{"id":39906,"date":"2011-05-24T03:22:57","date_gmt":"2011-05-24T01:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-julio-de-1965\/"},"modified":"2011-05-24T03:22:57","modified_gmt":"2011-05-24T01:22:57","slug":"susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-julio-de-1965","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-julio-de-1965\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: Conferencia a las Hermanas, Ejercicios de julio de 1965"},"content":{"rendered":"
\"Susana<\/a>

Susana Guillemin, H.C.<\/p><\/div>\n

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Estoy segura que todas ustedes esperan que les diga, para empezar, algo sobre la Asamblea. Ya se les dar\u00e1 este informe en El Eco <\/em>pero es cierto que resulta m\u00e1s vivo y m\u00e1s directo cuando se escucha con los propios o\u00eddos.<\/p>\n

Acabamos de salir de la Asamblea. Mejor dicho, no hemos salido de ella; m\u00e1s bien podr\u00edamos decir que ahora empieza. Porque la Asamblea propiamente dicha han sido los \u00abtiempos fuertes\u00bb \u2014como ahora se dice\u2014 de una b\u00fasqueda, una investigaci\u00f3n que empez\u00f3 con los cuestionarios enviados a ustedes el a\u00f1o pasado y que ahora va a continuar no s\u00f3lo durante unos meses sino durante todo el a\u00f1o pr\u00f3ximo y el siguiente, despu\u00e9s de lo cual volveremos a entrar en otro \u00abtiempo fuerte\u00bb: el de la Asamblea General que tendr\u00e1 lugar dentro de tres a\u00f1os y que, probablemente, habr\u00e1 de continuar con posterioridad. Y si no hubiera de continuar con posteridad, habr\u00eda que decir que nos hab\u00edamos detenido en nuestra b\u00fasqueda de Dios, en nuestro caminar hacia El.<\/p>\n<\/div>\n

Tienen que saber ustedes, y deben grabarlo cada vez m\u00e1s en su pensamiento y en su mente, que mientras estemos en este mundo, tanto si nos consideramos individualmente como a escala de la Compa\u00f1\u00eda, estaremos en estado de b\u00fasqueda de Dios, de ver de qu\u00e9 forma debemos servirle, darlo a los hombres, de qu\u00e9 forma tenemos que \u2014seg\u00fan la expresi\u00f3n del Papa Pablo VI\u2014 entrar y permanecer en di\u00e1logo con el mundo. Esta tiene que ser nuestra gran preocupaci\u00f3n, nuestra forma de santidad personal y de santidad de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad que est\u00e1 compuesta por la santidad personal de cada una de nosotras. Nuestra forma de santidad tiene esto de peculiar. el prolongar a Cristo y darlo a los dem\u00e1s.<\/p>\n

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Su Santidad Pablo VI, en la audiencia que nos concedi\u00f3, nos dijo este hermoso pensamiento: \u00abHacer a Dios presente en el mundo de los pobres es un testimonio excelente\u00bb. Esa es nuestra fidelidad particular, nuestra raz\u00f3n de ser, la raz\u00f3n de ser de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad: hacer a Dios presente en el mundo de los pobres; no en el mundo, sin m\u00e1s, sino en el mundo de los pobres. Ahora bien, para hacer a Dios presente, hay que poseerle, tenerlo en nosotras, no obrar m\u00e1s que en su nombre. Hay una uni\u00f3n, una compenetraci\u00f3n, una fusi\u00f3n que debe operarse y desarrollarse, hacerse permanente, entre Dios y nosotras, que ser\u00e1 lo que d\u00e9 valor a nuestra vida y a nuestra acci\u00f3n.<\/p>\n

Les dec\u00eda que iba a contarles algo de la Asamblea, de la forma como hemos trabajado, de lo que vamos a hacer ahora para proseguir la b\u00fasqueda.<\/p>\n

Las participantes eran las sesenta y seis Visitadoras y Vicevisitadoras de nuestras Provincias esparcidas en el mundo. Se trataba, pues, de una representaci\u00f3n universal de los cinco continentes que llevaba consigo, m\u00e1s o menos, todos los problemas de la Iglesia, no s\u00f3lo los de la Comunidad sino, como lo oyen, tambi\u00e9n los de la Iglesia.<\/p>\n

Sesenta y seis Visitadoras, el Consejo General, nuestro Muy Honorable Padre, el R. Padre Director… En total \u00e9ramos exactamente setenta y siete. Ya ven, como ese n\u00famero parece indicar, el Se\u00f1or hab\u00eda puesto desde el principio como un germen de perfecci\u00f3n, que nadie hab\u00eda previsto, pero El s\u00ed.<\/p>\n

Hemos utilizado un m\u00e9todo de trabajo muy sencillo, del que hab\u00eda visto la demostraci\u00f3n en las Comisiones Conciliares en que tuve el honor y la dicha, la ventaja y el beneficio de trabajar. Primero redactamos unos textos, con ayuda de las contestaciones dadas a los cuestionarios.<\/p>\n<\/div>\n

Primero un texto sobre los esquemas de valores. No puedo decirles que era un esquema estad\u00edstico de las contestaciones de ustedes, pero s\u00ed un esquema de esp\u00edritu, porque todos los pensamientos e id,eas que constitu\u00edan dicho texto eran los enunciados por la mayor\u00eda de las Hermanas. As\u00ed pues, un esquema de esp\u00edritu que, a mi juicio, ha sido ciertamente el m\u00e1s importante de toda la Asambela y en torno al cual se constituy\u00f3 inmediatamente una perfecta unidad de criterios durante los tres primeros d\u00edas que fueron los dedicados a su estudio. Por lo dem\u00e1s, sus l\u00edneas fundamentales han llegado hasta ustedes, resumidas en El Eco. <\/em>Esperamos, m\u00e1s adelante, hacerles trabajar sobre \u00e9l.<\/p>\n

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Un segundo esquema: una s\u00edntesis de las contestaciones sobre los problemas de la formaci\u00f3n, que no se hab\u00edan enviado a las casas, sino \u00fanicamente a las Visitadoras, Directoras de Seminarios, de Postulantados y de Aspirantados, y tambi\u00e9n una s\u00edntesis de los puntos del Consuetudinario.<\/p>\n

Hemos trabajado, pues, sobre esos textos todos los d\u00edas. Por la ma\u00f1ana, las Visitadoras encontraban en sus sitios el texto sobre el que se iba a trabajar aquella ma\u00f1ana o todo aquel d\u00eda. Por la tarde, ten\u00edan otro texto, o, si el de la ma\u00f1ana era importante, se continuaba con \u00e9l. Una vez expuesto el tema, se reun\u00edan en comisiones, por grupos ling\u00fc\u00edsticos, para mayor comodidad en el trabajo. Estos grupos ling\u00fc\u00edsticos comprend\u00edan una variedad bastante grande de pa\u00edses, lo que era muy conveniente, ya que daba un abanico de problemas muy diferentes unos de otros. Despu\u00e9s, una reuni\u00f3n general convocaba a todas las comisiones, y los ponentes daban cuenta de las ideas emitidas durante el trabajo.<\/p>\n

De esta forrna hemos trabajado durante quince d\u00edas en Roma, y luego aqu\u00ed en Par\u00eds durante otros tres d\u00edas antes de los Ejercicios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 va a resultar de todo esto? Quiz\u00e1 algunas de ustedes est\u00e9n esperando recibir una lista impresionante de asuntos y de directrices, de amplitudes y de renovaci\u00f3n…, etc… Por el momento, todo esto se encuentra en per\u00edodo de gestaci\u00f3n. Poseemos documentos preciosos. Todo cuanto se ha dicho en la Asamblea lo hemos ido anotando nuestras Hermanas Consejeras, el R. P. Director y yo misma, y estamos trabajando en ello aun durante estos d\u00edas de Ejercicios. Entre tanto, hemos tenido ya tres reuniones en las que hemos empezado a elaborar los primeros documentos que se enviar\u00e1n a las Provincias y a las Casas. Vamos a trabajar sobre todo lo expuesto por las Visitadoras y sobre un documento, todav\u00eda m\u00e1s concreto, el de los votos que se les han hecho emitir. Han votado casi un centenar de preguntas. Pero ya saben ustedes que nuestra Asamblea no es legislativa, sino solamente consultiva. Es el Consejo general, presidido por nuestro Muy Honorable Padre, el que ha de tomar las decisiones finales y quien debe, en fin de cuentas, promulgarlas. Vamos a empezar, poco a poco, a tomar decisiones que se enviar\u00e1n a las Provincias y a las Casas. Pero no crean que se van a recoger en un grueso volumen que servir\u00eda a modo de enciclopedia para encontrar en \u00e9l todo un conjunto de novedades \u2014o de antig\u00fcedades puestas al d\u00eda\u2014; no, se les enviar\u00e1n gota a gota, de manera extremadamente prudente.<\/p>\n<\/div>\n

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Hay que comprender, que captar bien el pensamiento profundo del trabajo que estamos realizando. No nos hemos reunido en Asamblea porque, pongamos por caso, a algunas les molestaba desayunar de pie los viernes y era preferible hacerlo sentadas, o por otras cosas de este misnt\u00f3 tipo. Que haya que cambiar, quiz\u00e1, tal cosa, que haya que permitir, acaso, tal otra, o prohibir, la de m\u00e1s all\u00e1… no tiene en el fondo tanta importancia. Nos hemos reunido en Asamblea y hemos iniciado un trabajo urgente e importante en extremo, porque tenemos necesidad, como cualquier otra c\u00e9lula de la Iglesia, de hacer lo que les dec\u00eda antes, de ponernos como toda la Iglesia en estado de conversi\u00f3n. Tenemos que hacernos cargo de nosotras mismas. Mientras se vive, es \u00e9sta una actitud que hay que adoptar con frecuencia; tomarse en sus propias manos para arrojarse en Dios, para no rodar por la pendiente de la naturaleza, para evitar la relajaci\u00f3n, para considerar c\u00f3mo se puede servir mejor al Se\u00f1or. Ese es el trabajo que hemos querido hacer.<\/p>\n<\/div>\n

Hemos querido ver si, en el correr del tiempo, al filo de los a\u00f1os transcurridos desde nuestro origen, si, poco a poco, algunas de nuestras costumbres no han perdido su primitivo vigor, si son todav\u00eda, cuando las practicamos factores de fervor, o si, por el contrario> no lo son, a qu\u00e9 se debe. \u00bfEs porque su forma no corresponde ya a la mentalidad actual? Entonces, preciso ser\u00e1 variarlas un poco. \u00bfEs porque somos m\u00e1s tibias, porque nuestras posturas interiores, nuestra sinceridad profunda no responden ya, no resuenan como las de nuestras primeras Hermanas? Eso ser\u00e1 lo que habr\u00e1 que ver, eso es lo que tiene importancia.<\/p>\n

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Despu\u00e9s de haber trabajado as\u00ed durante quince d\u00edas y a\u00fan durante un mes, despu\u00e9s de haber probado algunas f\u00f3rmulas nuevas, nuestras Visitadoras han llegado a la siguiente condusi\u00f3n \u2014que me ha producido una gran alegr\u00eda porque se la he o\u00eddo a muchas de ellas: \u00abYa podemos cambiar todas las formas de actuar, ya podemos cambiar todas las f\u00f3rmulas, variar todos los usos para intentar algo m\u00e1s comprensible, m\u00e1s actual, todo eso se quedar\u00e1 en pura ilusi\u00f3n, en algo ineficaz, si una b\u00fasqueda profunda y sincera, fruto del fervor de las Hermanas no es la que anima o inspira cada uno de los usos mantenidos o renovados\u00bb. El fondo, el nudo de la cuest\u00ed\u00f3n no reside en una variaci\u00f3n de los usos aunque sea necesaria. El fondo de la cuesti\u00f3n radica en nuestra propia conversi\u00f3n personal y comunitaria. Es preciso que esa conversi\u00f3n personal y comunitaria d\u00e9 vida a los usos, tanto a los que se conserven como a los que se renueven, seg\u00fan parezca l\u00f3gico, que los resultados que se nos comuniquen sirvan de ayuda y est\u00edmulo a nuestro fervor y a nuestra conversi\u00f3n personal. Es un flujo y reflujo continuo entre la forma y el esp\u00edritu. Pero si aplic\u00e1semos la forma s\u00edn que hubiera esp\u00edritu, no merecer\u00eda la pena celebrar Asambleas, hacer venir a las Hermanas de las cuatro esquinas del mundo, con grandes dispendios de dinero, con derroche de esfuerzo y de cansancio, porque ser\u00eda absolutamente in\u00fatil. El fondo de la cuesti\u00f3n, como dec\u00edamos al empezar, es la sinceridad de nuestra b\u00fasqueda personal y profunda de Dios. Por eso es por lo que no van a recibir ustedes un grueso consuetudinario ya redactado, en el que no tuvieran m\u00e1s que recorrer sus p\u00e1ginas para decirse: \u00abHoy tengo que hacer esto o aquello, tengo que aplicar esto o lo otro, y con esto ya soy Hija de la Caridad perfecta\u00bb. No existe un c\u00f3digo de la Hija de la Caridad perfecta. La perfecci\u00f3n es interior, reside en el coraz\u00f3n y en el esp\u00edritu.<\/p>\n<\/div>\n

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Si les enviamos ahora una especie de suma de las conclusiones de la Asamblea, no podr\u00edan digerirla, ni asimilarla, ni comprenderla, y por consiguiente ir\u00edamos a lo que suele llamarse una cat\u00e1strofe. Si ciertas estructuras de la Comunidad se cambiaran, este apoyo faltar\u00eda para sostener su fervor habitual, y lo que se les diera a cambio no podr\u00edan ustedes haberlo comprendido lo bastante como para mantenerlas en el fervor. Esto es lo que hemos decidido, creo que con prudencia, puesto que responde al m\u00e9todo de San Vicente. Nuestros Santos Fundadores tuvieron una prudencia sobrenatural admirable, y s\u00f3lo ventajas tendremos en considerar sus ejemplos e imitarlos. Vamos a enviarles, una por una, las decisiones que se han tomado en la Asamblea. Por ejemplo, lo referente a los rezos. Como no se ha decidido nada en firme todav\u00eda, puedo hablarles con toda libertad. Tenemos postulados y postulados importantes, pero ninguna decisi\u00f3n definitiva. Es posible que, dentro de alg\u00fan tiempo, adoptemos una parte del of\u00edcio divino, porque todo entero nos llevar\u00eda demasiado tiempo y no ser\u00eda compatible con nuestra vida de Hijas de la Caridad. Es ‘posible, pues, que nos decidamos por rezar Laudes, en lugar del rezo actual de la ma\u00f1ana y Completas por la noche en lugar de las actuales preces. Podr\u00edamos decirles: proporci\u00f3nense un brevario y recen, de ahora en adelante, Laudes por la ma\u00f1ana y Completas por la noche, y enti\u00e9ndanse con los liturgistas que conozcan para aprender a buscar los salmos, las partes del oficio variabks, a unir ambas…, etc. Creo que con ese sistema no ganar\u00edamos gran cosa, porque recitar\u00edan ustedes Laudes o Completas, en un primer momento sonar\u00eda a novedad, hasta llegar\u00edan a decir: \u00abes magn\u00edfico, es admirable\u00bb. Y nada m\u00e1s Al cabo de quince d\u00edas entrar\u00eda la misma rutina con que, desgraciadamente, se rezan a veces las preces actuales. Cada una, seg\u00fan su temperamento, recitar\u00eda en voz alta Laudes o Completas o bien se limitar\u00eda a escuchar a la que tuviera al lado sin tomar parte en el rezo, como a veces sucede con las preces actuales, cosa que deploro; pero en el fondo no se habr\u00eda cambiado gran cosa. Si llegamos a adoptar esta decisi\u00f3n, tendremos que empezar por hacer una preparaci\u00f3n. Probablemente empezaremos por completas. Despu\u00e9s, cuando hayan asimilado esta parte del oficio Divino y descubierto los beneficios espirituales que pueda reportarles, entonces \u2014y no antes\u2014 adoptaremos el rezo de laudes. Nuestro R. P. Director dar\u00e1 normas a los Directores Provinciales para que a la adopci\u00f3n de esta parte del Oficio preceda una preparaci\u00f3n. Que se les enserie, mediante lecciones, conferencias, acaso por grupos o coloquios, a comprender las diferentes partes del oficio divino, a saber leer los salmos, c\u00f3mo comprenderlos y c\u00f3mo hacer, despu\u00e9s, de ellos el alimento de la meditaci\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n

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La gran ventaja de adoptar una parte del Oficio Divino, es la de proporcionar alimento a la meditaci\u00f3n, un alimento lit\u00fargico, de acuerdo con la vida de la Iglesia, y es tambi\u00e9n mantenemos en la l\u00ednea de pensamiento de la Iglesia. No se trata \u00fanicamente de variar f\u00f3rmulas de oraciones, de entrar en un movimiento de actualidad. Es algo mucho m\u00e1s profundo.<\/p>\n

Si les envi\u00e1ramos juntamente modificaciones a los rezos, modificaciones en la forma de hacer la Repetici\u00f3n de oraci\u00f3n, en la manera de obrar a lo largo de la jornada, en las conferencias… etc., no asimilar\u00edan nada en absoluto, no se llevar\u00eda a ca4o ning\u00fan trabajo espiritual. Los gestos \u2014ret\u00e9nganlo bien para siempre y hagan pasarlo a su vida\u2014 los gestos, las formas, las maneras de obrar, no tienen otro valor que el del esp\u00edritu con que los animamos. Deben ser como un apoyo de nuestro fervor, un alimento de nuestro fervor; pero tambi\u00e9n nuestro fervor debe alimentar, informar, desde el interior, esos gestos. Por eso, en sus casas, tienen que estar dispuestas a acoger las diferentes directrices que se les env\u00eden, no como un alivio, o sencillamente, como una apertura al estilo actual. Todo esto es muy secundario y no basta de por s\u00ed como raz\u00f3n profunda para impulsarnos a hacerlo.<\/p>\n<\/div>\n

Les he hecho una peque\u00f1a alusi\u00f3n, de paso, acerca de las oraciones vocales. Pero ahora se la repito y se la se\u00f1alo, porque creo que es importante. He quedado impresionada por el n\u00famero de Hermanas que no toman parte en las oraciones vocales mientras se rezan. Es algo absolutamente opuesto a la recitaci\u00f3n del Oficio Divino. Que en una casa de quince Hermanas, solamente cinco o seis, siempre las mismas, sean las que verdaderamente recen la oraci\u00f3n en voz alta y que las otras se dejen mecer por el sonsoneo de la de al lado, sin dignarse hacer al Se\u00f1or la ofrenda de su voz, es algo completamente al margen de lo que debe ser la realidad. En ese caso, no merece la pena tener oraciones vocales, es mejor no hacerlas. Por lo dem\u00e1s, es una utop\u00eda muy en boga la de rechazar las oraciones vocales. Sin embargo, la oraci\u00f3n vocal es un apoyo casi insustituible para la oraci\u00f3n mental. Tributen al Se\u00f1or el honor de ofrecerle el homenaje de esa voz que El les ha dado. Todas tenemos que pronunciar la oraci\u00f3n, decir esa oraci\u00f3n, decirla en alta voz. Cuando adoptemos el rezo de Laudes o Completas o algo por el estilo, todas y cada una de las Hermanas tendr\u00e1n que dar su voz. La oraci\u00f3n vocal consiste en alabar al Se\u00f1or, en honrarle con esa facultad de hablar, de la palabra, que El nos ha dado. Forma parte de la oraci\u00f3n vocal, que no se reduce a la mente, lo que no impide, antes al contrario, poner en las palabras toda nuestra atenci\u00f3n. Les ruego lo tengan en cuenta ya desde ahora.<\/p>\n

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El segundo ejemplo que quer\u00eda citarles era el de los contactos con el mundo. Nos vemos obligadas ahora, a causa de las condiciones de la vida moderna, a ampliar nuestros contactos con el mundo. Por ejemplo, en algunas ocasiones est\u00e1 permitida la lectura de ciertos art\u00edculos del peri\u00f3dico; las Hermanas de determinadas profesiones tienen permiso para suscrib\u00edrse a tal o cual revista y hacer uso de ella. Tambi\u00e9n se permite en ocasiones el uso de la radio, de la televisi\u00f3n, etc. Igualmente se autorizan algunas relaciones exteriores con seglares, contactos profesionales en conferencias, cursillos, congresos, grupos de trabajo, etc. Para todo esto, se les dan, por lo general, normas concretas. Por ejemplo: hay permiso para escuchar la rad\u00edo, ver la televisi\u00f3n, leer el peri\u00f3dico, en tal o cual circunstancia, con esta o esa condici\u00f3n, hasta tal o cual l\u00edmite. Est\u00e1 bien, pero puede no pasar de ser un reglamento te\u00f3rico que puede observarse en la mayor\u00eda de las circunstancias, pero que, necesariamente, no responde a todas las circunstancias. Y a lo largo de su vida se van ustedes a encontrar frente a circunstancias fortuitas en las que se preguntar\u00e1n: \u00bfQu\u00e9 debo hacer? Pues precisamente en esos momentos es cuando tiene que entrar en juego su responsabilidad personal; dicho de otro modo, para tomar una decisi\u00f3n, tendr\u00e1n que obrar como a,dultas. Obrar como adulto no es liberarse de un reglamento; al contrario, es seguir un reglamento, tener el suficiente dominio de s\u00ed para doblegarse a ese reglamento. Pero si resulta deficiente o no ha sido previsto para una circunstancia determinada, en ese momento es cuando hay que saber tomar una decisi\u00f3n, una responsabilidad personal. \u00bfEn qu\u00e9 forma? Animadas por un esp\u00edritu, es decir, teniendo en cuenta un fin. \u00bfPor qu\u00e9 motivos se autorizan ciertas relaciones con el mundo, bajo el aspecto de personas o de medios de comunicaci\u00f3n audiovisuales? \u00bfPor qu\u00e9 se autoriza el uso de los medios de informaci\u00f3n actuales? Se autorizan en primer lugar, para la formaci\u00f3n personal de la Hermana. En segundo lugar, porque permiten entrar en contacto y establecer un di\u00e1logo con el mundo al que hemos sido enviadas, que entra de lleno en nuestra vocaci\u00f3n. Hay, por lo tanto, una motivaci\u00f3n espiritual, un fin apost\u00f3lico. No se trata en manera alguna de fomentar un gusto personal; el deseo o el capricho personal no entra para nada en esto. Se trata, pues, de un fin espiritual y apost\u00f3lico. A veces puede entrar en juego el deseo de proporcionar cierto esparcimiento o descanso, pero en ese caso, no ser\u00e1 la Hermana la llamada a juzgar. Si es cuesti\u00f3n de esparcimiento lo que motiva la utilizaci\u00f3n de estos medios, debe estar siempre prevista por el reglamento y siempre controlada por la Hermana Sirviente. Pero frente a una ciramstancia fortuita, cuando no puedan pedir consejo, tendr\u00e1n ustedes que juzgar de la legitimidad de su participaci\u00f3n, de su entrada `en contacto con el mundo en una de est\u00e1s formas, bas\u00e1ndose en el criterio de estos grandes fines, en el fin o motivaci\u00f3n de su entrega a Dios y de su vida apost\u00f3lica.<\/p>\n<\/div>\n

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Tienen ustedes que saber dirigir su vida con una disciplina personal, con cierta ascesis, sin ceder a la tentaci\u00f3n o simplemente a la solicitaci\u00f3n de un placer. Es necesario que sepamos mortificarnos, frenamos; una Hija de la Caridad no es una persona del mundo. Hemos renunciado al mundo \u2014en eso consiste la separaci\u00f3n del mtmdo\u2014, y no precisamente por el renunciamiento en s\u00ed, porque el mundo tiene cosas que son muy bellas, sino porque nuestro \u00fanico bien es Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Recuerden aquel gesto profundo \u2014que a veces hace sonre\u00edr, pero que debemos apreciar en todo lo que significa\u2014 aquel gesto espl\u00e9ndido de la Hermana, creo era Margarita Lorraine, al pasar por la feria y sentir el deseo de ir a mirar los n\u00fameros que en ella se daban \u2014eran los contactos con el mundo de su \u00e9poca, como lo son para nosotras la radio y la televisi\u00f3n\u2014 que toma el crucifijo en sus manos y le dice: \u00abDios m\u00edo, t\u00fa eres mucho m\u00e1s bello que eso\u00bb. Ten\u00eda esa ascesis personal y no en un sentido in\u00fatil o err\u00f3neo de buscar la mortificaci\u00f3n como un fin en s\u00ed mismo, de mortificarse por estrechez de esp\u00edritu, sino una ascesis dentro del fin verdadero, amplio, real, el de la posesi\u00f3n de Dios. Su mortificaci\u00f3n alcanza inmediatamente su fin: \u00abDios m\u00edo\u00bb. Se mortifica renunciando al mundo pero porque elige a Dios. Esta es la clave. Para que nos dirija en nuestras actitudes habituales y en nuestras decisiones itnprevistas, tiene que estar enraizada en el fondo del coraz\u00f3n, tiene que ser la vida profunda de nuestra alma. Si adquirimos la costumbre de vivir as\u00ed de oraci\u00f3n a oraci\u00f3n, de comuni\u00f3n a comuni\u00f3n, si \u00e9ste es el verdadero m\u00f3vil de nuestra existencia, entonces al tener que decidirnos en las ocasiones imprevistas nuestro movimiento reflejo, espont\u00e1neo ser\u00e1 ese tambi\u00e9n. Pero si, por el contrario, la costumbre que adquirimos es la de dejarnos dominar por los caprichos de la vida, por los atractivos naturales, si tratamos de llegar hasta el l\u00edmite de lo permitido por los reglamentos, entonces quedamos vac\u00edas.<\/p>\n<\/div>\n

Hay dos formas de observar un reglamento. Una dici\u00e9ndonos: Me someto poque es la voluntad de Dios. Y est\u00e1 bien. Otra, que ser\u00eda una reacci\u00f3n desastrosa: Ahora, tenemos derecho a hacer esto o lo otro. Y no es as\u00ed. No se trata de darles derechos para mayor amplitud; lo que se les va a dar son posibilidades de responder a su vocaci\u00f3n, de responder a la acci\u00f3n que deben desenvolver en el mundo, posibilidades de las que cada una tendr\u00e1 siempre la responsabilidad de usar, , seg\u00fan su ascesis personal seg\u00fan su vocaci\u00f3n de esposa del Se\u00f1or. Realmente, nuestra vida tiene que dirigirse por lo interior y no por reglamentos externos.<\/p>\n

\n

Tambi\u00e9n se les enviar\u00e1n poco a poco todas las decisiones de la Asamblea cuando hayan quedado definitivamente establecidas. Y miren c\u00f3mo me gustar\u00eda que se hiciese el trabajo en torno a estas decisiones de la Asamblea. Se les ir\u00e1n enviando en cuanto sea posible. Todas las casas las recibir\u00e1n. No ser\u00e1 un paquete demasiado voluminoso puesto que se les enviar\u00e1n a lo sumo dos o tres a la vez. Estas decisiones formar\u00e1n las primeras fichas del nuevo consuetudinario, y a medida que se les env\u00eden fichas, \u00e9ste se ir\u00e1 constituyendo. Cuando reciban dichas fichas, las leer\u00e1n en com\u00fan en la lectura de las dos. Y despu\u00e9s, la Hermana Sirviente las ir\u00e1 explicando o aclarando un poco, seg\u00fan juzgue necesario. Luego, cada una har\u00e1 una meditaci\u00f3n personal acerca de cada. ficha recibida, acerca de las disposiciones tomadas, ya sea conservando tal o cual costumbre \u2014porque las habr\u00e1 que se conserven, no vamos a cambiar toda nuestra vida\u2014. S\u00ed, habr\u00e1 muchas de nuestras costumbres y usos que se mantengan en vigor, porque constituyen estructuras seculares, plenamente acreditadas, y que seguir\u00e1n siendo nuestras estructuras. Entonces meditar\u00e1n acerca de esta conservaci\u00f3n, de las razones que la motivan. O bien, en lo que se cambie, acerca de las razones de esos cambios y sobre todo de lo que deben ustedes sacar de esos cambios, para su vida personal, para su vida de comunidad, para su proyecci\u00f3n apost\u00f3lica. Siempre debemos tener esto presente ante los ojos.<\/p>\n<\/div>\n

Y despu\u00e9s de esta meditaci\u00f3n personal, quisiera que en casa se tuviera una reflexi\u00f3n comunitaria acerca de la manera como se van a poner en pr\u00e1cticas las dispos\u00edciones que se les env\u00eden, c\u00f3mo se va a hacer de ellas el punto de partida para una ascensi\u00f3n, para una profundizaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

\n

Estas disposiciones que se les van a comunicar, seg\u00fan el m\u00e9todo de San Vicente, tendr\u00e1n un car\u00e1cter provisional, a modo de ensayo, es decir, que ser\u00e1n obligatorias mientras est\u00e9n en vigor, probablemente hasta la pr\u00f3xima Asamblea General. Estas disposiciones del nuevo consuetudinario estar\u00e1n en vigor y las pondremos en pr\u00e1ctica durante estos dos o tres a\u00f1os, seg\u00fan el momento en que se promulguen y en la pr\u00f3xima Asamblea General, dentro de tres a\u00f1os, preguntaremos a las Visitadoras qu\u00e9 resultado han dado, si es conveniente continuar con ellas o si procede introducir ligeras modificaciones o grandes modificaciones. Es as\u00ed como creo que lograremos, dentro de tres a\u00f1os, tener un cosuetudinario redactado de manera definitiva, en tanto en cuanto se pueda llamar definitivo a algo de este mundo, pero, en fin, por lo menos de manera oficial y recogido en un libro.<\/p>\n

Hay otra clase de trabajo que va a ser como prolongaci\u00f3n de la Asamblea: es el estudio del texto que podr\u00edamos llamar \u00abtexto de la Asamblea de 1965\u00bb acerca de la vocaci\u00f3n de la Hija de la Caridad en la Iglesia y en el mundo de hoy. Ha sido aprobado, con algunos retoques, algunas reflexiones y modificaciones. Acabaremos de redactarlo, d\u00e1ndole forma definitiva, con algunos a\u00f1adidos y algunas supresiones en el sentido que han se\u00f1alado las Visitadoras, y esperamos que, dentro de alg\u00fan tiempo, podamos imprimirlo con la referencia de todas las citas de las Santas Reglas, de las ense\u00f1anzas de San Vicente y del Evangelio que en \u00e9l se encuentran y que justifican su doctrina.<\/p>\n

Pero quisi\u00e9ramos tambi\u00e9n que este texto sirviera de esquema de estudio en todas las Provincias. Ya trataremos a principio de a\u00f1o, de enviarles un esquema de trabajo y de estudio para todas las casas como hicimos el a\u00f1o pasado con el esquema de los valores y otros. Ser\u00e1 mucho m\u00e1s reducido, m\u00e1s breve, m\u00e1s concreto tambi\u00e9n, porque ya no se tratar\u00e1 de discutirlo todo, y de buscar en varias fuentes, como se les pidi\u00f3 el a\u00f1o pasado, sino, al contrario, de trabajar sobre un texto ya redactado, que refleja el pensamiento de la Asamblea. Y como conclusi\u00f3n de este trabajo, que pondremos empe\u00f1o especial en aligerar, en resumir, porque tienen ustedes otros que hacer, pero en fin, como conclusi\u00f3n de este trabajo que les pediremos para fines de a\u00f1o, el resumen de lo que comunitariamente hayan pensado sobre este texto que, por ahora, se considera como un texto oficial de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<\/div>\n

Aqu\u00ed tienen, Hermanas, el esp\u00edritu con el que espero y deseo \u2014y por otra parte estoy segura\u2014 que van a trabajar los resultados de la Asamblea que acabamos de celebrar. Cada una de ustedes en su casa, ser\u00e1, por decirlo as\u00ed, el punto de partida, la propulsora de este esp\u00edritu con el que tienen que trabajar. Todas las Hijas de la Caridad tienen que hacer un trabajo de estudio para profundizar en su vocaci\u00f3n. Hemos recibido grandes alientos de S. S. Pablo VI, quien ha aprobado este texto que le hab\u00edamos sometido, y que hasta se ha servido de \u00e9l como de fondo de la alocuci\u00f3n que nos dirigi\u00f3 en el transcurso de la audiencia. El mismo me expres\u00f3 su conformidad y aprobaci\u00f3n. Todo esto son bases seguras en que apoyarnos.<\/p>\n

Salgan de estos Ejercicios con la convicci\u00f3n profunda de que su vocaci\u00f3n es llenarse de Dios para hacerle presente en el mundo, en el mundo de los pobres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Ya se les dar\u00e1 este informe en El Eco pero es cierto que resulta m\u00e1s vivo y m\u00e1s directo cuando … Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":393749,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[273],"tags":[],"class_list":["post-39906","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escritos-de-susana-guillemin"],"yoast_head":"\nSusana Guillemin: Conferencia a las Hermanas, Ejercicios de julio de 1965 - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-julio-de-1965\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Susana Guillemin: Conferencia a las Hermanas, Ejercicios de julio de 1965 - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Estoy segura que todas ustedes esperan que les diga, para empezar, algo sobre la Asamblea. 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