{"id":39275,"date":"2014-09-16T08:40:19","date_gmt":"2014-09-16T06:40:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-09-vida-del-sr-vicente-fundaciones-en-brieuc-en-napoles-en-narbona\/"},"modified":"2016-07-27T12:13:00","modified_gmt":"2016-07-27T10:13:00","slug":"historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-09-vida-del-sr-vicente-fundaciones-en-brieuc-en-napoles-en-narbona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-09-vida-del-sr-vicente-fundaciones-en-brieuc-en-napoles-en-narbona\/","title":{"rendered":"Historia general de la C.M., hasta el a\u00f1o 1720 (09.Vida del sr. Vicente, fundaciones en Brieuc, en N\u00e1poles, en Narbona)"},"content":{"rendered":"
\"San<\/a>

San Vicente de Pa\u00fal<\/p><\/div>\n

<\/h2>\n

IX. Vida del sr. Vicente, fundaciones en Brieuc, en N\u00e1poles, en Narbona.<\/strong><\/h2>\n

Los malos tiempos no imped\u00edan los cuidados que se daba el sr. Almer\u00e1s por mandar imprimir la Vida el sr. Vicente, y dar esta satisfacci\u00f3n a toda la CM. Los misioneros trabajaban en esta obra remitiendo todas las memorias que pod\u00edan servir. Se rog\u00f3 al sr. Obispo de Rodez, \u00edntimo amigo del sr. Vicente y de toda la CM, que adoptara ese libro y pusiera su nombre para conformarse a la pr\u00e1ctica que hab\u00eda dejado el sr. Vicente a todos sus hijos de no publicar libros. Este prelado lo hizo por agradar al sr. Almer\u00e1s quien se lo rog\u00f3, y no contribuy\u00f3 casi de otra forma, como \u00e9l mismo lo confes\u00f3 en una respuesta que se vio obligado a dar a los jansenistas, quienes, habiendo visto los p\u00e1rrafos molestos que en ella se produc\u00edan contra ellos, se hab\u00edan desencadenado contra este piadoso obispo, y \u00e9l sac\u00f3 hasta un certificado con firma del sr. Almer\u00e1s, haciendo constar que se le hab\u00edan entregado todas las piezas mencionadas en esta obra. Fue principalmente el sr. Fournier quien trabaj\u00f3 en ella; aparte de que \u00e9l ten\u00eda bien el esp\u00edritu de este digno fundador, cualidad que era siempre muy propia para escribir la vida de un santo personaje, estaba adem\u00e1s dotado de una elocuencia natural para expresar bien sus conceptos y se advierte en el cuerpo de esta vida un aire de sencillez que es el car\u00e1cter particular de Vicente y de su CM, y a\u00f1ad\u00eda a ello un modo de expresarse en franc\u00e9s que no era malo para su tiempo.<\/p>\n

La impresi\u00f3n de esta obra se termin\u00f3 en 1664, y el sr. Almer\u00e1s envi\u00f3 un ejemplar a todas las casas, acompa\u00f1\u00e1ndolo de una excelente carta con fecha del 16 de septiembre de 1664, donde apunta entre otras cosas que el sr. Vicente parec\u00eda como resucitado, de manera que toda la CM iba a o\u00edrle hablar, ver y obrar como si hubiera estado en vida a\u00fan; a la vez que cada misionero pod\u00eda por las palabras y las obras de este santo fundador referidas en su Vida reconocer el primer esp\u00edritu de su instituto, del que Dios le hab\u00eda llenado tan abundantemente para comunic\u00e1rselo a los suyos. Dice tambi\u00e9n que se pod\u00eda tener aquello como la mayor gracia que Dios hubiera dado a la Misi\u00f3n despu\u00e9s de darle al propio fundador, el sr. Vicente. Este libro ense\u00f1ar\u00e1 el origen y el progreso de la CM y de sus funciones; todo el mundo se sentir\u00e1 edificado al ver tan buenas obras de diferentes clases, tan \u00fatiles al pr\u00f3jimo y a la Iglesia, hechas por el padre y los primeros hijos. Existen en efecto pocas obras m\u00e1s de santos donde se vean tantos hechos edificantes. \u00a1Oh\u00a1 cu\u00e1ntas instrucciones se recibir\u00e1n, prosigue, y cu\u00e1ntos ejemplos de virtudes cristianas y eclesi\u00e1sticas, y en particular aquellas que les van bien a los Misioneros, excelente medio de perfeccionarse en la vida espiritual y de su vocaci\u00f3n. Al ver el esp\u00edritu y las m\u00e1ximas, y una cantidad de hermosos sentimientos y de actos de virtudes, no se podr\u00e1 ya casi dudar de los que habr\u00e1 que hacer y de la manera de comportarse en todos los oficios y las diferentes ocasiones. Los superiores en ella aprenden como los inferiores todav\u00eda mejor sus deberes, leyendo los sentimientos de nuestro venerable padre y lo que dijo e hizo en semejantes ocasiones.<\/p>\n

Un misionero, sigue diciendo, s\u00f3lo necesitar\u00e1 tres libros: la Sagrada Escritura, las reglas y la Vida del sr. Vicente. El primero es la regla com\u00fan de los cristianos; el segundo es propio de los Misioneros; el tercero es una explicaci\u00f3n m\u00e1s amplia y una par\u00e1frasis admirable los otros dos. Si no se aprovecha uno de estos libros, los de dentro y los de fuera pronto se dar\u00e1n cuenta de nuestras deficiencias, puesto que, habiendo le\u00eddo los sentimientos, las palabras y las obras de nuestro padre, y conocido as\u00ed el verdadero esp\u00edritu de la CM les ser\u00e1 f\u00e1cil de hallar la diferencia entre los hijos bastardos y los leg\u00edtimos; se tendr\u00e1n as\u00ed, en adelante tantos admonitores secretos como haya gente que ha le\u00eddo esta Vida. \u00a1Oh\u00a1 qu\u00e9 ventaja la de encontrarse ahora en esta feliz necesidad de hacer el bien o de ser reprendidos por Dios y los hombres, mas espero que suceda lo contrario y que nuestros corazones, inflamados del deseo de imitar a nuestro padre en la pr\u00e1ctica de las virtudes de las que nos ha dejado tan hermosos ejemplos, diga cada uno: Ah\u00ed est\u00e1n los verdaderos hijos del sr. Vicente, llenos de su esp\u00edritu y conduci\u00e9ndose seg\u00fan sus m\u00e1ximas. La CM, por este medio, avanzar\u00e1 en la perfecci\u00f3n que Dios pide de ella, lo que deseo de todo coraz\u00f3n, aunque yo sea el mayor impedimento por mis malos ejemplos y que haya merecido hace tiempo ser expulsado, todas mis deficiencias son bastante visibles por s\u00ed mismas; pero en adelante, lo ser\u00e1n todav\u00eda m\u00e1s en una gran luz y una desproporci\u00f3n tan grande entre los trabajos y las virtudes del padre, y la vida in\u00fatil, miserable, y escandalosa del hijo que no merece otro nombre que el de bastardo y de hijo pr\u00f3digo. He referido aqu\u00ed una buena parte de la carta donde se ve bien que el coraz\u00f3n ha concurrido tanto como el esp\u00edritu para dictarla; el sr. Almer\u00e1s ha mezclado los sentimientos de su humildad ordinaria con motivos muy urgentes y muy bien expresados para exhortar a los Misioneros a la imitaci\u00f3n de las virtudes de su muy digno fundador.<\/p>\n

El sr. Jolly<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de la asamblea general de 1661, hab\u00eda retenido a su lado al sr. Jolly, su tercer asistente, y le tuvo siempre como a su sucesor en el futuro. M\u00e1s para darle m\u00e1s conocimiento del estado de la Co, le envi\u00f3 a visitar las casas del Maine, de Breta\u00f1a y del Poitou. Luego, crey\u00e9ndolo todav\u00eda necesario en Roma para el bien general de la Co, que da la libertad al superior general de privarse de alguno de sus asistentes, le mand\u00f3 salir para encaminarse a Italia. Cay\u00f3 enfermo en Montargis. Sin embargo, despu\u00e9s de descansar unos d\u00edas, se volvi\u00f3 a poner en camino. Se encontr\u00f3 sin condiciones para seguir y descans\u00f3 peligrosamente en Lyon. No se ten\u00eda por entonces casa en esta gran ciudad, sino tan s\u00f3lo un buen amigo en la persona del se\u00f1or Laforcade, rico burgu\u00e9s y m\u00e1s tarde magistrado de Lyon. El sr. Jolly se qued\u00f3 en su casa donde le atendieron bien, aunque sinti\u00f3 como es natural verse en peligro de morir en casa extra\u00f1a y fuera de la CM. Dios le devolvi\u00f3 la salud, y despu\u00e9s de tres meses en Lyon, emprendi\u00f3 el camino de Roma adonde lleg\u00f3 como un a\u00f1o despu\u00e9s de salir de all\u00ed para la asamblea. All\u00ed estuvo hasta el a\u00f1o 1665, \u00e9poca mala por raz\u00f3n de las graves desavenencias que sobrevinieron entre el papa Alejandro VII y el rey cristian\u00edsimo con motivo del duque de Cr\u00e9qui, embajador de Su Majestad, insultado en Roma por la Guardia Corsa del papa. Sin embargo el sr. Jolly se port\u00f3 con tal acierto que rindi\u00f3 se\u00f1alados servicios a la CM y obtuvo de la Santa Sede un Breve que limitaba la dependencia de los misioneros con respecto de los obispos con las \u00fanicas excepciones que se refieren al pr\u00f3jimo; otro para hacer dos a\u00f1os de seminario interno antes de emitir los votos, la bula de Urbano 8 no ped\u00eda m\u00e1s que uno; adem\u00e1s otras bulas en favor de otras casas particulares, como bula de uni\u00f3n del priorato de San Pour\u00e7ain a la casa de San L\u00e1zaro, de la renta monacal y oficios claustrales de la Abad\u00eda de San M\u00e9en a la casa de este lugar, encomiendas de Pi\u00e9mont al seminario d\u2019Annecy, de un priorato para el de Cahors, etc. Los procuradores de las diversas \u00d3rdenes de las que depend\u00edan estos beneficios formaron diversas oposiciones, pero el sr. Jolly, por su prudencia y buen comportamiento, las super\u00f3 todas.<\/p>\n

Fue tambi\u00e9n de una extrema utilidad a toda la CM durante su permanencia en Roma. Obtuvo un Breve para poder ordenar sin t\u00edtulo patrimonial a los cl\u00e9rigos de Irlanda y otros pa\u00edses herejes que quisieran entrar en la CM y otros favores necesarios para la dilataci\u00f3n de esta misma CM, en aquel tiempo en que se ten\u00eda tanta necesidad de s\u00fabditos. Durante su primera estancia en Roma en 1656 el sr. Jolly hab\u00eda comenzado en el colegio de la Propaganda conferencias espirituales en favor de los escolares por las que el sr. Vicente le felicit\u00f3 con una carta muy agradecida. Las continu\u00f3 a su regreso, y todav\u00eda fund\u00f3 otras para los sacerdotes y otros eclesi\u00e1sticos, sobre el modelo de las que se celebran en San L\u00e1zaro.<\/p>\n

Este sabio superior estaba pues en Roma cuando el general envi\u00f3 a todas las casas la Vida del sr. Vicente nuevamente impresa; \u00e9l la recibi\u00f3 como los dem\u00e1s superiores, pero habiendo visto las relaciones difusas de las principales funciones de la CM con algunas repeticiones en el corpus de la obra que no eran del gusto de los Italianos, retuvo en la casa este libro sin comunic\u00e1rselo a los de fuera, y dio a entender al sr. Almer\u00e1s que ser\u00eda necesario reducir esta Vida a un volumen menor. Se tom\u00f3 la resoluci\u00f3n y tres a\u00f1os despu\u00e9s de la primera edici\u00f3n, se hizo imprimir una m\u00e1s corta, y la que los conocedores juzgaron ser una obra exacta y bien hecha seg\u00fan el tiempo. El sr. Almer\u00e1s volvi\u00f3 a enviar un ejemplar con una carta circular mucho m\u00e1s breve que la primera, fechada el 11 de noviembre de 1667. Se content\u00f3 con resaltar en ella que era la misma historia que se hab\u00eda visto en la primera edici\u00f3n y que, aunque m\u00e1s abreviada, encerraba sin embargo lo que hab\u00eda de m\u00e1s importante, y adem\u00e1s de eso otras cosas dignas de notar de las que se hab\u00edan encontrado memorias seguras. No dudo, dijo hablando a los superiores particulares, de que usted y su familia van a sacar de ella muchos frutos como de un manjar espiritual tan propio de los Misioneros, por el que su digno fundador mantendr\u00e1 siempre en sus hijos el esp\u00edritu y la vida de Nuestro Se\u00f1or que Dios le hab\u00eda comunicado con plenitud. La primera edici\u00f3n no deja de ser del agrado de los Misioneros que sin ella ignorar\u00edan muchas cosas que sucedieron en los primeros a\u00f1os de la CM.<\/p>\n

El sr. Almer\u00e1s hizo todav\u00eda algunas nuevas fundaciones. Mons. obispo de San Brieuc pidi\u00f3 Misioneros para la direcci\u00f3n de su seminario; el contrato se firm\u00f3 para cuatro sacerdotes y dos hermanos que se enviaron a partir de 1666, y se alojaron en la ciudad que es de alta Breta\u00f1a, donde se habla tambi\u00e9n franc\u00e9s. La capilla que se construy\u00f3 luego sirve de sala a los oficios de la provincia cuando se celebran en San Brieuc; el edificio de residencia a los principales se\u00f1ores, el huerto con lugares donde se construyeron tiendas lo que proporciona alguna renta a los misioneros en aquellos tiempos.<\/p>\n

Se enviaron a N\u00e1poles pero ya en 1669 y fue la cuarta casa en Italia, a instancias de Mons. el Cardenal Caraccioli arzobispo de Grandeville que se convirti\u00f3 en el fundador con un buen sacerdote gentilhombre napolitano, llamado Jean Baptiste Balsamo, quien para comenzar esta fundaci\u00f3n dio una granja que ten\u00eda en el campo y vivi\u00f3 despu\u00e9s en la casa de los misioneros hasta su muerte en 1668, habiendo edificado en salud y enfermedad a toda la comunidad por la facilidad en dejarse servir, por su paciencia en el sufrimiento y su resignaci\u00f3n a la voluntad de Dios, \u00e9l quiso tener la seguridad antes de su muerte de que se le recibir\u00eda en la CM, lo que se le prometi\u00f3 de buena gana a causa de las obligaciones que se deb\u00edan a su caridad y as\u00ed se hizo seg\u00fan sus deseos, cosa que comunic\u00f3 el sr. Jolly a la CM despu\u00e9s del fallecimiento de este insigne bienhechor, hizo un testamento donde declar\u00f3 la casa de los misioneros de N\u00e1poles sus herederos o su heredera y su sucesi\u00f3n ascendi\u00f3 con los gastos hechos a unos 2000 francos de rentas de los que esta comunidad disfruta a\u00fan, hace muchas cosas buenas por la misiones y por los eclesi\u00e1sticos de las que los superiores generales hablaron de vez en cuando en sus diferentes cartas.<\/p>\n

Por fin el sr. Almer\u00e1s concluye la fundaci\u00f3n de la casa de Narbona ya concertada en tiempo del sr. Vicente, el Se\u00f1or Fran\u00e7ois Fouquet quien estimaba mucho la virtud de este padre de los misioneros siendo todav\u00eda obispo de Agde, lo que se hizo en 1654; despu\u00e9s una vez transferido al arzobispado de Narbona le pidi\u00f3 nuevos en 1659, pero muerto el sr. Vicente poco despu\u00e9s, y ocurrida la desgracia de la familia de los Fouquet m\u00e1s tarde, todo ech\u00f3 por tierra esta fundaci\u00f3n que no se concluy\u00f3 y no comenz\u00f3 sino el \u00faltimo a\u00f1o del generalato del sr. Almer\u00e1s, en 1671. Mons. el cardenal de Bonzy, siendo arzobispo de Narbona, mand\u00f3 construir el seminario, que es grande y magn\u00edfico. Tiene adem\u00e1s un equipo de misioneros.<\/p>\n

El sr. Almer\u00e1s inform\u00f3 a la CM de esta nueva fundaci\u00f3n en una carta fechada el 17 de julio de 1671, en estos t\u00e9rminos: Ha sido del agrado de Dios concedernos una fundaci\u00f3n en Narbona, hecha por Mons. el arzobispo para la direcci\u00f3n de su seminario y las misiones del campo. Su Ilustr\u00edsima durante 12 a\u00f1os hab\u00eda proyectado establecernos all\u00ed y pedido operarios al sr. Vicente que trabajaron por alg\u00fan tiempo en las misiones de su di\u00f3cesis y en los ejercicios de los p\u00e1rrocos; pero su alejamiento poco despu\u00e9s le hizo suspender la ejecuci\u00f3n de su piadoso plan y nos oblig\u00f3 a retirar a nuestros sacerdotes que no ten\u00edan a\u00fan ninguna fundaci\u00f3n asegurada. Al cabo de poco tiempo habi\u00e9ndonos pedido varias veces aceptar un fondo considerable que hab\u00eda destinado al mantenimiento de ocho sacerdotes para el ejercicio de nuestras funciones en su di\u00f3cesis, nosotros le suplicamos en primer lugar que nos excusara, por no encontrarnos en disposici\u00f3n de encargarnos de una fundaci\u00f3n as\u00ed. Su Ilustr\u00edsima, sin tener en consideraci\u00f3n nuestras excusas, hizo nuevas instancias y nosotros nos sentimos obligados a hacer esfuerzos para aceptar su fundaci\u00f3n y corresponder al afecto particular que nos testimonia, y m\u00e1s todav\u00eda para seguir el orden de la divina Providencia, el cual se nos significa mediante muchas se\u00f1ales de una leg\u00edtima vocaci\u00f3n.<\/p>\n

Entretanto, al no poder de momento encontrar este gran n\u00famero de operarios que tuviesen todas las cualidades necesarias para ejecutar los planes de este prelado, cre\u00edmos acertado, seg\u00fan el consejo de nuestros asistentes y de los visitadores de la Co, emplear a este efecto, entre otros obreros, a los cuatro sacerdotes y los tres hermanos que compon\u00edan nuestra casa de Agde en la misma provincia, en vistas de que esta fundaci\u00f3n hab\u00eda sido hasta el momento imperfecta debido a ciertos obst\u00e1culos que se hab\u00edan encontrado, y no ten\u00edamos all\u00ed casi ning\u00fan ejercicio propio de nuestro Instituto, sin poder esperarlo en el futuro, sea por causa de una parroquia o de un hospital que ocupaban a una parte de nuestros operarios, sea a causa de otros impedimentos particulares que hab\u00edan resuelto ya al sr. Vicente a dejar estas fundaciones y mandar a los s\u00fabditos retirarse como lo habr\u00edan hecho desde entonces si Mons. de Agde y sus vicarios mayores no se hubieran opuesto a ello, la oposici\u00f3n era quiz\u00e1s bastante ligera, el sr. Almer\u00e1s contin\u00faa, ahora se hizo por la gracia de Dios, con la conformidad de este obispo quien tuvo a bien tener esta deferencia con Mons. de Narbona, su hermano, por esta consideraci\u00f3n de haber sido \u00e9l quien nos hab\u00eda llamado en otro tiempo a Agde, siendo obispo de all\u00ed, seg\u00fan se lo hab\u00eda contado a algunos de sus amigos; de manera que parece ser que la Providencia de Dios nos haya hecho presentarse esta ocasi\u00f3n tan favorable de transferir a los nuestros de un lugar donde no ten\u00edan la libertad de dedicarse a nuestras ocupaciones, a otro m\u00e1s importante, donde ellos tengan medio de ejercitarlo en las principales funciones de nuestro Instituto con la ventaja de un mayor n\u00famero de obreros. Se hab\u00edan enviado ya siete padres y tres hermanos.<\/p>\n

El general a\u00f1ade que ha dado cuenta de esta fundaci\u00f3n con mayor amplitud de la que usa con las dem\u00e1s, porque se habr\u00eda podido llegar a creer en las casas que la fundaci\u00f3n de Agde estaba ya hecha desde hac\u00eda alg\u00fan tiempo y que podr\u00eda haber sorpresas de esta retirada, cuya verdadera causa era, como se dec\u00eda en esta carta, la escasez de obreros y el defecto de los ejercicios propios del Instituto, antes que un pretendido enfriamiento de Mons. el Obispo de Agde, con respecto a los Misioneros, el cual, despu\u00e9s de su retirada, dio la direcci\u00f3n de su seminario a los padres del Oratorio, ya establecidos en P\u00e9zenas, hacia quienes sent\u00eda afecto, es la \u00fanica fundaci\u00f3n que se haya dejado desde la fundaci\u00f3n de la CM y quiz\u00e1s no ser\u00eda un paso tan f\u00e1cil hoy retirar a los misioneros de un lugar donde ya se encontraban.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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