{"id":399060,"date":"2016-12-30T04:00:05","date_gmt":"2016-12-30T03:00:05","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=399060"},"modified":"2016-08-11T11:21:45","modified_gmt":"2016-08-11T09:21:45","slug":"federico-ozanam-carta-0061-ernest-falconnet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0061-ernest-falconnet\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam, Carta 0061: A Ernest Falconnet"},"content":{"rendered":"

Significado de la fiesta de los Reyes Magos. Remedio que proporciona el catolicismo a las incertidumbres de la juventud. Conferencias de Derecho y de Historia. Veladas en casa de Montalembert.<\/em><\/p>\n[Par\u00eds,] 5[-8] de enero de 1833.<\/p>\n

Mi querido Falconnet:<\/p>\n

Te escribo un s\u00e1bado por la noche, son las doce y pronto empezar\u00e1 un nuevo d\u00eda, grande y solemne: el aniversario del primer homenaje rendido por el mundo pagano al naciente cristianismo. Hay algo maravillosamente hermoso en esa leyenda de los tres Reyes Magos, representantes de tres razas humanas, ante la cuna del Salvador. Hay algo de venerable en esta fiesta de familia que consagra la alegr\u00eda, que saca a suertes una golosina y que crea en su seno una realeza dom\u00e9stica, durante algunas horas, como para imitar a esas realezas orientales que se presentan ante Cristo Ni\u00f1o. Sea el que fuere el origen de esta costumbre aunque provenga de los Reyes del banquete entre griegos y romanos, siempre ofrece una buena oportunidad m\u00e1s para reunir a los padres, a los amigos y para hacer que se ensanchen los corazones. Me hubiera gustado este d\u00eda sentarme a la mesa con todos los que quiero, y por lo tanto contigo, mi buen camarada; dejando de lado mi seriedad filos\u00f3fica, hubiera gritado con toda la sencillez de mi alma y con toda la fuerza de mis pulmones: \u00a1el rey beb\u00e9! \u00a1el rey beb<\/em>\u00e9!, <\/em>pues me gusta todo lo que es antiguo y popular, y experimento un profundo sentimiento de simpat\u00eda hacia esa candidez primitiva, hacia esa sencillez que se va perdiendo d\u00eda a d\u00eda a medida que se desarrolla y crece la falsa cortes\u00eda.<\/p>\n

Y t\u00fa, amigo m\u00edo, \u00bfhas tomado parte en esas alegres fiestas, has compartido la alegr\u00eda y el placer, o la melancol\u00eda pesa, como hierro, sobre tu alma? Me has hecho part\u00edcipe del secreto de tus pensamientos, me has confiado tus altibajos, tus gozos, tus tristezas. \u00bfSigues siendo el de siempre, a veces ligero, fr\u00edvolo, entusiasta por todo lo que brilla, dedicado a los juegos m\u00e1s animados, aturdi\u00e9ndote con la agitaci\u00f3n y con el ruido, y luego agotado, jadeante, aplastado por una apat\u00eda incomprensible, dirigiendo al futuro miradas siniestras? \u00bfO bien te vas haciendo hombre y te preparas para mantener esa igualdad de \u00e1nimo que constituye la felicidad y la seguridad de la vida?<\/p>\n

A\u00fan no tienes, te comprendo perfectamente, la calma y la impasibilidad de la edad madura. Vives a\u00fan la juventud con su fogosidad, con sus tormentas; es la \u00e9poca de las grandes alegr\u00edas y de los grandes dolores; es como la barca que se lanza al mar por vez primera; como no est\u00e1 habituada a las olas que la zarandean, tan pronto sube r\u00e1pida y ligera sobre la cima de las olas, como cae y desaparece en los abismos, hasta que una mano m\u00e1s segura tome el tim\u00f3n y la lleve a puerto. Algo as\u00ed es la existencia para nosotros, los que estamos empezando. \u00bfEstamos, pues, irrevocablemente condenados a esas inquietudes que nos devoran, a esas tormentas que nos acosan, sin ning\u00fan medio de conseguir algo de paz y de consuelo para nuestro coraz\u00f3n?<\/p>\n

Ves, mi buen amigo, cu\u00e1nta necesidad tenemos nosotros de algo que nos posea y nos transporte, que domine nuestras ideas y las eleve. Necesitamos poes\u00eda en medio de este mundo prosaico y fr\u00edo, as\u00ed como una filosof\u00eda que d\u00e9 algo de realidad al idealismo de nuestras concepciones. Nos hace falta un conjunto de doctrinas que sean base y regla para nuestros estudios y nuestras acciones. Encontramos ese doble beneficio en el catolicismo, al cual, para felicidad nuestra, nos hallamos ligados. Ah\u00ed est\u00e1, pues, el punto de partida de todos los trabajos de nuestra inteligencia, de todos los ensue\u00f1os de nuestra imaginaci\u00f3n, es el punto central hacia el cual todos han de convergir. As\u00ed desaparece ese vac\u00edo que nos hace da\u00f1o y nos deja abandonados a nuestra propia debilidad. Y, como el sentido de nuestra debilidad es una de las principales causas de la melancol\u00eda, el primer remedio que hay que aplicar es la presencia del pensamiento cat\u00f3lico en nuestra alma.<\/p>\n

\u00bfEs eso todo? De ninguna manera, pienso yo; no releguemos nuestras creencias al dominio de la especulaci\u00f3n y la teor\u00eda, tom\u00e9moslas seriamente y que nuestra vida las refleje continuamente. No permanezcamos jam\u00e1s ociosos; construyamos, si hace falta, castillos en el aire, so\u00f1ando con empresas gigantescas, pero no dejemos a nuestro esp\u00edritu sin alimento. Empecemos estudios serios y profundos en las materias m\u00e1s apropiadas a nuestra inclinaci\u00f3n, pero no nos dejemos arrastrar demasiado por el lirismo y la literatura; ambas cosas son muy buenas, pero pierden su valor si no hay, en el fondo, ideas y conocimientos precisos.<\/p>\n

S\u00e9 que, sin duda, a veces te fatigar\u00e1 el estudio. Yo he tenido la misma experiencia. Pero consid\u00e9ralo como una obligaci\u00f3n, como una cosa que un d\u00eda te ser\u00e1 \u00fatil; trata de emplear \u00fatilmente los tiempos libres entre las copias, por medio de la lectura de un buen libro o de un trabajo literario; evita las conversaciones ociosas y, a menudo, s\u00f3rdidas de tus camaradas; mant\u00e9n un tono firme: esa es la mejor manera de evitar todos los sinsabores. Vete lo m\u00e1s que puedas al tribunal; eso es en mi opini\u00f3n lo mejor que puedes hacer.<\/p>\n

En fin, divi\u00e9rtete en el carnaval, pero hazlo con moderaci\u00f3n, un poco en la calle pero mucho m\u00e1s con tus padres o tus amigos. Sobre todo, vig\u00edlate para ser siempre y en todo due\u00f1o de ti mismo, para que nunca te veas sorprendido por esta idea: \u00ab\u00bfPara qu\u00e9 sirve todo esto?\u00bb No quieras brillar; ese es el medio m\u00e1s seguro. T\u00fa tienes talento, tienes facilidad, t\u00fa tendr\u00e1s \u00e9xito un d\u00eda, t\u00fa no tienes necesidad de esos recursos artificiales que podr\u00edan comprometer tu futuro.<\/p>\n

Y basta de reflexiones: Ahora te dir\u00e9, en pocas palabras, lo que sucede a mi alrededor, a fin de hacerte conocer un poco el mundo en que vivo y en el cual habr\u00e1s de vivir t\u00fa tambi\u00e9n.<\/p>\n

Como abogado, como hombre, me esperan en el mundo tres misiones que desempe\u00f1ar, tres escenarios, por as\u00ed decirlo, en los que tendr\u00e9 que desarrollar mi actividad: deber\u00e9 ser, para realizar mis prop\u00f3sitos, jurisconsulto, hombre de letras y hombre de sociedad. Ahora empieza mi aprendizaje. Tres cosas deben ser el objeto de mis estudios: la jurisprudencia, las ciencias morales y alg\u00fan conocimiento del mundo, contemplado desde el punto de vista cristiano.<\/p>\n

En este momento la Providencia nos ha dado varios medios para ejercitarnos en esa triple carrera: las Conferencias de Derecho, las de Historia y las reuniones en casa del se\u00f1or de Montalembert.<\/p>\n

Las Conferencias de Derecho tienen lugar dos veces por semana. Se discuten cuestiones controvertidas. En cada asunto hay dos abogados y otro que ejerce la funci\u00f3n de ministerio p\u00fablico. Los dem\u00e1s juzgan el fondo de la causa y el m\u00e9rito de los alegatos. No est\u00e1 permitido leer, de modo que casi siempre se improvisa; donde m\u00e1s hay que ejercitarse es en las r\u00e9plicas. Hay algunos j\u00f3venes muy ingeniosos, que se desenvuelven de modo admirable. Yo habl\u00e9 ya dos veces y especialmente esta noche (8 de marzo) he suplido a un fiscal del rey, ausente; no me han dado m\u00e1s que una hora para prepararme; sin embargo, parecieron quedar satisfechos. En mi opini\u00f3n, yo me mostr\u00e9 d\u00e9bil y vacilante, porque no me sent\u00eda seguro del tema.<\/p>\n

Pero la Conferencia de Historia es algo muy distinto. Se compone de unos cuarenta miembros y se re\u00fane todos los s\u00e1bados. All\u00ed todos los trabajos son libres: historia, filosof\u00eda, literatura, se admite todo. Las puertas se abren para cualquier opini\u00f3n y de ah\u00ed resulta una emulaci\u00f3n mucho mayor, pues si uno trata de hacer las cosas bien no es para buscar aplausos o elogios, sino para apoyar m\u00e1s s\u00f3lidamente la causa que ha abrazado. Despu\u00e9s de le\u00eddo, cada trabajo se somete a una comisi\u00f3n que lo critica, lo discute y nombra un informante, que es su portavoz ante la conferencia. Nada escapa a la severidad de esa censura. Se hacen investigaciones muy serias y unas cr\u00edticas, a veces, muy maliciosas. Por \u00faltimo, se ha establecido un comit\u00e9 superior para dar un impulso m\u00e1s amplio a la Conferencia, indicar medios de perfeccionamiento, hacer informes generales y comprobar los resultados del trabajo com\u00fan. Ya han tenido lugar disertaciones muy interesantes y deliciosos trozos de poes\u00eda; se leen de seis a siete composiciones por sesi\u00f3n. Acaban de hacer una propuesta para que se nombren miembros corresponsales en provincias. Si quieres ser uno de ellos, av\u00edsame; no tendr\u00e1s que hacer ninguna gesti\u00f3n. Solamente, cuando te parezca bien, env\u00eda alg\u00fan op\u00fasculo hecho por ti, que yo leer\u00e9 en tu nombre a la Conferencia.<\/p>\n

Eso en cuanto a los estudios. Adem\u00e1s, todos los domingos hay veladas para j\u00f3venes en casa del se\u00f1or de Montalembert. All\u00ed se conversa mucho; vamos en grupos muy animados de cuatro o cinco. Pienso ir de cuando en cuando. El domingo pasado vi all\u00ed a los se\u00f1ores de Coux, de Ault du M\u00e9nil; Pikewitz [sic][1]<\/sup><\/sup><\/a>, c\u00e9lebre poeta lituano, F\u00e9lix de M\u00e9rode, a quien la naci\u00f3n belga quer\u00eda por rey; tambi\u00e9n vino Sainte-Beuve. Esperan a V\u00edctor Hugo. En esas reuniones se respira un perfume de catolicismo y de fraternidad. El se\u00f1or de Montalembert tiene un porte angelical y una conversaci\u00f3n muy instructiva. No se ponen sobre el tapete los puntos de doctrina sobre los que Roma ha pedido silencio; a ese respecto, reina la mayor discreci\u00f3n. Pero se conversa de literatura, de historia, de los intereses de la clase pobre, del progreso de la civilizaci\u00f3n. Uno se anima, dilata su coraz\u00f3n y se lleva consigo una suave satisfacci\u00f3n, un placer puro, un alma due\u00f1a de s\u00ed misma, resoluciones y valor para el porvenir.<\/p>\n

Se me acaba el papel. Tengo que terminar esta carta demasiado demorada. Te ruego que te acuerdes de tus amigos de Par\u00eds, que te animes a so\u00f1ar en unirte a ellos. El porvenir es nuestro, de los que somos j\u00f3venes. Un\u00e1monos, pues, y ofrezcamos resistencia a los desalientos y las tormentas. Pensemos que la condici\u00f3n del progreso es el sufrimiento y que la amistad endulza las tristezas que no podamos evitar.<\/p>\n

Caminemos por el camino recto y elevemos la frente serena hacia el cielo, y nuestra conciencia nos garantizar\u00e1 la felicidad.<\/p>\n

Adi\u00f3s. Recuerdos afectuosos a tus padres, y para ti abrazos fraternales.<\/p>\n

A.-F. Ozanam.<\/p>\n

Henri se encuentra bien. Materne ha sufrido una torcedura terrible de la que ya se ha recuperado.<\/p>\n

Fuente: Archives Soci\u00e9t\u00e9 de Saint Vincent de Paul (copia). \u2022 Ediciones: LFO1, carta 53. \u2014 Lettres, t. I, p. 56 (parcial). \u2014 Cartas, t. I, p. 75-80 (parcial).<\/em><\/p>\n

[1]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Adam Mickiewicz, poeta polaco que estaba entonces en Par\u00eds, era amigo de Montalembert.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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