{"id":387844,"date":"2016-10-09T12:00:55","date_gmt":"2016-10-09T10:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/vicencianos.org\/?p=387844"},"modified":"2016-08-06T08:19:33","modified_gmt":"2016-08-06T06:19:33","slug":"san-vicente-amigo-de-los-pobres-anos-sin-historia-1581-1600","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-amigo-de-los-pobres-anos-sin-historia-1581-1600\/","title":{"rendered":"San Vicente: Amigo de los pobres: a\u00f1os sin historia (1581-1600)"},"content":{"rendered":"

Los a\u00f1os de la infancia<\/strong><\/h2>\n

L<\/strong>a etapa menos conocida en la vida de Vicente de Pa\u00fal es, sin duda alguna, la de su infancia. En esto, coincide con casi todos los grandes hombres.<\/p>\n

A\u00f1os de infancia. A\u00f1os sin historia. Y, en realidad, \u00bfqui\u00e9n po\u00add\u00eda estar interesado en ir consignando, d\u00eda tras d\u00eda, las insignifi\u00adcantes acciones de un muchacho campesino?<\/p>\n

Los a\u00f1os iniciales de la vida de Vicente de Pa\u00fal est\u00e1n llenos d lagunas hist\u00f3ricas. Todo nos parece tan inseguro como el en\u00adcharcado suelo de sus Landas nativas. Fallas por doquier.<\/p>\n

A falta de documentaci\u00f3n hist\u00f3rica, seguiremos discutiendo, por ejemplo, el cu\u00e1ndo y el d\u00f3nde del nacimiento de Vicente. La base son unos inseguros y escasos puntos de apoyo. Insuficientes, desde cualquier punto de vista, para estabilizar un andamiaje.<\/p>\n

Tambi\u00e9n, es posible que este halo de misterio haga que la fi\u00adgura de Vicente nos resulte m\u00e1s atractiva.<\/p>\n

La identificaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Louis Abelly es el primer bi\u00f3grafo de San Vicente. Conoci\u00f3, personalmente, al santo. Pues, Abelly asegura que Vicente de\u00a0 Pa\u00fal naci\u00f3 en Pouy, el 24 de abril, un martes de Pascua, de
\n1576.<\/p>\n

Sin embargo, la afirmaci\u00f3n no es aceptada por otros estudiosos que aducen sus argumentos para demostrar que el nacimiento de Vicente de Pa\u00fal fue en 1581 o en 1580.<\/p>\n

Una ininterrumpida tradici\u00f3n, que viene desde Abelly, sostiene que Vicente de Pa\u00fal era franc\u00e9s, natural de Pouy, pueblito cer\u00adcano de Dax, en las Landas de Gascu\u00f1a.<\/p>\n

Se cree que, en su bautismo, el nombre de Vicente le fue im\u00adpuesto como una marca de familia. Siempre tuvo gran devoci\u00f3n a San Vicente de Zaragoza, a San Vicente de Saintes, primer obispo de Dax, y a San Vicente Ferrer \u00abdel que hablaba a los misioneros con gran entusiasmo\u00bb.<\/p>\n

Pouy es conocido, hoy, con el nombre de \u00abSan Vicente de Pa\u00fal\u00bb. Un elegante pueblito frecuentado por veraneantes y jubila\u00addos. Pero, hace cuatro siglos, era una miserable aldea situada en los pantanosos terrenos de las Landas. Marismas, arenales y charcos.<\/p>\n

En uno de los caser\u00edos, en el de Ranquines, viv\u00eda el matrimo\u00adnio Juan de Pa\u00fal y Beltrana de Mora. La casa, que, ahora, se nos presenta como el \u00abberceau de Saint Vincent\u00bb, tiene muy poco del original local. Es verdad que ocupa casi la misma \u00e1rea geogr\u00e1fi\u00adca. Incluso, se conserva una vieja encina, que es \u00abtestigo perenne de la devoci\u00f3n mariana de Vicente de Pa\u00fal\u00bb. Una encina, cuyo coraz\u00f3n es de cemento hoy. Vive por la corteza. En ella, instal\u00f3 el pastorcillo Vicente una estatua de la Virgen. Y, diariamente, acu\u00add\u00eda a rezar.<\/p>\n

Los De Pa\u00fal eran campesinos. Pero, campesinos libres. Pro\u00adpietarios de su heredad. Es decir, que no eran arrendatarios ni co\u00adlonos. Due\u00f1os de un pedazo de tierra de labranza; de un trozo de bosque para el pasto de ganados; de una casa; de una granja con variedad de animales. En fin, una familia labradora que pod\u00eda vi\u00advir \u00abhonesta y pasablemente\u00bb.<\/p>\n

El tercer hijo de una familia campesina<\/strong><\/h2>\n

Para 1581, a\u00f1o en que nace Vicente, la familia De Pa\u00fal tiene, ya, dos hijos. El reci\u00e9n nacido llega a ocupar el lugar tercero. M\u00e1s tarde, se agregaron otros tres. Seis hijos, en aquellos tiem\u00adpos, no eran un n\u00famero excesivo para una familia de labradores. Constitu\u00edan \u00abla s\u00f3lida y patriarcal\u00bb familia de campo, donde el esfuerzo de cada miembro deb\u00eda aportar algo a la econom\u00eda fa\u00admiliar. Entre los campesinos, tan pronto como el ni\u00f1o llegaba a cierta edad, ya se le asignaban algunas ocupaciones acordes con sus capacidades. A Vicente se le encomienda el cuidado del re\u00adba\u00f1o. \u00abYo he guardado animales\u00bb repetir\u00eda San Vicente con cier\u00adta frecuencia.<\/p>\n

Cuidar las ovejas, las vacas o los cerdos era un aporte no des\u00adpreciable para una familia rural. Y Vicente lo hac\u00eda de lo mejor: Quer\u00eda a las ovejas y las ovejas le quer\u00edan a \u00e9l. Las llamaba por su nombre. Las llevaba a pastos agradables. Su preferida era la oveja \u00abmariposa\u00bb: blanca, lanuda, cari\u00f1osa. Siempre le acompa\u00ad\u00f1aba. Para ella, era el mejor manojo de hierbas. La oveja \u00abmari\u00adposa\u00bb era la madre de casi todos aquellos corderitos. Pero, de pe\u00adque\u00f1a Vicente se la hab\u00eda cargado sobre los hombros. Para distin\u00adguirla mejor, la hab\u00eda comprado una esquila. Una esquila de plata era la que \u00e9l quer\u00eda. Pero con treinta sueldos… \u00bfQu\u00e9 pod\u00eda com\u00adprar?<\/p>\n

Vicente pensaba recomendar la oveja \u00abmariposa\u00bb a Gayo, su hermano menor, cuando este se hiciera cargo del reba\u00f1o. Le indi\u00adcar\u00eda, tambi\u00e9n, d\u00f3nde hab\u00eda abundante pasto. Porque ser un \u00abbuen pastor\u00bb no era nada f\u00e1cil. Supon\u00eda sus sacrificios: Hab\u00eda que desplazarse con el ganado en procura de la buena hierba. Los reba\u00f1os de De Pa\u00fal llegaron hasta Montgaillard. \u00a1M\u00e1s de cin\u00adcuenta kil\u00f3metros de distancia desde Pouy! \u00abLo conozco bien; de ni\u00f1o yo guardaba animales y los llevaba hasta ese lugar.\u00bb As\u00ed que, hab\u00eda que temperar al aire libre porque no era posible regre\u00adsar al anochecer.<\/p>\n

Esa fue la vida de Vicente hasta los quince a\u00f1os. \u00abSoy el hijo de un pobre labrador y he vivido en el campo hasta la edad de los quince a\u00f1os.\u00bb No es de extra\u00f1ar que el ambiente campesino dejara algo en sus recuerdos. Siendo ya una persona madura, les dec\u00eda a las Hijas de la Caridad que fueran como las \u00abbuenas al\u00addeanas\u00bb. Posiblemente, en su imaginaci\u00f3n, estaba la figura de la madre:<\/p>\n

\u00abVuelven fatigadas de su trabajo a la casa, para tomar un li\u00adgero descanso, cansadas y fatigadas, mojadas y llenas de ba\u00adrro; pero, apenas llegan, tienen que ponerse, de nuevo, a tra\u00adbajar si hay algo que hacer; y, si su padre o su madre las mandan que vuelvan, en seguida, vuelven sin pensar en el cansancio ni en el barro, y sin mirar c\u00f3mo est\u00e1n arregladas.\u00bb<\/p>\n

Otras veces, har\u00e1 referencia a las sencillas costumbres de la gente aldeana:<\/p>\n

\u00abEn el pa\u00eds de donde yo procedo, se alimentan con un pe\u00adque\u00f1o grano llamado mijo, que se pone a cocer en un puche\u00adro; a la hora de la comida, se echa en un plato y los de la ca\u00adsa se ponen alrededor a tomar su raci\u00f3n y, despu\u00e9s, se van a trabajar.\u00bb \u00abLa mayor parte se contenta, muchas veces, con pan y sopa aunque trabajan incesantemente y en trabajos fa\u00adtigosos.\u00bb<\/p>\n

La leyenda \u00ab\u00e1urea\u00bb<\/strong><\/h2>\n

Los bi\u00f3grafos de San Vicente, como los de casi todos los san\u00adtos, se han empe\u00f1ado en resaltar que, ya desde ni\u00f1o, Vicente de Pa\u00fal daba se\u00f1ales de una santidad s\u00f3lida e inteligente:<\/p>\n

\u00abLos testigos encuestados por encargo de Abelly, recordaban que el ni\u00f1o, cuando iba al molino, abr\u00eda el saco de harina y repart\u00eda pu\u00f1ados de ella a los pobres que encontraba por el camino, lo que su padre, \u00abque era un hombre de bien, no lle\u00advaba a mal\u00bb. Otras veces, les daba parte del pan contenido en su zurroncillo de pastor; y, en una ocasi\u00f3n, habiendo lo\u00adgrado ahorrar hasta treinta sueldos se los entreg\u00f3 \u00edntegros a un mendigo que le pareci\u00f3 especialmente necesitado.\u00bb<\/p>\n

La opini\u00f3n del P. Jos\u00e9 Mar\u00eda Rom\u00e1n, al enjuiciar estos he\u00adchos, es muy admisible:<\/p>\n

\u00abNada hay en esos relatos que obligue a desconfiar de su ve\u00adracidad. En el fondo, los actos caritativos atribuidos a Vicente ni\u00f1o no pasan de ser la respuesta d\u00f3cil, de un coraz\u00f3n in\u00adfantil y generoso, a la educaci\u00f3n recibida en el seno de una familia cristiana. El mismo ambiente explicar\u00eda, tambi\u00e9n, otros rasgos piadosos atribu\u00eddos, por la tradici\u00f3n, al pastorcillo Vicente: Sus frecuentes visitas a las ruinas del viejo san\u00adtuario de Nuestra Se\u00f1ora de Buglose o la colocaci\u00f3n de una imagen de Mar\u00eda en el hueco de una encina plantada en me\u00addio del \u00abairial\u00bb paterno para ofrecerle, ante ese improvisado oratorio, el homenaje de sus plegarias\u00bb.<\/p>\n

Los estudios<\/strong><\/h2>\n

En el terreno intelectual, hay que resaltar que el joven Vicente se destacaba por su esp\u00edritu despierto. Su padre decidi\u00f3 hacerle estudiar. \u00a1Es bueno que tenga una carrera!<\/p>\n

En la vecina ciudad de Dax, los Padres franciscanos regenta\u00adban un internado. Los gastos no eran elevados. Sin embargo, se convert\u00edan en un gravamen si deb\u00edan ser pagados por una familia de labradores. El calculador campesino se sent\u00f3 a hacer sus cuen\u00adtas: \u00a1Vale la pena! Mi pariente, con las rentas de un beneficio, ha mejorado ostensiblemente la econom\u00eda de su familia. Haremos el sacrificio. Vender\u00e9 un par de bueyes para sufragar los gastos. Aguardar\u00e9 hasta terminar el verano.<\/p>\n

Emparej\u00f3 el buey manso con el buey viejo. Agarr\u00f3 la vara de arrear; se coloc\u00f3 detr\u00e1s de la pareja y, camino de Dax. Pausada\u00admente. Tras los bueyes. Hab\u00eda salido con tiempo. Busc\u00f3 un punto llamativo en el mercado. Escogi\u00f3 un cruce. \u00a1Que se vean bien es\u00adtos bueyes! Est\u00e1n limpios, lustrosos, cebados… Todav\u00eda, pueden trabajar. A punto, estuvo de regresar a casa con su mercanc\u00eda. Pe\u00adro, necesitaba el dinero.<\/p>\n

A la vuelta, habl\u00f3 bien de la feria; a \u00e9l, le hab\u00eda ido bien, Ca\u00admin\u00f3 apoyado en la vara de arrear. Camin\u00f3 contento. Dej\u00f3 caer la bolsa de monedas sobre la mesa para que la vieran Beltrana y los muchachos. Pens\u00f3 en el chico; en los bueyes… Casi se le cae una l\u00e1grima.<\/p>\n

Vicente de Pa\u00fal ten\u00eda ya sus quince a\u00f1os. Era tiempo de tomar la decisi\u00f3n. \u00bfPara qu\u00e9 tardar m\u00e1s? Al comienzo del curso, Vicente y su padre llegaban a las puertas del convento de los francisca\u00adnos de Dax.<\/p>\n

Poco tiempo pas\u00f3 el chico en el internado. La precoz inteli\u00adgencia del muchacho atrajo el inter\u00e9s de un protector: El se\u00f1or Comet, abogado de Dax y juez de Pouy. Por tanto, conocido de la familia. Requiri\u00f3, del padre de Vicente, que el joven ingresara en la casa en calidad de preceptor de sus hijos.<\/p>\n

Dos motivaciones alegaba: Vicente podr\u00eda ganar sesenta li\u00adbras y pagarse sus estudios. \u00c9l ayudar\u00eda al joven para que prosi\u00adguiera \u00abla carreta eclesi\u00e1stica\u00bb. Convenci\u00f3 al viejo labrador y, as\u00ed, se hizo.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay una leyenda \u00abnegra\u00bb<\/strong><\/h2>\n

Mientras vivi\u00f3 en Dax, Vicente de Pa\u00fal se debi\u00f3 codear con otros j\u00f3venes pertenecientes a familias m\u00e1s distinguidas que la suya. Como consecuencia, empez\u00f3 a sentirse desgajado del tron\u00adco familiar. Lo sabemos por dos an\u00e9cdotas.<\/p>\n

\u00abMe acuerdo de que siendo muchacho, cuando mi padre me llevaba con \u00e9l a la ciudad, como estaba mal trajeado y era un poco cojo, me daba verg\u00fcenza ir con \u00e9l y reconocerlo como mi padre \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00a1Qu\u00e9 desobediente fui!\u00bb<\/p>\n

\u00ab… en el colegio en que yo estudiaba, me avisaron de que me llamaba mi padre, que era un pobre aldeano. Yo me negu\u00e9 a salir a hablarle, con lo que comet\u00ed un grave pecado\u00bb.<\/p>\n

Junto a aquella leyenda \u00abdorada\u00bb del coraz\u00f3n generoso y des\u00adprendido del Vicente caritativo, hay que colocar esta leyenda \u00abne\u00adgra\u00bb del rebelde y orgulloso adolescente. Solamente, en la mez\u00adcla, se ir\u00e1 perfilando la silueta humana de ese hombre extraordi\u00adnario que ser\u00e1 el futuro San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

La decisi\u00f3n de ser sacerdote<\/strong><\/h2>\n

Ya lo hemos apuntado. El se\u00f1or Comet tuvo mucha importan\u00adcia en la toma de esta decisi\u00f3n. Conocemos, de una manera cierta, que, en 1596, recibe la tonsura en Dax. Ingresa, por tanto, en el n\u00famero de los cl\u00e9rigos. Al poco tiempo, recibe las llamadas \u00ab\u00f3rdenes menores\u00bb. Con ello, da los primeros pasos requeridos en esta carrera hacia el sacerdocio.<\/p>\n

Con el deseo muy claro de ser sacerdote \u00abpara conseguir un beneficio eclesi\u00e1stico\u00bb, inicia sus estudios universitarios. Tiene como objetivo graduarse en teolog\u00eda. Escoge, como medio, la universidad de Zaragoza: \u00bfPor qu\u00e9 tiene fama de ser excelente? \u00bfPor qu\u00e9 no le queda distante de su lugar de nacimiento?… Lo se\u00adguro es que estudi\u00f3 en Zaragoza aunque por un corto tiempo. Collet es el que hace la observaci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abNo podemos precisar si el viaje que hizo a Arag\u00f3n (Zarago\u00adza) precedi\u00f3 al comienzo de sus estudios en Toulouse. Lo que es seguro es que estudi\u00f3, por alg\u00fan tiempo, en Zaragoza, pero su estancia, all\u00ed, no fue larga.\u00bb<\/p>\n

Posiblemente, la muerte de su padre fuera la causa. Su padre fallec\u00eda cuando \u00e9l, todav\u00eda, no hab\u00eda culminado el primer curso universitario.<\/p>\n

En su testamento, el difunto dispon\u00eda de ciertas mejoras en fa\u00advor de su hijo Vicente a fin de que pudiera culminar los estudios. Nunca \u00e9l quiso hacer valer estas peque\u00f1as ventajas que aparec\u00edan como la postrera voluntad de su padre.<\/p>\n

Estudiante – Profesor<\/strong><\/h2>\n

Estamos insinuando una sospecha, pero no sabemos cu\u00e1l fue la verdadera raz\u00f3n por la que Vicente se traslada a estudiar desde Zaragoza hasta Toulouse.<\/p>\n

El hecho es que aparece cursando estudios en la universidad de Toulouse. Lo hace, adem\u00e1s, de una forma muy singular: Siendo estudiante y profesor.<\/p>\n

Hoy d\u00eda, es com\u00fan hacer eso. Muchos estudiantes compagi\u00adnan estudio y trabajo. Vicente ten\u00eda una raz\u00f3n: La experiencia ad\u00adquirida en el internado de Dax y en la casa de Comet.<\/p>\n

Se decidi\u00f3 a abrir un pensionado. Una residencia para cole\u00adgiales. Sin esforzar mucho la imaginaci\u00f3n, podremos internamos en el hombre, que es Vicente de Pa\u00fal. Los d\u00edas enteros los emplea en el trabajo. Las noches se le hacen cortas para preparar sus ta\u00adreas. Tiene que aprovechar el momento de descanso de los pupi\u00adlos. No dispone de otro tiempo.<\/p>\n

El pensionado estaba establecido en Buzet-sur-Tarn. Relativa\u00admente cerca de Toulouse. Por medio de una carta que escribe a su madre, sabemos que funcionaba muy bien. Por eso, cuando deci\u00adde trasladarse a Toulouse para proseguir totalmente los estudios, algunos pensionistas se marchan con \u00e9l.<\/p>\n

No debe extra\u00f1arnos que, con una existencia tan dura, Vicente de Pa\u00fal piense en ordenarse sacerdote cuanto antes.<\/p>\n

1600, a\u00f1o de su ordenaci\u00f3n sacerdotal<\/strong><\/h2>\n

Aprovech\u00f3 las vacaciones escolares. El 23 de septiembre, re\u00adcib\u00eda el presbiterado. Llegaba a la \u00faltima etapa de su carrera. To\u00adcaba techo. Era sacerdote. Se acabar\u00edan sus penurias. Con la orde\u00adnaci\u00f3n sacerdotal, pod\u00eda adquirir un \u00abbeneficio eclesi\u00e1stico\u00bb y vi\u00advir holgadamente. Ayudar\u00eda, adem\u00e1s, a su pobre madre que bien se lo merec\u00eda.<\/p>\n

En ello, no hay ninguna aspiraci\u00f3n extra\u00f1a. Al contrario, se trata de manifestar los deseos espont\u00e1neos de un hombre que aca\u00adba de culminar, con muchos esfuerzos, sus estudios.<\/p>\n

Sin embargo, nos llaman la atenci\u00f3n algunas circunstancias que se conjugan con el hecho de su ordenaci\u00f3n: Lo hace en una di\u00f3cesis que est\u00e1 bastante lejos de donde ha nacido y de donde, actualmente, reside. Se busca un obispo que no le conoce. Le confiere el Sacramento el anciano Francisco de Bourdeille, obis\u00adpo de Perigueaux.<\/p>\n

Y, a uno se le ocurre preguntar: \u00bfPor qu\u00e9 fuera de la di\u00f3cesis donde vive o de la di\u00f3cesis donde ha nacido? \u00bfPor qu\u00e9 donde na\u00addie le conoce? \u00bfPor qu\u00e9 de manos de un obispo anciano y casi ciego que se muere a los pocos meses?<\/p>\n

La fecha de la ordenaci\u00f3n es uno de los pocos datos ciertos en esta \u00abetapa sin historia\u00bb de la vida de Vicente de Pa\u00fal. Por tanto, en tomo a ella, como si fuera un eje, giran las puertas que nos permitir\u00e1n acercarnos a otros acontecimientos.<\/p>\n

Es \u00abhist\u00f3rico\u00bb que Vicente de Pa\u00fal se ordena de sacerdo\u00adte el a\u00f1o 1600. Partamos de este dato. Echemos el tiempo pa\u00adra atr\u00e1s. Si, como es de suponer, recibe el sacerdocio a los venticuatro a\u00f1os, tal como estaba estipulado por los decretos del Concilio de Trento, Vicente debi\u00f3 haber nacido el a\u00f1o 1576. Este es un argumento fuerte para defender esa hip\u00f3te\u00adsis.<\/p>\n

Pero, resulta que las cosas no son tan precisas. Los decretos de Trento no se hacen efectivos, en Francia, sino hasta 1615. Por tanto, no obligan en el momento en que Vicente de Pa\u00fal recibe el sacerdocio. En consecuencia, el requisito de una \u00abedad can\u00f3nica para la ordenaci\u00f3n\u00bb pudo, muy bien, no ser respetado. Se dieron muchos abusos. Digamos, pues, que Vicente de Pa\u00fal pudo recibir el presbiterado en una edad \u00abextracan\u00f3nica\u00bb a los veinte a\u00f1os, por ejemplo.<\/p>\n

\u00a1Que los especialistas confronten datos! A nosotros nos in\u00adteresa saber c\u00f3mo era el Vicente de los veinte a\u00f1os. Existen unas palabras suyas que podr\u00edan considerarse como un autorre\u00adtrato:<\/p>\n

\u00abUn joven, despu\u00e9s de estudiar la filosof\u00eda y la teolog\u00eda, des\u00adpu\u00e9s de los estudios menores, con un poco de lat\u00edn, se mar\u00adchaba a una parroquia y, all\u00ed, administraba los sacramentos a su manera.\u00bb<\/p>\n

Es probable que, a sus veinte a\u00f1os, Vicente viera en el sacer\u00addocio un \u00abmodo de vida\u00bb y no una vida.<\/p>\n

\u00abSon desgraciados aquellos que entran en el estado sacerdo\u00adtal por la ventana de propia elecci\u00f3n y no por la puerta de la verdadera vocaci\u00f3n. Sin embargo, es grande el n\u00famero de aquellos, ya que miran el estado eclesi\u00e1stico como una con\u00addici\u00f3n tranquila, en la que buscan, m\u00e1s bien, el descanso que el trabajo.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los a\u00f1os de la infancia La etapa menos conocida en la vida de Vicente de Pa\u00fal es, sin duda alguna, la de su infancia. En esto, coincide con casi todos los grandes hombres. 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