{"id":39590,"date":"2014-09-20T08:45:30","date_gmt":"2014-09-20T06:45:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=39590"},"modified":"2016-07-26T09:44:31","modified_gmt":"2016-07-26T07:44:31","slug":"la-mision-de-china","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-mision-de-china\/","title":{"rendered":"La Misi\u00f3n de China"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>La Misi\u00f3n de China es una de las Misiones Vicencianas m\u00e1s antiguas y una de las m\u00e1s recientes. Sus inicios se remontan al siglo de la muerte de San Vicente. Fue en 1699 cuando los dos primeros cohermanos, Padres Appiani y Mullener, llegaron a China. Desde entonces la Misi\u00f3n de China ha ocupado un lugar de privilegio en el coraz\u00f3n de la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda y ha cautivado la fantas\u00eda de generaciones de nuestros cohermanos. La Misi\u00f3n de China evoca el recuerdo de misioneros que fueron\u00a0 pioneros, m\u00e1rtires, obispos, confesores, sabios, hombres de visi\u00f3n, profesores de seminario y pastores pero, sobre todo, sacerdotes y hermanos que se enamoraron de los campesinos de la campi\u00f1a y del pueblo sencillo de las ciudades y urbes, y partieron el Pan de Vida en medio de ellos en todo tiempo y circunstancia. Aun cuando los acontecimientos obligaron a los cohermanos a abandonar China, muchos dejaron all\u00ed su coraz\u00f3n.<\/p>\n

La Misi\u00f3n de China es, al mismo tiempo, una de las m\u00e1s recientes. Las \u00faltimas palabras de la \u00abCarta a los Cohermanos\u00bb de\u00a0 la Asamblea General de 1992 fueron un desaf\u00edo \u00ab…a\u00a0 llegar a los confines de la tierra, hasta a la misma China\u00bb. Estas palabras resultaron prof\u00e9ticas, cuando el Padre Maloney visit\u00f3 China en 1993 y 1994. Los sufrimientos, perseverancia, alegr\u00eda y radiante fe de los sacerdotes, de las Hermanas y de los cat\u00f3licos de China tocaron el coraz\u00f3n del P. Maloney, y a trav\u00e9s de sus cartas, el de otros muchos. La alegr\u00eda de las Hermanas y de los Padres al verse visitados por el sucesor de San Vicente, despu\u00e9s de d\u00e9cadas de sentirse hu\u00e9rfanos, hizo brotar l\u00e1grimas en los ojos de muchos.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> A las historias de nuevos confesores y m\u00e1rtires, mujeres y hombres de inmensa y sencilla fe, se respondi\u00f3 con alegr\u00eda, admiraci\u00f3n y un renovado celo misionero. China estaba abierta de nuevo o, por lo menos, se estaba abriendo, y el Superior General ped\u00eda voluntarios.<\/p>\n

La Misi\u00f3n de China, en cuanto nueva misi\u00f3n internacional, tiene el car\u00e1cter distintivo de ser ya parte de una Provincia, la Provincia de China. De hecho, la Misi\u00f3n de China nunca muri\u00f3, sino que continu\u00f3 en dos corrientes<\/em>, una en China y la otra en Taiw\u00e1n. La Misi\u00f3n fue continuada en China por los cohermanos chinos que all\u00ed permanecieron despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los misioneros extranjeros. Cu\u00e1ntos eran y cu\u00e1l fue su acontecer nos es desconocido en la mayor\u00eda de los casos. Seg\u00fan lo que hemos podido conocer, la mayor\u00eda de los 192 Misioneros Chinos, sacerdotes y Hermanos, en 1942 (\u00faltima estad\u00edstica disponible) permaneci\u00f3 en China despu\u00e9s del establecimiento de la Rep\u00fablica Popular China, el 1 de octubre de 1949. La historia de su amor cotidiano al pueblo, su dedicaci\u00f3n pastoral en medio de la adversidad, y su fidelidad al Se\u00f1or y a la Iglesia en tiempos de hostilidad y persecuci\u00f3n, en su mayor parte no est\u00e1 documentada sino por relatos fragmentarios que se nos han trasmitido y nos dan la dimensi\u00f3n de su lealtad a la fe y de su sencillo hero\u00edsmo. El Arzobispo de Nanchang, Jos\u00e9 Chow, es probablemente el m\u00e1s significativo de estos h\u00e9roes. Antes de su muerte en 1972, pas\u00f3 veintid\u00f3s a\u00f1os en la c\u00e1rcel y bajo arresto domiciliario, por haberse negado a aceptar la propuesta de ser el \u00abpapa\u00bb de China, que le hac\u00eda el Partido Comunista.<\/p>\n

La otra corriente fluy\u00f3 dentro de la Iglesia en Taiw\u00e1n. Despu\u00e9s de su expulsi\u00f3n de China en 1949-1952, Cohermanos Chinos, Holandeses y Norteamericanos continuaron la Misi\u00f3n de China en Taiw\u00e1n. En los primeros a\u00f1os los cohermanos pensaban que su vuelta a la China Continental ser\u00eda s\u00f3lo cuesti\u00f3n de tiempo. Al desvanecerse esta esperanza, las energ\u00edas de los cohermanos se dirigieron al cuidado pastoral de las j\u00f3venes comunidades que ellos hab\u00edan fundado a su llegada.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

En este contexto hist\u00f3rico es en el que la Provincia de China en los \u00faltimos cinco a\u00f1os ha dado la bienvenida a los 9 nuevos cohermanos para la Misi\u00f3n de China. Estos cohermanos son todos sacerdotes. Proceden de nueve Provincias: Indonesia, Filipinas, Irlanda, Provincia Oriental de Estados Unidos, Provincia Oeste de Estados Unidos, Polonia, Holanda, Congo e India. Tres cohermanos m\u00e1s se unir\u00e1n a la Misi\u00f3n de China este a\u00f1o (1998-1999) provenientes de la Provincia Oriental de Estados Unidos e Indonesia. La Provincia de Indonesia en la Asamblea Provincial de hace dos a\u00f1os hizo un compromiso formal de participar en la Misi\u00f3n de China, y cuatro de los cohermanos mencionados son de Indonesia. Los nuevos cohermanos han sido calurosamente recibidos por los cohermanos\u00a0 Holandeses, Chinos, H\u00fangaros y Norteamericanos de la Provincia, que est\u00e1n realmente muy agradecidos por compartir unidos una nueva vida y una esperanza para el futuro. Las Nuevas Misiones Internacionales han dado nueva vida a la Provincia de China y a nuestra Misi\u00f3n en Taiw\u00e1n y China.<\/p>\n

Esta nueva fase de la Misi\u00f3n de China est\u00e1 teniendo lugar en circunstancias muy diferentes de nuestra historia anterior. Hoy el Gobierno Chino bajo el control del Partido Comunista proclama la libertad de religi\u00f3n, pero la entiende como libertad bajo el control y la supervisi\u00f3n del Gobierno. Su frontal hostilidad a la religi\u00f3n de las d\u00e9cadas pasadas se ha cambiado en tolerancia. A sus ojos, la Iglesia, de ser un enemigo del pueblo, ha pasado a servidora del socialismo, as\u00ed lo espera y lo intenta. Rechaza la autoridad del Vaticano sobre la Iglesia en China, particularmente en el nombramiento de obispos. En estos \u00faltimos a\u00f1os se ha permitido a los Cat\u00f3licos rezar p\u00fablicamente por el Papa y a\u00fan el reconocerlo como cabeza espiritual de la Iglesia, pero sin jurisdicci\u00f3n en China. No est\u00e1 permitido pertenecer a comunidades religiosas internacionales. Ni los Extranjeros pueden entrar en China como misioneros, exceptuados unos pocos, invitados especialmente y aprobados como profesores en los seminarios. A pesar de estas restricciones y sufrimientos de la Iglesia y del pueblo, la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica ha crecido de 3.500.000 en 1949 a unos 10.000.000, actualmente, y goza de gran vigor.<\/p>\n

Desde el punto de vista eclesial los cambios m\u00e1s llamativos ata\u00f1en a qui\u00e9n est\u00e1 al frente. En 1949 la Iglesia en China estaba principalmente en manos de las Congregaciones Misioneras.\u00a0 Hoy, por el contrario, la Iglesia est\u00e1 enteramente en manos de obispos, sacerdotes, Hermanas y laicos chinos.<\/p>\n

A partir de 1982 se han ido abriendo gradualmente los seminarios y a las iglesias se les han ido devolviendo sus propiedades. Por dar sencillamente algunos ejemplos: Nosotros hemos podido visitar cinco o seis de los m\u00e1s de doce seminarios actualmente funcionando en China, en los que hay m\u00e1s de 1.200 seminaristas, y las ordenaciones han llegado ya a 1.000. En Tangshan, despu\u00e9s del devastador terremoto de 1976,\u00a0 el obispo ha reconstruido la catedral y treinta y cuatro iglesias m\u00e1s. El obispo de Tianjin ha levantado un seminario nuevo para veinticinco seminaristas junto a la hist\u00f3rica Iglesia de Wang Hai Lou y ha fundado una Congregaci\u00f3n de Hermanas seg\u00fan el esp\u00edritu de San Vicente. Hay treinta y cuatro j\u00f3venes y su felicidad de ser Hermanas ha dejado una profunda impresi\u00f3n en todos los que las han visitado.<\/p>\n

Esta nueva situaci\u00f3n presenta un gran reto\u00a0 a todos los que deseen proclamar el Evangelio al pueblo chino y se est\u00e1 convirtiendo en una inmensa, aunque inesperada, gracia para nosotros. Estamos llamados a contemplar la situaci\u00f3n con nuevos ojos y nuevo coraz\u00f3n.<\/p>\n

Muchos preguntan cu\u00e1ndo se abrir\u00e1 China. Evidentemente no est\u00e1 abierta a las formas anteriores de trabajo misionero. Pero China est\u00e1 abierta y se est\u00e1 abriendo cada vez m\u00e1s. Nosotros no tenemos problema alguno para viajar frecuentemente a China, pero normalmente vamos como turistas, o profesores jubilados, o viajamos con fines determinados, como ense\u00f1ar ingl\u00e9s o franc\u00e9s o estudiar chino. Estamos descubriendo un nuevo papel para nosotros en China. Nos estamos concentrando en RELACIONES, MINISTERIO DE PRESENCIA, HUMILDAD y CONVERSI\u00d3N PERSONAL.<\/p>\n

Como los primeros misioneros jesuitas en China, que centraron gran parte de sus energ\u00edas en hacer amigos, tambi\u00e9n nosotros estamos descubriendo la primac\u00eda de las relaciones <\/strong> en la vida china. El desarrollar amistades, desde luego, es uno de los cinco pilares de Confucio en la cultura china. Estamos intentando conocer a la gente y ser conocidos por ellos\u00a0 a\u00a0 nivel personal. Poco a poco se est\u00e1 desarrollando una confianza mutua y el conocimiento de lo que es importante para cada uno.<\/p>\n

La Presencia<\/strong> entre los j\u00f3venes a trav\u00e9s del contacto diario en las clases de ingl\u00e9s o franc\u00e9s ha sido una experiencia inesperada y maravillosa. No podemos predicar el Evangelio con palabras, solamente a trav\u00e9s de nuestras vidas, pero los que han ense\u00f1ado en China afirman que eso sucede. Los estudiantes se preguntan sobre el significado de la atenci\u00f3n e inter\u00e9s por ellos y desean conocer la fuente de tal dedicaci\u00f3n en una situaci\u00f3n con pocas recompensas materiales.<\/p>\n

Estamos llamados asimismo a ser humildes y pacientes<\/strong>. Hay tantas cosas que desear\u00edamos hacer y que nos sentimos capaces de hacer en la Iglesia y para la Iglesia que no se nos permiten. Esta humildad y paciencia nos abren a nuevas dimensiones del mundo chino. Sin paciencia nada es posible en China, lecci\u00f3n no\u00a0 f\u00e1cil de aprender. Ello nos conduce a una conversi\u00f3n<\/strong> en nuestra perspectiva y en nuestro modo de estar entre el pueblo. Esto cambia tambi\u00e9n nuestra manera de vivir el sacerdocio.<\/p>\n

En esta situaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1les son nuestros objetivos a corto y largo plazo?\u00a0 Nuestros objetivos a corto plazo son aprender bien el chino, incorporarnos a la Provincia de China, sentirnos como en casa en el mundo chino, conocer la cultura y desarrollar una visi\u00f3n misionera y pastoral para la Misi\u00f3n de China.<\/p>\n

Cuando llegan nuevos cohermanos, viven en comunidad en el Centro Misional Perboyre en Taipei. Conocerse mutuamente y formar una comunidad de fe y de amistad es un objetivo primordial.<\/p>\n

Ha sido una bendici\u00f3n del Se\u00f1or que los cohermanos de esta casa, cada uno de un pa\u00eds diferente, han llegado a formar una comunidad \u00edntimamente unida. Esta comunidad se re\u00fane,\u00a0 por lo menos, una vez a la semana con los otros cohermanos de la zona y en diversas ocasiones con todos los cohermanos de la Provincia. Las relaciones entre los cohermanos mayores y los j\u00f3venes han sido abiertas y afectuosas. Los reci\u00e9n llegados estudian chino durante dos a\u00f1os a tiempo pleno. Al tercer a\u00f1o van o Beijing a Wuhan o a alguna otra ciudad china con el fin de continuar el estudio del chino o comienzan un trabajo pastoral en Taiw\u00e1n. En los dos \u00faltimos a\u00f1os se ha comenzado una nueva misi\u00f3n ent4re los abor\u00edgenes de la costa Este en colaboraci\u00f3n con los Padres y Hermanos de Bel\u00e9n y cerca de las Hijas de la Caridad. Dos cohermanos\u00a0 han establecido all\u00ed nuestra presencia y han sido calurosamente recibidos, otro cohermano es p\u00e1rroco den Kaohsiung. En ambos casos est\u00e1 cercanos al pueblo y progresando en el estudio del Mandar\u00edn. Estos cohermanos est\u00e1n haciendo grandes esfuerzos para hablar y entender el chino en las situaciones ordinarias y para celebrar la Eucarist\u00eda y predicar en chino. El aprendizaje del chino es un proceso de por vida. Por eso lo que se intenta con el programa inicial es proporcionar a cada cohermano un base s\u00f3lida.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la fluidez en chino, cada cohermano necesita adquirir la experiencia y la formaci\u00f3n en un \u00e1rea particular, de manera que, cuando las oportunidades se presenten, seamos capaces de responder eficazmente. Dado que la formaci\u00f3n es de vital importancia, dos j\u00f3venes cohermanos chinos han emprendido los estudios, uno de liturgia en el Anselmo en Roma y el otro Teolog\u00eda B\u00edblica en la Catholic Theological Union de Chicago. Los dem\u00e1s est\u00e1n intentando ver en qu\u00e9 campos pueden formarse y llegar a ser expertos. Los campos de mayor necesidad e inter\u00e9s son la formaci\u00f3n, la oraci\u00f3n, el camino espiritual, la teolog\u00eda pastoral, la creaci\u00f3n de estructuras organizativas y los Estudios Asi\u00e1ticos. Forma parte tambi\u00e9n de esta perspectiva el que estos estudios puedan realizarse en un contexto inculturado. En este sentido estamos actualmente intentando descubrir nuestro propio camino.<\/p>\n

Hay una Comisi\u00f3n para China Continental que se ocupa de la informaci\u00f3n, comprensi\u00f3n, planificaci\u00f3n e iniciativas en relaci\u00f3n con China Continental. Esta comisi\u00f3n est\u00e1 haciendo esfuerzos serios por desarrollar gradualmente una estrategia misionera basada en la realidad de China seg\u00fan la vamos conociendo. La comisi\u00f3n coordina los esfuerzos de los cohermanos de la provincia en relaci\u00f3n con la China Continental. La Comisi\u00f3n tambi\u00e9n publica \u00abChina Sparks\u00bb que es un bolet\u00edn para informar a las Provincias de habla inglesa de la Congregaci\u00f3n y de las Hijas de la Caridad\u00a0 sobre los acontecimientos en China, tanto a nivel internacional como a nivel de experiencias personales.<\/p>\n

La Provincia patrocina tambi\u00e9n, en colaboraci\u00f3n con las Hijas de la Caridad , \u00abVincentian Outreach\u00bb. Por medio de \u00abVincentian Outreach\u00bb los cohermanos, las Hijas de la Caridad y los seglares con los que nos relacionamos llegan a conocer las oportunidades de ense\u00f1ar ingl\u00e9s o franc\u00e9s a nivel universitario durante un a\u00f1o. El a\u00f1o pasado hubo cuatro profesores en China pertenecientes a la Familia Vicenciana; este a\u00f1o son doce. Para quienes han ido como profesores ha sido una maravillosa experiencia, no siempre f\u00e1cil humanamente hablando, pero profundamente gratificante y para algunos transformadora. Ense\u00f1ar ingl\u00e9s no es un pretexto para hacer otras cosas. Ense\u00f1ar ingl\u00e9s es ense\u00f1ar a los estudiantes. A trav\u00e9s de los contactos en la clase se forman una serie de relaciones y los valores de dos mundos empiezan compartirse e intercambiarse. Los profesores aprenden muchas cosas sobre s\u00ed mismos al mismo tiempo que van conociendo a los estudiantes chinos. De\u00a0 paso, para quien pueda estar interesado, no es necesario que los profesores hablen chino.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son nuestros objetivos a largo plazo? Sabemos que nuestro futuro en China depende de nuestra preparaci\u00f3n ahora. El proverbio de que el futuro es de quienes est\u00e1n preparados es especialmente verdad para China. No sabemos cu\u00e1les ser\u00e1n a la larga nuestras oportunidades, pero nos estamos preparando para lo siguiente: nuestra propia inculturaci\u00f3n, la formaci\u00f3n y las misiones rurales.<\/p>\n

Nuestra inculturaci\u00f3n implica que hemos de recibir el don de China antes de que podamos ofrecer los nuestros. Esto es particularmente v\u00e1lido aplicado a la Iglesia. Debemos en primer lugar recibir los dones de la fe y el amor, la paciencia y la perseverancia que florecieron\u00a0 en medio de profundos sufrimientos y d\u00e9cadas de persecuci\u00f3n. Necesitamos tambi\u00e9n recibir el don del perd\u00f3n y la liberaci\u00f3n de todo resentimiento que parece ser un notable fruto de esos a\u00f1os en las vidas de la gente que ha sufrido m\u00e1s.<\/p>\n

Casi todos los que han entrado en contacto con China indican que la mayor necesidad es la formaci\u00f3n. En China hay sacerdotes j\u00f3venes y mayores, entre los que se da un vac\u00edo generacional de treinta y cinco a\u00f1os. Ello supone un inmenso desaf\u00edo para la formaci\u00f3n sacerdotal y formaci\u00f3n de l\u00edderes en un futuro inmediato.<\/p>\n

Un campo particular en el que la necesidad es apremiante es el del desarrollo de estructuras que sostengan y fortalezcan a los sacerdotes j\u00f3venes que se encuentran ante\u00a0 amplias responsabilidades inmediatamente despu\u00e9s de su ordenaci\u00f3n, y tienen que vivir solos, sin experiencia o direcci\u00f3n apropiada. Un joven sacerdote que conocemos es responsable de medio\u00a0 condado en el que hay\u00a0 veinticinco peque\u00f1as comunidades cat\u00f3licas o aldeas y dos m\u00e1s grandes que tienen 600 y 1000 respectivamente. Su situaci\u00f3n no es infrecuente. Aunque de inmediato no podamos ayudar, necesitamos estar preparados con la debida estrategia de formaci\u00f3n y el necesario adiestramiento para ayudar cuando llegue el momento.<\/p>\n

Hay tambi\u00e9n algunas oportunidades para promover programas de estudios en el extranjero para la formaci\u00f3n y educaci\u00f3n de seminaristas y j\u00f3venes sacerdotes y Hermanas. En resumidas cuentas, los retos son grandes para el previsible futuro.<\/p>\n

Se ha dicho que China nunca estuvo tan abierta al Evangelio como hoy. Muchos est\u00e1n de acuerdo de que en China existe una amplia b\u00fasqueda de sentido en la vida personal de muchos. Existe desencanto con los valores del mundo antiguo mundo y del moderno ofrecidos al pueblo. Hay hambre del Evangelio o de los valores evang\u00e9licos, que se demuestra por la atracci\u00f3n que tiene el Evangelio para muchos universitarios. En los \u00faltimos diez a\u00f1os se da tambi\u00e9n un inter\u00e9s entre los intelectuales por la teolog\u00eda cristiana. A estos intelectuales se les da el nombre de \u00abcristianos culturales\u00bb, porque su inter\u00e9s es m\u00e1s cultural que religioso,\u00a0 un inter\u00e9s m\u00e1s por los valores y sentido, que por una relaci\u00f3n con Dios, aunque el inter\u00e9s es real y serio.<\/p>\n

En muchos aspectos los seglares est\u00e1n en mejor situaci\u00f3n para responder a esta hambre. Esto exige una formaci\u00f3n apropiada. \u00bfSeremos capaces de prepararnos para tales retos?<\/p>\n

Finalmente, nos estamos preguntando si las misiones populares tienen algo que decir a los 850.000.000 de campesinos y aldeanos en China, muchos de los cuales han sido relegados a los \u00faltimos lugares por el progreso econ\u00f3mico de las provincias costeras. Nuestros esfuerzos iniciales en este campo, empezando en Taiw\u00e1n, nos han hecho ver que la tarea, al presente,\u00a0 nos supera y est\u00e1 por encima de nuestros recursos actuales en personal. El reto m\u00e1s importante es encontrar c\u00f3mo realizar las misiones populares en una perspectiva\u00a0 misionera como primera evangelizaci\u00f3n, entre gentes donde los cat\u00f3licos no llegan al uno por ciento de la poblaci\u00f3n. Esto nos est\u00e1 pidiendo una remodelaci\u00f3n radical de las misiones populares, si bien muchos de los elementos necesarios parece se hallan presentes en la renovaci\u00f3n de estas misiones que se est\u00e1 llevando a cabo en la Congregaci\u00f3n en todo el mundo<\/p>\n

Hace s\u00f3lo dos a\u00f1os de la canonizaci\u00f3n de San Juan Gabriel Perboyre.\u00a0 Bajo su patronazgo est\u00e1 teniendo lugar esta nueva fase de la Misi\u00f3n de China. Pedimos que su amor por el pueblo chino y por el Evangelio sean nuestra gu\u00eda e inspiraci\u00f3n en nuestro camino de fe con el pueblo chino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Misi\u00f3n de China es una de las Misiones Vicencianas m\u00e1s antiguas y una de las m\u00e1s recientes. Sus inicios se remontan al siglo de la muerte de San Vicente. 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