{"id":399010,"date":"2016-08-23T04:00:10","date_gmt":"2016-08-23T02:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=399010"},"modified":"2016-08-11T06:44:03","modified_gmt":"2016-08-11T04:44:03","slug":"federico-ozanam-carta-0006-auguste-materne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0006-auguste-materne\/","title":{"rendered":"Federico Ozanam, Carta 0006: A Auguste Materne"},"content":{"rendered":"<p><em>Respuesta a las cr\u00edticas de Materne acerca de un art\u00edculo sobre la liberaci\u00f3n de los esclavos por el cristianismo<\/em><span id='easy-footnote-1-399010' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0006-auguste-materne\/#easy-footnote-bottom-1-399010' title='Dicho art\u00edculo apareci\u00f3 en &lt;em&gt;l\u2019Abeille fran\u00e7aise&lt;\/em&gt;, en agosto de 1829, con el t\u00edtulo &lt;em&gt;Lettre sur la traite des n\u00e9gres&lt;\/em&gt; (Carta sobre el tr\u00e1fico de esclavos africanos). Cf. Galopin, n\u00ba 26.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n<p>Cuires, 12 de septiembre de 1829.<\/p>\n<p>Mi querido amigo:<\/p>\n<p>Mam\u00e1 acaba de traerme de Lyon la carta que te has dignado escribirme. Nada me sorprende tanto como el recibir una carta de Materne. Empec\u00e9 a temblar pensando que hubieras sufrido alg\u00fan accidente, alguna desgracia\u2026 Abro tu carta, la leo y quedo agradablemente sorprendido por no encontrar en ella m\u00e1s que los buenos consejos de un buen amigo. Lo \u00fanico que me ha entristecido es que dieras tantas vueltas para decirme lo que piensas. A los hechos, abogado.<\/p>\n<p>Paso a hablar de la causa: est\u00e1 bien defendida. Pero me siento incomodado por no estar cerca de ti para poder hablar de ella de viva voz. Te dir\u00eda que pienso como t\u00fa, que tal vez se podr\u00eda interpretar mal mis intenciones que, sin embargo, creo haber expresado con mucha claridad, porque una de las primeras frases contiene estas palabras: \u00abLloremos por la desgracia de nuestros hermanos oprimidos, lloremos por la crueldad de nuestros hermanos opresores\u00bb.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s he se\u00f1alado con fuerza, como t\u00fa mismo me lo has hecho notar, la esclavitud intelectual y moral que va unida a la esclavitud corporal. Esa es una de las ideas dominantes en mi carta. Incluso digo que el cristianismo, al librar a esas gentes de la esclavitud intelectual y moral y al darles la libertad de los hijos de Dios, acabar\u00eda por librarles de la servidumbre corporal.<\/p>\n<p>Por ello me he esforzado en se\u00f1alar la propiedad, sin hacer de ella una excusa para los b\u00e1rbaros partidarios de la trata de negros, de la que me horrorizo igual que t\u00fa.<\/p>\n<p>En cuanto al objeto de esa profec\u00eda, creo que se le puede dar la extensi\u00f3n que yo le he atribuido, pues dice un gran autor (creo que se trata de Newton) que las profec\u00edas se deben juzgar por lo que ocurra despu\u00e9s. Ahora bien, la profec\u00eda anunciaba una esclavitud en t\u00e9rminos generales, y por ser la esclavitud general y completa en la realidad, me parece que nada contradice lo que le apliqu\u00e9 a ella. Mi aserto se ve reforzado por esta observaci\u00f3n que, te ruego, tengas en cuenta: a menudo las predicciones en la Escritura se aplican por igual a los dos \u00f3rdenes de fen\u00f3menos, los f\u00edsicos y los intelectuales. Por ejemplo, la ruina de Jerusal\u00e9n y el castigo de los jud\u00edos. Al mismo tiempo que fueron perseguidos y dispersados, fueron castigados con ceguera, con endurecimiento de coraz\u00f3n. Es el mismo caso de aquella otra predicci\u00f3n de la Escritura: \u00abcon el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan\u00bb<span id='easy-footnote-2-399010' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0006-auguste-materne\/#easy-footnote-bottom-2-399010' title='Cf. Gn 3,19.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\"><\/a>, que se aplica al alimento del alma y tambi\u00e9n al del cuerpo.<\/p>\n<p>Tal vez todo esto sean palabras in\u00fatiles, pues puede que tengas el \u00faltimo n\u00famero de l\u2019<em>Abeille.<\/em> Mi art\u00edculo aparece o no aparece en ese n\u00famero. Si aparece, puedes juzgar sin tanta palabrer\u00eda por mi parte; si no aparece, todos mis razonamientos no sirven de nada, y me someto con gusto al juicio de las personas ilustradas que dirigen esa publicaci\u00f3n. Pues, tal como t\u00fa me lo has expresado, si ese art\u00edculo es, tal vez, contrario a la justicia, a las buenas costumbres, si se puede interpretar mal, preferir\u00eda mil veces no haberlo mandado a la imprenta. Lo hubiera retirado para releerlo contigo, si hubiera habido tiempo. Pero ahora, <em>alea iacta est<\/em><span id='easy-footnote-3-399010' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0006-auguste-materne\/#easy-footnote-bottom-3-399010' title='\u00abLa suerte est\u00e1 echada\u00bb es una expresi\u00f3n atribuida por Suetonio a Julio C\u00e9sar al cruzar el r\u00edo Rubic\u00f3n.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span><a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\"><\/a>.<\/p>\n<p>Ahora, perm\u00edteme que te diga que me has hecho re\u00edr al alabar mi celo por la lectura de la Santa Biblia, al hablarme de mi reputaci\u00f3n, de mis numerosos art\u00edculos, al comparar mi carta con los sistemas filos\u00f3ficos m\u00e1s ortodoxos, etc. No estamos ya en los estudios de humanidades, \u00bfa qu\u00e9 tantas precauciones oratorias para hablar a un amigo? \u00bfNo sabes que aunque me dijeras tonter\u00edas las recibir\u00eda como pruebas de tu amistad hacia m\u00ed y de tu celo por la verdad? Con mayor motivo cuando me haces observaciones tan sabias y tan amistosas. <em>Disputare philosophorum est<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\"><\/a><\/em><span id='easy-footnote-4-399010' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0006-auguste-materne\/#easy-footnote-bottom-4-399010' title='\u00abDisertar es propio de fil\u00f3sofos\u00bb.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>. \u00bfNo disputaba Cicer\u00f3n con Atticus? <em>Si parva licet componere magnis<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\"><\/a><\/em><span id='easy-footnote-5-399010' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/federico-ozanam-carta-0006-auguste-materne\/#easy-footnote-bottom-5-399010' title='\u00abSi se pueden comparar las cosas peque\u00f1as con las grandes\u00bb (Virgilio, &lt;em&gt;Las Ge\u00f3rgicas&lt;\/em&gt;, IV, 176).'><sup>5<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n<p>Puedes ver que estamos de acuerdo en un punto: el peligro de una falsa interpretaci\u00f3n. Una conversaci\u00f3n breve nos pondr\u00eda r\u00e1pidamente de acuerdo sobre los otros aspectos. Te agradezco una vez m\u00e1s tus buenos consejos; la pr\u00f3xima vez tendr\u00e9 m\u00e1s cuidado. Escrib\u00ed ese art\u00edculo r\u00e1pidamente, en media hora, y se lo llev\u00e9 el mismo d\u00eda al se\u00f1or Louet. En adelante voy a releer fr\u00edamente los art\u00edculos escritos en un momento de calor, y dejar\u00e9 pasar la noche entre la redacci\u00f3n y la correcci\u00f3n. Mientras tanto, estoy seguro de que recibir\u00e9 tus advertencias con el mayor afecto, y tratar\u00e9 de aprovecharme de ellas.<\/p>\n<p>Quiero permanecer siempre siendo tu fiel amigo.<\/p>\n<p>A.-F. Ozanam.<\/p>\n<p><em>Al dorso: Al se\u00f1or Auguste Materne, Collonges. \u2022 Fuente: Archives Laporte (original). \u2022 Edici\u00f3n: LFO1, carta 6.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Respuesta a las cr\u00edticas de Materne acerca de un art\u00edculo sobre la liberaci\u00f3n de los esclavos por el cristianismo. Cuires, 12 de septiembre de 1829. 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