{"id":39190,"date":"2011-05-23T03:22:57","date_gmt":"2011-05-23T01:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-marzo-de-1965\/"},"modified":"2011-05-23T03:22:57","modified_gmt":"2011-05-23T01:22:57","slug":"susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-marzo-de-1965","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-marzo-de-1965\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: Conferencia a las Hermanas, Ejercicios de marzo de 1965"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_33649\" style=\"width: 247px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/susana_guillemin.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-33649\" class=\"size-medium wp-image-33649\" title=\"Susana Guillemin, H.C.\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/susana_guillemin-237x300.jpg?resize=237%2C300\" alt=\"Susana Guillemin, H.C.\" width=\"237\" height=\"300\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-33649\" class=\"wp-caption-text\">Susana Guillemin, H.C.<\/p><\/div>\n<p>Los Ejercicios constituyen siempre un tiempo propicio para profundizar lo que somos. Me parece que durante unos Ejercicios debemos preguntarnos si verdaderamente somos fieles a lo que el Se\u00f1or ha querido de nosotras, al designio que tuvo por una parte al llamarnos a la existenia, despu\u00e9s al bautismo, haci\u00e9ndonos cristianas y por \u00faltimo llamarnos a ser Hijas de la Caridad, haciendo de nosotras almas consagradas. No somos propiamente religiosas, pero s\u00ed somos consagradas entregadas a El por completo para el servicio de la Caridad.<\/p>\n<p>Con motivo de unos Ejercicios \u2014y a\u00fan con m\u00e1s frecuencia\u2014debemos preguntarnos si somos fieles. Ya saben c\u00f3mo San Bernardo se repet\u00eda a menudo: \u00abBernardo, \u00bfa qu\u00e9 has venido aqu\u00ed?\u00bb As\u00ed, nosotras debemos hacernos la pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 ha querido el Se\u00f1or al llamarme a ser Hija de la Caridad?\u00bb Todos los santos estuvieron durante su vida como obsesionados por esta inquietud, por responder a la llamada, a la voluntad de Dios acerca de ellos. San Pablo dec\u00eda a los cristianos de Corinto: \u00abConsiderad vuestra vocaci\u00f3n\u00bb. Tenemos una pobre naturaleza humana que, a pesar de sus riquezas, vuelve a caer f\u00e1cilmente sobre ella misma y es un tanto inconstante para correr hacia una meta y responder a una llamada. Si no estamos alerta, si no nos adue\u00f1amos de continuo de nosotras mismas para encauzarnos por el buen camino, inevitablemente caemos en la tibieza, en una especie de indiferencia, de rutina. Los d\u00edas pasan sin que nos hayamos preocupado de hacerles rendir lo que Dios espera de ese tiempo que nos da. Esto es grave. Con ocasi\u00f3n de estos Ejercicios, pregunt\u00e9monos todas: \u00bfsomos fieles a nuestra vocaci\u00f3n?<\/p>\n<p>San Vicente dedic\u00f3 varias conferencias a explciar a nuestras Hermanas lo que es la vocaci\u00f3n, la vocaci\u00f3n de Flija de la Caridad; y esas conferencias son unas joyas, no tanto de inteligencia humana, aunque no carecen de ella, pero joyas sobre todo de inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, de gracia de Dios. Son tan actuales, tan concretas, tan adaptadas a la Iglesia de hoy como si San Vicente las hubiese pronunciado ahora. A veces, la expresi\u00f3n de San Vicente es lo que resulta un poco desfasado; pero por lo que hace al fondo, conserva, hoy como entonces, toda su pureza y toda su brillantez. Lo encontramos todo en esas conferencias de Nuestro Padre. Tenemos que volverlas a leer buscar en ellas tambi\u00e9n las luces que la Iglesia quiere damos en la hora presente. Esa luz, la encontramos en toda su pureza, en toda su exactitud y precisi\u00f3n en las ense\u00f1anzas de San Vicente a sus primeras Hijas.<\/p>\n<p>San Vicente nos repite: \u00abHija de la Caridad quiere decir Hija de Dios, Hija del Amor divino\u00bb. Tambi\u00e9n hubiera podido decir, Hija de la Iglesia. Pienso que aprovechando la circunstancia de los Ejercicios, tenemos que preguntarnos: \u00bfSomos verdaderamente Hijas de Dios? \u00bfSomos verdaderamente Hijas de la Iglesia? No s\u00f3lo de una manera te\u00f3rica, un poco idealista, vanaglori\u00e1ndonos en estas palabras y en su contenido. Es en cierto modo el defecto de la generaci\u00f3n actual: emplear palabras altisonantes, bellas frases, emitir ideas por lo general perfectas, pero sin que todo ello se traduzca en la conducta.<\/p>\n<p>No nos contentemos con palabras, Hermanas. Cuando decimos Hija de la Caridad, Hija de la Iglesia, es preciso que entremos inmediatamente en lo profundo del tema, en nuestra vida de todos los d\u00edas. Es preciso que nos preguntemos si realmente vivimos como corresponde a una Hija de Dios, a una hija de la Iglesia, es decir, si estamos no s\u00f3lo en nuestra intenci\u00f3n, sino en nuestras obras, en nuestras preferencias, en nuestra manera de dirigir nuestra conducta, unidas a Dios y a la Iglesia con toda la fuerza de la palabra y de las obligaciones que implica la condici\u00f3n de hijas.<\/p>\n<p>Ser Hijas de Dios es, evidentemente, vivir de El. Quiere decir que hemos nacido de El, de su voluntad. Lo sabemos, pero quiz\u00e1 no lo bastante. La paternidad humana se cumple una vez; unos padres hacen ver la luz a un ni\u00f1o: es su hijo; han participado en el acto creador de Dios. Peo el acto de paternidad y de maternidad no se cumple m\u00e1s que en el origen de la vida humana, en tanto que la paternidad de Dios, puede decirse que se cumple en todos los instantes. Dios nos crea de continuo, de continuo Dios quiere nuestra existencia, nos sostiene en ella. Hay te\u00f3logos que afirman que si la voluntad de Dios se apartase de nosostros por un instante, si sali\u00e9semos un instante de su pensamiento, de su voluntad, en ese mismo instante volver\u00edamos a la nada. Un v\u00ednculo ininterrumpido nos une a ese Dios que es nuestro Padre no s\u00f3lo en el momento de nuestro origen, sino desde toda la eternidad. Por toda ella hemos estado presentes en su pensamiento. Pens\u00e9moslo en nuestras oraciones.<\/p>\n<p>Es posible que hagamos de nuestras oraciones un c\u00famulo de distracciones: no siempre es culpa nuestra, ya que nos vemos acaparadas por las cosas que componen nuestra vida. Hagamos de esas distracciones algo pr\u00e1ctico, pero sepamos tambi\u00e9n esforzarnos por que nuestra oraci\u00f3n sea desinteresada, que gire simplemente en torno a Dios, en torno a nuestras relaciones con El, una oraci\u00f3n que podr\u00edamos llamar de contemplaci\u00f3n y alabanza. Esa contemplaci\u00f3n es posible aun para las Hijas de la Caridad. No es porque llevemos una vida a la que se califica de activa por lo que la contemplaci\u00f3n no est\u00e1 hecha para nosotras. Muy al contrario, nuestra vida activa no tendr\u00e1 valor, no dar\u00e1 su pleno rendimiento m\u00e1s que a condici\u00f3n de verse rodeada de una atm\u00f3sfera continua de contemplaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Se dice ahora mucho \u2014y con toda raz\u00f3n\u2014 que debemos contemplar a Dios en el \u00abotro\u00bb, en los pobres a los que somos enviadas, en las compa\u00f1eras con las que vivimos; en ellos, en ellas, tenemos que saber descubrir el rastro de Dios. Descubrirle de continuo, saber escuchar sus llamadas y saber darle respuesta. Todo esto es profundamente verdad. Pero tambi\u00e9n lo es que debemos tratar de contemplar a Dios en S\u00ed mismo en nuestras oraciones, aunque no sea m\u00e1s que para recocijarnos de que existe eternamente y es eternamente feliz. Tratar de mirar, de contemplar, de pensar en esas admirables relaciones de las tres divinas Personas: el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu Santo. Pensar en el v\u00ednculo de filiaci\u00f3n que nos une con Dios, con ese Dios tan grande y tan bueno que nos ha llamado a la existencia en un movimiento de amor de su coraz\u00f3n. Pienso que no mantenemos suficientemente con Dios las relaciones que deber\u00edamos tener y fomentar con El.<\/p>\n<p>Tratemos de vivir de Dios, de contemplarle, de buscarle desinteresadamente. Tenemos que alimentarnos de Dios en la oraci\u00f3n, la oraci\u00f3n vocal y la meditac\u00ed\u00f3n, en una orac\u00ed\u00f3n continua. En buen n\u00famero de nuestras casas, de todas las lenguas y de todos los pa\u00edses, se ha le\u00eddo \u00abEl Diario del Alma\u00bb, de Juan )0(III. Es una verdadera maravilla en el que se percibe el movimiento de un alma extremadamente sencilla, pero impulsada por una voluntad que podr\u00edamos llamar de hierro, para encontrar a Dios, unirse a El, buscarle y servirle con una perseverancia poco corriente, esa perseverancia que forja a los santos. Juan =I se aliment\u00f3 de Dios, busc\u00f3 de continuo unirse a El; se aliment\u00f3 de Dios no de una manera un tanto desordenada, como acaso haremos nosotras con harta frecuencia, sino de una forma organizada, controlada, revisada de continuo para hacerla m\u00e1s perfecta y m\u00e1s eficaz. \u00a1Con qu\u00e9 perseverancia este sacerdote, este Obispo, este Papa ha examinado todas las noches su conducta, previendo los esfuerzos para el d\u00eda siguiente en el plano interior y exterior, se\u00f1alando y condenando sus propios fallos, previendo tambi\u00e9n las oraciones jaculatorias que jalonadas a lo largo del d\u00eda, estar\u00edan llamadas a hacer m\u00e1s sensible el lazo de uni\u00f3n entre Dios y \u00e9l! Les aconsejo a todas, si no lo han hecho ya, que lean este diario, que lo mediten, que saquen de \u00e9l las lecciones que debemos sacar. Juan XMII, despu\u00e9s de haber guiado maravillosamente la barca de la Iglesia, le est\u00e1 dando, a toda ella y a cada cristiano en particular, a trav\u00e9s de su diario una admirable lecci\u00f3n de espiritualidad.<\/p>\n<p>Debo decir, por mi parte, que a la luz de sus p\u00e1ginas \u00edntimas he comprendido mejor la manera como me recibi\u00f3 cuando tuve la dicha de arrodillarme ante \u00e9l. No es poco: veinte minutos a los p\u00edes del Papa. Ni siquiera tuve la tentaci\u00f3n de hablarle de un problema particular o de cualquier cosa exterior. Apenas me hube arrodillado, me hizo levantar y empez\u00f3 en seguida una conversaci\u00f3n que en realidad era la repetici\u00f3n de su oraci\u00f3n de la v\u00edspera por la tarde y de aquella ma.\u00f1ana. Hab\u00eda le\u00eddo un cap\u00edtulo de la \u00abImitaci\u00f3n de Cristo\u00bb, el que trata de los cuatro medios para hallar la paz, e insist\u00eda sobre todo en el de: preferir tener menos que m\u00e1s y hacer la voluntad de otros antes que la nuestra. Aquella entrevista fue una entrevista de pura direcci\u00f3n espiritual. Fue una especie de revelaci\u00f3n de la personalidad de Juan =II. Porque todo el valor de su acci\u00f3n, de sus decisiones, radica no en sus valores personales, aunque ciertos y destacados, sino sobre todo de su continua relad\u00f3n con Dios. Ciertamente los carismas que han acompa\u00f1ado el pontificado de Juan )0(III y le han permitido poner en marcha el Concilio, con admiraci\u00f3n de todo el mundo, proceden de esa relaci\u00f3n \u00edntima que ten\u00eda con el Se\u00f1or.<\/p>\n<p>Nuestro primer deber de Hijas de la Caridaad es fomentar esa relaci\u00f3n \u00edntima con Dios. No s\u00f3lo vivir con Dios, sino nutrimos de El constantemente para poder, as\u00ed, vivir para El, a su servicio. Es sencillamente llevar la vida teologal que es el florecimiento de la gracia recibida en el bautismo. Que nuestra vida toda transcurra bajo el signo de la Fe, de la Esperanza y de la Caridad. Muchas Hijas de la Caridad viven as\u00ed. En algunas se advierte con facilidad; en otras, no tanto. Pero creo que en la Comunidad hay, bajo apariencias muy humildes y sencillas, verdaderos y magn\u00edficos tesoros espirituales.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed, junto a la sala de Ejercicios, tenemos en estos momentos a una de nuestras Hermanas que duerme su \u00faltimo sue\u00f1o. Ha muerto casi de repente esta noche. Hemos encontrado, en su documento de identidad, una hojita de papel; la hab\u00eda colocado ah\u00ed, a sabiendas de que la encontrar\u00edamos en seguida despu\u00e9s de su muerte. En dicha hojita ha escrito lo que podr\u00eda ser el modelo de un testamento de Hija de la Caridad: primero que no hace testamento porque no posee nada; que las pocas cosas de que dispon\u00eda las ha dado todas, y despu\u00e9s de unas cuantas consideraciones extraordinariamente claras y concretas, como lo fue su vida toda, a\u00f1ade. \u00abEl Se\u00f1or me ha amado mucho\u00bb. Es magn\u00edfico poder hacer tal afirmaci\u00f3n con una seguridad plena y sencilla. \u00abEl Se\u00f1or me ha amado mucho, y creo que he hecho todo lo posible por amarle yo tambi\u00e9n\u00bb. Seguridad del alma que ha sido siempre fiel, que se ha dejado guiar por la gracia de Dios. A continuaci\u00f3n prosigue: \u00abSiempre he tenido Fe, y ahora tengo prisa por ir a ver lo que he cre\u00eddo\u00bb. No se puede decir nada m\u00e1s bello. Podr\u00edan escribirse muy hermosas frases, bien sonantes, pero esto es el resultado de una vida que ha transcurrido a la luz de la Fe, a la luz de la Esperanza y en la Caridad.<\/p>\n<p>Pregunt\u00e9monos si nuestra propia vida se desliza as\u00ed, en esta l\u00ednea de fe, con esta seguridad \u00edntima de la Esperanza en Dios y en la vida futura, manifest\u00e1ndose y abri\u00e9ndose en una Caridad viva hacia Dios, que se traduce y concreta en nuestras relaciones con el pr\u00f3jimo. Tenemos que vivir esta Caridad en la Iglesia.<\/p>\n<p>La segunda pregunta que debemos plantearnos durante unos Ejercicios es \u00e9sta: \u00bfSoy Hija de la Iglesia? \u00bfVivo verdaderamente como Hija de la Iglesia?<\/p>\n<p>\u00bfNo se completar\u00e1n estas dos partes con otra que se nos ofrecer\u00eda como instintivamente: Soy Hija de la Comunidad?, porque pienso que no podemos ser verdaderamente Hijas de la Iglesia, si no lo somos de la Comunidad, y que no podemos ser Hijas de la Comunidad si no somos de verdad Hijas de la Iglesia. La Comunidad no es una realidad independiente que se inscribe al margen de la Iglesia o que ha surgido espont\u00e1neamente como un brote imprevisto. La Comunidad es parte integrante de la Iglesia. Es Iglesia, y nuestra forma de pertenecer a la Iglesia es lo que crea la Comunidad. El Se\u00f1or ha escogido para nosotras insertarnos en la Iglesia por medio de la Compa\u00f1\u00eda. Por consiguiente, para nosotras los dos t\u00e9rminos se confunden. Cuando nos preguntamos: \u00bfSoy Hija de la Iglesia? Cuando en lo secreto de nuestra oraci\u00f3n, nos hacemos esta pregunta: \u00bfme porto como verdadera Hija de la Iglesia?, todos los deberes hacia la Compa\u00f1\u00eda se nos ponen delante de los ojos.<\/p>\n<p>Parece como si el Se\u00f1or hubiese querido darnos una seguridad, una confirmaci\u00f3n visible de esto al llamar a la Compa\u00f1\u00eda al Concilio. El hecho de esta inserci\u00f3n en la magna asamblea de la Iglesia que es el Concilio, me parece una especie de bendici\u00f3n de Dios a la adhesi\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda a la Iglesia, a su inserci\u00f3n en ella, y debemos estarle sumamente agradecidas por ello. Es una gracia que no es simplemente exterior, ya que una especie de predilecci\u00f3n ha precedido a esta llamada. Pero me refiero, sobre todo, a esta inserci\u00f3n profunda en el Concilio y al enriquecimiento que supone para la Compa\u00f1\u00eda, a la formaci\u00f3n que por este medio recibe. Asistir al Concilio no es s\u00f3lo lo que puede aparentar a los ojos de los hombres: un honor. No es tampoco, \u00fanicamente, una satisfacci\u00f3n profunda, un gozo. Es, adem\u00e1s, una gran lecci\u00f3n y la opurtunidad de recibir riquezas inconmensurables. Pienso que no puede una ser la misma cuando se ha participado en esa magna reuni\u00f3n, que cuando no se ha asistido a ella.<\/p>\n<p>La participaci\u00f3n en la misa del Concilio, cada ma\u00f1ana, supone una gracia inmensa, que dif\u00edcilmente se acierta a definir Repito con frecuencia lo que me dec\u00eda el prior Schultz: \u00abLa misa del Concilio es algo \u00fanico en el mundo, algo indescriptible. Esta misa me sirve para meditar todo el d\u00eda\u00bb. Es completamente cierto. Esa misa en medio de la Asamblea Conciliar, con los 2.300 \u00f3 2.500 Obispos presentes, esa oraci\u00f3n que se eleva en la Bas\u00edlica de San Pedro y de todos los confines del Universo, porque cada Obispo lleva consigo a su di\u00f3cesis, su Iglesia particular, c\u00e9lula de la gran Iglesia&#8230; no se puede describir.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de ese gozo, de esas gracias interiores recibidas, tenemos tambi\u00e9n la lecci\u00f3n del trabajo. Pienso que es para nosotras una preparaci\u00f3n providencial, querida por Dios, que nos mira con amor, y por la Virgen Sant\u00edsima, Madre de la Iglesia y Madre tambi\u00e9n de la Peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda. El Concilio se ha prolongado para m\u00ed durante el mes de febrero con un trabajo en una comisi\u00f3n conciliar, reunida para estudiar lo que se llama el esquema XIII, es decir, el esquema que trata de la Iglesia en el mundo y de las relaciones de la Iglesia con el mundo, lo que debe ser la Iglesia en medio del mundo. Tambi\u00e9n ha sido una gracia muy grande haber podido tomar parte en ese trabajo, una gracia, una lecci\u00f3n, un enriquecimiento.<\/p>\n<p>Las sesiones de trabajo se llevaban entre 85 personas designadas: 30 obispos, de 30 a 35 laicos, de 30 a 35 te\u00f3logos sacerdotes y 2 religiosas. En cada comisi\u00f3n de trabajo, una mirada al horizonte mundial abr\u00eda los ojos acerca de muchos problemas; de tal forma que el cuarto texto redactado para la presentaci\u00f3n de este esquema XIII, en el espacio de una semana se refundi\u00f3, parte por parte, por lo menos tres o cuatro veces. Los asistentes aportaron, cada uno, el punto de vista de su pa\u00eds y hac\u00edan cambiar, obligadamente el pensamiento de los que hab\u00edan redactado el texto. La subcomisi\u00f3n en la que yo interven\u00eda, estaba compuesta por siete personas de las que cuatro eran Obispos: uno de Am\u00e9rica Latina, Panam\u00e1; otro de Jap\u00f3n, otro de la India y otro del Africa Negra. Ya pueden darse cuenta de la panor\u00e1mica que abarcaba una comisi\u00f3n compuesta de tal forma. Los te\u00f3logos eran de B\u00e9lgica y de Francia, un seglar de Polonia y yo.<\/p>\n<p>El texto que ten\u00edamos que revisar y redactar de manera definitiva, lo refundimos por lo menos cuatro veces en el espacio de seis d\u00edas. Los Obispos dijeron inmediatamente al leer el primer texto: es un texto occidental, europeo. No se tiene en cuenta nuestra situaci\u00f3n. Un Obispo del Africa Negra nos dec\u00eda: \u00abNos presentan al hombre moderno como abrumado, presionado por la socializaci\u00f3n y la t\u00e9cnica, preocupado con la angustia de lo que traer\u00e1 el d\u00eda de ma\u00f1ana. Ahora bien, para nosotros no es esta la situaci\u00f3n. Nuestras poblaciones no se ven en modo alguno oprimidas por la t\u00e9cnica y la socializaci\u00f3n; se encuentran, por el contrario, todav\u00eda bajo la dependencia de las fuerzas de la naturaleza que a\u00fan no han dominado. Para nosotros la t\u00e9cnica y la socializaci\u00f3n representan m\u00e1s bien una liberaci\u00f3n en el plano de la vida material y en el de la vida espiritual puesto que nuestras poblaciones, en una gran mayor\u00eda, consideran las fuerzas de la naturaleza como revestidas de un poder m\u00e1gico. Al demostrarles que el hombre est\u00e1 por encima de esas fuerzas , naturales, la t\u00e9cnica les liberar\u00e1 de toda suerte de temores y creencias y les har\u00e1 m\u00e1s aptos para recibir la evangelizaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<p>A partir de reflexiones como \u00e9sta, el texto del esquema que se nos hab\u00eda encomendado y que comprend\u00eda unas cinco p\u00e1ginas, sufri\u00f3 as\u00ed cuatro o cinco reformas. Tan pronto como quedara terminado, deb\u00eda ser presentado a la Comisi\u00f3n de teolog\u00eda para que examinara si no conten\u00eda nada contrario a la doctrina y si se hab\u00edan tenido en cuenta todas las enmiendas. Despu\u00e9s, el texto ya completo ten\u00eda que presentarse a una comisi\u00f3n general compuesta de sesenta obispos. Y, finalmente, en la comisi\u00f3n de coordinaci\u00f3n del Concilio, que ver\u00e1 si est\u00e1 de acuerdo con los dem\u00e1s textos conciliares y si no repite o se interfiere en otras materias tratadas. Por \u00faltimo ser\u00e1 sometido al mismo Santo Padre. Una vez pasados todos estos tr\u00e1mites se presentar\u00e1 definitivamente a los Obispos durante la cuarta sesi\u00f3n. Los Obispos podr\u00e1n discutirlo de nuevo, pedir correcciones y hasta echarlo abajo.<\/p>\n<p>Pero puede decirse que el trabajo se ha llevado a cabo de manera seria y concienzuda. Cuando dej\u00e9 la reuni\u00f3n, pude decir a uno de los Obispos y a un te\u00f3logo del grupo, cu\u00e1nto valoraba el haber sido llamada a colaborar y de cu\u00e1nto me hab\u00eda servido aquella pedagog\u00eda del trabajo. Me contestaron: Madre, no es s\u00f3lo usted la que ha recibido una lecci\u00f3n, lo es para nosotros todos y tambi\u00e9n para la Iglesia. Desde el comienzo del Concilio, es decir, desde hace dos a\u00f1os a esta parte, hemos aprendido a trabajar. Al principio est\u00e1bamos lejos de hacerlo como ahora lo hacemos. Pero sobre todo hemos aprendido esta cosa magn\u00edfica: el saber acoger el pensamiento de los dem\u00e1s. Ahora sabemos escuchar al que habla, sabemos aceptar lo que piensa, aun cuando sea contrario a nuestro propio pensamiento. Hemos tratado de reformar, de revisar nuestro concepto de las cosas a la luz de lo que piensan y dicen los dem\u00e1s. Un Obispo sacaba esta conclusi\u00f3n: Aun cuando el Concilio no hubiera conseguido otro resultado que el de esta formaci\u00f3n de pensamiento y mentalidad, el de este m\u00e9todo de trabajo de los Obispos y de todos, hubiera sido ya m\u00e1s que suficiente. No se requerir\u00eda m\u00e1s para que la Iglesia hubiera dado un gran paso adelante.<\/p>\n<p>Esta participaci\u00f3n en el Concilio ha sido, pues, una gracia de Dios para toda la Compa\u00f1\u00eda, una disposici\u00f3n de su Providencia que nos ense\u00f1aba, por este medio, c\u00f3mo debemos llevar a cabo nuestro trabajo en la Asamblea que vamos a celebrar en mayo.<\/p>\n<p>Ahora ya est\u00e1 muy cerca la Asamblea; dentro de unas semanas, nos encontraremos todas en Roma. El trabajo que vamos a llevar a cabo no se har\u00e1, despu\u00e9s de las lecciones recibidas en el Concilio, de la misma forma que lo hubi\u00e9ramos hecho espont\u00e1neamente y sin relacionarlo con el trabajo de la Iglesia. Por lo dem\u00e1s, podemos decir que nuestra Asamblea va a integrarse casi en el conjunto del trabajo conciliar No est\u00e1 ligada al Concilio porque no procede de \u00e9l; pero s\u00ed es una consecuencia de las directrices del Concilio que pide a todo lo que en la Iglesia radica que cumpla en s\u00ed m\u00edsmo el trabajo que la propia Iglesia ha llevado a cabo.<\/p>\n<p>Tenemos encomendada una parcela de la Iglesia. De ella somos reponsables todas solidariamente. Esta realidad eclesial que es la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, tiene que hacer su propio Concilio, cumplir las directrices de la Iglesia, \u00abrealizarse\u00bb, contemplarse a s\u00ed misma bajo la mirada de Dios para darse cuenta si es lo que Dios quiere de ella, si es ese instrumento perfecto en sus manos y bajo la direcci\u00f3n del Sumo Pont\u00edfice, destinado a ayudar a la evangelizaci\u00f3n del mundo, representando ante los Pobres la Caridad de Dios y de la Iglesia. Si dejamos que se degrade, que se eche a perder o se falsifique esta Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad que componemos todas juntas, seremos responsables de ello.<\/p>\n<p>Cuando trabajamos sobre nosotras mismas, cuando buscamos la perfecci\u00f3n, la espiritualizaci\u00f3n de una de nuestras casas, cuando tratamos de perfeccionar una de nuestras Provincias, cuando nos proponemos, seg\u00fan el deseo del Santo Padre, renovar la Compa\u00f1\u00eda, no es simplemente por la Compa\u00f1\u00eda, no para que una casa sea perfecta o para tener la satisfacci\u00f3n de podemos decir: pertenecemos a una Comunidad estupenda, hacemos verdaderamente todo lo que podemos, en tal o cual casa todas cumplen perfectamente su deber, no tenemos dificultades&#8230; Estos son objetivos completamente secundarios, que hasta podr\u00edan ir salpicados de ego\u00edsmo, objetivos un tanto falsos, terrenos, y que en nada coinciden con las metas profundas que el Se\u00f1or nos ha se\u00f1alado. Cuando trabajamos sobre nosotras mismas lo hacemos para responder a la llamada de Dios. Trabajamos para que la Iglesia, en la persona de la Compa\u00f1\u00eda se muestre con un rostro, como dice el Papa Pablo VI, hermoso y agradable a su Esposo, para que aparezca bella y sin mancha, conforme a la voluntad primera de Cristo acerca de ella. Es necesario que sepamos trascender nuestros planos estrechos: individuales, de comunidad local, de Provincia y hasta de Compa\u00f1\u00eda para alcanzar ese plano grande de la voluntad de Dios y del trabajo de Iglesia.<\/p>\n<p>Esta Asamblea, que tan encarecidamente encomiendo a sus intenciones, va a desenvolverse seg\u00fan las lecciones que nos ha dado el Concilio.<\/p>\n<p>Se han llevado a cabo consultas generales; han trabajado ustedes sobre los esquemas que se les han dado. Tengo que decir aqu\u00ed cu\u00e1nto les agradezco el esfuerzo que han hecho con tal motivo. Hemos recibido trabajos que son verdaderos tesoros y que han descubierto los secretos ocultos en el fondo de los corazones. Hemos recibido respuestas que son verdaderas tesis, dignas de ser presentadas en una Universidad, y hemos recibido otros trabajos sencillos y breves. Pero desde el punto de vista de los valores espirituales, creo que desde el m\u00e1s extenso al m\u00e1s breve, desde el m\u00e1s ilustrado al m\u00e1s sencillo, hemos tenido la inmensa alegr\u00eda de encontrar, de comprobar una perfecta unidad de esp\u00edritu. Es muy hermoso. Nos hemos dado cuenta de que era el Se\u00f1or el que hablaba \u2014y hablaba de la misma manera en todas nuestras Provincias\u2014 y que las grandes l\u00edneas de la doctrina de San Vicente \u2013doctrina tan pura por ser evang\u00e9lica\u2013constitu\u00edan realmente el motor que nos anima a todas, y que, a pesar de nuestras deficiencias, el esp\u00edritu y la voluntad permanecen rectos.<\/p>\n<p>Cada una de nosotras somos responsables de toda la Compa\u00f1\u00eda. Esto es la pura verdad. Porque en una Comunidad cada miembro influye en toda esa Comun\u00eddad, favorable o desfavorablemente, en el sentido de la vocaci\u00f3n o en direcci\u00f3n opuesta. Ustedes dir\u00e1n: somos 45.000, estamos diseminadas en las cinco partes del mundo; \u00bfqu\u00e9 puede representar en ese conjunto, que yo sea m\u00e1s o menos fervorosa? Pues lo representa todo. Si usted es menos fervorosa, su casa bajar\u00e1 de nivel, y de ello ser\u00e1 usted responsable. Hay una especie de palanca de fervor que sube o baja, en una casa, accionada por el fervor de cada una. Aunque en una casa haya una aut\u00e9ntica santa, no deja de tener importancia que otra a su lado est\u00e9 lejos de serlo. Cada una de ustedes es responsable del fervor de toda la Comunidad. Lo que una hace tiene repercusiones incalculables en el conjunto, no s\u00f3lo por las opiniones que pueda emitir, sino por el valor de la gracia que recibir\u00e1 la Comunidad Imag\u00ednense que las 45.000 Hijas de la Caridad fueran, cada una, una verdadera santa: algo quedar\u00eda transformado en el universo. Pero porque no tenemos la valent\u00eda de ser totalmente fieles a las llamadas del Se\u00f1or, hay menos fervor en el mundo, en la Iglesia, en la Compa\u00f1\u00eda. Y esto es grave.<\/p>\n<p>No tenemos derecho a acomodarnos en la tibieza. No tenemos derecho a querer compaginar ser tibias y ser consagradas, consagradas a medias. Son dos t\u00e9rminos que no pueden unirse Cuando trabajan ustedes en comuni\u00f3n con la Asamblea, cuando ruegan al Se\u00f1or por los trabajos de la Asamblea, cuando, antes o despu\u00e9s, se les pida quiz\u00e1 que den su opini\u00f3n, se lo suplico: h\u00e1ganlo sinti\u00e9ndose plenamente responsables de la Comunidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Los Ejercicios constituyen siempre un tiempo propicio para profundizar lo que somos. 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