{"id":38552,"date":"2015-02-10T05:46:52","date_gmt":"2015-02-10T04:46:52","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=38552"},"modified":"2016-07-26T19:17:58","modified_gmt":"2016-07-26T17:17:58","slug":"formacion-permanente-como-fidelidad-creativa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/formacion-permanente-como-fidelidad-creativa\/","title":{"rendered":"Formaci\u00f3n Permanente como fidelidad creativa"},"content":{"rendered":"

1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

\"\"<\/a>La Formaci\u00f3n Permanente<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> (FP) y la fidelidad al carisma vicen\u00adtino constituyen \u00ablos pilares\u00bb de la renovaci\u00f3n espiritual y apost\u00f3lica de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Nuestras Constituciones hablan al respecto: \u00ab… Presten, adem\u00e1s,<\/em> los misioneros ayuda espiritual a los sacerdotes, favoreciendo su for\u00admaci\u00f3n continua y fomentando el estudio pastoral. Susciten en ellos el<\/em> deseo de cumplir la opci\u00f3n de la Iglesia en favor de los pobres…\u00bb<\/em> (C 15); \u00abLa formaci\u00f3n de los nuestros ha se prolongarse y renovarse todo el<\/em> tiempo de la vida\u00bb<\/em> (C 81).<\/p>\n

La FP ayudar a saber responder a las exigencias de nuestra misi\u00f3n y los desaf\u00edos del mundo actual. Dios se sirve de nosotros como instrumentos aptos y eficaces para responder a los cambios r\u00e1pidos y profundos del mundo que nos obliga a reflexionar tanto sobre \u00e9l como sobre nosotros para poder conocer en qu\u00e9 cosas debe\u00admos modificarnos y modificar nuestros conocimientos, actitudes y m\u00e9todos de nuestra acci\u00f3n pastoral y misionera para estar a la altura de nuestra vocaci\u00f3n, regalo de Dios. No se trata \u00fanicamente de un perfeccionamiento te\u00f3rico, acad\u00e9mico o pr\u00e1ctico a modo de reciclaje intelectual o profesional, sino de algo mucho m\u00e1s profundo y extenso,<\/em> pues la formaci\u00f3n permanente radica en lo m\u00e1s hondo del esp\u00edritu que<\/em> desea adaptarse lo m\u00e1s posible y en todo lo posible a las circunstancias<\/em> presentes y a prever, en cuanto cabe, el mismo porvenir.<\/em> La FP implica una dedicaci\u00f3n y esfuerzo constantes de renovaci\u00f3n espiritual, inte\u00adlectual, pr\u00e1ctica y operacional que nos permite captar y responder a las nuevas realidades de un mundo en continua mutaci\u00f3n, y transmi\u00adtir la palabra de Dios a los hombres y mujeres de nuestro tiempo; se trata de una dimensi\u00f3n integrante del proceso de \u00abcontinua conver\u00adsi\u00f3n\u00bb muy coherente con nuestra identidad vicentina.<\/p>\n

2. La formaci\u00f3n permanente como exigencia de nuestra fidelidad creativa<\/strong><\/h2>\n

Desde que el Concilio Vaticano II se\u00f1al\u00f3 nuevos caminos para la formaci\u00f3n sacerdotal y religiosa, el concepto de la formaci\u00f3n en general y de la formaci\u00f3n permanente han evolucionado a partir de las diversas experiencias formativas que el mismo Concilio impuls\u00f3.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> Esta evoluci\u00f3n y diferente comprensi\u00f3n de la formaci\u00f3n se han visto reflejadas en la Congregaci\u00f3n, pensemos en los documentos de for\u00admaci\u00f3n inicial.<\/p>\n

La carta de la Asamblea General de 1992 a los cohermanos afirma lo siguiente: \u00abLa renovaci\u00f3n de las Comunidades exige tambi\u00e9n<\/em> una formaci\u00f3n integral, inicial y permanente, de sus miembros, guiada<\/em> por el principio de \u2018seguir a Cristo, evangelizador de los pobres\u2019. De esta<\/em> forma: trataremos de elaborar un programa din\u00e1mico de formaci\u00f3n<\/em> integral, en el que cada misionero sea responsable de su propia forma\u00ad<\/em>ci\u00f3n para la misi\u00f3n; se preparan cuidadosamente verdaderos animado\u00ad<\/em>res de comunidades vicentinas\u00bb<\/em>.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

La formaci\u00f3n nunca termina e implica todas las dimensiones y etapas de la persona, y da prioridad a la vida en el Esp\u00edritu como el aspecto que estructura y da sentido a los dem\u00e1s.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> En la \u00abpeque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda\u00bb se distinguen dos etapas: la formaci\u00f3n inicial y la perma\u00adnente o continua. Esta no es un remedio de posibles fallas de la for\u00admaci\u00f3n inicial, ni tampoco su complemento, perfeccionamiento o adaptaci\u00f3n. Al contrario, la formaci\u00f3n primera debe ordenarse a la for\u00ad<\/em>maci\u00f3n continua<\/em>,<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> como preparaci\u00f3n a una vida de formaci\u00f3n per\u00admanente, aunque aqu\u00e9lla tiene una autonom\u00eda relativa y sus propios requisitos por ser una etapa de probaci\u00f3n y el per\u00edodo de iniciaci\u00f3n a la vida religiosa. La formaci\u00f3n inicial es la primera etapa de una vida de formaci\u00f3n continua, y ha de propiciar el gusto y la curiosidad intelectual y la adquisici\u00f3n de actitudes y habilidades que favorezcan el discernimiento apost\u00f3lico y la capacitaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n constante a los continuos cambios, y crecer junto con ellos.<\/p>\n

La vida humana es por su propia naturaleza continuidad y cam\u00adbio, y cuando estos se conjugan armoniosamente garantizan la ma\u00adduraci\u00f3n y desarrollo de la persona. La formaci\u00f3n permanente capa\u00adcita a las personas a vivir el cambio en la continuidad y la continui\u00addad en el cambio. Esta din\u00e1mica vital queda expresada en la palabra \u00abfidelidad\u00bb que implica la adhesi\u00f3n constante a valores perennes y su apropiaci\u00f3n y encarnaci\u00f3n en las diversas circunstancias y etapas de la vida. De esta forma se crece y madura, se va construyendo la vida humana, como un proceso progresivo de crecimiento cualitativo, como un perfeccionamiento que supone inventiva y creatividad.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> La formaci\u00f3n permanente entendida de esta manera ayuda a integrar la creatividad en la fidelidad, ya que nuestra vocaci\u00f3n conlleva un cre\u00adcimiento din\u00e1mico y una fidelidad a las llamadas del Se\u00f1or discerni\u00addas en los signos de los tiempos. De esto depende la calidad de nuestro<\/em> servicio apost\u00f3lico.<\/em> Se trata de una fidelidad y un dinamismo que ha de llevar a reproducir con valor la audacia, la creatividad y la santidad<\/em> de los fundadores y fundadoras como respuesta a los signos de los<\/em> tiempos que surgen en el mundo de hoy,<\/em> a realizar lo que San Vicente har\u00eda hoy, en fidelidad al Esp\u00edritu para responder a las exigencias apost\u00f3licas de nuestro tiempo.<\/p>\n

3. Fundamento y aspectos integrantes de la Formaci\u00f3n Permanente<\/strong><\/h2>\n

a) <\/em><\/strong>Fundamento de la Formaci\u00f3n Permanente<\/em><\/strong><\/h3>\n

La necesidad de la formaci\u00f3n permanente es una exigencia de la misma vocaci\u00f3n religiosa y apost\u00f3lica, ya que necesitamos reavivar continuamente el don recibido, mantenerlo siempre encendido y tener fresca la novedad permanente del don de Dios.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> El seguimiento de Cristo conlleva un dinamismo que requiere ser alimentado y reno\u00advado incesantemente y su llamado a seguirlo se repite en cada momento, y nos pide un esfuerzo constante para revestirnos progre\u00adsivamente de sus sentimientos hacia el Padre, ya que por nuestro ser de pecadores jam\u00e1s podremos suponer que hemos realizado total\u00admente la gestaci\u00f3n de aquel hombre nuevo que experimentamos den\u00adtro de nosotros ni que poseemos en todas las circunstancias de nuestra vida los mismos sentimientos de Cristo.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Desde esta perspec\u00adtiva la formaci\u00f3n permanente implica vivir en un proceso continuo de conversi\u00f3n y renovaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

Por otra parte nuestra misi\u00f3n es una gracia viva que recibimos y vivimos en situaciones in\u00e9ditas, hemos de custodiarla, profundizarla y apropi\u00e1rnosla constantemente en sinton\u00eda con la Iglesia. Esto exige de nosotros una continua renovaci\u00f3n espiritual y apost\u00f3lica. No ten\u00addremos nada que ofrecer a los pobres, a la sociedad y al di\u00e1logo con los dem\u00e1s si no estamos embebidos de la fidelidad al carisma vicen\u00adtino, no para repetirlo mec\u00e1nicamente, sino para recrearlo aqu\u00ed y ahora, al servicio de los pobres, de la Iglesia y del mundo.<\/p>\n

b) <\/em><\/strong>Aspectos de la Formaci\u00f3n Permanente<\/em><\/strong><\/h3>\n

\u00bfQu\u00e9 campos o aspectos debe cubrir y abarcar la formaci\u00f3n per\u00admanente? La FP es global: La formaci\u00f3n \u00abdebe abarcar la persona entero, de tal modo que toda actitud y todo comportamiento mani\u00adfiesten la plena y gozosa pertenencia a Dios, tanto en los momentos importantes, como en las circunstancias ordinarias de la vida ordina\u00adrio… Para que sea total, debe abarcar todos los \u00e1mbitos de la vida cristiana y de la vida consagrada. Se ha de prever, por tanto, una preparaci\u00f3n humana, espiritual y pastoral, poniendo sumo cuidado en facilitar la integraci\u00f3n de los diferentes aspectos\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Reducir la FP s\u00f3lo a la dimensi\u00f3n intelectual a trav\u00e9s de reciclajes, a\u00f1os sab\u00e1ticos, cursos y participaci\u00f3n en reuniones diversas es volver a una concep\u00adci\u00f3n de formaci\u00f3n ya superada, como se ha mencionado m\u00e1s arriba.<\/p>\n

La renovaci\u00f3n intelectual es formativa en la medida en que tambi\u00e9n maduramos y vamos creciendo en integraci\u00f3n personal como perso\u00adnas y como misioneros vicentinos, y nos vamos integrando al cuerpo de la Congregaci\u00f3n, en un proceso progresivo.<\/p>\n

Puesto que el sujeto de la FP es la persona con todas sus dimen\u00adsiones en cada etapa de la vida, el objetivo o t\u00e9rmino de la formaci\u00f3n<\/em> es la totalidad del ser humano,<\/em> e incluye 5 aspectos fundamentales:<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n

a) La primac\u00eda la tiene la vida en el Esp\u00edritu, en la que el discerni\u00admiento apost\u00f3lico ocupa un lugar esencial. Vicente dir\u00eda ser \u00abhombres con talante interior\u00bb. La formaci\u00f3n continua<\/em> se consi\u00adgue principalmente por la constante evaluaci\u00f3n y reflexi\u00f3n sobre el propio apostolado bajo la luz de la fe y con la ayudad de la comunidad apost\u00f3lica. As\u00ed, la FP se sit\u00faa en el contexto de la misi\u00f3n y la presenta como un aspecto integral esencial de nues\u00adtra vida apost\u00f3lica y misionera que debe ser evaluada y discer\u00adnida por medio de la Palabra de Dios y la contemplaci\u00f3n del mundo, en un di\u00e1logo orante con el Se\u00f1or. Esto es parte de un proceso de discernimiento continuo. Y si el discernimiento es en com\u00fan es mucho mejor.<\/p>\n

b) La dimensi\u00f3n humana y fraterna supone un esfuerzo constante para crecer en nuestra maduraci\u00f3n e integraci\u00f3n personal y comunitaria. Es indispensable seguir creciendo en el autocono\u00adcimiento personal y en la capacidad de manifestarnos y dejarnos conocer, en la autoestima, en la empat\u00eda y simpat\u00eda con quienes vivimos y compartimos la misi\u00f3n. Se debe dar una atenci\u00f3n especial al conocimiento de los deseos m\u00e1s profundos y al creci\u00admiento en la capacidad de manifestarlos y disponerse as\u00ed a la gracia de identificarse cada vez m\u00e1s con los sentimientos de Cristo. As\u00ed crecer\u00e1 la solidaridad comunitaria y apost\u00f3lica, y la experiencia de sentido de pertenencia a la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n

c) El tercer aspecto es la dimensi\u00f3n apost\u00f3lica y misionera que en la pr\u00e1ctica requiere la puesta al d\u00eda de los objetivos y m\u00e9todos apost\u00f3licos y misioneros, en fidelidad a nuestro carisma, nuestra misi\u00f3n y el estilo propio del misionero vicentino.<\/p>\n

d) La dimensi\u00f3n intelectual, fundada en una s\u00f3lida formaci\u00f3n teo\u00adl\u00f3gica necesaria para el discernimiento personal y apost\u00f3lico, nos pide una actualizaci\u00f3n constante en los diversos ministerios y obras en que se concretiza la misi\u00f3n actual de la Congregaci\u00f3n y la misi\u00f3n concreta que cada uno ha recibido.<\/p>\n

e<\/em>) Es la dimensi\u00f3n de nuestro carisma vicentino. Esto requiere estudio, reflexi\u00f3n, interiorizaci\u00f3n de toda la riqueza del patrimo\u00adnio vicentino que poseemos. El saber hacer la s\u00edntesis en nuestra vida, la aplicaci\u00f3n de la espiritualidad y doctrina vicentina en nuestra vida diaria como hijos de San Vicente. Renovando cons\u00adtantemente nuestra \u00abconsagraci\u00f3n\u00bb bautismal expresados en la vivencia de nuestros votos, particularmente el de la \u00abestabilidad\u00bb. Ello exige la profundizaci\u00f3n y la vivencia del carisma vicentino inculturado, como un elemento integral y esencial de nuestra FP. Somos vicentinos con los pies bien plantados en un contexto en el cual \u00abconcretizamos\u00bb el carisma vicentino.<\/p>\n

4. Instancias y responsables de la Formaci\u00f3n Permanente<\/strong><\/h2>\n

a)<\/strong> La comunidad como un lugar privilegiado de la Formaci\u00f3n<\/em><\/strong>Permanente<\/em><\/strong><\/h3>\n

Un lugar privilegiado para la formaci\u00f3n continua es la comuni\u00addad apost\u00f3lica, como lo expresan algunos documentos de la Iglesia.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> En ella el vicentino encuentra el impulso y apoyo necesarios. Tam\u00adbi\u00e9n las obras apost\u00f3licas, las Provincias, las Conferencias de Visita\u00addores han de impulsar y ofrecer elementos para la FP, ya que esta es una exigencia para todos los misioneros vicentinos como para toda la Congregaci\u00f3n. Pregunt\u00e9monos si de verdad nuestras comunidades pueden y quieren impulsar y mantener la formaci\u00f3n continua. \u00bfNo ser\u00e1 que el activismo que identifica todo tipo de ocupaci\u00f3n y trabajo con la misi\u00f3n apost\u00f3lico, la falta de sentido de pertenencia, el aisla\u00admiento, el individualismo y el subjetivismo reinante en varias de nue\u00adstras comunidades con los obst\u00e1culos mayores para la formaci\u00f3n per\u00admanente, que no es una actividad meramente individual y eventual?<\/p>\n

Somos una comunidad para la misi\u00f3n. Muchas veces hemos experimentado que somos fecundos, apost\u00f3licamente hablando, en la medida en que nos sentimos parte de una comunidad viva, de una Provincia con ilusiones, de una Congregaci\u00f3n que asume los desaf\u00edos que las nuevas pobrezas le presentan. En ellas (comunidad, Provincia y Congregaci\u00f3n), sus miembros, encuentran espacios para la comuni\u00adcaci\u00f3n fraterna, para la reflexi\u00f3n y oraci\u00f3n. Una comunidad, una Pro\u00advincia y una Congregaci\u00f3n en la que por la comunicaci\u00f3n personal y espiritual, crezca la corresponsabilidad de unos por otros y la ayuda mutua para descubrir la voluntad de nuestro modo de proceder.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/sup><\/p>\n

Una comunidad as\u00ed se convierte en un lugar de formaci\u00f3n por exce\u00adlencia para la profundizaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n de nuestro carisma y misi\u00f3n,<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> donde \u00ablas grandes orientaciones apost\u00f3licas se hacen opera\u00adtivas, gracias a la paciente y tenaz meditaci\u00f3n cotidiana… y donde d\u00eda a<\/em> d\u00eda somos ayudados a responder como personas consagradas que par\u00adticipamos de un mismo carisma, a las necesidades de los \u00faltimos y a<\/em> los desaf\u00edos de la nueva sociedad\u00bb<\/em>.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

Crear una \u00abcomunidad apost\u00f3lica\u00bb es exigencia de nuestra mi\u00adsi\u00f3n y forma parte integral de ella, ya que la comunidad es en s\u00ed misma misionera, anuncio y proclamaci\u00f3n de Dios por medio del amor fraterno y testimonio de comuni\u00f3n, y porque a trav\u00e9s se con\u00adcretiza la misi\u00f3n universal de la Congregaci\u00f3n y se hace posible su realizaci\u00f3n. Hemos de convencernos que nuestra misi\u00f3n y sus prio\u00adridades apost\u00f3licas tal como han sido indicadas en la \u00faltima Asam\u00adblea General y, poco a poco, se van concretizando a nivel Provincial, resultar\u00e1n vanas si la comunidad local no lo traduce en un proyecto comunitario. Proyecto que no se reduce a se\u00f1alar algunas actividades comunitarias m\u00ednimas en el horario y calendario de la comunidad, sino que favorece un proceso de apropiaci\u00f3n de los valores de nues\u00adtro ser vicentino, de discernimiento misionero comunitario y asegura espacios para la formaci\u00f3n permanente.<\/p>\n

b)<\/strong> Responsables de la Formaci\u00f3n Permanente<\/em><\/strong><\/p>\n

La Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n desde hace varias Asambleas Generales ha venido manifestando su preocupaci\u00f3n por ofrecer y garantizar la FP a los misioneros. Ha venido impulsado dos instan\u00adcias a nivel congregacional: el Centro Internacional de Formaci\u00f3n en Par\u00eds<\/span>15<\/sup><\/a><\/span> y el Secretariado Internacional de Estudios Vicentinos.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

A nivel Provincial el responsable de la FP es el Visitador, as\u00ed lo afirma nuestros Estatutos: \u00abCon la ayuda de la Comisi\u00f3n de Forma\u00ad<\/em>ci\u00f3n cada una de las Provincias procure organizar y fomentar la for\u00ad<\/em>maci\u00f3n permanente tanto comunitaria como individual\u00bb<\/em> (E 42).<\/p>\n

El superior local es el responsable de promover la formaci\u00f3n per\u00admanente en la comunidad y en cada uno de sus miembros, especial\u00admente con el testimonio de su dedicaci\u00f3n a la propia formaci\u00f3n.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Ha de impulsar la elaboraci\u00f3n, realizaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n del proyecto comunitario que ha de incluir la formaci\u00f3n permanente como un ele\u00admento esencial.<\/p>\n

Hay que tener en cuenta tambi\u00e9n que antes de cada superior, cada misionero vicentino es el responsable de su propia formaci\u00f3n continua y que de nada sirve un proyecto comunitario o un pro\u00adgrama de la Comisi\u00f3n Provincial si la persona misma no est\u00e1 con\u00advencida de la necesidad que tiene de ella.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> El futuro de muchos ministerios depender\u00e1, posiblemente, no tanto del n\u00famero de misio\u00adneros, sino del grado de preparaci\u00f3n, de audacia apost\u00f3lica para enfrentar los desaf\u00edos de una cultura que cambia, de la participaci\u00f3n de los laicos vicentinos en nuestras obras, servicios y apostolados. Ser\u00e1 pues necesario que cada misionero vicentino en su proyecto personal de vida defina sus prioridades entre las cuales debe ocupar un lugar importante la formaci\u00f3n permanente.<\/p>\n

El Superior General y su Consejo tiene tambi\u00e9n un papel deci\u00adsivo, pues ellos son los responsables de aplicar las conclusiones, com\u00adpromisos y decisiones que las Asambleas Generales dicen en torno de la formaci\u00f3n permanente.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span> De esta manera, cuando realicen las visitas can\u00f3nicas deben preguntar a cada misionero c\u00f3mo realiza su formaci\u00f3n permanente, y verificar si la comunidad y la Provincia la propicia, la propicia, la favorece.<\/p>\n

Podr\u00eda ser conveniente que a nivel de Conferencias de Visitado\u00adres se delegue en una persona o en una comisi\u00f3n la formaci\u00f3n per\u00admanente. Existen organismos en la Congregaci\u00f3n que pueden impul\u00adsar, m\u00e1s decididamente, la formaci\u00f3n permanente en los distintos continentes,<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> regiones o pa\u00edses.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> Sin duda que en las diversas Pro\u00advincias existe un fuerte compromiso por favorecer la formaci\u00f3n misionera de sus miembros pero posiblemente es necesario promover m\u00e1s la colaboraci\u00f3n interprovincial en este campo.<\/p>\n

5. Recursos y etapas de la Formaci\u00f3n Permannente<\/strong><\/h2>\n

a)<\/strong> Recursos de la Formaci\u00f3n Permanente<\/em><\/strong><\/h3>\n

La formaci\u00f3n permanente implica un esfuerzo de mayor cohe\u00adrencia con las exigencias de nuestra misi\u00f3n actual, que nos permite hacer mejor lo que ya hacemos y ser m\u00e1s creativos y audaces apos\u00adt\u00f3licamente. Por eso los medios propios de nuestro modo de proce\u00adder son los m\u00e1s adecuados para vivir en fidelidad creativa, ir en fidelidad creativa.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>
\n<\/sup><\/p>\n

La formaci\u00f3n continua implica una dedicaci\u00f3n asidua a la lec\u00adtura y profundizaci\u00f3n de nuestro carisma vicentinos y en la reflexi\u00f3n teol\u00f3gico-pastoral y b\u00edblica. Esto requiere de tiempos especiales de capacitaci\u00f3n y \u00abaggiornamento\u00bb profesional e intelectual. El estudio personal y la reflexi\u00f3n compartida en comunidad deben ser parte integrante de nuestra vida como misioneros vicentinos. En ocasi\u00f3n de cambios de ministerio es conveniente una actualizaci\u00f3n en torno del nuevo ministerio al cual se ha sido asignado. Esto es tiempo de renovaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n. Es invertir para dar un mejor servicio a los pobres. La Gu\u00eda pr\u00e1ctica del Visitador<\/em> dice al respecto: \u00abSin per\u00ad<\/em>juicio de la creatividad en la b\u00fasqueda de medios eficaces para la for\u00ad<\/em>maci\u00f3n permanente, se ofrecen, a modo de ejemplo, algunos medios,<\/em> sin pretender que la enumeraci\u00f3n sea exhaustiva: cursos profesionales,<\/em> d\u00edas de formaci\u00f3n para la Provincia, Semanas o Cursillos de Estudios a<\/em> distintos niveles, una biblioteca provincial que facilite los estudios de<\/em> pastoral y estudios vicencianos, adquisici\u00f3n de revistas y fomento de su<\/em> lectura y, en general, poner a disposici\u00f3n de los miembros de la Provin\u00ad<\/em>cia todos los medios que les ayuden a actualizar su formaci\u00f3n\u00bb<\/em>.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>\n

Hay, sin duda, diversas actividades, eventos y programas de for\u00admaci\u00f3n permanente en el \u00e1mbito Provincial, regional o Congregacio\u00adnal que constituyen medios muy adecuados de formaci\u00f3n perma\u00adnente. Si de verdad queremos ofrecer un servicio \u00abcualificado\u00bb a los pobres, necesitamos invertir en la formaci\u00f3n permanente.<\/p>\n

b)<\/strong> Etapas de la Formaci\u00f3n Permanente<\/em><\/strong><\/h3>\n

La formaci\u00f3n se refiere a toda la vida y abarca diversas etapas o \u00abciclos vitales\u00bb a trav\u00e9s de los cuales la persona va creciendo y reali\u00adzando su actividad. \u00abHay una juventud de esp\u00edritu que permanece en el<\/em> tiempo y que tiene que ver con el hecho de que el individuo busca y<\/em> encuentra en cada ciclo vital un cometido diverso que realizar, un<\/em> modo espec\u00edfico de ser y servir y de amar\u00bb<\/em>.<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> La formaci\u00f3n permanente debe tener en cuenta estas etapas con las oportunidades y desaf\u00edos que presentan y adaptarse a ellas.<\/span>25<\/sup><\/a><\/span>\n

El per\u00edodo que se refiere a los primeros a\u00f1os despu\u00e9s de la orde\u00adnaci\u00f3n sacerdotal o de la formaci\u00f3n inicial, m\u00e1s o menos est\u00e1 aten\u00addido en las diversas Provincias.<\/p>\n

En la \u00abfase de la edad madura\u00bb que se suele situar entre los 45 y 65 a\u00f1os, es posible que junto con el crecimiento personal, se presente una tendencia fuerte al individualismo, acompa\u00f1ado en ocasiones del temor de no estar adaptado a los tiempos y la sensaci\u00f3n de cierta rutina, cansancio y frustraci\u00f3n por no haber alcanzado las metas pre\u00advistas durante los a\u00f1os de juventud. Por esto la formaci\u00f3n perma\u00adnente se debe centrar en una m\u00e1s profunda experiencia espiritual que permita recuperar la historia personal a la luz de Dios y ver el presente como un momento de gracia y esperanza en que en los a\u00f1os posteriores todo ser\u00e1 posible con la fuerza que viene de Dios. Es muy probable tambi\u00e9n que las dificultades comunitarias y apost\u00f3licas vivi\u00addas hagan sentir la necesidad de una mayor profundizaci\u00f3n y apro\u00adpiaci\u00f3n de los valores de nuestro modo de proceder, para una \u00absegun\u00adda conversi\u00f3n\u00bb y un nuevo impulso apost\u00f3lico, junto con la purifica\u00adci\u00f3n de algunos aspectos de la personalidad, y as\u00ed poderse ofrecer a Dios con mayor pureza y generosidad.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span> Es un per\u00edodo muy ade\u00adcuado para interrumpir el trabajo y tomar un tiempo sab\u00e1tico que incluya un reciclaje acad\u00e9mico y pastoral, como preparaci\u00f3n a la misi\u00f3n concreta en los siguientes a\u00f1os. Cuando se acerca la edad del retiro es muy conveniente una preparaci\u00f3n humana y espiritual para asumir con alegr\u00eda y sentido esta etapa de la vida y aceptar la dismi\u00adnuci\u00f3n de la actividad. Algunas experiencias de trabajo en un campo apost\u00f3lico diferente puede tambi\u00e9n ayudar a encontrar un aposto\u00adlado adecuado a esta edad.<\/p>\n

La atenci\u00f3n a los ancianos y enfermos tiene una parte relevante en la vida de la Congregaci\u00f3n. Adem\u00e1s del cari\u00f1o y agradecimiento que sentimos y expresamos a nuestros hermanos que se han desgas\u00adtado en el servicio del Se\u00f1or, en la persona de los pobres, y de la Congregaci\u00f3n en la Iglesia, les decimos que tambi\u00e9n el atardecer y el anochecer de la vida tienen una misi\u00f3n y por lo mismo es necesario vivir esta etapa en actitud de formaci\u00f3n continua. Ellos son una ben\u00addici\u00f3n para nuestras casas y Provincias.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span> Es muy de desear que los misioneros vicentinos ancianos permanezcan en una comunidad apost\u00f3lica mientras no necesiten una ayuda extraordinaria, y que tengan una ocupaci\u00f3n adecuada a su situaci\u00f3n personal, para expe\u00adrimentar en esta etapa de su vida, lo que dice el salmista hablando del justo y compararlo con el cedro del L\u00edbano:… en la vejez segui\u00ad<\/em>r\u00e1 dando fruto y estar\u00e1 lozano y frondoso, proclamando que el Se\u00f1or<\/em> es recto<\/em>.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>\n

6. Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Se concluye esta reflexi\u00f3n con una s\u00edntesis que recoge los aspec\u00adtos m\u00e1s pr\u00e1cticos para realizar la formaci\u00f3n permanente. Todos deben asumir su responsabilidad con sinceridad y generosidad, pues la calidad de nuestro apostolado, la existencia de muchas de nuestras obras apost\u00f3licas y el futuro de nuestro servicio a la Iglesia dependen en gran parte de nuestra formaci\u00f3n permanente. Cada misionero vicentino se debe preguntar de qu\u00e9 forma est\u00e1 usando los talentos que Dios le dio y c\u00f3mo se prepara para ser instrumento apto en sus manos. La respuesta debe quedar claramente expresada en su pro\u00adyecto personal de vida que ha de discernir con su superior local. As\u00ed mismo cada comunidad ha de elaborar un proyecto que incluya la formaci\u00f3n permanente como un aspecto esencial, aprobado por el Provincial. Se han de aprovechar mejor de los medios ofrecidos por nuestra Congregaci\u00f3n como la direcci\u00f3n espiritual, la vida sacramen\u00adtal y la oraci\u00f3n; el discernimiento apost\u00f3lico comunitario apoyado en una constante renovaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n apost\u00f3lica y pastoral a tra\u00adv\u00e9s del estudio y reflexi\u00f3n personal asiduos, tiempos sab\u00e1ticos debi\u00addamente planeados y organizados, y la participaci\u00f3n en diversas reuniones en el nivel de las Provincias, Regiones y Congregacional. Estas reuniones han de incluir siempre un aspecto de estudio y reflexi\u00f3n sobre alg\u00fan tema que capacite m\u00e1s y mejor para la misi\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n

La formaci\u00f3n inicial de los nuestros ha de capacitar a los misio\u00adneros vicentinos para vivir siempre en formaci\u00f3n. Es necesario garantizar una formaci\u00f3n permanente integral en fidelidad creativa a la misi\u00f3n que Dios le ha confiado a la \u00abpeque\u00f1a\u00bb Compa\u00f1\u00eda.<\/span>29<\/sup><\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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