{"id":39187,"date":"2020-10-08T08:22:57","date_gmt":"2020-10-08T06:22:57","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-agosto-1964\/"},"modified":"2020-10-03T19:25:26","modified_gmt":"2020-10-03T17:25:26","slug":"susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-agosto-1964","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/susana-guillemin-conferencia-a-las-hermanas-ejercicios-de-agosto-1964\/","title":{"rendered":"Susana Guillemin: Conferencia a las Hermanas, Ejercicios de agosto 1964"},"content":{"rendered":"

Pienso que una de sus grandes alegr\u00edas durante unos Ejercicios, es la de sentir lo que es la Comunidad, de poder unirse m\u00e1s a ella durante unos d\u00edas, de dejar que su coraz\u00f3n lata al un\u00edsono con ella. Pero ser\u00eda de desear que esta alegr\u00eda no quedase circunscrita al espacio de unos d\u00edas de Ejercicios. Tendr\u00eda que darse siempre, ya nos encontr\u00e1ramos cerca de la Casa Madre o alejadas de ella. La Comunidad la construimos nosotros, nuestras Casas, y tenemos que vivir en esa comunidad de esp\u00edritu, de coraz\u00f3n, de voluntad. Debemos desear vivir as\u00ed en Comunidad, porque nos ocurre que tenemos demasiada tendencia a replegarnos en nosotras mismas \u2014en nuestra persona, nuestra casa, nuestro oficio\u2014 a vivir en ese rinc\u00f3n que nos hemos creado sin darnos cuenta y a hacer de \u00e9l un universo en peque\u00f1o, de estrecho horizonte, en el que las dificultades toman proporciones de cat\u00e1strofe, en el que nuestro esp\u00edritu se empeque\u00f1ece, se torna mezquino. Es necesario que salgamos de nosotras mismas. es \u00e9ste un principio que repiten a saciedad los autores espirituales. S\u00ed, salir de ese rinc\u00f3n en que nos hemos instalado, para ,abrir los ojos, mirar y hasta contemplar las grandes realidades eclesiales y comunitarias a las que pertenecemos.<\/p>\n

En primer lugar, la Iglesia, por supuesto. No hay contradicci\u00f3n entre ambas. Por la Comunidad, estamos insertas en la Iglesia y pertenecemos a ella. Reflexionemos en esta conjunci\u00f3n de la Iglesia y la Comunidad. Consideremos a la Comunidad como un cuerpo y una realidad eclesial, de esa Iglesia en Concilio que causa la admiraci\u00f3n del mundo entero. Se encuentran a veces personas, incluso Sacerdotes, esc\u00e9pticos en cuanto a los resultados del Concilio, en cuanto a ciertos logros de integraci\u00f3n y adaptaci\u00f3n. Siempre habr\u00e1 gente pesimista, especie de \u00abapagavelas\u00bb. El Concilio est\u00e1 hecho por hombres y no se puede impedir que surja de pronto ese elemento humano. Ni siquiera el Santo Padre podr\u00e1 impedir que haya ciertas mentes en efervescencia, ciertos cerebros calenturientos que se dedican a aplicar ya las pseudo decisiones del Concilio.<\/p>\n

Estos peque\u00f1os incidentes puramente humanos no bastan para empa\u00f1ar el magn\u00edfico espect\u00e1culo que est\u00e1 dando la Iglesia en un siglo en que nadie tiene tiempo… (me gustar\u00eda encontrar una persona a quien no le faltara tiempo.) Pues bien, la Iglesia se ha tomado el tiempo necesario, ha impuesto a los Obispos sacar tiempo para desplazarse, estar ausentes de sus di\u00f3cesis varios meses, por tres veces ya. S\u00f3lo este hecho prueba la importancia que se est\u00e1 dando a este trabajo de adaptaci\u00f3n, de puesta al d\u00eda, de la Iglesia. Es una lecci\u00f3n magn\u00edfica para nuestras vidas en las que pretendemos no tener tiempo de hacer, por ejemplo, el retiro del mes… Tendr\u00edamos que imponemos de vez en cuando la obligaci\u00f3n de detenernos, de hacer una pausa.<\/p>\n

Se han escrito muchas cosas acerca de esta pausa: se habla, por ejemplo, del \u00abd\u00eda de expansi\u00f3n o descanso\u00bb en el que se podr\u00e1 hacer todo lo que se quiera. No se trata de un d\u00eda en el que se puede vivir a capricho, sacudir toda obligaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien de una tarde, por ejemplo, en la que las Hermanas puedan poner un poco de orden en su vida espiritual: hacer alguna lectura apropiada, disponer de un rato para pasear en silencio, pensando en Dios. (Me pregunto si Dios puede estar ausente de nuestro pensamiento).<\/p>\n

Parece que sopla un viento de capricho como contrapartida del Concilio, que hace germinar las ideas m\u00e1s absurdas y tomarlas por realidades. As\u00ed, por ejemplo, algunas Hermanas, bien intencionadas sin duda, estar\u00edan dispuestas a calificar de retr\u00f3grada a cualquier Hermana Sirviente que no aceptara como leg\u00edtimas todas las ideas fant\u00e1sticas que a ellas se les ocurrieran. Existen valores de vida religiosa que no deben perderse de vista nunca, ni siquiera durante un d\u00eda de descanso.<\/p>\n

Ahora bien, \u00bfpara qu\u00e9 ha hecho esta pausa la Iglesia en Concilio? No ciertamente por capricho, sino para mirarse, contemplarse, corregirse, hermosearse a los ojos de su Esposo y hacerse m\u00e1s ap\u00bb ta para servir en el mundo actual.<\/p>\n

Un conferenciante (a quien se hab\u00eda pedido hablase de las condusiones del Concilio) dirigi\u00e9ndose a Superiores Mayores dec\u00eda: \u00abEs un tanto prematuro. No sabemos hasta d\u00f3nde nos va a llevar el Concilio porque es obra del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, pueden adelantarse las l\u00edneas generales de orientaci\u00f3n de las discusiones\u00bb. Y nos dio estas cinco l\u00edneas de reflexi\u00f3n:<\/p>\n

    \n
  1. Una b\u00fasqueda doctrinal.<\/li>\n
  2. Una b\u00fasqueda lit\u00fargica.<\/li>\n
  3. Un sentido mariano.<\/li>\n
  4. Un sentido misionero.<\/li>\n
  5. La Iglesia es una Iglesia en marcha. Debe abrir pistas para la reflexi\u00f3n y continuar trabajando despu\u00e9s del Concilio. El primer resultado ser\u00e1 el de haber puesto a la Iglesia en movimiento.<\/li>\n<\/ol>\n

    Estas cinco pistas pueden orientar nuestro mismo trabajo en la Comunidad, en cada una de sus casas, el propio de cada una de ustedes. Los resultados ser\u00e1n la suma del trabajo de cada uno. Si los Obispos toman magn\u00edficas decisiones, pero los cristianos se empe\u00f1an en permanecer en la misma postura que ten\u00edan antes del Concilio, \u00e9ste no habr\u00e1 tenido \u00e9xito ninguno. Escuchemos la voz de nuestro Obispo y dejemos que poco a poco vaya transformando nuestra manera de ser, de pensar, de obrar. Ser\u00e1 as\u00ed como cada una contribuir\u00e1 a adaptar la Comunidad al esp\u00edritu actual de la Iglesia. Una adaptaci\u00f3n no consiste en cambiar un trozo de tela, en vestirse de seglar, como algunas congregaciones hab\u00edan pensado hace alg\u00fan tiempo, en liberarse de todo… Adaptarse es volver a encontrar el propio esp\u00edritu, es poner de acuerdo ese esp\u00edritu con las circunstancias actuales; profundizar en estos pensamientos para que lleguen a empapar nuestras actitudes, nuestro comportamiento. El tomar una postura de capricho y fantas\u00eda no es una adaptaci\u00f3n sino un error.<\/p>\n

    1. Sentido doctrinal. <\/em>Nosotras tambi\u00e9n debemos llevar a cabo un trabajo de perfeccionamiento doctrinal. La Comunidad debe empaparse m\u00e1s y m\u00e1s de la doctrina. Nuestros Fundadores fueron santos profundamente enraizados en la doctrina. Las ense\u00f1anzas tan joviales y pr\u00e1cticas de San Vicente est\u00e1n impregnadas de doctrina. Los te\u00f3logos m\u00e1s afamados las estudian y las citan como una doctrina s\u00f3lida, segura, equilibrada, siempre actual.<\/p>\n

    Santa Luisa parece todav\u00eda m\u00e1s doctrinal. Tiene una profundidad teol\u00f3gica, un sentido del misterio de la Encarnaci\u00f3n y de la Redenci\u00f3n verdaderamente extraordinario.<\/p>\n

    Algunas Hermanas se quejan de que las meditaciones nuevas son un poco dif\u00edciles, un poco \u00e1ridas. Una cosa es verdad y es que son demasiado largas, pero, en cambio, son profundamente doctrinales, base de la que debe partir toda espitualidad aut\u00e9ntica. Acaso pueda .hacerse un breve resumen que pueda leerse r\u00e1pidamente y que d\u00e9 las tres o cuatro ideas principales de la meditaci\u00f3n.<\/p>\n

    No digan demasiado pronto: Estas meditaciones son demasiado elevadas, demasiado dif\u00edciles. No hay necesidad de retener todas las ideas; basta con quedarse con una que nos haya impresionado. Tenemos los Superiores el deber de darles y ustedes de recibir una doctrina m\u00e1s profunda, m\u00e1s s\u00f3lida, el deber de alimentarnos m\u00e1s de doctrina y menos de sentimentalismos que en el siglo XIX.<\/p>\n

    \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda una Hija de la Caridad prescindir de conocer la doctrina Social de la Iglesia?… \u00a1Si hay que aplicarla con relaci\u00f3n a los empleados; si hay que saber dar una respuesta exacta cuando en tomo nuestro, en las casas de los pobres, en el Hospital, etc.; se oye plantear problemas sociales! Las lecturas del refectorio deben permitirles tomar conciencia de los grandes problemas sociales que se <\/em>ventilan en nuestra \u00e9poca y a los que no podemos ser ajenas Tenemos que abrir los ojos, comprender que en una familia obrera, por ejemplo, el problema de una huelga es vital. No tendr\u00e1n ustedes que dar su opini\u00f3n, sino comprender en el sentido de la Iglesia.<\/p>\n

    Existe tambi\u00e9n una doctrina de la Comunidad. Tenemos que ser conscientes de lo que somos y de lo que tenemos que hacer, de lo que debemos ser en la Iglesia de Dios, no para inclinarnos a novedades, sino para reencontrarnos el esp\u00edritu y la inspiraci\u00f3n de San Vicente.<\/p>\n

    Tendremos que reflexionar sobre la manera de expresar esos valores proftmdos de la Compa\u00f1\u00eda en el mundo actual en que vivimos. Me podr\u00e1n objetar ustedes: \u00abNo nos incumbe a nosotras esa reflexi\u00f3n, esa b\u00fasqueda\u00bb. Es verdad que no tienen que investigar, pero s\u00ed tienen en cambio que vivir esos valores en toda su plenitud de caridad, y con ello llegar\u00e1 a los Superiores la inspiraci\u00f3n para descubrir la doctrina de fondo. En mayo pr\u00f3ximo, vamos a reunir a las Visitadoras de todo el mundo, quince d\u00edas en Roma y otros quince en Par\u00eds. Va a ser por lo tanto, una reur\u00fa\u00f3n bastante larga, que va a exigirles sustraerse de sus ocupaciones habituales. Pero no creemos que sea pedir demasiado, porque tenemos muchos puntos en que reflexionar y muchos problemas de Comunidad que abordar.<\/p>\n

    Tenemos que hacer resaltar los valores esenciales de la Comunidad, lo que debe ser en la Iglesia de Dios, lo que hay que salvaguardar o desarrollar, aun a costa de cualquier sacrificio. Este trabajo ser\u00e1 el primero que se haga, antes de la revisi\u00f3n del consuetud\u00ednario, porque la adaptaci\u00f3n de los usos no puede hacerse de pronto. Los usos son la expresi\u00f3n de un esp\u00edritu. No son una regla disciplinar que un buen d\u00eda se puso en vigor porque s\u00ed; tienen, por el contrario, un alcance mucho mayor. Brotan de una fuente profunda, de una voluntad de agradar a Dios, y de uniformidad. En una Compa\u00f1\u00eda como la nuestra, extendida por todas las latitudes (66 naciones), es imprescindible que existan puntos fijados de una manera muy concreta, para que podamos constituir una familia espiritual animada por el mismo esp\u00edritu, con una misma forma de vida; de lo contrario, acabar\u00edamos por no formar ya una comunidad: ser\u00edamos, a lo sumo, una Federaci\u00f3n de Religiosas. Debemos tener un mismo coraz\u00f3n y una misma alma. En estos momentos se vive bajo la impresi\u00f3n de que ya no existen los usos, porque alguno de ellos se ha modificado. Tomenos como ejemplo el besar el suelo. En las normas que se les han enviado, el Consejo y yo hab\u00edamos escrito que en adelante no se besar\u00eda ya el banco en la Capilla ni el suelo durante el recreo. Pero muchas han traducido: \u00abYa no se besa nunca el suelo\u00bb. Partiendo de una ligera modificaci\u00f3n, se corre el riesgo de arrancar de ra\u00edz un uso importante de la Comunidad. Se trata de un gesto religioso por excelencia que encontramos en las primeras p\u00e1ginas de la Biblia; el hombre se prosterna con el rostro en tierra ante su Creador. Es un gesto religioso casi instintivo: somos creaturas que se postran de rodillas y que con el rostro en tierra adoran a su Creador. Tenemos que conservar este uso, que no es simplemente un uso sino un gesto religioso. El Instituto Superior de Catequ\u00e9tica que, en el terreno de la ense\u00f1anza religiosa, es una de las luces del mundo, despu\u00e9s de haber profundizado la doctrina sobre este punto, ha redescubierto el papel de los gestos y actitudes en nuestras relaciones con Dios, y ense\u00f1a las posturas que deben adoptarse para favorecer la oraci\u00f3n. Ahora bien, entre las diversas posturas o gestos se encuentra \u00e9ste.<\/p>\n

    Se besa el suelo con menos frecuencia, ya no se hace cada vez que se acerca una a la Hermana Sirviente para decirle que se marcha a su oficio; por lo dem\u00e1s no entraba en la primitiva intenci\u00f3n el que se estuviera besando el suelo todo el d\u00eda, cada vez que se hablaba con la Hermana Sirviente; sino \u00fanicarnente al acudir a ella para pedirle los permisos del mes, pedirle perd\u00f3n, o bien en los actos relacionados con el Se\u00f1or. Por la ma\u00f1ana al levantarse, p\u00f3nganse de rodillas en un acto de adoraci\u00f3n al empezar el d\u00eda, que parece brotar de lo m\u00e1s \u00edntimo de nuestro ser. Si dejamos de, hacerlo, surgir\u00e1n con el tiempo otras Comunidades que lo adoptar\u00e1n. Es verdad que algunas Hermanas, movidas por un impulso de fervor, han ido a\u00f1adiendo ocasiones de besar el suelo y ha llegado algo recargado; pero conservemos lo esencial, tenemos que asirnos a ello en nuestras relaciones con Dios.<\/p>\n

    Tenemos tambi\u00e9n un motivo de unidad y de uniformidad. Es menester que seamos iguales todas en los distintos pa\u00edses. \u00a1C\u00f3mo gusta, cuando se llega aqu\u00ed del otro extremo del mundo, encontrarse como en casa porque todo se hace de la misma manera! Y a la inversa, \u00a1qu\u00e9 seguridad sienten las Hermanas que no han tenido ocasi\u00f3n de visitar la Casa Madre al saber que todo lo hacen como en aquella! La voluntad firme de conservar la unidad en la Compa\u00f1\u00eda nos llevar\u00e1 a la uniformidad en los detalles, aunque parezcan de poca importancia; esa caridad profunda entre nosotras, que cimienta la unidad, es la que da sentido a la uniformidad y a los usos.<\/p>\n

    El 20 de septiembre consumaremos el sacrificio de nuestro Santo H\u00e1bito para revest\u00edrnos de otro. Si cada una no se impone la obligaci\u00f3n de ir igual que las dem\u00e1s, en lugar de buscar el ir m\u00e1s c\u00f3moda o m\u00e1s adaptada, <\/em>corremos el riesgo de encontrarnos con innovaciones extraordinarias Tomen al pie de la letra las indicaciones para la confecci\u00f3n del Santo H\u00e1bito. No hagan ninguna innovaci\u00f3n. Esto no quiere decir que no se les va a escuchar si tienen alguna sugerencia que hacer. Hagan con exactitud lo que se les dice y si se les ocurre una modificaci\u00f3n que les parece \u00fatil, d\u00edgansela a su Hermana Sirviente para que la comunique a la Visitadora y que \u00e9sta, a su vez, nos transmita la idea luminosa que hayan tenido. Puede suceder as\u00ed, porque las ideas luminosas no est\u00e1n reservadas en exclusiva a los Superiores. Pero no llegan a ser leg\u00edtimas hasta que no reciben la aprobaci\u00f3n de ellos. En mayo pr\u00f3ximo, lo examinaremos todo. Con seguridad quedar\u00e1n detalles que retocar, que hacer m\u00e1s pr\u00e1cticos. Hag\u00e1moslo todas a una. Consideremos esta uniformidad como un tesoro que constituye el n\u00facleo de la unidad. Cuando no somos iguales, surgen los celos, no nos amamos de verdad.<\/p>\n

    2. Otra orient\u00e1ci\u00f3n que se nos ha dado es el sentido ma<\/em>riano. <\/em>Realmente, estamos de acuerdo con la l\u00ednea del Concilio. Acaso sea nuestra Comunidad la m\u00e1s mariana. Lo cierto es que la Sant\u00edsima Virgen ha actuado como nuestra Madre y nuestra Superiora.<\/p>\n

    No podemos ignorarlo; tenemos que concebir por ello una gran alegr\u00eda y acrecentar nuestra gratitud a la Virgen Sant\u00edsima. Siempre hemos tenido una gran devoci\u00f3n a Mar\u00eda pero quiz\u00e1 lo sentimental ocupaba en ella un lugar prepoderante. Conservemos esos sentimientos pero ciment\u00e9moslos en una base de doctrina m\u00e1s s\u00f3lida que la que a veces ha sido la nuestra. Santa Luisa pose\u00eda una doctrina muy profunda acerca de la Sant\u00edsima Virgen: podr\u00edamos releerla, p\u00e1rrafo por p\u00e1rrafo, en el refector\u00edo, por la noche. Se han escrito tambi\u00e9n acerca de Ella libros muy hermosos: \u00abMar\u00eda en la Biblia\u00bb…, etc. En todo caso tenemos que alimentarnos m\u00e1s de doctrina mariana.<\/p>\n

    3. Sentido Misionero. <\/em>La Iglesia actual quiere ser misionera en su esp\u00edritu, su manera de vivir, sus objetivos y sus tendencias profundas. Tenemos que cultivar en nosotras ese sentido misionero, no reservado en exclusiva a nuestras queridas Hermanas M\u00edsioneras que, en general, lo poseen magn\u00edficamente, sino en todas nosotras. Somos misioneras por excelencia, en la ra\u00edz. Desde los comienzos de la Compa\u00f1\u00eda, fuimos enviadas a los que, por una u otra raz\u00f3n, se ve\u00edan imposibilitados de llegar al conocimiento de Dios. La dominante de nuestra vida no debe ser el gesto ben\u00e9fico, el gesto profesional. Al mostrar una actitud caritativa, ya se anuncia a Cristo, a trav\u00e9s del gesto de caridad, se produce un acercamiento de Dios, es cierto, pero tenemos que ser conscientes de ello, quererlo directamente, porque de lo contrario, corremos el riesgo de dejamos arrastrar por la sobrecarga de trabajo \u2014no es un reproche que les hago, vale tambi\u00e9n para m\u00ed\u2014 y de ir acumulando esos gestos, a lo largo del d\u00eda, para tenerlos hechos, iba a decir para quit\u00e1rnoslos de encima.<\/p>\n

    Enderezcamos nuestra intenci\u00f3n desde por la ma\u00f1ana… para renovar nuestra conciencia del verdadero fin de nuestra vida: dar a Cristo a aquellos a los que hemos sido enviadas. Si advertimos que una obra no es del todo apost\u00f3lica, que puede tener cierta raz\u00f3n de ser, pero que no est\u00e1 encaminada a presentar a Nuestro Se\u00f1or al pueblo que nos rodea, dig\u00e1moselo a los Superiores. No tenemos derecho a malgastar las fuerzas evang\u00e9licas que Dios ha depositado en cada una de las Hermanas. Tenemos que buscar no aquello que m\u00e1s nos gusta, sino lo que vale m\u00e1s para la extensi\u00f3n del reino de Dios.<\/p>\n

    4. Ultima orientaci\u00f3n: Una Iglesia en marcha. <\/em>Seamos tambi\u00e9n nosotras una Comunidad en marcha. Todo lo que se halla en el mundo est\u00e1 en marcha. No se llega nunca, no se alcanza la perfecci\u00f3n mientras estamos ac\u00e1. Nos hallamos en un mundo en transformaci\u00f3n, y <\/em>tenemos de continuo que detenernos para examinarnos y as\u00ed transformarnos y obrar mejor. Es sencillamente un examen de conciencia: Ponernos ante nuestros propios ojos para tratar de hacer mejor, para no anclamos en una postura de mentalidad o de actividad apost\u00f3lcia… para no echar ra\u00edces en una rutina. Una religiosa, y <\/em>una casa que se estancan, est\u00e1n perdidas, caen en la tibieza. Tenemos que estar disponibles y <\/em>no atadas. Tenemos que estar siempre a la escucha de las necesidades del mundo, de lo que nos dicen los Super\u00edores. Prontas a cambiar nuestra manera de trabajar, de obrar y a veces de pensar.<\/p>\n

    Tengamos el deseo, la voluntad de buscar. Nada hay m\u00e1s hermoso que esas Hermanas llegadas a los 80 \u00f3 a los 90 a\u00f1os y que permanecen en la actitud de buscar a Dios, con el deseo de superarse, de ir m\u00e1s alla, sin quedarse davadas en el lugar en que se encuentran. Seamos de \u00e9stas. Si cada una de ustedes permanece en actitud de marcha, toda la Comunidad estar\u00e1 en marcha, en una b\u00fasqueda y anhelo de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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