sustancia, ni ideas morales. Me baso en el razonamiento y en la experiencia que establecen ese hecho y no creo que t\u00fa dudes de ello m\u00e1s que yo. Ahora bien, si no hay ni ideas intelectuales ni abstractas sin un lenguaje que contenga la expresi\u00f3n de esas ideas, no se puede inventar un lenguaje que las exprese. De donde se sigue que atribuir al hombre la invenci\u00f3n del lenguaje es hacer un c\u00edrculo vicioso. Es necesario, pues, que cada hombre, al aparecer en la tierra, encuentre en ella un lenguaje que contenga ya la expresi\u00f3n del mundo intelectual para elevarse al conocimiento de ese mundo. Es necesario que se lo revele la educaci\u00f3n. Y entonces, dirigiendo la atenci\u00f3n hacia ese orden de hechos cuya existencia se le ha revelado, lo iluminar\u00e1, lo observar\u00e1, har\u00e1 en \u00e9l nuevos descubrimientos, tal vez crear\u00e1 nombres nuevos para expresarlos, y el hombre se har\u00e1 fil\u00f3sofo. As\u00ed que, para hacerse fil\u00f3sofo, hay que aprender por la educaci\u00f3n que existen hechos intelectuales, hay que haber aprendido por el lenguaje a distinguir las percepciones confusas de causa, de sustancia, de verdadero, de bueno, de bello. En una palabra, no hay filosof\u00eda sin educaci\u00f3n. Ahora bien, esa educaci\u00f3n \u00bfde qui\u00e9n la recibi\u00f3 el primer hombre? \u00bfC\u00f3mo se ha introducido en la sociedad el lenguaje de los hechos intelectuales y de las abstracciones? No se puede responder a esa pregunta m\u00e1s que por la revelaci\u00f3n primitiva. Es, pues, Dios quien en el comienzo fue el primer doctor del g\u00e9nero humano, es necesario que \u00e9l haya revelado al hombre la existencia del mundo real y del mundo abstracto con un lenguaje que contuviera la expresi\u00f3n de todo ello.<\/p>\n<p>Supuesto eso, descubrimos a trav\u00e9s de los siglos el origen de la filosof\u00eda. Conservada de edad en edad por las castas sacerdotales, la noci\u00f3n del mundo intelectual se mantuvo, se desarroll\u00f3, y los sacerdotes tuvieron que ser los primeros fil\u00f3sofos, el Oriente la primera cuna de la filosof\u00eda. En fin, lleg\u00f3 un d\u00eda en que Pit\u00e1goras y Tales fueron a reclamar, en nombre de la raz\u00f3n, el dep\u00f3sito precioso sobre el que velaba la religi\u00f3n en las tinieblas misteriosas de Egipto y de la India. Poseedor de esas tradiciones, el genio de Grecia las entreg\u00f3 al examen p\u00fablico e independiente. Y, como esas tradiciones ten\u00edan por objeto los dogmas principales de la religi\u00f3n: el alma, Dios, la creaci\u00f3n, etc., ten\u00eda que suceder, y sucedi\u00f3, que se trataron en primer lugar las cuestiones generales y sint\u00e9ticas de la sicolog\u00eda trascendental, de la teodicea, de la cosmogon\u00eda, antes de pensar en el an\u00e1lisis y la observaci\u00f3n. Tuvo que pasar mucho tiempo antes de pensar en descomponer esos dogmas extremadamente complejos. Y si la moral fue m\u00e1s estudiada, m\u00e1s aclarada que la l\u00f3gica, es porque la revelaci\u00f3n primitiva proporcionaba m\u00e1s datos sobre ese tema.<\/p>\n<p>Sin embargo, hasta en Grecia se mantuvo la influencia celosa de las castas sacerdotales. Los dogmas trascendentes se transmit\u00edan por la iniciaci\u00f3n \u00f3rfica. S\u00f3crates fue condenado a muerte por haber combatido a unos dioses en los que ya no cre\u00eda ninguna persona con sentido com\u00fan [\u2026]<span id='easy-footnote-4-399075' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0015-hippolyte-fortoul\/#easy-footnote-bottom-4-399075' title='El texto original se detiene aqu\u00ed, al final de la cuarta p\u00e1gina. Es probable que terminara en otra hoja, hoy perdida.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><\/a>.<\/p>\n<p><em>Fuentes: Archives nationales, 246 AP 4, n\u00ba 9 (original). \u2014 Archives Soci\u00e9t\u00e9 de Saint Vincent de Paul (fotocopia). \u2014 Archives Laporte (copia). \u2022 Ediciones: LFO5, carta 1339 (11 bis). \u2014 Disquisitio, p. 81 (parcial).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Aislamiento actual. Lectura de las obras de Cousin. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Federico Ozanam, Carta 0015: A Hippolyte Fortoul - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0015-hippolyte-fortoul\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Federico Ozanam, Carta 0015: A Hippolyte Fortoul - Somos Vicencianos","og_description":"Aislamiento actual. 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