{"id":39119,"date":"2011-06-24T07:29:29","date_gmt":"2011-06-24T05:29:29","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/vida-de-san-vicente-de-paul-libro-tercero-capitulo-15\/"},"modified":"2016-07-26T17:24:46","modified_gmt":"2016-07-26T15:24:46","slug":"vida-de-san-vicente-de-paul-libro-tercero-capitulo-15","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vida-de-san-vicente-de-paul-libro-tercero-capitulo-15\/","title":{"rendered":"Vida de san Vicente de Pa\u00fal: Libro Tercero, Cap\u00edtulo 15"},"content":{"rendered":"
\"Luis<\/a>

Luis Abelly<\/p><\/div>\n

Sencillez<\/strong><\/p>\n

La Sencillez es tanto m\u00e1s estimable entre los que hacen profesi\u00f3n de seguir las m\u00e1ximas de Jesucristo, cuanto que menos estimada es entre los seguidores de la vana y falsa sabidur\u00eda del mundo. Es esa virtud la que nos descubre los senderos de la verdadera justicia, y la que nos hace andar por los caminos rectos que conducen al Reino de Dios; o, por hablar todav\u00eda mejor, con San Gregorio, \u00abCordis simplicitas velut dies est, quam fraus non obnubilat, non tenebrat mendacium, non obscurat invidia, non offuscat dolus, quam lux veritatis illuminat, et praesentiae divinae claritas illustrat\u00bb Greg. in Psal. 4, Paenitentla sencillez es como un d\u00eda sereno del alma cristiana, que no est\u00e1 turbado ni oscure cido por las nubes del fraude, ni de la mentira, ni de la envi dia, ni por los disfraces y artificios, sino que toma su luz de la misma verdad, y es iluminada por los esplendores de la pre sencia de Dios.<\/p>\n

Esta virtud ha sido tan apreciada por los m\u00e1s grandes Santos de la Iglesia, que San Ambrosio, \u00abSimplicitatem adeo coluit, ut conversus in puerum, simplicitate aetatis illius innoxiae, perfectam virtutis effigie et quodam innocentium morum speculo reluceret\u00bb Ambros. orat. De obitu Satyri fratrisen la Oraci\u00f3n f\u00fanebre pronunciaba en alabanza de San S\u00e1tiro, su hermano, la pone en el rango de las virtudes principales; y dice, que ese gran personaje, aunque, por otra parte, de una condici\u00f3n muy ilustre en el mundo, sin embargo ten\u00eda un amor tal a esta virtud, que parec\u00eda se hab\u00eda hecho como un ni\u00f1o por su sencillez, haci\u00e9ndola aparecer en sus costumbres y en sus actos; y siendo toda su vida un perfecto espejo de inocencia.<\/p>\n

Podemos hacer la misma alabanza a Vicente de Pa\u00fal con tanta mayor raz\u00f3n, pues habiendo vivido en un siglo muy corrompido, y hall\u00e1ndose comprometido mucho antes en el trato del mundo, y tambi\u00e9n entre los Grandes de la Corte, a pesar de eso, siempre ha conservado una perfecta inocencia, rectitud y sencillez de vida, de forma que su coraz\u00f3n ha sido como una madreperla, la cual, aunque rodeada y cubierta por las aguas del mar, no recibe ninguna gota, y no se alimenta m\u00e1s que del roc\u00edo del cielo.<\/p>\n

San Bernardo ten\u00eda mucha raz\u00f3n, cuando dijo que \u00abRara virtus humilitas honorata\u00bb Bernardes una virtud muy rara la humildad conservada entre honores. Pero nosotros podemos a\u00f1adir con raz\u00f3n, que es tanto, y quiz\u00e1s todav\u00eda m\u00e1s raro, hallar una verdadera sencillez de coraz\u00f3n, que se mantenga en su rectitud y su pureza en medio del ajetreo y las intrigas de los negocios y del comercio del mundo. Sin embargo, eso es lo que se ha visto y admirado en la persona del gran Siervo de Dios, que ha emergido, como una azucena de candor y de sencillez, entre las espinas y las zarzas de las que est\u00e1 cubierto todo el mundo.<\/p>\n

\u00abDec\u00eda que la sencillez nos hace ir derechos a Dios y derechos a la verdad, sin ostentaci\u00f3n, sin rodeos, ni disimulos y sin ninguna atenci\u00f3n al propio inter\u00e9s, ni respeto humano. Practicaba perfectamente lo que dec\u00eda, de forma que debemos creer que esta virtud de la sencillez, que \u00e9l pose\u00eda en un grado muy excelente, ha contribuido sobremanera a los felices resultados de sus santas empresas, atrayendo sobre \u00e9l la bendici\u00f3n de Dios y la aprobaci\u00f3n de los hombres; porque no hay nada que agrade tanto a Dios, y que gane m\u00e1s el afecto de toda clase de personas, que la rectitud y la sencillez del coraz\u00f3n, de vida y de palabras\u00bb.<\/em><\/p>\n

Como \u00e9l ten\u00eda una estima especial por esta virtud, trataba tambi\u00e9n de insinuarla en el esp\u00edritu de los suyos, y habl\u00e1ndoles un d\u00eda sobre que Jesucristo recomendaba a sus Disc\u00edpulos que fueran sencillos como las palomas, les dijo: \u00a0\u00abEl Divino Salvador, al enviar a sus Ap\u00f3stoles a predicar su Evangelio por todo el mundo, les recomienda en particular esta virtud de la sencillez, como una de las m\u00e1s importantes y necesarias para atraer sobre ellos las gracias del cielo, y para disponer los corazones de los habitantes de la tierra a escucharles y a creerles. Pues bien, no hablaba solamente a los Ap\u00f3stoles, sino, en general, a todos los que su Providencia destinaba a trabajar en la predicaci\u00f3n del Evangelio, y en la instrucci\u00f3n y conversi\u00f3n de las almas; y, por lo tanto, Jesucristo nos hablaba a nosotros, y nos recomendaba esta virtud de la sencillez, que es tan agradable a Dios, pues su complacencia est\u00e1 en hablar con los sencillos de coraz\u00f3n: Cum simplicibus sermocinatio eius. Piensen, Hermanos m\u00edos, qu\u00e9 consuelo y qu\u00e9 felicidad para los que son del n\u00famero de los verdaderos sencillos, a los cuales les asegura la palabra de Dios que su ilusi\u00f3n es estar y conversar con ellos\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abNuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n nos hace conocer bien cu\u00e1n agradable Le es la sencillez con estas palabras que El dirige a Dios su Padre: Confiteor Tibi, Pater, quia abs condisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Reconozco, Padre m\u00edo, y Te agradezco, porque la doctrina, que he aprendido de Ti, y que la propago entre los hombres s\u00f3lo es conocida por los peque\u00f1os y los sencillos, y porque permites que los sabios y los prudentes del mundo no la entiendan, y porque el sentido y el esp\u00edritu de esta doctrina divina les est\u00e1 oculta. Ciertamente, si pensamos en estas palabras, deben espantarnos a nosotros que corremos tras la ciencia, como si toda nuestra felicidad dependiera de ella. No es que un Sacerdote y que un Misionero no deban tener ciencia, sino tanta cuanta necesite para satisfacer su ministerio, y no para contentar su ambici\u00f3n y su curiosidad. Es necesario estudiar y adquirir ciencia, pero con sobriedad, como dice el Santo Ap\u00f3stol. Hay otros que alardean de inteligencia en los negocios, y que quieren figurar como personas enteradas, como h\u00e1biles y capaces para todo: es a \u00e9sos a quienes Dios quita la penetraci\u00f3n de las verdades y de las virtudes cristianas, as\u00ed como a todos los sabios y entendidos en la ciencia del mundo. Y \u00bfa qui\u00e9n da entonces la inteligencia de sus verdades y de su doctrina? A los sencillos, a la gente buena, y, las m\u00e1s de las veces, hasta a los pobres; como se puede ver por la diferencia que se nota entre la fe de la pobre gente del campo y la de las personas que viven en el gran mundo. Porque puedo afirmar que la experiencia desde hace mucho tiempo me ha hecho conocer que la fe viva y pr\u00e1ctica, y el esp\u00edritu de la verdadera Religi\u00f3n se encuentra m\u00e1s ordinariamente entre los pobres y entre los sencillos. Dios se complace en enriquecerlos con una fe viva: ellos creen y gustan esas palabras de vida eterna que Jesucristo nos ha dejado en su Evangelio. Normalmente se les ve llevar con paciencia sus enfermedades, sus escaseces y dem\u00e1s tribulaciones, sin murmurar, y hasta sin quejarse, sino poco y rara vez. \u00bfDe d\u00f3nde procede eso? Es que Dios se complace en derramar y en hacer abundar en ellos el don de la fe, y las dem\u00e1s gracias, que niega a los ricos y a los sabios del mundo\u00bb. <\/em><\/p>\n

\u00abA\u00f1adamos a esto que todo el mundo ama a las personas sencillas y c\u00e1ndidas, que no entienden de sutilezas ni de enga\u00f1ifas, que andan buenamente, y que hablan con sinceridad, de forma que su boca est\u00e1 siempre de acuerdo con su coraz\u00f3n. Son estimadas y amadas en todos los sitios, y tambi\u00e9n en la Corte, cuando all\u00ed se encuentran; y en las Compa\u00f1\u00edas regladas todos las quieren, y conf\u00edan en ellas. Pero lo que es notable, es que los mismos que no poseen el candor y la sencillez en sus palabras, ni en su esp\u00edritu, no dejan de amarlas en los dem\u00e1s. Tratemos, pues, Hermanos m\u00edos, de hacernos amables a los ojos de Dios con esta virtud, que vemos, por Su misericordia, brillar en muchos de la peque\u00f1a Congregaci\u00f3n, que, con su ejemplo, nos invitan a imitarlos\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abPara conocer bien la excelencia de esta virtud, hay que saber que nos acerca a Dios, y que nos hace semejantes a Dios, dado el parecido que nos hace tener con El, en tanto que El es un ser muy simple, y que tiene una esencia pur\u00edsima, que no admite ninguna composici\u00f3n, de tal modo que lo que Dios es por esencia, eso mismo debemos tratar nosotros de serlo por virtud, tanto cuanto nuestra debilidad y miseria es capaz de ello. Hay que tener un coraz\u00f3n sencillo, un esp\u00edritu sencillo, una intenci\u00f3n sencilla, una actuaci\u00f3n sencilla; hablar sencillamente, obrar buenamente sin usar de artificios ni disfraces, s\u00f3lo mirando a Dios, a quien \u00fanicamente deseamos agradar\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abAs\u00ed que la sencillez comprende no solamente la verdad y la pureza de intenci\u00f3n, pues ella tiene tambi\u00e9n cierta propiedad de alejar de nosotros todo enga\u00f1o, astucia y duplicidad. Y como es principalmente en las palabras donde esta virtud se manifiesta, ella nos obliga a declarar las cosas con nuestra lengua, como las tenemos en el coraz\u00f3n, hablando y declarando sencillamente lo que vamos a decir, y con una pureza de intenci\u00f3n de agradar a Dios. Pero no es que la sencillez nos obligue a descubrir todos nuestros pensamientos, porque esta virtud es discreta y nunca contraria a la prudencia, que nos hace discernir lo que es conveniente decir de lo que no lo es y nos hace conocer cu\u00e1ndo hay que callarse, lo mismo que cu\u00e1ndo hay que hablar. Si propongo, por ejemplo, un tema que es bueno en su sustancia y en todas sus circunstancias, lo debo exponer con toda sencillez, pero si, entre las cosas buenas que tengo que decir, se halla alguna circunstancia viciosa o in\u00fatil, entonces hay que omitirla; y, generalmente, no se deben decir cosas que se saben, cuando van contra Dios o contra el pr\u00f3jimo, o que tienden a nuestra recomendaci\u00f3n, a alguna comodidad sensual o temporal, porque eso ser\u00eda pecar al mismo tiempo contra varias virtudes\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u00abPor lo que toca a la sencillez que se refiere a los actos, la sencillez tiene esta peculiaridad, que hace obrar buenamente, rectamente y siempre ante la mirada de Dios, sea en los negocios o en los trabajos y actos de piedad, con exclusi\u00f3n de toda clase de hipocres\u00eda, de artificio y de vana pretensi\u00f3n. Por ejemplo, una persona que hace un regalo a otra, fingiendo que es por cari\u00f1o, y, en realidad, hace el regalo para que la otra le d\u00e9 otra cosa de mayor valor, aunque, seg\u00fan el mundo, eso parece permitido, sin embargo va contra la virtud de la sencillez, que no puede sufrir que se manifieste una cosa y se pretenda otra; porque, como esta virtud nos hace hablar seg\u00fan nuestros sentimientos internos, nos hace tambi\u00e9n obrar igualmente con una sinceridad y rectitud cristiana; y todo por Dios, que es el \u00fanico fin que ella pretende. De ah\u00ed se puede deducir que esta virtud de la sencillez no est\u00e1 en las personas que, por respeto humano, quieren aparentar que son distintas de lo que son; que hacen actos buenos externamente para que las consideren virtuosas; que tienen cantidad de libros superfluos para parecer sabios; que ponen mucho cuidado en predicar bien para conseguir aplausos y alabanzas y, finalmente, que tienen otras intenciones en sus actos y pr\u00e1cticas piadosas. Ea, yo les pregunto Hermanos m\u00edos. \u00bfno es esta virtud de la sencillez bella y deseable? Y \u00bfno ser\u00e1 justo y razonable guardarse con mucho cuidado de todos esos disfraces y artificios de palabras y de obras? Mas para adquirirla hay que practicarla, y ser\u00e1 con frecuentes actos de virtud de sencillez como llegaremos a ser verdaderamente sencillos, con la ayuda de la gracia de Dios, que debemos ped\u00edrsela a menudo\u00bb.<\/em><\/p>\n

Hemos referido con cierto detalle la Conferencia, que el Sr. Vicente dio a los suyos sobre el tema de esa virtud, porque hemos cre\u00eddo que no pod\u00edamos presentar mejor su sencillez que con sus propias palabras: porque \u00e9l era tal como quer\u00eda persuadir que fueran los dem\u00e1s; y el que entend\u00eda sus palabras pod\u00eda conocer su coraz\u00f3n, pues siempre lo llevaba en los labios. Ciertamente podemos decir que pose\u00eda esta virtud en tal grado, por la ayuda de la gracia de Nuestro Se\u00f1or, que las potencias de su alma estaban llenas de ella; y que todo lo que dec\u00eda y hac\u00eda proven\u00eda de esa fuente, adaptando siempre su exterior a su interior, y sus actos a sus intenciones, que tend\u00edan, todas ellas, a lo m\u00e1s perfecto. A prop\u00f3sito de esto dec\u00eda que\u00a0 hacer aparecer las cosas buenas al exterior y ser totalmente distinto en el in terior, era hacer como los fariseos hip\u00f3critas, e imitar al demonio, que se transfor ma en Angel de Luz.<\/p>\n

Y \u00e9sta era una de sus normas: que como la prudencia de la carne y la hipo cres\u00eda reinan particularmente en este siglo corrompido, con mucho perjuicio para el esp\u00edritu del Cristianismo no se puede combatirlas y vencerlas mejor que con una verdadera y sincera sencillez.<\/p>\n

Su fidelidad a la pr\u00e1ctica de esta virtud se deja ver en todas las ocasiones, hasta en los menores detalles. Entre varios ejemplos, se ha hecho notar frecuentemente que la gran cantidad y diversidad de asuntos a los que se dedicaba continuamente, le hac\u00edan en alguna ocasi\u00f3n olvidarse de algunas cosas peque\u00f1as, como de hablar a alguien, de responder a alguna carta, o de hacer alguna otra cosa que le hab\u00edan encomendado.<\/p>\n

Prefer\u00eda confesar sinceramente sus defectos, aunque le pudiera sobrevenir la confusi\u00f3n, que no cubrirlos con alguna excusa o alg\u00fan artificio ingenioso; y dec\u00eda que siempre le hab\u00eda resultado bien declarar las cosas tal como eran, porque Dios les da su bendici\u00f3n. Sobre esto, dijo una vez estas palabras dignas de notarse: \u00abDios es infinitamente simple, es la misma simplicidad; por tanto, donde hay simplicidad y sencillez, all\u00ed est\u00e1 Dios. Como dice el Sabio, el que anda con sencillez, anda seguro; por el contrario, los que recurren a cautelas y artima\u00f1as est\u00e1n en un miedo continuo de que descubran su artificio y que, al verse sorprendidos en su doblez, nadie quiera fiarse de ellos\u00bb.<\/em><\/p>\n

Al destinar cierto d\u00eda a uno de sus Sacerdotes a una Provincia, donde, seg\u00fan el rumor que corr\u00eda, usaban mucho de sutilezas, le dio este excelente aviso: \u00a0\u00abVa usted a una tierra, donde dicen que la mayor parte de los habitantes son astutos y taimados; si es as\u00ed, el mejor medio para que aprovechen es actuar con mucha sencillez ante ellos, pues las m\u00e1ximas del Evangelio son completamente opuestas a las maneras de obrar del mundo, y como usted va servir a Nuestro Se\u00f1or, debe portarse seg\u00fan su esp\u00edritu, que es un esp\u00edritu de rectitud y de sencillez\u00bb.<\/em><\/p>\n

Alg\u00fan tiempo m\u00e1s adelante, con ese mismo esp\u00edritu, se procedi\u00f3 en esa Provincia a la fundaci\u00f3n de una casa de su Congregaci\u00f3n. Destin\u00f3 all\u00ed como primer Superior a un Sacerdote de la Compa\u00f1\u00eda, en quien reluc\u00eda una gran sencillez.<\/p>\n

Pues bien, como llevaba a los suyos, en cuanto depend\u00eda de \u00e9l, a esta virtud de la sencillez, no pod\u00eda tampoco sufrir en ellos, ya en las palabras o en sus actos, ninguna cosa que le fuera contraria, ni tampoco que pareciera que se separaba ni un tanto de la presencia de Dios, que \u00e9l deseaba que lo vieran en todas las cosas, sin detener su pensamiento, ni su afecto en las criaturas. He aqu\u00ed lo que respondi\u00f3 acerca de esto a uno de sus Sacerdotes, que le escrib\u00eda en una carta que le hab\u00eda dado su coraz\u00f3n: \u00abLe agradezco su carta y su querido regalo. Su coraz\u00f3n es demasiado bueno como para ser puesto en unas manos tan malas como las m\u00edas; y s\u00e9 muy bien que usted no me lo da sino para que se lo entregue a Nuestro Se\u00f1or, al cual pertenece, y al amor del cual usted quiere que tienda sin cesar. Que este amable coraz\u00f3n sea, pues, \u00fanicamente, desde este momento, para Jesucristo, y que El sea suyo plenamente y siempre, en el tiempo y en la eternidad. P\u00eddale a El, se lo ruego, que me d\u00e9 parte del candor y de la sencillez del coraz\u00f3n de usted, que son virtudes de las que estoy muy necesitado, y cuya excelencia es incomprensible\u00bb.<\/em><\/p>\n

Y escribiendo a otro de los suyos, que manifestaba que obraba por alg\u00fan inter\u00e9s o respeto humano: \u00abHa obrado usted sensatamente \u2014<\/em>le dice\u2014 al ponerse a bien con las personas que me nombra, pero decir que es con el fin de que nos sostengan, y que nos defiendan es un motivo muy bajo y muy alejado del Esp\u00edritu de Jesucristo; seg\u00fan \u00e9l debemos mirar a Dios puramente, y hacer servir todas las cosas por el amor que le debemos. Y usted, por el contrario, mirando por sus intereses, quiere emplear la amistad de esas personas para conservar nuestra fama, que es una cosa vana, si no est\u00e1 fundada sobre la virtud, y si no est\u00e1 establecida sobre semejante fundamento, \u00bfpor qu\u00e9 tiene usted miedo? Me escribe, adem\u00e1s, otra cosa, que no revela menos su respeto humano, a saber, que, cuando en sus cartas me habla bien de algunas personas, yo haga de forma que lo sepan sus amigos, para que ellos se lo comuniquen. \u00a1Ay Se\u00f1or!, \u00bfes que est\u00e1 jugando? \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la sencillez de un Misionero, que debe ir derecho a Dios? Si usted no ve ning\u00fan bien en esas personas, no hable de eso; pero si lo halla, hable para honrar a Dios, porque todo bien procede de El. Nuestro Se\u00f1or censur\u00f3 a un hombre, que le llamaba bueno, porque no lo hac\u00eda con buena intenci\u00f3n; pero cu\u00e1nto mayor motivo tendr\u00eda para censurarle a usted, si usted alaba a los hombres pecadores por complacencia, aunque ese fin lleve consigo otro que sea bueno; porque estoy seguro de que usted no busca hacerse con el aprecio y el afecto de alguno, sino para hacer progresar la gloria de Dios. Mas recuerde que la doblez no agrada a Dios, y que para ser verdaderamente sencillo, debemos tener en cuenta s\u00f3lo a El\u00bb.<\/em><\/p>\n

Pero si el Sr. Vicente llevaba a los suyos a practicar la virtud de la sencillez en toda clase de ocasiones, los exhortaba m\u00e1s en concreto que la hicieran aparecer en las predicaciones e instrucciones que hac\u00edan al pueblo. Habl\u00e1ndoles un d\u00eda del deseo de alabanza y de estima, que se mezcla tan a menudo en el esp\u00edritu de muchos predicadores, les dijo: \u00abSe quiere brillar y dar que hablar de uno; gusta ser alabado y o\u00edr que digan que tenemos \u00e9xito, y que hacemos maravillas. Miren qu\u00e9 monstruo, y qu\u00e9 serpiente infernal, la que se esconde bajo esos hermosos pretextos y que infecta con su veneno mortal el coraz\u00f3n de quienes le dan entrada. \u00a1Oh maldito orgullo! \u00a1Cu\u00e1ntas cosas buenas destruyes y corrompes, y cu\u00e1ntos males causas! T\u00fa haces que se predique de s\u00ed mismo, y no de Jesucristo, y que en lugar de edificar, se destruya y se arruine. Hoy he estado presente en una charla que un Prelado ha dado a los Ordenandos. Despu\u00e9s de ella, he ido a su habitaci\u00f3n, y le he dicho: Monse\u00f1or; hoy me ha convertido usted.Y al responderme: \u00bfC\u00f3mo ha sido eso? Es\u2014<\/em>le he replicado\u2014 que usted ha declarado todo lo que ha dicho tan llanamen te y tan sencillamente, que eso me ha parecido muy emotivo, y no he podido m\u00e1s que alabar y bendecir a Dios por ello \u00a1Ah Se\u00f1or!\u2014<\/em>me ha dicho \u00e9l\u2014 le debo confesar con la misma sencillez, que muy bien podr\u00eda haber dicho alguna otra co sa m\u00e1s preparada y m\u00e1s elevada, pero hubiera ofendido a Dios, si lo hubiera he cho.\u2014 Miren, se\u00f1ores, cu\u00e1les han sido los sentimientos de ese Prelado. En ellos deben entrar todos los que buscan verdaderamente a Dios, y los que desean procurar la salvaci\u00f3n de las almas. Haciendo as\u00ed, les puedo asegurar que Dios no dejar\u00e1 de bendecir lo que ustedes digan, y de dar fuerza y virtud a sus palabras. S\u00ed, Dios estar\u00e1 con ustedes, y obrar\u00e1 por ustedes, porque se complace en los sencillos, El los asiste y bendice sus trabajos y sus actividades; por el contrario, ser\u00eda una impiedad creer que Dios quiere favorecer o asistir a una persona, que busca la gloria de los hombres, y que se alimenta de vanidad, como hacen todos los que se predican a s\u00ed mismos, y quienes en sus predicaciones no hablan, ni con sencillez ni con humildad; porque \u00bfpodr\u00eda decirse que Dios quiere ayudar a un hombre a perderse? Eso es algo que no puede entrar en el pensamiento de un cristiano. \u00a1Oh! \u00a1Si supieran ustedes qu\u00e9 mal tan grande es introducirse uno en el oficio de predicador para predicar de distinto modo que el que predic\u00f3 Jesucristo, y de distinto modo que sus Ap\u00f3stoles, y que muchos grandes Santos y grandes servidores de Dios lo han hecho, y lo hacen a\u00fan ahora! Quedar\u00edan ustedes horrorizados. Dios sabe que hasta tres veces, durante tres d\u00edas seguidos, me he prosternado ante un Sacerdote, que entonces era de la Compa\u00f1\u00eda y que ya no est\u00e1, para rogarle con toda la insistencia que me fue posible, que predicara y hablara muy sencillamente, y que siguiera las pautas que se le hab\u00edan dado, sin haber podido conseguir nada de \u00e9l. Daba las charlas de la Ordenaci\u00f3n, y de ellas no consigui\u00f3 ning\u00fan fruto, y todo aquel mont\u00f3n de pensamientos y de per\u00edodos escogidos se convirti\u00f3 en humo; porque, efectivamente, no es el fasto de las palabras lo que aprovecha a las almas, sino la sencillez y la humildad la que atrae y la que lleva a los corazones la gracia de Jesucristo. Y si queremos conocer la verdad, \u00bfqu\u00e9 es, les ruego, lo que atrae a este lugar a los Se\u00f1ores Ordenandos, a los Te\u00f3logos, a los Bachilleres y a los Licenciados de Sorbona y de Navarra? No es la ciencia, ni la doctrina que les proporcionan; porque ellos tienen m\u00e1s que nosotros, sino que es la humildad y la sencillez con la que nosotros tratamos, por la misericordia de Dios, de comportarnos con ellos. Vienen aqu\u00ed solamente para aprender la virtud, y en el momento en que dejen de verla brillar m\u00e1s entre nosotros, se retirar\u00e1n de nosotros. Por eso, debemos desear y pedir a Dios que quiera hacer la gracia a toda la Compa\u00f1\u00eda, y a cada uno de nosotros en particular, de obrar sencilla y llanamente, y de predicar las verdades del Evangelio en la forma que Nuestro Se\u00f1or las ense\u00f1\u00f3, de modo que todo el mundo las entienda, y que cada uno pueda aprovecharse de lo que digamos\u00bb.<\/em><\/p>\n

Acabaremos este Cap\u00edtulo con el testimonio que el Superior de una de las casas de la Misi\u00f3n ha dado sobre la virtud de la sencillez que reinaba en el coraz\u00f3n de este Santo Var\u00f3n, y que brillaba en sus acciones y en sus palabras<\/p>\n

\u00abComo el Sr. Vicente \u2014<\/em>dice\u2014 hablaba de una forma humilde y sencilla, aunque muy vigorosa y muy eficaz, tambi\u00e9n nos recomendaba muy especialmente esta humildad y sencillez en sus discursos p\u00fablicos y particulares. Quer\u00eda que se desterrara el fasto y todo lo que pueda oler a esp\u00edritu o a vanidad del mundo. Y para persuadirnos mejor, entre las muchas razones que aduc\u00eda, a\u00f1ad\u00eda que, como las bellezas naturales disponen de m\u00e1s atractivos que las artificiales y maquilladas, igualmente los discursos sencillos y comunes son mejor aceptados, y hallan m\u00e1s favorable entrada en los esp\u00edritus, que los que son afectados y artificiosamente trabajados. El deseo que ten\u00eda de mi progreso, le hizo tomarse el cuidado de formarme en todas las cosas; y el gran n\u00famero de mis imperfecciones me han dado la ventaja de recibir de \u00e9l muchos consejos y saludables ense\u00f1anzas. Me acuerdo que durante mis estudios de Teolog\u00eda, hac\u00eda predicar a todos los de su casa, que trabajaban en adquirir esta ciencia divina; y cuando me lleg\u00f3 el d\u00eda, y yo manifest\u00e9 en su presencia todo lo que hab\u00eda preparado con mucho estudio y esmero, pensando que hab\u00eda hecho una maravilla; \u00e9l puso aquella noche mi discurso sobre el tapete, y mand\u00f3 hacer la anatom\u00eda del mismo a m\u00e1s de veinte personas a quienes yo honraba como mis maestros; y \u00e9l concluy\u00f3 a continuaci\u00f3n, con una caridad que me dio animos: que era preciso que aprendiera a predicar como Jesucristo lo hab\u00eda hecho; que el Divino Salvador pod\u00eda, si hubiera querido, decir cosas maravillosas de misterios no revelados, con unos conceptos y unos t\u00e9rminos que fueran proporcionados, siendo el Verbo y la Sabidur\u00eda del Padre Eterno, y que, sin embargo, nosotros sab\u00edamos c\u00f3mo hab\u00eda predicado sencilla y humildemente para acomodarse al pueblo, y darnos el modelo y la manera de tratar su santa Palabra\u00bb.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sencillez La Sencillez es tanto m\u00e1s estimable entre los que hacen profesi\u00f3n de seguir las m\u00e1ximas de Jesucristo, cuanto que menos estimada es entre los seguidores de la vana y falsa sabidur\u00eda del mundo. 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