{"id":38162,"date":"2017-09-27T08:35:27","date_gmt":"2017-09-27T06:35:27","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/san-vicente-de-paul-y-la-iglesia\/"},"modified":"2017-09-27T08:33:39","modified_gmt":"2017-09-27T06:33:39","slug":"san-vicente-de-paul-y-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-de-paul-y-la-iglesia\/","title":{"rendered":"San Vicente de Pa\u00fal y la Iglesia"},"content":{"rendered":"

\"\"Presentaci\u00f3n del tema<\/strong><\/h2>\n
<\/div>\n

\u00abUna nueva manera de concebir al hombre\u00bb. Bajo ese t\u00edtulo hab\u00edamos ordenado los textos de san Vicente, presentados en la ficha anterior. Los hombres no son m\u00e1s que individuos, incluso cuando sufren individualmente.<\/p>\n

M\u00e1s all\u00e1 de los desgraciados a quienes \u00e9l proporciona socorros de alma y de cuer\u00adpo, el esp\u00edritu met\u00f3dico del Sr. Vicente ve enseguida a todos los que est\u00e1n en el mismo caso; posee el don de percibir conjuntos.<\/p>\n

Su visi\u00f3n del Pueblo de Dios, de la Iglesia real, se forma a base de su experiencia, y esta Iglesia es diferente de la que viene a la Corte a hacer valer sus m\u00e9ritos o sus talentos y a preparar su ascenso.<\/p>\n

Aqu\u00e9llos a los que se siente enviado, los que lo llaman y lo esperan, es la gente pobre de los hospitales, el pobre pueblo del campo, los galeotes y los encerrados en mazmorras, los ni\u00f1os abandonados, la corte de los milagros de los mendigos y los matones, la nobleza arruinada y las provincias asoladas, el clero mal preparado, los obispos abrumados ante una tarea pastoral sobrehumana, las naciones infieles, que esperan el Evangelio.<\/p>\n

Cada uno de esos elementos llega, en su tiempo y en su lugar, a constituir en su mente una imagen del Pueblo de Dios que los engloba a todos. Toda esa humanidad forma un pueblo llamado a constituir la Iglesia.<\/em><\/p>\n

Incluso, aunque \u00e9l haya seguido primero otros caminos, aunque haya empezado a concebir una Iglesia sobre todo jer\u00e1rquica, donde conven\u00eda hacerse con un cargo, el camino por el que Dios llev\u00f3 a san Vicente lo condujo a ver muy de otra manera la rea\u00adlidad de la Iglesia: no est\u00e1 en la seda ni en el oro de los pr\u00edncipes-obispos o de los aba\u00addes de encomienda, sino en la carne y en la sangre, en los sufrimientos y en las l\u00e1gri\u00admas de un pueblo. El Pueblo de Dios, helo ah\u00ed, asociado sin saberlo al misterio de la vida, de los sufrimientos y de la muerte del Hijo de Dios, a la espera de su gloria.<\/p>\n

Llamado al Consejo de Conciencia, el Sr. Vicente se acordar\u00e1 de esa Iglesia, cuan\u00addo se trate de nombrar obispos para el servicio del Pueblo de Dios y, en primer lugar, de los pobres.<\/p>\n

San Vicente ha visto al Hijo de Dios en nuestros caminos, el Hijo de Dios en la agon\u00eda, el Hijo de Dios en la cruz. El cuerpo m\u00edstico de Jesucristo no es para \u00e9l una abstracci\u00f3n de te\u00f3logo, \u00e9l le ha consagrado su vida. No pierde ocasi\u00f3n de recordar a los m\u00e1s grandes y a los m\u00e1s humildes, asoci\u00e1ndolos al servicio de sus hermanos, que la Iglesia es en concreto esa inmensa fraternidad de los hijos de Dios, <\/em>empezando por los m\u00e1s peque\u00f1os.<\/p>\n

San Vicente y la Iglesia<\/h2>\n

Ordenado en 1600, san Vicente no vivir\u00e1 su primera experiencia verdaderamente pastoral hasta 1612, en Clichy. Parece claro que, durante sus primeros a\u00f1os de sacer\u00addocio, trat\u00f3 de establecer contacto m\u00e1s con los dignatarios que con el \u00abpueblo\u00bb, con\u00adsiderando as\u00ed a la Iglesia como una sociedad jer\u00e1rquica en donde, veros\u00edmilmente, busca un cargo y un buen cargo… quiz\u00e1s hasta un obispado.<\/p>\n

Poco a poco, al ritmo de las experiencias pastorales, su visi\u00f3n de la Iglesia se puri\u00adfica, se profundiza, se amplifica.<\/p>\n

I. <\/em>La experiencia de Clichy (1612): \u00abEl hallazgo de un pueblo\u00bb<\/em><\/h3>\n

Despu\u00e9s de m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de ocurrido el acontecimiento, san Vicente habla todav\u00eda de esa experiencia como una de las grandes gracias y descubrimientos de su vida. Su sacerdocio parece haber recobrado sentido y vigor en medio del Pueblo de Dios, hasta el punto de que, lejos de aspirar a las dignidades eclesi\u00e1sticas, se consi\u00addera m\u00e1s feliz que el Cardenal de Retz y que hasta el mismo Papa.<\/p>\n

\u00abYo he sido p\u00e1rroco de una aldea… Me sent\u00eda tan contento, que me dec\u00eda a m\u00ed mismo: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo! \u00a1Qu\u00e9 feliz soy por poder tener este pueblo!\u00bb. Y a\u00f1ad\u00eda: \u00abCreo que el Papa no es tan feliz como un p\u00e1rroco en medio de un pueblo, que tiene un coraz\u00f3n tan bueno\u00bb. Y un d\u00eda el Sr. Cardenal de Retz me pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tal, padre? \u00bfc\u00f3mo est\u00e1 usted?\u00bb. Le dije: \u00abMonse\u00f1or, estoy tan contento que no soy capaz de explicarlo\u00bb. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb. \u00abEs que tengo un pueblo tan bueno, tan obediente a cuanto le digo, que me parece que ni el Santo Padre ni su Eminencia son tan felices como yo\u00bb\u00bb (IX, 580).<\/p>\n

II. <\/em>La experiencia de Gannes-Folleville (1617): \u00abEl lugar de los pobres en la Iglesia\u00bb<\/em><\/h3>\n

Conocemos el hecho \u00abGannes-Folleville\u00bb (Cf. Ficha n.\u00b0 1). San Vicente parece que reaccion\u00f3 muy r\u00e1pidamente y las \u00abmisiones\u00bb se multiplicaron; pero se requirie\u00adron varios a\u00f1os para notar el verdadero alcance de la evangelizaci\u00f3n de los pobres en la Iglesia de Jesucristo, su importancia y su valor de signo.<\/p>\n

El relato siguiente nos ofrece un eco de ese caminar. Se trata del encuentro con un hugonote en Montmirail (XI, 727):<\/p>\n

El hugonote le rog\u00f3 que le resolviera una objeci\u00f3n:<\/p>\n

\u00ab\u00bbSe\u00f1or, le dijo el hereje, dice usted que la Iglesia de Roma est\u00e1 dirigida por el Esp\u00edritu Santo, pero yo no lo puedo creer, puesto que por una parte se ve a los cat\u00f3licos del campo abandonados en manos de unos pastores viciosos e ignorantes, que no conocen sus obligaciones y que no saben siquiera lo que es la religi\u00f3n cristiana; y por otra parte se ven las ciudades llenas de sacerdotes y de frailes sin hacer nada; puede ser que en Par\u00eds haya hasta diez mil, mientras que esas pobres gentes del campo se encuentran en una ignoracia espantosa, por la que se pierden. \u00bfY quiere usted convencerme de que esto est\u00e1 bajo la direcci\u00f3n del Espir\u00edtu Santo?; no puedo creerlo\u00bb.<\/p>\n

(El texto de esta charla deja entrever que san Vicente qued\u00f3 muy impresionado por esa objeci\u00f3n, y medit\u00f3 una respuesta que no convenci\u00f3 al hereje), sin embargo:<\/p>\n

\u00ab…al a\u00f1o siguiente volvi\u00f3 el padre Vicente a Montmirail en compa\u00f1\u00eda del Sr. F\u00e9ron… y del Sr. Duchesne… para trabajar con ellos en los ejercicios de la Misi\u00f3n, tanto en aquel lugar como en las aldeas de alrededor… Aquel hereje en el que ya no pensaba nadie tuvo la curiosidad de ir a ver los diversos ejercicios que se practicaban; asisti\u00f3 a los sermones y al catecismo, vio el cuidado con que se instru\u00eda a los que ignoraban las verdades necesarias para la salvaci\u00f3n, la caridad con que se acomodaban a la debilidad y rudeza de esp\u00edritu de los m\u00e1s r\u00fasticos y simples…y los efectos maravillosos que se realizaban en el coraz\u00f3n de los mayores pecadores… Todas estas cosas le impresionaron tanto que fue a buscar al padre Vicente, y le dijo: \u00abAhora es cuando he visto que el Esp\u00edritu Santo gu\u00eda a la Iglesia Romana, ya que se preocupa de la instrucci\u00f3n y de la salvaci\u00f3n de estos pobres aldeanos. Estoy dispuesto a entrar en ella, cuando quiera usted recibirme\u00bb …san Vicente concluy\u00f3: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 dicha para nosotros, los misioneros, poder demostrar que el Esp\u00edritu Santo gu\u00eda a su Iglesia, trabajando como trabajamos por la instrucci\u00f3n y la santificaci\u00f3n de los pobres\u00bb\u00bb (XI, 728-730).<\/p>\n

Este texto, y, sobre todo, la conclusi\u00f3n nos muestran el modo c\u00f3mo la Misi\u00f3n, nacida humildemente en Folleville, tom\u00f3, a los ojos de san Vicente, una dimensi\u00f3n de Iglesia. La evangelizaci\u00f3n de los pobres viene a ser, para \u00e9l, como una nota de la Igle-sia, <\/em>un criterio, el signo verificador de que es guiada por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

III. La experiencia de Ch\u00e2tillon (1617): \u00abEl laicado\u00bb<\/em><\/h3>\n

Seg\u00fan los relatos del mismo san Vicente, parece que lo determinante en esta nueva experiencia fue la respuesta inmediata y generosa de los laicos a su llamada del 20 de agosto de 1617:<\/p>\n

\u00ab…lo recomend\u00e9 con tanto inter\u00e9s y con tal sentimiento que todas las se\u00f1oras se vieron impresionadas. Salieron de la ciudad m\u00e1s de cincuenta; y yo hice como los dem\u00e1s; lo visit\u00e9 y lo encontr\u00e9 en tal estado que cre\u00ed conveniente confesarlo; y cuando llevaba el sant\u00edsimo Sacramento, encontr\u00e9 algunos grupos de mujeres, y Dios me dio este pensamiento: \u00ab\u00bfNo se podr\u00eda intentar reunir a todas estas buenas se\u00f1oras y exhortadas a entregarse a Dios, para servir a los pobres enfermos?\u00bb. A continuaci\u00f3n, les indiqu\u00e9 que se podr\u00edan socorrer estas grandes necesidades con mucha facilidad. Inmediatamente se decidieron a ello\u00bb (IX, 202).<\/p>\n

Despu\u00e9s de comer se celebr\u00f3 una reuni\u00f3n en casa de una buena se\u00f1orita de la ciudad, para ver qu\u00e9 socorros se les podr\u00eda dar, y cada uno se mostr\u00f3 dispuesto a ir a verlos, consolarlos con sus palabras y ayudarles en lo que pudieran. Despu\u00e9s de v\u00edsperas, tom\u00e9 a un hombre honrado, vecino de aquella ciudad, y fuimos juntos hasta all\u00e1. Nos encontramos por el camino con algunas mujeres que iban por delante de nosotros, y un poco m\u00e1s adelan\u00adte, con otras que volv\u00edan. Y como era en verano y durante los grandes calores, aquellas buenas mujeres se sentaban a la vera del camino para descansar y refrescarse. Finalmen\u00adte, Hijas m\u00edas, hab\u00eda tantas, que se podr\u00eda haber dicho que se trataba de una procesi\u00f3n\u00bb (IX, 232).<\/p>\n

Conocemos las repercusiones y consecuencias de esta nueva experiencia pastoral (Cofrad\u00edas… Hijas de la Caridad… Damas de la Caridad…). San Vicente vio con cla\u00adridad el lugar y la funci\u00f3n del <\/em>LAICADO <\/em>en la Iglesia. <\/em>Sabr\u00e1 sacar el mayor partido para el servicio de los pobres.<\/p>\n

IV. La experiencia de Beauvais (1628): \u00abLos ministerios… de los servicios\u00bb<\/em><\/h3>\n

En el Pueblo de Dios y para un mejor servicio de los pobres, san Vicente se da cuenta progresivamente de la importancia de los sacerdotes. Fue en Beauvais donde llev\u00f3 a cabo su primera experiencia de los Ordenandos. Las Conferencias de los Mar\u00adtes (1633), y m\u00e1s tarde la entrada en el Consejo de Conciencia (1643) le permiten extender su acci\u00f3n y su influencia sobre toda la Iglesia de Francia. Ya habr\u00e1 ocasi\u00f3n para volver sobre estos diferentes puntos que se refieren a la idea que se hac\u00eda san Vicente de los ministerios en la Iglesia. Basta citar aqu\u00ed cuatro textos:<\/p>\n

El primero se dirige a un abogado de Laval que trata de acceder al sacerdocio como si fuese una carrera:<\/p>\n

\u00abYo me har\u00eda problema de conciencia de contribuir a hacerle entrar en las \u00f3rdenes sagra\u00addas, especialmente en el sacerdocio, ya que son desgraciados aqu\u00e9llos que entran en \u00e9l por la ventana de su propia elecci\u00f3n y no por la puerta de una vocaci\u00f3n leg\u00edtima. Sin embar\u00adgo, es grande el n\u00famero de aqu\u00e9llos, ya que miran el estado eclesi\u00e1stico como una condi\u00adci\u00f3n tranquila, en la que buscan m\u00e1s bien el descanso que el trabajo; de ah\u00ed es de donde vienen esos grandes desastres que vemos en la Iglesia, ya que se atribuye a los sacerdotes la ignorancia, los pecados y las herej\u00edas que la est\u00e1n desolando\u00bb (VII, 396).<\/p>\n

A un misionero que trata de entrar en la Cartuja:<\/p>\n

\u00abConsidere tambi\u00e9n c\u00f3mo su vida es ahora conforme con la que llev\u00f3 nuestro Se\u00f1or en la tierra,que es \u00e9sta su vocaci\u00f3n y que la mayor necesidad que hoy tiene la Iglesia es la de obreros que trabajen por apartar a la mayor\u00eda de sus hijos de la ignorancia y de los vicios en que est\u00e1n, y que le den buenos sacerdotes y buenos pastores, que es lo que el Hijo de Dios vino a hacer a este mundo, y ya ver\u00e1 c\u00f3mo se siente muy feliz de haberse dedicado como \u00e9l y por \u00e9l a esta obra tan santa\u00bb (III, 150-151).<\/p>\n

A este mismo misionero, resuelto al fin a permanecer en la Misi\u00f3n:<\/p>\n

\u00abNo puedo expresarle el consuelo que ha recibido mi alma con la \u00faltima que usted me ha escrito y por la resoluci\u00f3n que nuestro Se\u00f1or le ha inspirado. La verdad, Padre, es que creo que hasta el cielo se alegra con ello; pues, la Iglesia tiene bastantes personas solitarias, gra\u00adcias a Dios, y demasiadas in\u00fatiles, y otras muchas m\u00e1s que la desgarran. Lo que necesita es tener hombres evang\u00e9licos,que se esfuercen en purgarla, en iluminarla y en unirla a su divino esposo; y es lo que usted hace, por su divina bondad\u00bb\u00bb (III, 181).<\/p>\n

A Alano de Solminihac, obispo de Cahors, que se interrogaba sobre la conducta a seguir durante una epidemia:<\/p>\n

\u00abAs\u00ed pues, como se\u00f1or obispo, mi humilde opini\u00f3n es que un prelado que se encuentre en esa situaci\u00f3n debe mantenerse en la posibilidad de atender a las necesiades espirituales y temporales de toda su di\u00f3cesis durante esa aflicci\u00f3n p\u00fablica, sin encerrarse en un lugar ni ocuparse en ninguna otra tarea que le quite el medio de atender a los dem\u00e1s, sobre todo porque no es obispo de esa ciudad solamente, sino que lo es de toda su di\u00f3cesis, en cuyo gobierno debe repartir sus cuidados de forma que no se detenga en un lugar particular, a no ser que le sea imposible atender a la salvaci\u00f3n de las almas de aquel lugar por medio de sus p\u00e1rrocos o de otros eclesi\u00e1sticos; pues, en ese caso , yo creo que est\u00e1 obligado a expo\u00adner su vida por su salvaci\u00f3n y encomendar a la adorable providencia de Dios el cuidado de todos los dem\u00e1s lugares. As\u00ed es c\u00f3mo est\u00e1 haciendo uno de los m\u00e1s grandes prelados de este reino, que es Monse\u00f1or…., el cual ha preparado a sus p\u00e1rrocos para que se expongan por la salvaci\u00f3n de sus feligreses y, cuando la enfermedad cae en un lugar, se traslada all\u00e1, para ver si el p\u00e1rroco permanece donde debe, para animarle en su resoluci\u00f3n y finalmente darle los consejos y los medios convenientes para asistir a sus feligreses\u00bb (IV, 481-482).<\/p>\n

V. La experiencia de Madagascar (1648): \u00abHasta el conf\u00edn de la tierra…\u00bb<\/em><\/h3>\n

La misi\u00f3n de Madagascar, que marc\u00f3 profundamente sus \u00faltimos a\u00f1os, constituye una cima en la experiencia de Iglesia de san Vicente. Desde 1625, de manera progre\u00adsiva, la Misi\u00f3n y la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad se extienden dentro y fuera del reino. Pero con la atrevida empresa de Madagascar cambia el tono y las perspecti\u00advas se alargan hasta el infinito. Cristano, sacerdote y misionero, san Vicente se cree responsable, hasta la angustia, de toda la Iglesia, de todos los pobres del mundo.<\/em><\/p>\n

El 30 de agosto de 1657, le llegan malas noticias de los \u00faltimos misioneros envia\u00addos a la isla de san Lorenzo:<\/p>\n

\u00abQuiz\u00e1s diga alguno de esta Compa\u00f1\u00eda que es preciso dejar Madagascar; es la carne y la sangre las que as\u00ed hablan, diciendo que no hay que enviar all\u00e1 a nadie; pero yo estoy segu\u00adro de que el esp\u00edritu habla de otro modo. \u00bfpues qu\u00e9, padres? \u00bfDejaremos all\u00ed completa\u00admente solo a nuestro buen padre Bourdaise? Estoy seguro de que la muerte de estos padres extra\u00f1ar\u00e1 a algunos… Dios llam\u00f3 a nuestros hermanos a aquel pa\u00eds, pero he aqu\u00ed que algu\u00adnos murieron por el camino,y los otros apenas llegar. Padres, ante esto es preciso bajar la cabeza y adorar los designios de Dios admirables e incomprensibles de nuestro Se\u00f1or. \u00bfNo hab\u00edan sido llamados por Dios a aquel pa\u00eds? \u00bfQuien lo duda?… La Congregaci\u00f3n de Pro\u00adpaganda Fide ha recibido poder del Papa para enviar por toda la tierra, y es la que nos ha enviado a nosotros. Pues bien, \u00bfno es esto una verdadera vocaci\u00f3n? Padres y Hermanos m\u00edos, dspu\u00e9s de saber esto, \u00bfser\u00e1 posible que seamos tan cobardes de coraz\u00f3n y tan poco hombres que abandonemos esta vi\u00f1a del Se\u00f1or, a la que nos ha llamado su divina Majes\u00adtad, solamente porque han muerto all\u00ed cuatro o cinco o seis personas? Decidme, \u00bfser\u00eda un buen ej\u00e9rcito aquel que, por haber perdido dos mil o tres mil o cinco mil hombres lo aban\u00addonase todo? \u00a1 \u00a1Bonito ser\u00eda ver un ej\u00e9rcito de ese calibre, huidizo y comod\u00f3n! Pues lo mismo hemos de decir de la Misi\u00f3n si, por haber tenido cinco o seis bajas, abandonase la obra de Dios!\u00a1 una Compa\u00f1\u00eda cobarde, apegada a la carne y a la sangre! No, yo no creo que en la Compa\u00f1\u00eda haya uno solo que tenga tan pocos \u00e1nimos y que no est\u00e9 dispuesto a ir a ocupar el lugar de los que han muerto. No dudo que la naturaleza al principio temblar\u00e1 un poco; pero en el esp\u00edritu, que es m\u00e1s valiente, dir\u00e1: \u00abAs\u00ed lo quiero; Dios me ha dado este deseo; no habr\u00e1 nada que pueda hacerme abandonar esta resoluci\u00f3n\u00bb (XI, 297-298).<\/p>\n

La Iglesia… Cuestiones para los intercambios<\/em><\/h2>\n

1. Durante los primeros a\u00f1os de su sacerdocio, san Vicente parece contemplar la Iglesia a trav\u00e9s de su jerarqu\u00eda. Era la concepci\u00f3n de la \u00e9poca. Poco a poco, el encuentro con los hombres y sobre todo los m\u00e1s pobres, lo llevar\u00e1 a percibir y a vivir profundamente el misterio de la Iglesia como Pueblo de Dios. La gran conversi\u00f3n que nos propone el Vaticano II <\/strong>va por esta misma l\u00ednea.<\/p>\n

Consciente o inconscientemente, tenemos algunas ideas sobre la Iglesia:<\/p>\n