Par\u00eds, marzo de 1975<\/p>\n
La experiencia apost\u00f3lica es una toma de contacto.<\/p>\n
Conocimiento de la vida interior de una comunidad y de la evoluci\u00f3n del mundo, seguido de un tiempo de Seminario para asimilar la expe\u00adriencia vivida.<\/p>\n
La experiencia apost\u00f3lica es un m\u00e9todo pedag\u00f3gico <\/em>para la Hija de la Caridad,<\/p>\n Las Hermanas j\u00f3venes deben vivir la vida real de la comunidad. Evi\u00adtar las excepciones demasiado frecuentes. Ese tiempo para ellas debe equivaler a un crecimiento en el plano de la vocaci\u00f3n, un crecimiento vocacional; una toma de conciencia de que la vocaci\u00f3n no es solamen\u00adte algo dado y recibido, sino una conquista. La vocaci\u00f3n se forja d\u00eda tras d\u00eda frente a los acontecimientos de la vida misionera y comunitaria. Esto requiere un esfuerzo diferente al del Seminario.<\/p>\n En el transcurso de esa experiencia apost\u00f3lica, en esa vida nueva, la Hermana joven va a descubrir normalmente el uso de una cierta liber\u00adtad ante el fin que persigue.<\/p>\n Este fin, el servicio a Cristo en los pobres, debe percibirlo<\/p>\n San Vicente nos indica las se\u00f1ales para ver si una Hija de la Caridad posee verdaderamente su esp\u00edritu, en la conferencia del 24 de febrero de 1653.<\/p>\n La caridad<\/strong><\/p>\n Hay tres se\u00f1ales:<\/p>\n \u00abAnte todo, que sea verdaderamente caritativa. Una Hermana cari\u00adtativa es la que ama a Dios, la que se complace en hablar con \u00c9l, la que hace todo cuanto puede por darle gusto y contentarle, la que sufre todas las contrariedades por su amor\u00bb.<\/p>\n \u00abLa segunda se\u00f1al se relaciona con el pr\u00f3jimo. Se puede apreciar en la Hermana que deja todas sus satisfacciones por amor al pr\u00f3jimo, la que deja a sus compa\u00f1eras o los lugares que le gustan, cuando vienen a decirle que un enfermo la necesita, la que no hace acepci\u00f3n de per\u00adsonas ni prefiere las agradables a las contrahechas\u00bb.<\/p>\n \u00abLa tercera se\u00f1al es la indiferencia. La que tiene el esp\u00edritu de una verdadera Hija de la Caridad est\u00e1 dispuesta a marchar a cualquier sitio; est\u00e1 pronta a dejarlo por el servicio del pr\u00f3jimo. Si se ama a nuestro Se\u00f1or, se le encuentra en todas partes\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n La humildad<\/strong><\/p>\n \u00abEs humilde el que quiere su propia humillaci\u00f3n… Hay que tener un sentimiento humilde de s\u00ed mismo, creerse indigno no s\u00f3lo de hablar bien, sino incluso de estar en la Compa\u00f1\u00eda.. As\u00ed pues, esa es la primera se\u00f1al de la humildad: tener un bajo sentimiento de s\u00ed mismo, creer que uno lo echa todo a perder como Job, que dec\u00eda: \u00abTengo miedo de que en todas mis acciones haya alg\u00fan pecado\u00bb (Job 9,28).<\/p>\n Es igualmente humilde una Hermana que siempre toma lo peor para s\u00ed, la que desea ser siempre la \u00faltima, la que dice todo el bien posible de su hermana para lograr que la hagan Hermana Sirviente y la que se rebaja a s\u00ed misma para no serio.<\/p>\n La tercera se\u00f1al se puede observar en aquellas que no quieren ser alabadas, las que se turban cuando escuchan alg\u00fan elogio. Es una mala se\u00f1al el que una Hija de la Caridad se complazca en las alabanzas y haga todo lo que pueda por alcanzarlas. Uno es humilde cuando se complace en su propia humillaci\u00f3n\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n La sencillez<\/strong><\/p>\n \u00abUna Hija de la Caridad es sencilla cuando cumple las \u00f3rdenes de sus superiores sin preguntarse por qu\u00e9 le habr\u00e1n dado esas \u00f3rdenes. La que se pone a decir: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 querr\u00e1n que haga yo esto?\u00bb, y se pone a dar vueltas a esta idea, es que tiene un esp\u00edritu complicado y est\u00e1 muy lejos de la sencillez que hace que, sin discutir, se obedezca a la regla\u00bb. \u00abUna Hija de la Caridad verdaderamente humilde no se preocupa por el qu\u00e9 dir\u00e1n, ni por lo que le pueda pasar obedeciendo; no se pone a cavilar sobre lo que pensar\u00e1n de ella, ni si los otros la tienen en buena o mala opini\u00f3n, ni si la creen virtuosa o no; le importa poco lo que digan cuando sirve a los pobres, cuando practica la virtud o cuando hace alg\u00fan acto de caridad. Una Hermana que tiene la virtud de la sencillez no se preocupan para nada de esas cosas\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n 1. En la vida comunitaria, a trav\u00e9s de la uni\u00f3n y de la unidad profunda entre la Hermana Sirviente y Hermanas, debe manifestarse el v\u00ednculo funda\u00admental de la comunidad, reconocer y servir a Cristo en los pobres. Es indis\u00adpensable que la Hermana joven perciba esa unidad de inspiraci\u00f3n, de moti\u00advaci\u00f3n de toda la comunidad (atenci\u00f3n a la responsabilidad sobre este punto). Madurez<\/strong><\/p>\n Aprender a vivir de una manera progresiva una cierta soledad con los pobres, para los pobres, por los pobres. Camino hacia la madurez que la Hermana joven alcanzar\u00e1 a trav\u00e9s de la comunidad local que tiene que saber:<\/p>\n a. demostrar la virtud vicenciana de la tolerancia, es decir, aceptar las diferencias.<\/p>\n En la conferencia del 30 de mayo de 1658, san Vicente dice:<\/p>\n \u00abSoportar\u00e1n las peque\u00f1as imperfecciones de sus compa\u00f1eras como quisieran ser toleradas en las suyas, y se acomodar\u00e1n cuanto puedan a su dictamen y genio en todo lo que no fuere pecado ni contrario a las reglas, porque esta santa condescendencia, acompa\u00f1ada de tolerancia, es un excelente medio para mantener la paz y uni\u00f3n en la comunidad\u00bb… Nuestro Se\u00f1or se lo recomienda a todos los cristianos en general, pero mucho m\u00e1s a las personas a las que ha llamado para que vivan en comunidad, como vosotras y yo. Dice as\u00ed por boca de su ap\u00f3stol: \u00abCargad unos con el peso de los otros\u00bb (Gal 6,2).<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n Conferencia del 6 de enero de 1642. San Vicente hace un balance de las faltas del a\u00f1o anterior.<\/p>\n \u00abYo os hablar\u00e9 de siete (defectos) que he advertido, o de los que me han avisado. Ser\u00e1 \u00e9ste un buen medio para perfeccionaros… El primer defecto es el de no soportarse las unas a las otras; no hay nada tan nece\u00adsario como soportarse, puesto que de ordinario en todos los caracteres se encuentran peque\u00f1as contradicciones. \u00bfNo veis c\u00f3mo nosotros mismos, en nuestro propio car\u00e1cter, cambiamos tan frecuentemente de humor, y nos hacemos insoportables a nosotros mismos? Por eso, hermanas m\u00edas, hay que dedicarse con energ\u00eda a la pr\u00e1ctica de soportarnos\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n La Hermana del Seminario debe percibir tambi\u00e9n:<\/p>\n b. el deseo de comunicarse humanamente, de intercambiar, de informarse, de compartir, ha de ser siempre en el plano de la fe.<\/p>\n c. La marcha hacia la madurez, manifestada a trav\u00e9s de la adhesi\u00f3n al proyecto comunitario, sin apat\u00eda, sin conflictos irreductibles. Cada una de las Hermanas vive la integraci\u00f3n de su proyecto personal en el proyecto comunitario, con una libertad interior real. Resulta de esta vida fraterna una irradiaci\u00f3n misionera.<\/p>\n d. La revisi\u00f3n comunitaria. No hay que tener miedo de hacer la revisi\u00f3n comunitaria delante de la Hermanita, con ella. Ah\u00ed es donde descu\u00adbre la humildad, la sencillez, la pobreza y el amor a los pobres.<\/p>\n e. Vida de oraci\u00f3n en com\u00fan. Que la Hermana vea orar. Oraci\u00f3n y vida integrada. Debe comprobar el dejar a Dios por Dios. Rezar a Mar\u00eda; darle lo que debemos, reafirmar el car\u00e1cter mariano de la Compa\u00f1\u00eda. Nuestra vida apost\u00f3lica debe modelarse seg\u00fan la vida de la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n 3. Que la comunidad local experimente que est\u00e1 comprometida <\/em>su responsabilidad en una participaci\u00f3n solidaria con miras a formar Misioneras para la Iglesia de Dios; en la l\u00ednea vicenciana del servicio de los pobres.<\/p>\n Se trata de un testimonio de vida y no s\u00f3lo de un aprendizaje del ser\u00advicio de los pobres o de la vida fraterna comunitaria.<\/p>\n a. Testimonio de una vida de fe viva y consciente, (intenciones de la plegaria universal);<\/p>\n b. testimonio de la importancia de los valores espirituales y sobre\u00adnaturales sobre los que se apoya la vida consagrada frente a un clima materialista;<\/p>\n c. testimonio de humildad que debe conducir a la Hermanita a pedir por su vocaci\u00f3n (oraci\u00f3n de s\u00faplica): \u00abTodos somos pobres en el servicio del Se\u00f1or.\u00bb Ser consciente de que una vocaci\u00f3n necesi\u00adta ser sostenida, defendida, en cierta manera alimentada con aquello que necesita para desarrollarse.<\/p>\n La vocaci\u00f3n es un llamamiento divino que supone la respuesta del hombre, pero en el seno de una comunidad es donde se halla el medio m\u00e1s favorable (cfr. Pablo VI, 4-1-1975).<\/p>\n La vocaci\u00f3n es un don del esp\u00edritu<\/p>\n \u00ab\u00bfNo dec\u00eds vosotros, a\u00fan cuatro meses y llegar\u00e1 la mies? Pues bien, yo os digo, alzad vuestros ojos y contemplad los campos, que ya est\u00e1n blanquecinos para la siega\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> \u00abRogad, pues, al Due\u00f1o de la mies que env\u00ede obreros a su siega\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n Esta ma\u00f1ana, en mi oraci\u00f3n, cuando ve\u00eda tan peque\u00f1o n\u00famero de Hermanas delante de m\u00ed, pensaba en esas palabras de Isa\u00edas: \u00abNo os acord\u00e9is de las cosas anteriores ni prest\u00e9is atenci\u00f3n a las cosas anti\u00adguas, pues he aqu\u00ed que voy a hacer una obra nueva, que ya est\u00e1 ger\u00adminando; \u00bfno la conoc\u00e9is? Ciertamente voy a poner un camino en el desierto, y los r\u00edos en la estepa\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n A las j\u00f3venes, para terminar, les dir\u00eda este texto:<\/p>\n \u00abNo pases tu tiempo en cursillos de preparaci\u00f3n.\n
Por la vida<\/h2>\n
En la vida<\/h2>\n
A. Vida apost\u00f3lica<\/em><\/h3>\n
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B. Vida comunitaria<\/em><\/h3>\n
\n2. En esta ense\u00f1anza hay una aportaci\u00f3n humana <\/em>de la comunidad como tal, pero doble por la acci\u00f3n. La comunidad, en el plano humano, debe ayudar a la Hermana joven durante su estancia a afirmarse en su respuesta y a avanzar una nueva etapa hacia la madurez en su voca\u00adci\u00f3n. En ello va una condici\u00f3n de fecundidad apost\u00f3lica, de irradiaci\u00f3n de perseverancia.<\/p>\n
\nNo esperes ser seleccionada por tu capacidad,
\nni alcanzar un t\u00edtulo para tener confianza en ti.
\nSea cual sea tu empleo, tu posici\u00f3n, tu responsabilidad, tus cargas o sobrecargas,
\ny sobre todo, tu modestia, tus escr\u00fapulos, tus vacilaciones, si sientes alzarse la brisa,
\nes el momento, no lo dejes: HAZTE A LA MAR.\u00bb (B. Favel).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"