{"id":39188,"date":"2011-05-21T03:22:57","date_gmt":"2011-05-21T01:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-septiembre-de-1964\/"},"modified":"2011-05-21T03:22:57","modified_gmt":"2011-05-21T01:22:57","slug":"susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-septiembre-de-1964","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-septiembre-de-1964\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: Conferencia a las Hermanas, Ejercicios de septiembre de 1964"},"content":{"rendered":"
\"Susana<\/a>

Susana Guillemin, H.C.<\/p><\/div>\n

Estos son los \u00faltimos Ejercicios que hacemos tocadas con la corneta. Son unos Ejercicios hist\u00f3ricos, como todo este a\u00f1o ser\u00e1 un a\u00f1o hist\u00f3rico para la Compa\u00f1\u00eda, que marcar\u00e1 una gran curva exterior. La interior la ver\u00e1 solamente el Se\u00f1or. Esa curva exterior est\u00e1 siendo objeto de muchas habladur\u00edas, de muchos comentarios y reflexiones, de los que la mayor\u00eda son totalmente falsos y provienen de fuentes muy mal informadas. Los peri\u00f3dicos han publicado muchas tonter\u00edas en esta \u00faltima temporada y nos hemos visto obligadas a poner las cosas en su punto. Hemos mandado una nota a la Jefatura de Prensa para desmentir, por ejemplo, que a partir del 21 de septiembre nos vestir\u00e1 a todas Dior. Semejante necedad va m\u00e1s all\u00e1 de lo que se pod\u00eda imaginar. Era, pues, preciso desmentirla. Primero me dije: \u00abes una tonter\u00eda a la que nadie va a dar cr\u00e9dito\u00bb; pero, al parecer, la gente del pueblo empezaba ya a comentar. \u00abLas Hermanas de San Vicente de Paul eran pobres, estaban con nosotros, pero ahora se ve que se han hecho ricas y se visten en los grandes modistos\u00bb. El pueblo sencillo e ingenuo cree todo lo que se le dice, y ser\u00eda muy de lamentar que llegaran a creer este disparate. As\u00ed, pues, nos hemos visto obligadas a publicar un ment\u00eds, y ustedes podr\u00e1n todas rechazar la afirmaci\u00f3n de que Dios ha dise\u00f1ado el modelo, Tampoco es el Vaticano el que lo ha escogido, como se ha dicho tambi\u00e9n, No es Monse\u00f1or Roncal quien lo mand\u00f3, hace quince a\u00f1os. Todo esto son not\u00edcias imaginarias que carecen en absoluto de fundamento.<\/p>\n

Volviendo al hecho del cambio de H\u00e1bito en s\u00ed, se est\u00e1n dando las reacciones m\u00e1s diversas, las m\u00e1s extraordinaras. He le\u00eddo un art\u00edculo muy bueno, muy bien escrito, en una excelente revista, que hablaba del cambio sin darle mayor importancia. He le\u00eddo otros que lo presentaban con car\u00e1cter de cat\u00e1strofe. Nosotras podemos decir: exteriormente hablando, es un cambio sin importancia. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da que se vaya vestida de una forma o de otra? No es eso lo que cambia el valor de un alma. Cada una de nosotras, al d\u00eda siguiente al cambio, seguiremos siendo ante Dios lo que somos, con nuestras faltas, nuestros deseos, nuestro grado de amor, seguiremos siendo lo que somos ante Dios, sencillamente. Y la Comunidad seguir\u00e1 siendo lo que es ante Dios, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n

De todas formas, no podemos minimizar este cambio, quitarle importancia. Es algo grande. Exteriormente perdemos todo un patrimonio de honor, de reputaci\u00f3n, de todo lo que iba vinculado al h\u00e1bito que llevamos. En cierto modo era para nosotras un signo de nobleza. Esto es cierto y no podemos olvidarlo, no tanto para afligirnos como para hacer de ello la ofrenda que debemos al Se\u00f1or.<\/p>\n

Hay una cosa cierta y es que tenemos que hacerlo. La Iglesia lo pide, la Iglesia lo quiere y las circunstancias lo exigen San Vicente nos dir\u00eda que nos encontramos frente a una \u00abvoluntad de Dios\u00bb; no tenemos que adelantamos a la Providencia, pero tenemos que seguirla. Nos vemos arrastradas, obligadas a ese cambio de h\u00e1bito por voluntad de la Iglesia y por la corriente del mundo en que vivimos, y tenemos que ser fieles a una y a otra. Tenemos que ser fieles a la Iglesia y tenemos que estar cercanas al mundo. Esta motivaci\u00f3n debe ser nuestra fuerza y llevamos a hacer este cambio con el esp\u00edritu con que debemos hacerlo, es decir, convirti\u00e9ndolo en una ofrenda hecha al Se\u00f1or.<\/p>\n

Recibo cartas de personas que lamentan este camb\u00edo, que nos preguntan si lo hemos pensado bien, si no ser\u00eda posible retrasar la fecha, si es Roma quien nos lo ha impuesto. Ha habido una persona que ha detenido a una de nuestras Hermanas, en la calle, para decirle: \u00abHermana, acabo de enterarme de que el Vaticano las obliga a cambiar su h\u00e1bito. \u00bfLo saben sus superiores?\u00bb Ya se dan ustedes cuenta de toda la serie de necedades que se pueden decir. Los superiores lo saben, claro que s\u00ed, y Roma tambi\u00e9n. El Santo Padre, en m\u00e1s de una de las audiencias de este a\u00f1o, ha hablado del cambio de h\u00e1bito de las Hijas de la Caridad. He o\u00eddo lo que ha dicho en la \u00faltima, aprobando y bendiciendo la desaparici\u00f3n de la cometa, aun cuando \u00e9l mismo lo sent\u00eda. Todos los sentimos, pero cuando me arrodill\u00e9 a sus pies, a fines de agosto, fue \u00e9l quien me habl\u00f3 pr\u00edmero del asunto, lo que quiere dec\u00edr que lo tiene muy presente. Me dio una bendici\u00f3n especial con esta intenci\u00f3n.<\/p>\n

Tenemos que hacernos conscientes del sacrificio que ofrecemos al Se\u00f1or y de la ofrenda que todas juntas depositaremos a sus plantas el 20 de septiembre. Porque este cambio presenta otro aspecto que admira a los que saben reflexionar y en particular a los Jefes de nuestras Iglesias, los Obispos. Ellos tropiezan con muchas dificultades para conseguir la unidad en sus di\u00f3cesis, en sus parroquias, con dificultades para conseguir la unidad en toda la Iglesia extendida por todo el mundo. En el Concilio han podido apreciar la diversidad de situaciones en todos los pa\u00edses en general.<\/p>\n

Y conciben la admiraci\u00f3n m\u00e1s profunda cuando se dan cuenta de que la orden dada se ejecutar\u00e1 en todos los pa\u00edses, por todas las hijas de la Caridad, en las cinco partes del mundo, y el mismo d\u00eda. No salen de su admiraci\u00f3n. Varios me han dicho: \u00abi45.000 el mismo d\u00eda! \u00bfNo hay ninguna que proteste?\u00bb Las hay profundamente apenadas, pero aceptan y obedecen. Esto es espl\u00e9ndido y nos da gran confianza.<\/p>\n

No podemos contentamos, el 20 de septiembre por la ma\u00f1ana, con hacer un peque\u00f1o ofrecimiento individual de nuestro peque\u00f1o sufrimiento, de nuestra nostalgia particular. De ning\u00fan modo. Tenemos en ese d\u00eda que hacer, conscientemente, un acto m\u00e1s grande en la Iglesia de Dios. Un acto de sumisi\u00f3n, de sumisi\u00f3n colectiva de toda una Compa\u00f1\u00eda que se une para ser fiel a Dios y a la Iglesia. Es algo muy grande, de lo que no podemos ser inconscientes. No nos contentemos nunca con hacer actos personales; tomemos la costumbre de unirnos, en lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestro pensamiento y de nuestras intenciones, de unirnos, digo, a la Compa\u00f1\u00eda y, por la Compa\u00f1\u00eda, a la Iglesia. La Compa\u00f1\u00eda es siempre nuestro medio de ir a la Iglesia.<\/p>\n

He pedido que el 20 de septiembre, en todas las Casas donde sea posible, es decir, all\u00ed donde tienen misa, que celebren la Misa del domingo, evidentemente, puesto que es domingo, pero con la intenci\u00f3n de alcanzar del Se\u00f1or la conservaci\u00f3n de la unidad por la caridad en toda la Compa\u00f1\u00eda. Que cada una de ustedes tenga esa misma intenci\u00f3n y pida al Se\u00f1or esa gracia inmensa. Es verdaderamete la gracia de las gracias.<\/p>\n

Quiz\u00e1 nosotras, aqu\u00ed en Francia, no nos demos bastante cuenta de los esfuerzos y dificultades que algunas de nuestras Privincias han tenido y tienen todav\u00eda que vencer para conservar esta uniformidad, para permanecer unidas, para perseverar en la unidad con la Compa\u00f1\u00eda simplemente bajo este aspecto del santo h\u00e1bito. Pensemos en los pa\u00edses que se hallan tras el tel\u00f3n de acero, Hungr\u00eda, por ejemplo. Hace catorce a\u00f1os que las Hermanas van de seglares. Viven trabajando cada una en un oficio, un trabajo, sin formar comunidad, pero unidas, sin embargo, a nosotras por lazos de afecto profundo, por lazos de voluntad, por la vida religiosa que llevan, a pesar de todo, de forma magn\u00edfica, en medio de sus pruebas. Para tener la seguridad de que permanece en comuni\u00f3n de esp\u00edritu, ya que no puede estarlo en comuni\u00f3n material \u2014existe la prohibici\u00f3n de llevar cualquier h\u00e1bito religioso\u2014 Hungr\u00eda nos ha pedido un patr\u00f3n de h\u00e1bito, y se las han arreglado para hacerlo llegar, con el fin de saber c\u00f3mo \u00edbamos y estar dispuestas, cuando les sea posible, a unirse a nosotras.<\/p>\n

Pienso tambi\u00e9n en Polonia en donde hay tantas dificultades para proporcionarse el tejido. Hace unos d\u00edas recib\u00ed una carta conmovedora, manifestando su voluntad de permanecer fieles, de permanecer unidas, de vincularse a nosotras por el esp\u00edritu de fe y la obediencia. Tropiezan con dificultades que nosotras no conocemos aqu\u00ed. Para ellas es heroico permanecer fieles. Su sacrificio es infinitamente mayor que el nuestro.<\/p>\n

En M\u00e9xico, nuestro santo h\u00e1bito es el \u00fanico h\u00e1bito religioso reconocido. No hay ni siquiera dos, sino uno s\u00f3lo, el de las Hijas de la Caridad. La Visitadora de M\u00e9xico, desde un principio me ha dicho: \u00abharemos como todas, porque no queremos separarnos del conjunto de la Comunidad aunque s\u00f3lo fuera exteriormente\u00bb. Una carta suya recibida recientemente me dice que todo est\u00e1 listo, los h\u00e1bitos confeccionados \u00f3, en todo caso, en v\u00edas de confecci\u00f3n ya los \u00faltimos, como en todas partes. Esperan no tener demasiadas dificultades con el Gobierno. Se han puesto en contacto con las autoridades, todas las Hermanas tendr\u00e1n dos carnets de identidad: uno con el h\u00e1bito nuevo y otro con el antiguo para demostrar que se trata de la misma persona y de la misma Comunidad. Son \u00e9stas, situaciones en las que el acto de obediencia adquiere ciertamente mayor valor.<\/p>\n

En nuestra misa del 20 de septiembre, tomemos conciencia de todas estas cosas y ofrezc\u00e1moslas de manera l\u00facida,. Ofrezcan ustedes a Nuestro Se\u00f1or esa gran sumisi\u00f3n, ese gran acto de caridad y de unidad. A\u00fan no lo hemos decidido en Consejo, pero pienso que la v\u00edspera, o el mismo d\u00eda, enviemos un telegrama al Santo Padre para ofrecerle esta sumisi\u00f3n de toda la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad que quieren permanecer en la l\u00ednea de la Iglesia, de los deseos del Papa, y que se unen en ese acto de fidelidad y sumisi\u00f3n a su persona.<\/p>\n

Nos diremos que si es cierto que el h\u00e1bito no hace al monje, tambi\u00e9n lo es que el monje s\u00ed hace al h\u00e1bito. Es lo que van ustedes a hacer despu\u00e9s, lo que va a conseguir que el h\u00e1bito que vamos a vestir siga siendo a los ojos de todos el h\u00e1bito de la caridad y conservando la misma reputaci\u00f3n que el otro ten\u00eda.<\/p>\n

Ya sean los pobres, ya los ricos, cuando se dirigen a nosotras esperan encontrar un coraz\u00f3n y una mentalidad abiertos a la miseria y a las necesidades espirituales y corporales. A una Hija de la Caridad se le tiene que poder exponer siempre, en cualquier circunstancia, sin precauciones, y sin preliminares, lo que es una necesidad, lo que es un sufrimiento; y se tiene derecho a encontrar en ella una respuesta inmediata, toda la atenci\u00f3n y toda la actividad necesaria para remediarlo. Esto es lo pr\u00edmero que se espera de una Hija de la Caridad.<\/p>\n

Hay otra cosa que he o\u00eddo decir varias veces: \u00abEs curioso, ustedes, las Hijas de la Caridad, tienen todas la misma manera de tratar con la gente. Cuando uno se dirige a ustedes, se las ve siempre sencillas, directas. Se dir\u00eda que se las conoce, que se las ha tratado antes, de tal modo resulta sencillo el di\u00e1logo; no hay nada artificial o amanerado\u00bb. Cuando se habla con una Hija de la Caridad, no se saca la impresi\u00f3n de que se busque a s\u00ed misma, de que trate de mirar el efecto que produce, de que quiera llamar la atenci\u00f3n de quien le habla, o hacerse valer.<\/p>\n

Una Hija de la Caridad es una persona abierta a los dem\u00e1s y por lo mismo, una persona completamente sencilla, recta, directa. Es normal, es lo que se espera de ella. Ya se sabe que, cuando se encuentra a una Hermana, va a ser as\u00ed, y cuando por casualidad no es as\u00ed, se produce una gran desedificaci\u00f3n, un esc\u00e1ndalo. Guard\u00e9monos de ello, tengamos mucho cuidado. No nos damos cuenta hasta qu\u00e9 punto el comportamiento de cada una puede llegar a centrar la opini\u00f3n, la idea que se tiene de toda la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n

Ahora, cuando ya no llevemos este h\u00e1bito que nos rodea de un prestigio a prion; <\/em>ser\u00e1 menester que, tras el h\u00e1bito nuevo, el mundo pueda reconocer a la Hija de la Caridad por su trato humilde y sencillo, por su disponibilidad hecha toda caridad, por su acogida atenta, por su actividad inmediata para prestar servicio, para darse a los dem\u00e1s. Somos siervas de los Pobres. Es muy hermoso serlo. Somos Hijas de la Caridad, es decir, nacidas de la caridad de Dios que nos env\u00eda a los pobres, a los que tienen una necesidad, cualquiera que sea.<\/p>\n

Deber\u00edamos, de cuando en cuando, hacer oraci\u00f3n sobre el nombre de Hijas de Caridad que llevamos. Procedemos de la Caridad (con may\u00fascula), no de nuestra pobre y peque\u00f1a caridad, limitada, insuficiente, sino de la Caridad de Dios. Es El quien nos ha dado la vida por medio de San Vicente y de Santa Luisa. Nos ha colocado en la tierra para que seamos los testigos, los \u00f3rganos de su amor y su caridad, para que los pobres, los que padecen cualquier necesidad, tengan la seguridad de encontrar en nosotras no ya la respuesta de una criatura \u2014lo que siempre es demasiado limitado\u2014 sino la respuesta de la caridad de Dios. Debemos ser Hijas de la Caridad siempre, y en todas partes en donde nos hallemos debemos transmitir la caridad, no s\u00f3lo en las relaciones con determinadas personas que acuden a nosotras, sino en todas nuestras relaciones, con un grupo de enfermeras, de maestras, con los administradores, en las reun\u00edones a las que tenemos que asistir, reuniones de religiosas o profesionales, en todas partes y en todo aquello en que participamos. Debemos ser siempre la manifestaci\u00f3n de la Caridad de Dios. La caridad no se dirige solamente a los pobres: es para todos, para todos los que nos rodean. Para todos ellos tenemos que ser el camino, el canal de la Caridad de Cristo. En todas partes donde se hallare una Hija de la Caridad, tendr\u00eda que reinar esa atm\u00f3sfera de amor, de sentido de los dem\u00e1s, de atenci\u00f3n a las necesidades de todos, de respeto a la palabra y a la opini\u00f3n ajenas. Eso es la caridad, ese sentido del otro, ese respeto al otro, ese deseo de hacerle el bien, de ayudarle en sus dificultades, no s\u00f3lo a los pobres sino a todos, absolutamente a todos. Hagan de vez en cuando la oraci\u00f3n sobre esta palabra, esta expresi\u00f3n: Hija de la Caridad.<\/p>\n

Y tambi\u00e9n sobre la de sierva de los pobres. Se pueden llamar pobres \u2014pero guard\u00e9monos, sin embargo, de emplear esa palabra porque lleva consigo una como etiqueta que ahora no se tolera\u2014 a los que se ven oprimidos por algo. En pa\u00edses como el nuestro, como Francia, los pobres son los que se podr\u00edan denominar: los pobres del mundo moderno; son la masa obrera. Se ven oprimidos por las estructuras sociales. Al no cumplir con ellos los deberes de la justicia social, se ven privados del ejercicio de su libertad. Son pobres con una pobreza de dinero, que no es miseria, pero que lleva consigo una inseguridad. Son pobres tambi\u00e9n con una pobreza de cultura. Como no tienen dinero no tienen tampoco acceso a los bienes del esp\u00edritu. Y, lo que es mucho m\u00e1s doloroso, junto a esa pobreza de cultura est\u00e1 la imposibilidad de proporcionar a sus hijos los bienes de que ellos carecen. \u00a1Es tan penoso todo lo que pesa sobre la masa obrera!<\/p>\n

Son pobres tambi\u00e9n, fuerza es decirlo, todos los que se ven privados del bien supremo que es Dios. Se les dice a ustedes y se les repite en todos los tonos por ser suma actualidad, que la Hija de la Caridad es catequista por antonomasia. Pues bien, tenemos que tener la preocupaci\u00f3n de esa pobreza espiritual que es la de la mayor\u00eda de nuestros contempor\u00e1neos, esa pobreza espiritual de la gente, de todos los que nos rodean, que nos conocen pero que no aman a Dios y no creen en El. Ayer tarde regresaba yo a Par\u00eds atravesando los barrios de la periferia. Ve\u00eda esa poblaci\u00f3n inmensa, esas casas que parecen brotar del suelo como hongos. Se ve\u00edan centenares de millares de luces, que representaban cada una un hogar, un alma que vive. Y yo me dec\u00eda: \u00abEntre tantos, \u00bfcu\u00e1ntos hay que creen en Dios?\u00bb Son irmumerables los que no creen; hay otros que, seg\u00fan ellos, creen pero no practican: no tienen tiempo. Son indiferentes, est\u00e1n alejados por cuestiones morales…, etc\u00e9tera. \u00a1Cu\u00e1nta pobreza espiritual!<\/p>\n

De todas estas gentes somos las siervas, no s\u00f3lo directamente, sino por una acci\u00f3n indirecta. En todas partes donde nos encontremos, somos las siervas de los que nos rodean. Cuando vamos en el metro, por la calle, donde sea, recordemos el rasgo de San Francisco de As\u00eds, que dec\u00eda al Hermano Le\u00f3n: \u00abVamos a predicar, vamos a recorrer la ciudad de As\u00eds\u00bb. Y regresaron sin haber pronunciado una sola palabra. Pero San Francisco dijo a su compa\u00f1ero: \u00abS\u00ed, hemos predicado, hemos mostrado la pobreza, la modestia, el recogimiento, hemos dejado ver nuestra pertenencia al Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

Recu\u00e9rdenlo, Hermanas. En todas partes por donde pasan, predican, y as\u00ed son, a la vez, siervas de los que las contemplan. M\u00e1s de una persona se ha visto atra\u00edda a Dios simplemente por ver pasar a una Hija de la Caridad. Tal fue el caso de un pobre hombre, comunista, ateo en el fondo de su coraz\u00f3n. Durante muchos a\u00f1os hab\u00eda visto pasar a una Hermana que iba a servir a los pobres. Era una aut\u00e9ntica Hija de la Caridad, muy sencilla, muy modesta, profundamente unida a Dios y, en Dios, a sus hermanos. La Hermana muri\u00f3, y el buen hombre dijo en una exclamaci\u00f3n espont\u00e1nea: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 desgracia! Ya no veremos m\u00e1s pasar a Dios entre nosotros\u00bb. Dense ustedes cuenta de lo que representa este hecho. Un hombre que se declaraba incr\u00e9dulo y, sin casi advertirlo, el paso de la Hermana le hab\u00eda penetrado de tal manera que la fe despertaba en \u00e9l, como lo revela su exclamaci\u00f3n instintiva: \u00abya no veremos m\u00e1s pasar a Dios\u00bb. A trav\u00e9s de la Hermana, hab\u00eda descubierto a Dios.<\/p>\n

Por todas partes, son ustedes siervas de las gentes que las miran. Tienen un deber con ellas, no s\u00f3lo en un momento determinado, como cuando est\u00e1n ustedes dando clase, cuando cuidan a los enfermos en el Hospital, cuando est\u00e1n realizando un acto concreto de servicio de los pobres. Somos siervas de los pobres siempre y en todas partes, de los pobres de bienes espirituales, pobres de coraz\u00f3n, de alma, pobres de bienes materiales, de bienes de este mundo. Tenemos el deber \u2014y deber que nos viene de Dios lo que es infinitamente m\u00e1s grave\u2014 de presentarles al Se\u00f1or, de d\u00e1rselo a conocer. Debemos vernos devoradas por ese deseo de dar a Dios al mundo, no de una manera exaltada \u2014no es la mejor forma de hacerlo ni la que emple\u00f3 San Vicente\u2014 sino de una manera consciente y profunda. Tenemos que tomar conciencia de nuestro deber, es decir, de la obligaci\u00f3n que tenemos de ser profundamente, en nuestra vida personal y en nuestro interior, Hijas de la Caridad, nacidas del amor de Dios.<\/p>\n

Tenemos que transparentar a Dios, porque verdaderamente El habita en nosotras, y llegar as\u00ed a que los que nos rodean y nos ven pasar no dejen de tener, a trav\u00e9s de nosotras, una como relaci\u00f3n con Dios. Esto se dar\u00e1 sin que lo sepamos, progresivamente, como en el caso de la Hermana que durante veinticinco a\u00f1os pas\u00f3 por el barrio y fue dejando poco a poco en el coraz\u00f3n de un incr\u00e9dulo el pensamiento de Dios, que lleg\u00f3 a tomar cuerpo en \u00e9l porque la Hermana estaba ella misma penetrada de Dios. Esto forma parte de nuestro servicio de los pobres.<\/p>\n

Nuestra vida interior, nuestra vida de uni\u00f3n con Dios, nuestra vida de oraci\u00f3n, es un aspecto de nuestro servicio de los pobres. Esa vida interior, de oraci\u00f3n, no es s\u00f3lo algo que debemos hacer para salvarnos; no es s\u00f3lo algo que responde a las obligaciones que hemos contra\u00eddo al entrar en Comunidad: es una parte, un aspecto de nuestro servicio de los pobres. Les debemos, tenemos para con ellos el deber de ser verdaderas Hijas de la Caridad, llenas de Dios. Debemos a los pobres a quienes servimos el proporcinarnos los recursos necesarios para serles \u00fatiles. Antes parec\u00eda normal que una Hija de la Caridad pidiera a los ricos el dinero necesario para los pobres. Ahora eso se ha terminado.<\/p>\n

Una buena Hija de la Caridad tiene que conocer las leyes sociales. Tiene que saber lo que puede conseguir para los pobres por la v\u00eda legal. Para cumplir con su servicio a los pobres, tiene que saber encauzar hacia ellos los bienes materiales e intelectuales. Tiene el deber de justicia, si es maestra, de poseer los conocimientos pedag\u00f3gicos suficientes. Si es enfermera, tiene el deber de conocer bien su oficio para cuidar a los enfermos, para conservar en ellos o devolverles el bien inapreciable de la salud, uno de los mayores que se puede poseer en este mundo.<\/p>\n

Pero, adem\u00e1s de todo esto, ya sea hospitalaria o visitadora a domicilio, educadora parroquial o catequista, profesora o maestra, tien el deber de Llenarse de los bienes espirituales, para que, por ella, Dios se haga presente a los pobres. Alguien ha dicho: \u00abel Se\u00f1or no puede hacer mejor regalo a los pobres que darles una Hija de la Caridad\u00bb. Pero tiene que ser una aut\u00e9ntica.<\/p>\n

En algunos lugares de Francia y en otros pa\u00edses estamos suprimiendo ciertas casas para ir a instalarnos en barrios nuevos. Por medio de las que se env\u00edan a esos barrios, se tiene la intenci\u00f3n de enviar a Dios. Se pretende tambi\u00e9n, claro est\u00e1, proporc\u00edonar asistencia, posibilidades de ayuda a aquellas gentes en el plano social, educativo, etc\u00e9tera. Pero sobre todo lo que se busca es llevar all\u00e1 la presencia de Dios, y si las Hermanas enviadas son lo que deben ser, si llevan una vida espiritual profunda, \u00a1cu\u00e1ntas gracias llover\u00e1n sobre el barrio, aun independientemente de toda acci\u00f3n! Hay una presencia de Dios en el alma en estado de gracia, y hay en ella tambi\u00e9n una fuerza de testimonio, una predicaci\u00f3n muda, una transmisi\u00f3n, fruto de una vida vivida seg\u00fan las ense\u00f1anzas del Evangelio. Todo esto tiene un valor incalculable.<\/p>\n

Es menester, Hermanas, que seamos verdaderamente conscientes de la grandeza de nuestra misi\u00f3n y de nuestra responsabilidad. Imag\u00ednense por un momento a una Hermana que no cree en lo que debe ser. Al no tener esa profundidad de vida interior, su presencia va a ser algo vulgar. No emanar\u00e1 de ella gran cosa. Imaginen que su vida sea mediocre \u2014no digo mala, sino simplemente mediocre: saca adelante su peque\u00f1o trabajo, y tan pronto como puede descansar, descansa\u2014; tan pronto como puede concederse un peque\u00f1o capricho, se lo concede. Esas cosas se palpan, se ven. Las personas que la rodean no descubrir\u00e1n al Se\u00f1or a trav\u00e9s de una vida as\u00ed; descubrir\u00e1n a una persona que tiene un poco de caridad para con ellos, a la \u00abHermanita\u00bb. Con ello no va a sublimarse mucho la idea que tienen de Dios ni el concepto que han formado de la Iglesia.<\/p>\n

Es algo muy exigente llevar un h\u00e1bito religioso; es algo muy exigente presentarse en nombre de Dios, en nombre de la Iglesia. Se dice actualmente que la vida religiosa ha perdido parte de su valor. Se la ha ridiculizado; una parte del clero no est\u00e1 a su favor. Corren \u00abslogans\u00bb, maneras de pensar que proceden de conceptos err\u00f3neos. En todo ello hay tambi\u00e9n algo de culpa nuestra. Si todas las religiosas \u2014es imposible mientras estemos en este mundo, lo s\u00e9\u2014 se hubieran mostrado en todas partes como modelos de fervor, no digo como santas canonizables, sino como modelos de fervor, viviendo como hermanas, como almas que han renunciado a este mundo para ser continuadoras de Cristo, la vida religiosa, se lo garantizo a ustedes, no hubiera sufrido esta crisis de desvalorizack\u00edn actual.<\/p>\n

Hay que ser aut\u00e9nticas cuando se hace algo o se toma una opci\u00f3n. Si nos damos a Cristo, si al pronunciar nuestros votos decimos: renunc\u00edo a los bienes de la tierra, por la pobreza; renuncio a los bienes del coraz\u00f3n, por la castidad; renuncio a los bienes de la voluntad, por la obediencia; renuncio a la organizaci\u00f3n de mi actividad, por el servicio de los pobres… si decimos eso, y luego en la pr\u00e1ctica de nuestra vida nos concedemos todas las facilidades de los bienes materiales de una manera visible, eso no escapa a las miradas de los que nos rodean. Si estamos tan apegadas a las personas con quienes vivimos, si al recibir un cambio de destino, mostramos una verdadera desesperaci\u00f3n, como si el mundo se hundiera a nuestros pies, es claro que Cristo no ocupa el primer lugar en nuestro coraz\u00f3n… Si frente a un acto de obediencia, por ejemplo, cuando un sacerdote en una parroquia nos pide que actuemos en tal sentido, mostramos una contrariedad profunda porque tenemos que inclinarnos a lo que \u00e9l piensa… no estamos dando ejemplo de obediencia. Entonces nuestra actitud es una actitud de mentira.<\/p>\n

Tenemos que ser aut\u00e9nticas. Es menester que lo que un d\u00eda prometimos se trasluzca en nuestra vida. Es menester que estemos dando testimonio de verdad ante los que nos contemplan.<\/p>\n

Dios no se revelar\u00e1 m\u00e1s que si los que nos ven pueden comprobar en nuestra conducta que vivimos conforme a nuestra condici\u00f3n, de acuerdo con lo que anuncia nuestro h\u00e1bito. Nos hemos comprometido, y un compromiso tiene que cumplirse de manera evidente.<\/p>\n

Me van ustedes a objetar: \u00abEs muy f\u00e1cil de decir, pero muy dif\u00edcil de llevar a la pr\u00e1ctica\u00bb. Siempre es f\u00e1cil hablar y hasta es bastante f\u00e1cil saber lo que se tiene que hacer. Pero es muy dif\u00edcil hacerlo. Estoy de acuerdo con ustedes. En este plano voy todav\u00eda m\u00e1s lejos que ustedes, al menos que las m\u00e1s j\u00f3venes: d\u00edgo que es hasta absolutamente imposible de realizarlo por completo en el mundo. Pero lo que Dios nos pide no es que lleguemos a la realizaci\u00f3n perfecta de lo que hemos prometido. Nos conoce bien, mejor que nosotras mismas. Sabe que no podemos hacer m\u00e1s que lo que su gracia nos permite. Esto es absolutamente cierto.<\/p>\n

Pero lo que constituye para nosotras una obligaci\u00f3n estricta es el mantener en nuestro esp\u00edritu, en nuestro coraz\u00f3n, en nuestra voluntad renovada de continuo en la oraci\u00f3n y la comuni\u00f3n de cada ma\u00f1ana, un deseo ardiente, firme, consciente de proseguir nuestro camino hacia la perfecci\u00f3n en la que nos hemos comprometido a trabajar. Lo que el Se\u00f1or quiere de nosotras y de lo que nos pedir\u00e1 cuenta cuando comparezcamos ante El, no es el haber logrado ser santas o intachablemente perfectas, sino que no cejemos en nuestro deseo, que no nos detengamos en el camino de hacer mejor. Nunca debemos detenemos. Somos responsables ante Dios de mantener alta en nosotras la idea, el conocimiento que tenemos de los compromisos que hemos contra\u00eddo, compromisos que van unidos al estado que hemos abrazado y de reanimar en nosotras el deseo de proseguir hacia la meta y trabajar sin desmayo.<\/p>\n

El Santo Padre, en la Enc\u00edclica \u00abEclesiam Suam\u00bb da tres grandes directrices a la Iglesia actual:<\/p>\n

1\u00aa Ahondar en la conciencia que se tiene de s\u00ed. Es algo parecido a lo que les estoy diciendo. No tenemos derecho a vivir a ciegas. Es una responsabilidad permanecer en la ceguera. Tenemos, por el contrario, que tener los ojos muy abiertos acerca de nuestras obligaciones con Dios y con aquellos a quienes nos env\u00eda.<\/p>\n

Durante la oraci\u00f3n tenemos que meditarlo, profundizarlo una y otra vez, examinarlo, purificar nuestra mirada para ver mejor la meta que tenemos que alcanzar, tomar conciencia <\/em>de lo que debemos ser, de lo que debemos dar.<\/p>\n

2\u00aa La renovaci\u00f3n.<\/p>\n

3\u00aa El di\u00e1logo.<\/p>\n

Todo este trabajo sobre nosotras mismas, tenemos que hacerlo con el mundo, es decir, con aquellos con quienes convivimos.<\/p>\n

El Santo Padre termina con unas palabras, que he recogido, porque coincide plenamente con lo que yo pienso. Dice as\u00ed: \u00abLa Iglesia est\u00e1 viva, hoy m\u00e1s que nunca. Pero, consider\u00e1ndolo bien, parece como si todo estuviera a\u00fan por hacer\u00bb. En realidad, este trabajo no se terminar\u00e1 nunca, como ocurre, por lo dem\u00e1s, con nuestro trabajo personal sobre nosotras mismas. Asimismo puede decirse del trabajo sobre una casa y del que hay que hacer sobre una Comunidad entera. Es verdad que, en fin de cuentas, una y otra son realidades eclesiales.<\/p>\n

Con frecuencia se oye la expresi\u00f3n: \u00abTrabajar en Iglesia\u00bb. \u00bfQu\u00e9 es ese trabajo de Iglesia para nosotras?<\/p>\n

Es trabaj\u00e1r, cultivar nuestra alma, peque\u00f1a parcela de la Iglesia, que tenemos cada una a nuestro cargo; nuestra alma, esposa de Cristo y miembro de esa gran Esposa del Se\u00f1or que es la Iglesia. Nuestra casa local es tambi\u00e9n una realidad eclesial que tenemos que entregar al Se\u00f1or. Trabajar en Iglesia no es, para ustedes, presentarse a trabajar en el Concilio o en los grandes organismos cat\u00f3licos internacionales. Es, en cambio, hacer pura, irreprochable, agradable a los ojos de Dios esa pobre alma nuestra, o esa peque\u00f1a comunidad local en la que estamos insertas. Ese es nuestro trabajo de Iglesia. Y abriendo m\u00e1s los ojos, es trabajar en hacer pura, agradable al Se\u00f1or esa gran Comunidad a la que pertenecemos, la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, una de las joyas de la Iglesia de Dios. No digo que sea la m\u00e1s bella, pero s\u00ed una de sus joyas. Cada una de las Congregaciones puede decir de s\u00ed misma: \u00absomos una de las joyas de la Iglesia de Dios\u00bb. Pues bien, cada una desde su puesto es responsable de ese trabajo Conciliar, de ese trabajo de Iglesia dentro de la realidad eclesial a la que pertenece, es decir, de ese trabajo que tenemos que realizar en nosotras mismas, nuestras Casas, en la Compa\u00f1\u00eda. Tal es, precisamente, la postura que propugna el Santo Padre.<\/p>\n

Si miramos atr\u00e1s, nos decimos: \u00abes mucho lo que ya se ha hecho\u00bb. La Comunidad ha trabajado mucho ante el Se\u00f1or. Se ha mantenido en el espiritu de San Vicente; ha servido a los pobres; ha sido fiel a su carisma. El Santo Padre habla de las deficiencias de la Iglesia. \u00bfC\u00f3mo no reconocer que hay grandes deficiencias en la Comunidad? \u00bfgrandes deficiencias en cada una de nosotras? Lo sabemos muy bien y si dij\u00e9ramos lo contrario, no estar\u00edamos en la verdad. Sin embargo, junto a eso, \u00a1hay tantas bellezas! Abramos los ojos a la belleza y luego deteng\u00e1moslos en el trabajo que queda por hacer.<\/p>\n

Todo est\u00e1 por hacer. Hay que trabajar, hay que examinarse, hay que ponerse al d\u00eda. Hay que perfeccionar el servicio que prestamos a Dios. Tenemos que hacer de n9sotras, Hijas de la Caridad, en el plano personal, de nuestras casas, de nuestra Compa\u00f1\u00eda, un instrumento apost\u00f3lico, animado por un esp\u00edritu misionero m\u00e1s alto que el que ahora poseemos, mejor adaptado a las condiciones de nuestra \u00e9poca. Tenemos que entrar en ese trabajo del Concilio. Todo est\u00e1 por hacer.<\/p>\n

Miramos al pasado y nos decimos: \u00abEs mucho lo que se ha hecho, \u00a1que hermosura!\u00bb Pero miramos al porvenir y decimos, y el Santo Padre lo dice con cierta impaciencia: \u00abTodo est\u00e1 por hacer\u00bb. Hasta el final de nuestra vida tendremos que dec\u00edrnoslo. Cuando tengan ustedes 92 \u00f3 93 a\u00f1os y se encuentren junto a una cama de enfermer\u00eda, tendr\u00e1n que dec\u00edrse: \u00abhoy est\u00e1 todo por hacer; hoy empiezo. Hoy empiezo a amar a Dios, hoy empiezo a purificarme\u00bb.<\/p>\n

Tenemos que mantenemos en ese estado de marcha al encuentro del Se\u00f1or. Mientras vivamos en este mundo no habremos llegado, tendremos que proseguir la marcha.<\/p>\n

Tal vez fuera \u00e9ste el prop\u00f3sito’ que habr\u00eda que hacer despu\u00e9s de unos Ejercicios: reconocer que no se ha llegado todav\u00eda; convencerse que durante la vida, no se llegar\u00e1, sino que es preciso mantenerse en marcha hacia el Se\u00f1or. Cuando se hace una marcha, no hay desaliento ni desesperanza; se mira uno a s\u00ed mismo y se ve que, despu\u00e9s de todas las faltas y deficiencias de los a\u00f1os pasados, quedan todas las faltas y <\/em>deficiencias de los d\u00edas presentes. Y se sabe, adem\u00e1s, que vendr\u00e1n despu\u00e9s las faltas y deficiencias de ma\u00f1ana. Pero \u00a1qu\u00e9 importa, despu\u00e9s de todo, si estamos decididas a querer <\/em>superarnos y a caminar sin desmayo al encuentro del Se\u00f1or! Nuestras faltas y deficiencias no tienen tanta importancia. Son un bien porque nos humillan. Las depositamos a los pies del Se\u00f1or, despu\u00e9s de reconocerlas en el fervor de nuestros ex\u00e1menes de conciencia. Las reparamos con actos de caridad y de contricci\u00f3n salidos del coraz\u00f3n y con confesiones bien hechas.<\/p>\n

No dejemos nuestra confesi\u00f3n semanal. Tengamos el culto de la confesi\u00f3n. Actualmente, no se tiene mucho ese culto. Teng\u00e1moslo. Es un gran sacramento que nos enriquece d\u00e1ndonos la gracia para proseguir ininterrumpidamente nuestra marcha hacia el Se\u00f1or. En el sacramento de la penitencia, bien recibido, se encuentra una gracia de reanudaci\u00f3n y de renovaci\u00f3n. Amemos la confesi\u00f3n y hag\u00e1mosla bien, no por rutina, sino para pedir perd\u00f3n al Se\u00f1or y encontrar nuevas fuerzas espirituales. Se olvida esto demasiado f\u00e1cilmente: no es s\u00f3lo el perd\u00f3n lo que vamos a recibir con la confesi\u00f3n, sino tambi\u00e9n la fuerza, la fortaleza necesaria para continuar el trabajo, para proseguir la marcha.<\/p>\n

Al terminar unos Ejercicios, Hermanas, no s\u00f3lo \u00e9stos predsamente, sino cualquiera otra tanda que hagan a lo largo de su vida, afi\u00e1ncense en esa voluntad de mantenerse, decididamente, en marcha, en camino hacia el Se\u00f1or. Cuando se aviva en el alma esa llama del deseo de correr al encuentro del Se\u00f1or y esa voluntad de no darse por satisfecha con lo que se ha hecho sino de aspirar siempre a m\u00e1s, creo que se puede tener cierta seguridad de que se es fiel a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Estos son los \u00faltimos Ejercicios que hacemos tocadas con la corneta. Son unos Ejercicios hist\u00f3ricos, como todo este a\u00f1o ser\u00e1 un a\u00f1o hist\u00f3rico para la Compa\u00f1\u00eda, que marcar\u00e1 una gran curva exterior. 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