{"id":39189,"date":"2011-05-22T03:22:57","date_gmt":"2011-05-22T01:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-enero-de-1965\/"},"modified":"2011-05-22T03:22:57","modified_gmt":"2011-05-22T01:22:57","slug":"susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-enero-de-1965","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-enero-de-1965\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: Conferencia a las Hermanas, Ejercicios de enero de 1965"},"content":{"rendered":"
\"Susana<\/a>

Susana Guillemin, H.C.<\/p><\/div>\n

No he querido marcharme sin venir antes a verlas. Ya no puedo recibirlas individualmente, al menos que nos veamos todas juntas. A veces es hasta mejor. En todo caso es lo que Dios quiere en esta ocasi\u00f3n, de modo que es indiscutiblemente lo mejor.<\/p>\n

Pensaba salir para Roma el 29 por la noche, lo que me hubiese permitido ver a las Hermanas de Ejercicios que lo desearan y tener un poco m\u00e1s de tiempo para trabajar aqu\u00ed. Pero me han convocado para una subcomisi\u00f3n del Concilio que me retendr\u00e1 en Roma seis d\u00edas. Tengo, pues, que marcharme antes. Este trabajo que nos pide el Concilio supone una gran alegr\u00eda y un honor muy grande. No deja, sin embargo, de ser tambi\u00e9n una carga, que no puedo llevar yo sola: toda la Comunidad tiene que llevarla conmigo Ustedes mismas la est\u00e1n llevando ahora por medio de su sacrificio, del sacrificio de todas las que quer\u00edan verme y a las que no puedo recibir; del de nuestras Hermanas de Votos que no me tendr\u00e1n a su lado. Por lo dem\u00e1s, en adelante ya no podr\u00e9 acompa\u00f1ar nunca a las Hermanas que hagan los Votos el 2 de febrero, porque en ese d\u00eda tendr\u00e9 que estar en Roma para pedir a nuestro muy Honorable Padre la gracia de la Renovaci\u00f3n, que antes se ped\u00eda en Par\u00eds.<\/p>\n

Tenemos que dar gracias al Se\u00f1or por haber permitido que la Compa\u00f1\u00eda haya sido llamada al Concilio. Y no ciertamente en un sentido de orgullo o de engreimiento, sino pensando en todo lo que este hecho nos puede reportar. Es evidente que supone un gran enriquecimiento de esp\u00edritu y de sentimientos.<\/p>\n

Pienso tambi\u00e9n que, en los designios de Dios, esto ten\u00eda un fin muy concreto que nadie hab\u00eda previsto y que, sin embargo, se va perfilando cada vez m\u00e1s: el de preparar de una manera m\u00e1s unida a la Iglesia, m\u00e1s dentro de su esp\u00edritu, la Asamblea y las reuniones previas de Visitadoras que vamos a celebrar en mayo pr\u00f3ximo. Parece que el Se\u00f1or se ha complacido en nutrir a la Compa\u00f1\u00eda con la savia de la Iglesia y as\u00ed, en cierto modo, recompensar la profunda devoci\u00f3n que San Vicente y Santa Luisa profesaban a la Iglesia. Es maravilloso destacar en sus escritos la adhesi\u00f3n que ten\u00edan a la Santa Sede y sobre todo a las directrices y normas de los encargados por Dios de guiar la barca de Pedro; una adhesi\u00f3n final, consciente, voluntaria, como todo lo que ellos hac\u00edan, por supuesto. Santa Luisa tiene unas frases magn\u00edficas en las que habla de la Iglesia reunida en Concilio. Dice c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo preside el Concilio y da a la Iglesia lo que necesita. Yo pienso que ha sido en func\u00ed\u00f3n de esta devoci\u00f3n a la Iglesia de nuestros Santos Fundadores, como ha sido concedida a la Compa\u00f1\u00eda la gracia de verse representada en medio de Ella de una manera tan directa.<\/p>\n

Esto, como dije, nos permitir\u00e1 preparar mejor la reuni\u00f3n de Visitadoras del mes de mayo. Ya todas ustedes la han preparado un poco en sus casas con la redacci\u00f3n de los esquemas que estamos empezando a recibir con mucha regularidad. Es verdaderamente edificante. Se ve que cada una ha hecho un esfuerzo para trabajar, para por respuestas, de tal suerte que los cestos del correo se ven m\u00e1s llenos a\u00fan que por Navidad.<\/p>\n

Cuando se asiste a las sesiones del Concilio, dan ganas de decirse: ya no hay necesidad de creer <\/em>en la Iglesia, de echar mano de la fe, porque la Iglesia resulta algo evidente, se la ve con los propios ojos… As\u00ed es cuando se encuentra una frente a esa imponente asamblea de 2.300 Obispos reunidos para estudiar todas las cuestiones que se plantean a la Iglesia, para poner en com\u00fan los problemas, para esclarecer unos u otros, pero sobre todo para buscar juntos la luz de Dios y pedirle la asistencia del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

No voy a repetirles lo que he escrito en el Eco de la Casa Madre. S\u00f3lo quiero insistir un poco en decirles lo impresionante que es esa atm\u00f3sfera del Concilio. Creo que, despu\u00e9s de haberla vivido, ser\u00e1 imposible olvidarla; pienso sobre todo en la misa de la ma\u00f1ana, de la que podr\u00eda decirse: es el momento de recogimiento de la Iglesia que va a examinarse despu\u00e9s, a hacer su revisi\u00f3n de vida, a detenerse para mirar, para escudri\u00f1ar en s\u00ed misma lo que puede desagradar a su Esposo.<\/p>\n

Todos los Obispbs oran postrados en tierra en la Capilla del Sant\u00edsimo Sacramento. En la bas\u00edlica de san Pedro no hay bancos o muy pocos. Pues bien, de rodillas en el suelo, se les ve orar con gran fervor, Y ante los confesonarios, largas filas de Obispos y de Cardenales esperan su turno para confesarse con un simple sacerdote, con un religioso. He observado que la mayor\u00eda de los confesores eran religiosos. Los Padres se purifican antes de emprender o reanudar las discusiones. Lo que es todav\u00eda m\u00e1s sorprendente es ver en medio de ellos a los hermanos protestantes, los Hermanos de Taiz\u00e9, en particular; tambi\u00e9n ellos de rodillas en el suelo, adoran al Sant\u00edsimo Sacramento con el mismo fervor, es decir, con un fervor distinto, con otro matiz. Se tiene la impresi\u00f3n de alguien que est\u00e1 fuera y desea tomar parte, porque, seg\u00fan su secta, la presencia real no se da m\u00e1s que en el preciso momento de la consagraci\u00f3n y de la comuni\u00f3n. Encuentran que es hermoso, que es magn\u00edfico, tener esa presencia del Se\u00f1or en el Sagrario, poderse arrodillar y orar delante del Sant\u00edsimo Sacramento con nosotros. El prior de Taiz\u00e9 es ciertamente un santo a quien se adivina muy cerca de Dios, penetrado por el pensamiento y la presencia de Dios. El Pastor Schultz dec\u00eda, pues: ,\u00bbPara m\u00ed la misa del Concilio es la cumbre de mi jornada. No necesito buscar otro tema de meditaci\u00f3n; esa misa del Concilio me basta\u00bb.<\/p>\n

S\u00ed, esa misa en medio de todos los Obispos reunidos que oran en el seno mismo de la Iglesia, es una riqueza sin igual que no podremos olvidar nunca. Era privilegio de los auditores y auditoras poder comulgar en ella. Puedo ‘asegurarles que todas las ma\u00f1anas han estado ustedes presentes y presentadas a Dios en esa misa, en esa comuni\u00f3n en la que ped\u00eda al Se\u00f1or que se dignara tener en cuenta las necesidades de cada una, de sus casas y de sus familias, de sus padres y de las personas de quienes se ocupan, as\u00ed como las de su vida espiritual. \u00a1Tenemos tanta necesidad de esa asistencia del Se\u00f1or! Si queremos la renovaci\u00f3n de la Comunidad, \u00bfd\u00f3nde la buscaremos? Ciertamente que no en una organizaci\u00f3n, ni en diferentes modificaciones, aunque algunas sean necesarias,. sino en la santidad de cada una de nosotras. Si cada una se renueva en el interior de su alma, toda la Compa\u00f1\u00eda quedar\u00e1 renovada. Esto es lo importante. Lo dem\u00e1s no tiene mayor importancia. Lo dem\u00e1s son simples medios. Pero esto, en cambio, es el fin, es la realidad, es aquello a que debemos tender para lograr alcanzarlo.<\/p>\n

En esta misa de la ma\u00f1ana en la que estaba presente toda la Comunidad, no pod\u00eda por menos de pensar en la pr\u00f3xima reuni\u00f3n de Visitadoras del mes de mayo. Va a tener para la Compa\u00f1\u00eda la misma importancia que el Concilio para la Iglesia. Sin embargo no den ustedes en llamar a esa reuni\u00f3n \u00abel Concilio\u00bb: estar\u00eda fuera de lugar.<\/p>\n

Tenemos que poner atenci\u00f3n en los t\u00e9rminos que empleamos para expresarnos; yo no las creo a ustedes pretenciosas en su fuero interno. Pero a veces usamos, sin querer, expresiones que podr\u00edan dar lugar a que se creyera. Descartemos todo aquello que exteriormente pudiera hacer creer que acariciamos pensamientos de orgullo, de vanidad, etc\u00e9tera… con relaci\u00f3n a nosotras mismas o. a la Comunidad.<\/p>\n

Tanto esas retmiones de mayo como todo el trabajo que la Compa\u00f1\u00eda est\u00e1 haciendo en torno a ella misma, en esta \u00e9poca conciliar y siguiendo las directrices del Concilio, se proponen obedecer las \u00f3rdenes del Santo Padre y por consiguiente\/ del Concilio. Casi podr\u00edamos decir que se insertan y hasta prolongan cierto aspecto de la Iglesia. Por m\u00e1s que el Papa, los Obispos o las comisiones se esforzaran en redactar esquemas, es decir, cosas espl\u00e9ndidas, si entre los miembros de la Iglesia no hubiera corazones atentos para escuchar, inteligencias abiertas para captar y voluntades firmes para actuar y aplicar esa doctrina, el Concilio ser\u00eda letra muerta.<\/p>\n

Nosotras, Hijas de la Caridad, tenemos en esta \u00e9poca en la que nos ha tocado vivir, el grave deber de hacer vivir las decisiones del Concilio, en lo que a nosotras incumbe, es decir, para cada una, su propia alma; para cada una de nuestras casas lo que entra en su radio de acci\u00f3n; y lo mismo para cada una de nuestras Provincias y para toda la Compa\u00f1\u00eda. Tenemos que recoger las ense\u00f1anzas de la Iglesia en Concilio y tratar de comprenderlas para poder aplicarlas. No es tarea s\u00f3lo de las Visitadoras cuando se re\u00fanan el 4 de mayo y el 5 de junio, primero en Roma y luego en Par\u00eds; es tarea de toda la Compa\u00f1\u00eda. Las reuniones de mayo no incumben exclusivamene al Consejo General y a las Visitadoras: les incumben a todas.<\/p>\n

Ese es el motivo por el que, despu\u00e9s de haberlo pensado en la presencia de Dios, hemos decidido que, en todas las casas, cada una de ustedes tuviese la oportunidad de reflexionar, de trabajar los esquemas que les hemos enviado. Crean que el trabajo que vamos a pedirles de nuevo no es para simular que se les hace participar: es que en realidad todas ustedes son parte activa y responsable de lo que se tiene que llevar a cabo en la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda no interesa s\u00f3lo a los Superiores y a las Hermanas Sirvientes. La Compa\u00f1\u00eda la formamos todas juntas. Es \u00e9ste uno de los principios fundamentales que sostiene el Concilio. Se plantea la pregunta: \u00abeQu\u00e9 es la Iglesia?\u00bb Durante mucho tiempo se ha tenido un concepto demasiado jer\u00e1rquico de la Iglesia. La Iglesia era el Papa con los Obispos y los sacerdotes. Despu\u00e9s, s\u00ed se pensaba como en algo insignificante, en los fieles. Pero la Iglesia era ante todo la jerarqu\u00eda. Hoy d\u00eda existen todav\u00eda algunas escuelas con la tendencia a constituir la Iglesia con el clero, con toda la clase sacerdotal, dejando aparte a los fieles como un reba\u00f1o conducido por la Iglesia. El reba\u00f1o sirve a la Iglesia y la Iglesia sirve al reba\u00f1o. Pero no es eso, en absoluto.<\/p>\n

No se trata de un descubrimiento actual puesto que se halla en la Revelaci\u00f3n desde el principio. Una de las grandes verdades sacadas a plena luz por el Concilio es la de que la Iglesia es el Pueblo de Dios, todo el Pueblo de Dios. En ese Pueblo de Dios hay diferentes formas de servicio, de puestos, de funciones, de carismas como dice San Pablo. Pero el Pueblo de Dios constituye un todo en el que hay fieles, religiosos, sacerdotes, Obispos. Todos ellos constituyen el Pueblo que trabaja por servir mejor al Se\u00f1or en este mundo, hacer avanzar el Reino de Dios y dar a su Cuerpo el crecimiento, la estatura perfecta. A ese Pueblo de Dios pertenecemos nosotras.<\/p>\n

Lo mismo ocurre en la Compa\u00f1\u00eda. No podemos considerar aparte a los que est\u00e1n al frente y se esfuerzan por descifrar lo que hay que hacer en ella. Es el conjunto de la Compa\u00f1\u00eda el que debe ponerse seriamente a investigar, por medio de la oraci\u00f3n y el trabajo, descubrir lo que Dios quiere en la hora actual, y, una vez descubierto, ponerlo en pr\u00e1ctica. Por eso, vuelvo a repetir les hemos pedido que trabajen y vamos a ped\u00edrselo de nuevo \u2014porque no vamos a dejarlas en paz, no crean\u2014.<\/p>\n

Contesten sencillamente. No nos den largas frases, extensas consideraciones. No interesa en absoluto que vayan a buscar en los libros lo que han de contestar. Lo que interesa es lo vivido, lo que sienten y experimentan ustedes, en su mente, en su coraz\u00f3n, en su vida. Porque es precisamente eso lo que nos falta a nosotros los que estamos a la cabeza. Disponemos de bibliotecas y de libros de consulta, y no es dif\u00edcil encontrar en ellos lo que queremos saber, pero suele ocurrir que esas respuestas que dan los libros est\u00e1n al margen de la vida. Nos falta, pues, la realidad de cada d\u00eda, esa que ustedes viven.<\/p>\n

Esa es la raz\u00f3n por la que tienen ustedes que tomar parte en el trabajo. Si nosotros decretamos, organizamos un aggiornamento planificado en una mesa de despacho, sin estar en contacto con la vida, corremos el riesgo de quedarnos al margen de la realidad, al margen de lo que es verdaderamente necesario. En cambio, ustedes est\u00e1n viviendo d\u00eda por d\u00eda al lado de los pobres, en la realidad cotidiana, con las dificultades que presenta la acci\u00f3n. Lo que ustedes piensan, lo que ustedes sienten es lo que deben aportar al trabajo que se les pide, no las teor\u00edas encontradas en los libros, no lo que se \u00abcueza\u00bb en el cerebro de un Padre que se prestara a ayudarlas. No; ustedes, \u00bfc\u00f3mo ven las cosas? \u00bfC\u00f3mo las viven? Una frase, breve, basta.<\/p>\n

Ya les he dicho que ese trabajo que van a realizar no se les pide para hacer un simulacro, sino para servirnos de \u00e9l por motivos muy sencillos. El primero es el que constataba en la carta de env\u00edo; proporcionarnos una documentaci\u00f3n de primera mano y hacer llegar hasta nosotros un eco de la realidad, de la vida. El segundo de esos motivos es de hacerles participar a ustedes en la reflexi\u00f3n de la Comunidad. La Comunidad son ustedes. Su pensamiento debe trabajar con el nuestro, con el de sus Visitadoras. Deben sentirse integradas en ese trabajo de la Comunidad e interesadas en \u00e9l. Tienen que adquirir la convicci\u00f3n de que tal vez sean necesarios ciertos sacrificios y estar dispuestas a hacerlos. Despu\u00e9s de haber reflexionado, trabajando ustedes mismas, comprender\u00e1n mejor su necesidad.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es todo esto en fin de cuentas? Es el trabajo de la santificaci\u00f3n. Algunos esp\u00edritus inquietos, pesimistas, dicen: Pero todas esas historias de renovaci\u00f3n, de aggiornamento, \u00bfson en realidad tan necesarias? \u00bfNo es acaso la Comunidad excelente, fundada por unos Santos tan grandes? \u00bfEs que tenemos necesidad de ir a buscar nada fuera de lo que tenemos?<\/p>\n

Es absolutamente cierto que tenemos necesidad de buscar, de investigar. Las condiciones en las que vivimos var\u00edan, y por consiguiente, no se puede pretender llegar hoy a la santidad de la misma forma que en tiempos de San V\u00edcente. Tenemos que responder a situaciones y contextos exteriores.<\/p>\n

Adem\u00e1s, somos pobres seres humanos. La ley de Dios es magn\u00edfica, los mandamientos perfectos; los preceptos de la Iglesia bien adaptados; las l\u00edneas de vida espiritual son, en general, excelentes… Y, sin embargo, ninguno de nosotros somos santos. Es que vivimos con una naturaleza deficiente y practicamos mal lo que se nos ense\u00f1a bien.<\/p>\n

San Vicente y Santa Luisa son, sencillamente, maestros del Evangelio. Ellos vivieron el Evangelio y nos lo ense\u00f1aron. Pues bien, aun con la solidez de doctrina que tenemos en la base \u2014y nunca daremos bastantes gracias al Se\u00f1or por ella\u2014como no somos m\u00e1s que pobres seres humanos, a lo largo de los siglos, de los a\u00f1os, de los meses, resulta que practicamos imperfectamente lo que con tanta perfecci\u00f3n se nos ha ense\u00f1ado. Por eso es por lo que tenemos que hacer lo que la Iglesia hace actualmente: ponernos frente a nuestras deficiencias, conocernos tal y como somos y tratar de corregirnos para lograr un parecido mayor con lo que debemos ser y as\u00ed servir mejor a Dios.<\/p>\n

Porque el fin \u00faltimo de estas cosas no es el de que seamos perfectas; no es el de tener el orgullo y la alegr\u00eda de decirnos: la Comunidad es magn\u00edfica, es espl\u00e9ndida; no es el de llegar a una especie de satisfacci\u00f3n soberbia, crey\u00e9ndonos mejores que los dem\u00e1s.<\/p>\n

El fin profundo es el de que Dios quiere servirse de nosotras, de cada una de nosotras. Y quiere servirse de nosotras para gloria suya, para servicio suyo y para el bien de las almas. Nuestro deber estricto es el de llegar a ser un instrumento tan perfecto como sea posible en sus manos.<\/p>\n

Para ello tenemos que trabajar, trabajar sobre nosotras mismas, en ese quehacer de santificaci\u00f3n de la Comunidad. Somos todas, ustedes y yo, responsables solidariamente de ofrecer al Se\u00f1or un instrumento santo y purificado en la persona moral de la Compa\u00f1\u00eda, para servirle en sus pobres y en todos los pa\u00edses a donde El mismo nos ha enviado. Esa es nuestra responsabilidad, una grave responsabilidad. Guard\u00e9monos de emprender ese trabajo de reforma, de refundici\u00f3n, por decirlo as\u00ed, de lo que somos, para responder al gusto de nuestra \u00e9poca, porque da tono, porque el mundo habla de ello. De ninguna manera es eso. Se trata de un deber de fondo, de un deber grave del que se nos pedir\u00e1 cuenta cuando comparezcamos ante Dios.<\/p>\n

Y no es s\u00f3lo de los Superiores; es el deber de todas. Ya podr\u00edan hablar los Superiores, mientras las Hermanas no se movieran, no se har\u00eda nada. Si se da un cerebro l\u00facido con un cuerpo paral\u00edtico, \u00bfa d\u00f3nde podr\u00e1 ir? A ninguna parte. Todas ustedes forman el cerebro de la Comunidad, y es preciso que lo que se ha concebido en la mente, lo que se ha amado en el coraz\u00f3n y la voluntad, trascienda a las obras, a los hechos.<\/p>\n

Ahora quisiera decirles de qu\u00e9 manera vamos a trabajar con los esquemas que nos env\u00edan ustedes, para que se den cuenta de que, efectivamente, vamos a utilizar su trabajo. Los esquemas nos van llegando en estos d\u00edas y tambi\u00e9n los han enviado ustedes a sus Visitadoras que, a su vez, nos remitir\u00e1n, cada una, la s\u00edntesis de su Provincia. Ser\u00e1 muy interesante tener una s\u00edntesis por Provincia. Aqu\u00ed tendremos, adem\u00e1s, un punto de vista m\u00e1s general.<\/p>\n

Estos esquemas nos van a servir para formar una opini\u00f3n de conjunto. Se les ha pedido su sentir sobre los valores de la vocaci\u00f3n. Ahora se aprecian mucho m\u00e1s los valores humanos: la lealtad y el buen criterio. Inmediatamente se advierte a trav\u00e9s de las respuestas de todos los pa\u00edses, Se da uno cuenta en seguida de lo que debe ir a la base de toda vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad seg\u00fan la opini\u00f3n de ustedes y es ciertamente la opini\u00f3n correcta puesto que es la de todas en todas partes. Con ayuda de las estad\u00edsticasresumen, vamos a poder establecer una especie de normas generales.<\/p>\n

Despu\u00e9s entresacaremos del conjunto de los esquemas los pensamientos que han expresado ustedes. Es cierto que un gran n\u00famero van a coincidir, van a ser los mismos, los pensamientos cl\u00e1sicos de siempre, que acaso tengan que ser revalorizados, y otros que se desprenden como consecuencias l\u00f3gicas de lo que com\u00fanmente se piensa.<\/p>\n

Con todo lo que se entresaque de su trabajo, redactaremos un texto que resuma la opini\u00f3n general: como ven ustedes los valores b\u00e1sicos de la vocaci\u00f3n: \u2014humanos, religiosos, espirituales, apost\u00f3licos…, etc.<\/p>\n

Ese texto servir\u00e1 de base a los miembros de la Asamblea para su estudio. Es en cierto modo el m\u00e9todo del Concilio; con la diferencia de que el Concilio no ha consultado a todos los cristianos, sino solamente a los Obispos, inicialmente. Ahora empieza a consultar a otras personas.<\/p>\n

Ese texto servir\u00e1 a las Visitadoras para su trabajo. Se va a traducir a todas las lenguas. Lo trabajar\u00e1n, primero, en grupos ling\u00fc\u00edsticos, y en grupos nacionales. Lo discutir\u00e1n, propondr\u00e1n enmiendas, como se hace en el Concilio, y tomaremos nota de todo lo que se diga.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la Asamblea, redactaremos textos definitivos, de los que ya se les dar\u00e1 conocimiento, textos que podr\u00e1n servirnos de puntos de reflexi\u00f3n y de investigaci\u00f3n, no a modo de un trabajo intelectual, s\u00edno sobre un trabajo, sobre nuestras propias posturas, sobre nuestra propia conducta, sobre la manera como debemos actuar y como debemos ser. Esa ser\u00e1 la forma en que nos serviremos de los trabajos que van a enviar.<\/p>\n

Ahora les pediremos trabajen a partir del consuetudinario; sobre \u00e9l les pediremos parecer. No un parecer negativo; en este g\u00e9nero de investigaci\u00f3n, hay una postura que siempre es mala: la de demolici\u00f3n. Y en estos momentos \u00e9sa parece ser la tendencia general, no tanto en la Comunidad como en el conjunto del mundo. La opini\u00f3n general suele ser \u00e9sta: todo lo que nos ha precedido era malo, hay que demolerlo y empezar de nuevo. La experiencia nos ense\u00f1a, sin embargo, que cuando se ha destruido todo, es muy dif\u00edcil reconstruir y volver a empezar. Es mucho mejor empezar por ver lo positivo \u2014Dios sabe cuanto ha habido de positivo, sobre todo cuando se tiene la dicha de tener por Fundadores a Santos de la talla de San Vicente y Santa Luisa.<\/p>\n

Tenemos una base de solidez y de doctrina. Estoy convencida de que todas las Comunidades pueden envidiarnos. Para m\u00ed es una felicidad de todos los momentos, un placer todos los d\u00edas, en el Concilio, al o\u00edr que las l\u00edneas que ahora se buscan est\u00e1n dentro del pensamiento y ense\u00f1anzas de San Vicente y Santa Luisa. Puede decirse que para nosotras la renovaci\u00f3n consiste \u00fanicamente \u2014y casi sin una sola correcci\u00f3n\u2014 en volver a meditar y practicar lo que encontramos en las ense\u00f1anzas de San Vicente y Santa Luisa. Los siglos han tra\u00eddo algunas cosas, a\u00f1adido algunas adaptaciones necesarias seg\u00fan las \u00e9pocas; pero entre San Vicente y nuestra \u00e9poca actual puede decirse que no hay apenas adaptaciones que hacer. Casi lo \u00fanico que queda para revisar y reformar son las adaptaciones pasajeras que en otras \u00e9pocas interniedias se introdujeron. Pero la b\u00fasqueda actual de la Iglesia entra en el m\u00e1s genuino esp\u00edritu de San Vicente de Pa\u00fal. Demos gracias a Dios por ello.<\/p>\n

Si no entr\u00e1ramos en el trabajo actual de la Iglesia equivaldr\u00eda a renegar de nuestra propia vocaci\u00f3n. Hay muchas congregaciones que no pueden decir otro tanto. Por eso tenemos que tener una inmensa gratitud a nuestros Santos Fundadores por habernos dado un esp\u00edritu tan calcado del Evangelio que no hay otro que se le asemeje m\u00e1s.<\/p>\n

Ya conocen los otros grandes temas que se trabajar\u00e1n durante la Asamblea. Primero, trabajaremos sobre el primer esquema que se les ha enviado: los valores b\u00e1sicos de la vocaci\u00f3n. Podr\u00eda ser algo as\u00ed: \u00bfQu\u00e9 es la vocaci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 es nuestra vocaci\u00f3n de Hijas de la Caridad? \u00bfQu\u00e9 es una Hija de la Caridad? Esto es lo que se va a tratar de sentar o establecer. Antes de revisar las formas, que son cosas accidentales, es mejor fijar el fondo: esto es lo que somos y esto lo que debemos ser, lo que tenemos que seguir siendo en la Iglesia de Dios. Cuando hayamos sentado bien las bases, ya no habr\u00e1 peligro en tocar un poco a la forma que se apoya en el fondo.<\/p>\n

En el segundo punto de reflexi\u00f3n y b\u00fasqueda no tendr\u00e1n ustedes que trabajar, porque no tienen elementos para ello. Es un trabajo que se refiere a toda la estructura de formaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda, estructura de formaci\u00f3n que comprende los aspirantados, postulantados, seminarios, juniorados…, etc\u00e9tera. Es un trabajo de especialistas. Ese ser\u00e1 el segundo tema de las jornadas de mayo.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el tercer tema en el que tendr\u00e1n ustedes que trabajar es el consuetudinario: c\u00f3mo hacer de nuestro consuetudinario lo que debe ser, es decir, el instrumento que nos ayuda a practicar las Santas Reglas. Eso es el consuetudinario. No puede ser algo al margen de la vida, sobrea\u00f1adido a las Reglas y las Constituciones. Por experiencia saben ustedes que cuando se presenta un reglamento ante diez cabezas, inmediatamente se tendr\u00e1n diez interpretaciones distintas. Se cree haber dicho las cosas de la manera m\u00e1s clara posible, evitando todos los escollos, e inmediatamente se recibe un centenar de cartas preguntando: \u00aby en tal o cual circunstancia, \u00bfc\u00f3mo hay que hacer?\u00bb Por eso el consuetudinario tiene que ser muy concreto en sus explicaciones de c\u00f3mo practicar la regla. La regla dice lo que hay que hacer y el consuetudinario c\u00f3mo hay que hacerlo.<\/p>\n

El consuetudinario no tiene por objeto presentar un marco disciplinario de vida, sino el de garantizar el esp\u00edritu y la uniformidad, cosas muy necesarias. Son los dos grandes factores de la unidad. El consuetudinario es necesario pero hay que trabajarlo dentro de un esp\u00edritu y tiene que ir animado de una voluntad muy bien delimitada.<\/p>\n

El esp\u00edritu que debe animar nuestro trabajo sobre el consuetudinario, lo encontraremos tambi\u00e9n en los puntos de reflexi\u00f3n del Concilio. Una conferencia que escuch\u00e9 el a\u00f1o pasado dec\u00eda as\u00ed: Se podr\u00edan resumir en cinco grandes l\u00edneas los puntos. de reflexi\u00f3n del Concilio. En primer lugar, todo el estudio actual de la Iglesia sobre s\u00ed misma, se enfoca ante todo en un sentido doctrinal. Es impresionante y hasta curioso: cada vez que se oye discutir una cuesti\u00f3n cualquiera, ya se trate del esquema de las religiosas, de la libertad de concienc\u00eda, de la Iglesia misma, de cualquier problema humano, tan pronto toma la palabra un Obispo suele decir: se necesita un estudio teol\u00f3gico sobre la cuesti\u00f3n; de tal manera que ya parece un slogan. No es un slogan, es una necesidad. Actualmente, ya no es posible guiarse por el sentimiento, hay que hacerlo por convicciones profundas. Y la fe, las convicciones profundas para llegar a ser y mantenerse vivas y firmes, tienen que apoyarse en una doctrina bien definida.<\/p>\n

De modo que, lo primero, un sentido doctrinal. Lo segundo, un sentido lit\u00fargico. La liturgia se renueva en la hora presente. El primer esquema aprobado por el Concilio ha sido el de la Liturgia. Nosotras tambi\u00e9n tenemos que adaptar nuestros rezos, nuestra manera de vivir la liturgia, liturgia de la Iglesia en general y tambi\u00e9n del pa\u00eds en que vivimos. Seguramente que en este terreno habr\u00e1 grandes determinaciones que tomar.<\/p>\n

El tercer punto de reflexi\u00f3n de la Iglesia es un sentir misionero que se desarrolla cada vez m\u00e1s Parece que la Iglesia advierte que la preocupaci\u00f3n misionera debe invadir el pensamiento de todos los cristianos, en todos los pa\u00edses del mundo; que no puede ser algo privativo de la jerarqu\u00eda, o de los misioneros enviados ya a tierras de misi\u00f3n \u2014aunque \u00e9stos sean los puntos m\u00e1s \u00e1lgidos de la reflexi\u00f3n\u2014 sino de todos los cristianos. Con mayor motivo, toda Hija de la Caridad tiene que ser misionera, estar animada del deseo profundo de presentar a Cristo y el Evangelio y de tratar de d\u00e1rselos a los que la rodean. Todo esto debe latir en el consuetudinario, que, vuelvo a repetir, no puede ser un conjunto de peque\u00f1as r\u00fabricas o pr\u00e1cticas. En manera alguna. Su finalidad es la de llegar a organizar nuestra vida de tal manera que vivamos verdaderamente dentro de estas grandes l\u00edneas.<\/p>\n

Cuarto punto de reflexi\u00f3n: un sentido mariano. Es cierto que el Concilio Vaticano II pasar\u00e1 a la historia marcado con una huella mariana: la afirmaci\u00f3n del puesto que corresponde a la Virgen en la Iglesia y la de la proclamaci\u00f3n del t\u00edtulo que filialmente se le ha conferido de Madre de la Iglesia.<\/p>\n

Por \u00faltimo, casi no me atrevo a emplear la expresi\u00f3n que se ha convertido en peyorativa, a fuerza de desgaste: una Iglesia en marcha. Quiere esto decir que no tenemos derecho a detenemos en el camino emprendido de b\u00fasqueda, del mismo modo que un alma no tiene nunca derecho a detenerse en el camino de la santidad. En adelante, la Iglesia no podr\u00e1 ya interrumpir la tarea de una puesta al .d\u00eda continua, para as\u00ed servir mejor a Cristo en el mundo.<\/p>\n

Las comisiones continuar\u00e1n formadas al terminar el Concilio y no se dejar\u00e1 el trabajo de reflexionar, de investigar, de adaptarse al d\u00eda de hoy, que no ser\u00e1 el d\u00eda de ayer. As\u00ed trataremos de responder mejor a las exigencias que se nos plantean por las circunstancias en que vivimos.<\/p>\n

En cuanto a nosotras, haremos lo mismo. Sobre todo, tenemos que no pararnos \u2014el gran escollo de la vida religiosa\u2014 no detenemos al llegar a cierta edad, a cierto momento de nuestra vida espiritual, de nuestra vida religiosa. Se han hecho esfuerzos de los que unos se han visto coronados por el \u00e9xito y otros han quedado infructuosos… y viene la tentaci\u00f3n de quedarse en el punto en el que uno se encuentra de su vida espiritual, dici\u00e9ndose: ya no puedo hacer m\u00e1s, Dios no me pide esfuerzos mayores. No, no podemos nunca darnos por satisfechas del grado a que hemos llegado ni de la respuesta parcial e imperfecta que hasta ahora hemos dado al Se\u00f1or. Mientras estemos en este mundo, lo estamos precisamente para acercarnos m\u00e1s y m\u00e1s a Dios y para caminar por la senda de la perfecci\u00f3n.<\/p>\n

La Iglesia est\u00e1 en marcha hacia Dios, un alma est\u00e1 tambi\u00e9n en marcha hacia Dios. La Iglesia quiere mantenerse en marcha, en estado de b\u00fasqueda de Dios, de b\u00fasqueda de santificaci\u00f3n personal, y lo conseguir\u00e1 si cada una de nosotras, si cada uno de sus miembros, si todos los cristianos permanecemos en esa misma actitud de b\u00fasqueda y deseo. De vez en cuando, tenemos que hacer un examen de conciencia serio y profundo sobre este punto: \u00bfhemos adoptado una postura c\u00f3moda de inmovilismo?, \u00bfestamos satisfechas de nosotras mismas?, \u00bfnos hemos detenido en mitad del camino que conduce hasta Dios?, o por el contrario, \u00bfcontinuamos nuestra marcha hacia El con el deseo y el esfuerzo?<\/p>\n

El deseo sin el esfuerzo es una ilusi\u00f3n; el esfuerzo sin el deseo un mecanismo; pienso que no se da. Tenemos que mantenernos en esas disposiciones interiores de deseo ardiente de Dios y de esfuerzo s\u00f3lido para caminar hacia su encuentro. Es una obligaci\u00f3n. Un alma consagrada a Dios por medio de los Votos tiene, obligatoriamente, que mantenerse en ese deseo de ir hacia El.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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