{"id":399071,"date":"2016-11-22T04:00:05","date_gmt":"2016-11-22T03:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=399071"},"modified":"2016-08-11T11:03:45","modified_gmt":"2016-08-11T09:03:45","slug":"federico-ozanam-carta-0045-ernest-falconnet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0045-ernest-falconnet\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam, Carta 0045: A Ernest Falconnet"},"content":{"rendered":"

Testimonios de amistad y an\u00e1lisis de las diferencias entre el pensamiento religioso de una sociedad patriarcal y de una sociedad teos\u00f3fica.<\/em><\/p>\n

Par\u00eds, 20 de noviembre de 1831.<\/p>\n

Mi querido Falconnet:<\/p>\n

Dice mam\u00e1 que, cuando estabas oyendo leer mi carta, te parec\u00edas a un hermano que oye leer una carta de su hermano. Es esa una comparaci\u00f3n que brota del coraz\u00f3n y que, te aseguro, me ha conmovido mucho. S\u00ed, mi amigo, somos hermanos, hermanos de fe y de estudios, hermanos por la edad y los proyectos, destinados a recorrer la misma ruta; nuestras vidas ser\u00e1n hermanas, marchar\u00e1n juntas acompa\u00f1\u00e1ndose mutuamente y tendiendo hacia el mismo fin. Hijos de la misma sangre, el mismo pensamiento agita nuestras almas j\u00f3venes y nuestras miradas se dirigen hacia un mismo porvenir. \u00bfAcaso no te has explayado conmigo respecto a tus sentimientos, tus alegr\u00edas y tus dolores? Y yo, \u00bfno te he revelado mis gustos, mis tristezas, mis esperanzas? S\u00ed, Dios nos hizo hermanos, ha puesto en nosotros la santa fraternidad del esp\u00edritu, la ha bendecido, ha hecho de ella la condici\u00f3n para realizar nuestros destinos que, quiz\u00e1, lleguen a ser hermosos.<\/p>\n

No digas, pues, otra vez que yo te olvido. \u00a1Olvidar yo a ese buen Ernest, a ese amigo del coraz\u00f3n, con el cual he pasado tantas horas dulces, tantos d\u00edas fecundos! \u00a1Oh!, no lo creas. Est\u00e1s con frecuencia en mi memoria y muchas veces, conversando con Henri[1]<\/sup><\/sup><\/a>, con nuestros amigos lioneses, tu nombre se mezcla en nuestras conversaciones y te recordamos. Y si no te he escrito hasta ahora es porque no he tenido tiempo, y mis ocupaciones me han absorbido todos los instantes; es porque, en las tardes interminables, el fr\u00edo me obliga a pasarlas en el gabinete literario, donde no me conviene escribir correspondencia.<\/p>\n

Hoy te escribo deprisa, entre las tres y cuatro de la tarde, urgido por la hora de la marcha del correo.<\/p>\n

Y para responder sistem\u00e1ticamente a tu excelente carta, te advertir\u00e9, en primer lugar, que M\u2026, aunque dotado de un car\u00e1cter excelente, carece totalmente de principios, pues no ha tenido una buena educaci\u00f3n. Incluso te confiar\u00e9 (que esto quede en secreto entre nosotros dos) que no me parece que sus costumbres sean irreprochables. Eso me ha impedido relacionarme mucho con \u00e9l. Por lo dem\u00e1s, creo que t\u00fa puedes verle de vez en cuando, con tal de que te asegures de que no te relacionas demasiado. En otros aspectos es un joven muy atento y que sabe respetar los principios de los dem\u00e1s. Cuando le veas le dices que me he ocupado de su asunto. No te relaciones mucho con \u00e9l sin haber recibido consejo de quien puede d\u00e1rtelo. Ya que me pides opini\u00f3n sobre tus ideas, te confieso que te encuentro algo confundido respecto a un punto. A mi modo de ver, hay mucha diferencia entre la \u00e9poca patriarcal y la \u00e9poca teos\u00f3fica. La \u00e9poca patriarcal, la primera despu\u00e9s del diluvio, me parece mucho m\u00e1s inocente, mucho m\u00e1s simple que la \u00e9poca teos\u00f3fica. En el patriarca hay fe; como heredero de la creencia pura y sin mezcla, adora a Dios-esp\u00edritu, es monote\u00edsta; su culto es tan poco complicado como su religi\u00f3n. Los sacrificios humanos le son desconocidos. El patriarca representa a toda la sociedad por \u00e9l presidida. Pero llega una \u00e9poca en que los hombres, m\u00e1s numerosos, sienten m\u00e1s necesidades y as\u00ed se forman los pueblos, donde se definen y limitan las condiciones y donde cada cual toma un estado. Entonces, preocupados por el desempe\u00f1o de sus funciones especiales, constre\u00f1idos en los l\u00edmites de sus tareas, los hombres conf\u00edan el cuidado de rezar y de ense\u00f1ar a aquellos cuyo genio est\u00e1 llamado m\u00e1s especialmente a esa funci\u00f3n. As\u00ed surge el sacerdocio. De ser dom\u00e9stico pasa a ser p\u00fablico, se convierte a su vez en un estado, una profesi\u00f3n, a veces en una casta. Llegado ese instante, la religi\u00f3n deja de penetrar en las familias y ocupar el hogar; se encierra en los templos. Ya no se expresa como instrucci\u00f3n familiar por boca del padre; es ense\u00f1ada por iniciaci\u00f3n, habla por boca de los pont\u00edfices. El patriarca, ocupado del cuidado de su casa y de la alimentaci\u00f3n de sus hijos, rezaba en la sencillez de su coraz\u00f3n, sin tiempo para meditar sobre la doctrina. Pero el sacerdote, solo con sus pensamientos, destinado por obligaci\u00f3n a la ense\u00f1anza teol\u00f3gica, sin otro cuidado, sin otra inquietud, \u00bfpodr\u00e1 abstenerse de meditar, de contemplar aquello que se ha convertido en el objeto de toda su vida? Luego, la imaginaci\u00f3n y la raz\u00f3n, apoder\u00e1ndose sucesivamente del dogma, para comentarlo y embellecerlo, profundizarlo, o aun velarlo ante miradas profanas, \u00bfno acabar\u00e1n por levantar en su com\u00fan esfuerzo el inmenso edificio de la mitolog\u00eda? Esto puede aplicarse a todas las castas, a todos los colegios de sacerdotes: druidas, shamanes, brahmanes, caldeos, sibilas, iniciadores de todos los pa\u00edses, de Samotracia, Egipto y Grecia. En Israel, es la tribu de Lev\u00ed depositaria de las tradiciones a partir de Mois\u00e9s; Mois\u00e9s y Aaron, sacerdotes y legisladores, suceden a la \u00e9poca patriarcal de Abraham y de Jacob, en el momento en que los hebreos se convert\u00edan en pueblo.<\/p>\n

As\u00ed, el patriarca es el hombre primitivo, el hombre que cree. En su pensamiento hay s\u00edntesis. El te\u00f3sofo (sabidur\u00eda, ciencia) es el hombre de la segunda \u00e9poca, el que reflexiona; es el hombre de an\u00e1lisis que, aislando las diversas fuerzas de la realidad, las asimila, la mayor parte de las veces, a su imaginaci\u00f3n, algunas veces a su raz\u00f3n.<\/p>\n

Es esta una disertaci\u00f3n por dem\u00e1s larga; haz de ella lo que gustes y dime luego lo que piensas. Espero impacientemente tu manuscrito; lo anotar\u00e9 con severidad. Los se\u00f1ores de Chateaubriand y Ballanche me recibieron bien. El se\u00f1or Ballanche, conversando, me dijo: \u00abToda religi\u00f3n encierra necesariamente una teolog\u00eda, una sicolog\u00eda y una cosmolog\u00eda\u00bb. \u00bfNo es lo que dijimos nosotros dos un d\u00eda? \u00bfNo se encuentra ah\u00ed la tr\u00edada misteriosa donde se refunde toda ciencia? \u00bfNo es esa la metaf\u00edsica transcendental donde van a resumirse todos los conocimientos humanos? \u00bfY no es una forma de entender al ap\u00f3stol san Pablo, cuando enuncia que toda ciencia se encierra en la ciencia de Jes\u00fas crucificado?<\/p>\n

Te invito a que sometas todas estas ideas en desorden, junto con las tuyas, al abate Noirot y me comuniques su opini\u00f3n. Ve a verle con frecuencia, dale mis saludos y aseg\u00farale que, muy pronto, habr\u00e9 de importunarle con una de mis cartas. Ver\u00e9 al se\u00f1or de Montalembert y quiz\u00e1 al se\u00f1or de Lamennais ma\u00f1ana o pasado ma\u00f1ana, antes de que partan para Roma[2]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n

Hasta ahora, Par\u00eds no me ha encantado; sin embargo, he visto mucho. No tengo muchas facilidades para trabajar si se considera mi inexperiencia, mi ignorancia para desenvolverme y el estado provisional en que me encuentro. Espero conseguir fundar la reuni\u00f3n de que te habl\u00e9; tengo ya los elementos para ello. Pessonneaux comparte mis proyectos y me acompa\u00f1a con mucho gusto.<\/p>\n

Te ruego: 1\u00ba que veas a mi hermano y le preguntes qu\u00e9 han hecho de mi manuscrito los capellanes del hospital. Que lo consiga y me lo env\u00ede si es posible. Aqu\u00ed me resultar\u00e1 f\u00e1cil sacar partido de \u00e9l; 2\u00ba en tu pr\u00f3xima carta dame tu direcci\u00f3n con toda precisi\u00f3n y tambi\u00e9n la de Balloffet.<\/p>\n

Adi\u00f3s, mi buen amigo, sigue caminando con valent\u00eda por el buen camino de la ciencia y de la virtud. Que Dios bendiga tus esfuerzos. Mis recuerdos a tus padres. Para ti, mi afecto sincero y abnegado.<\/p>\n

De tu amigo para siempre,<\/p>\n

    \n
  1. F. Ozanam.<\/li>\n<\/ol>\n

    No olvides mis encargos y dame noticias de tus padres, y aseg\u00farales que me acuerdo de ellos con constancia.<\/p>\n

    Fuente: Original perdido. \u2022 Ediciones: LFO1, carta 39. \u2014 Lettres, t. I, p. 26 (parcial). \u2014 Cartas, t. I, p. 45-48 (parcial).<\/em><\/p>\n

    [1]<\/sup><\/sup><\/a>*<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0 Pessonneaux.<\/p>\n

    [2]<\/sup><\/sup><\/a>*<\/sup>\u00a0\u00a0\u00a0 El abate Lamennais viv\u00eda entonces en la calle Vaugirard n\u00ba 98; hab\u00eda suspendido el 15 de septiembre la publicaci\u00f3n de l\u2019Avenir<\/em> y el 31 de diciembre de 1831 lleg\u00f3 a Roma, acompa\u00f1ado por el padre Lacordaire y el se\u00f1or de Montalembert. Ozanam fue a hablar con el se\u00f1or de Lamennais una vez, y no guard\u00f3 un recuerdo grato de esa entrevista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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