{"id":37263,"date":"2022-12-05T08:50:07","date_gmt":"2022-12-05T07:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/espiritualidad-vicenciana-direccion-espiritual\/"},"modified":"2022-08-09T22:25:33","modified_gmt":"2022-08-09T20:25:33","slug":"espiritualidad-vicenciana-direccion-espiritual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-direccion-espiritual\/","title":{"rendered":"Espiritualidad vicenciana: Direcci\u00f3n espiritual"},"content":{"rendered":"
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1 . La direcci\u00f3n espiritual, tarea pastoral<\/h2>\n<\/div>\n

La direcci\u00f3n espiritual es tarea propia de la pastoral de la Iglesia, que tiene como fin ayudar al hombre a conseguir la salvaci\u00f3n eterna, seg\u00fan el designio de Dios \u00abque quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento ple\u00adno de la verdad\u00bb (1Tim 2, 4). Como trabajo espe\u00adc\u00edfico, la direcci\u00f3n sit\u00faa al cristiano, bajo la mo\u00adci\u00f3n del Esp\u00edritu, en el camino del seguimiento de Jes\u00fas. Es tan antigua esta pr\u00e1ctica que se en\u00adcuentran ejemplos en la Sagrada Escritura y en todas las \u00e9pocas de la historia de la Iglesia. No es raro tropezar con testimonios orales y escritos de santos y autores espirituales que aconsejan en\u00adcarecidamente este medio de perfecci\u00f3n cris\u00adtiana. Gracias a la ayuda de la direcci\u00f3n, muchos creyentes han encontrado el camino que Dios les se\u00f1alara para adquirir la santidad. San Vicente y santa Luisa son ejemplos, entre otros muchos que se han dado en la historia, de c\u00f3mo recibir una orientaci\u00f3n pastoral y c\u00f3mo ayudar a los de\u00adm\u00e1s en el discernimiento de la voluntad de Dios.<\/p>\n

Es cierto que cuantos tienden a la santidad, buscando en todo la voluntad divina, recurren fre\u00adcuentemente a una direcci\u00f3n espiritual que les permita conocerse mejor a s\u00ed mismos y el de\u00adsignio de Dios sobre ellos. Esto tiene lugar sobre todo en circunstancias de la vida, o en momen\u00adtos de especial dificultad a la hora de elegir es\u00adtado, o en tiempo de turbaci\u00f3n interior en el ca\u00admino ya escogido. Entonces es cuando la ayuda pastoral se hace m\u00e1s necesaria, ayuda que reci\u00adbe muchos nombres seg\u00fan sean las circunstan\u00adcias del que la pide: direcci\u00f3n espiritual, consejo, entrevista, encuentro, acompa\u00f1amiento y orien\u00adtaci\u00f3n. Cada uno de estos t\u00e9rminos posee su propia significaci\u00f3n y contenido pastoral. En los ejemplos aludidos de san Vicente y de santa Lui\u00adsa observamos la utilizaci\u00f3n de estos t\u00e9rminos que hacen sus bi\u00f3grafos.<\/p>\n

El joven Vicente de Pa\u00fal recibi\u00f3 de Pedro de B\u00e9rulle la primera orientaci\u00f3n sacerdotal. Poco m\u00e1s tarde cay\u00f3 bajo la direcci\u00f3n de Andr\u00e9s Duval, amigo, consejero y confesor suyo; al ilustre profesor de la Sorbona debi\u00f3 el Sr. Vicente la de\u00addicaci\u00f3n a los pobres. El mismo Sr. Vicente asu\u00admi\u00f3 la tarea de confesar, aconsejar y dirigir a mu\u00adchas personas, cl\u00e9rigos y laicos, entre los que destaca la Srta. Le Gras. \u00c9sta, despu\u00e9s de serios intentos por encontrar la paz interior en el cum\u00adplimiento de la voluntad de Dios, dej\u00e1ndose acon\u00adsejar, primero, por su t\u00edo Miguel de Marillac, y dirigir, despu\u00e9s, por Honorato de Champigny y Pe\u00addro Le Camus, se acogi\u00f3 a la direcci\u00f3n espiritual del Sr. Vicente, verdadero instrumento de Dios para tranquilizar la conciencia de su dirigida.<\/p>\n

Tanto el uno como la otra nos han dejado pre\u00adciosas ense\u00f1anzas que avalan la tradici\u00f3n sobre la necesidad de la direcci\u00f3n espiritual. En dichas comunicaciones van mezcladas la teor\u00eda y la pr\u00e1c\u00adtica, la doctrina y la experiencia. Gran parte de su correspondencia, la cruzada entre ellos mismos y la despachada a distintas comunidades y per\u00adsonas particulares, est\u00e1 cargada de sabios con\u00adsejos acerca de la direcci\u00f3n. Son tan abundantes esos consejos que gran parte de las \u00abvoces\u00bb es\u00adtudiadas en este Diccionario testimonian por s\u00ed so\u00adlas la sabidur\u00eda asistente a nuestros dos Santos cuando aconsejaban ponerse bajo la direcci\u00f3n del Esp\u00edritu, gu\u00eda insustituible de los hijos de Dios. Pe\u00adro la pastoral direccional posee su campo propio dentro de la teolog\u00eda espiritual, sus objetivos y sus l\u00edneas de acci\u00f3n.<\/p>\n

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2. \u00abEl arte de las artes\u00bb<\/h2>\n<\/div>\n

A trav\u00e9s de la palabra de san Vicente no resulta siempre f\u00e1cil aquilatar el sentido de \u00abdirecci\u00f3n es\u00adpiritual\u00bb; con frecuencia es equivalente a \u00abgo\u00adbierno\u00bb. El oficio de \u00absuperior\u00bb se confunde con el de \u00abdirector espiritual\u00bb. Conducir una comuni\u00addad significa llevar las almas a Dios. En aquel tiem\u00adpo no estaban a\u00fan delimitados los oficios. La co\u00admunidad, seg\u00fan los casos, pod\u00eda llamarse \u00abdi\u00f3\u00adcesis\u00bb, \u00abparroquia\u00bb, \u00abseminario\u00bb, \u00abcasa-misi\u00f3n\u00bb. El responsable del gobierno de esas comunidades estaba obligado \u00aba guiar y a conducir unos esp\u00edri\u00adtus, cuyo movimiento s\u00f3lo Dios conoce\u00bb y \u00aba inspirar los sentimientos de virtud cristiana y ecle\u00adsi\u00e1stica a los que la Providencia ponga en sus ma\u00adnos para que contribuya a su salvaci\u00f3n o perfec\u00adci\u00f3n\u00bb <\/em>(XI, 235. 236). Evidentemente, este consejo dado por san Vicente al padre Durand, nombrado superior del Seminario de Agde, puede aplicarse tambi\u00e9n a cualquier director espiritual, sea o no su\u00adperior de la comunidad. Para san Vicente, la di\u00adrecci\u00f3n espiritual est\u00e1 comprendida, en l\u00edneas generales, en el oficio de predicar la Palabra al pueblo de Dios, haciendo de ella las aplicaciones pertinentes; pero est\u00e1 referida, de modo particu\u00adlar, a aquellas personas que espont\u00e1neamente vienen en busca de ayuda y de perfecci\u00f3n. Por eso, \u00abel superior, el pastor y el director tiene que pu\u00adrificar, iluminar y unir con Dios a las almas que Dios mismo le ha encomendado\u00bb <\/em>(XL, 241).<\/p>\n

De acuerdo con el sentir de los maestros es\u00adpirituales, san Vicente afirma que \u00abla direcci\u00f3n de las almas es el arte de las artes\u2026 En todo es\u00adto no hay nada humano: no es obra de un hom\u00adbre, sino obra de Dios. Grande opus. Es la conti\u00adnuaci\u00f3n de la obra de Jesucristo y, por tanto, el esfuerzo humano lo \u00fanico que puede hacer aqu\u00ed es estropearlo todo, si Dios no pone su mano\u00bb (XI, 235-236). La importancia de la cita merece una explicaci\u00f3n detallada.<\/p>\n

Que la direcci\u00f3n espiritual sea \u00abel arte de las artes\u00bb significa que es una gracia o carisma del Esp\u00edritu que algunos han recibido para provecho de la comunidad. Ellos no son merecedores del don, sino depositarios del regalo divino que gra\u00adtuitamente se les ha concedido. Por el contex\u00adto de la palabra vicenciana se deduce que la direcci\u00f3n espiritual puede incluirse entre los ca\u00adrismas de gobierno o de ense\u00f1anza citados por san Pablo (1Cor 12, 28). Sin duda que esta cla\u00adsificaci\u00f3n violenta el pensamiento paulino. Es m\u00e1s acertado decir que se trata de un carisma no expresamente mencionado por el Ap\u00f3stol, pero s\u00ed gracia procedente del Esp\u00edritu de Dios. La gratuidad del don no niega que el director necesite, por otra parte, prepararse en las dis\u00adciplinas de la teolog\u00eda y psicolog\u00eda, pero tendr\u00e1 muy en cuenta que \u00abno es la filosof\u00eda, ni la te\u00adolog\u00eda, ni los discursos los que logran nada en las almas; es petiso que Jesucristo trabaje con nosotros, o nosotros con \u00e9l; que obremos en \u00e9l, y \u00e9l en nosotros; que hablemos como \u00e9l y con su esp\u00edritu\u00bb <\/em>(XI, 236).<\/p>\n

Con estas palabras, san Vicente nos introdu\u00adce en la materia principal de la direcci\u00f3n. Dios o el Esp\u00edritu de Dios, o como dice en otros lugares, Jesucristo o el Esp\u00edritu de Jes\u00fas es el verdadero director de las almas, el maestro interior y el gu\u00eda de los hombres. Refiri\u00e9ndose a la tercera Perso\u00adna de la Sant\u00edsima Trinidad, dijo Jes\u00fas a sus ap\u00f3s\u00adtoles: \u00abEl Par\u00e1clito, el Esp\u00edritu Santo, que el Pa\u00addre enviar\u00e1 en mi nombre, os lo ense\u00f1ar\u00e1 todo y os recordar\u00e1 todo lo que yo os he dicho\u00bb (Jn 14, 26). De modo que no existe un gu\u00eda humano que pueda sustituir la \u00abobra maravillosa\u00bb que el Esp\u00edritu realiza en el coraz\u00f3n de los creyentes, hasta el punto que \u00abtodos y s\u00f3lo los que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son hijos de Dios\u00bb (Rm 8, 14). El t\u00e9rmino \u00abespiritual\u00bb, aplicado a la direcci\u00f3n, explica la causa principal y eficiente de la transformaci\u00f3n operada por el Esp\u00edritu en aque\u00adllos que se dejan conducir por \u00e9l. Obedecer las inspiraciones del Esp\u00edritu constituye la esencia de la verdadera direcci\u00f3n espiritual.<\/p>\n

Por consiguiente, la ayuda humana tiene s\u00f3\u00adlo car\u00e1cter de instrumentalidad vicaria y subsi\u00addiaria, pero nunca es sustitutiva de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. El mero intento de querer suplir la \u00abmano de Dios\u00bb ser\u00eda estropearlo todo. Lo \u00fani\u00adco acertado aqu\u00ed es \u00abrevestirse del Esp\u00edritu de Jes\u00fas\u00bb para realizar la obra que \u00e9l mismo com\u00adplet\u00f3 con los Ap\u00f3stoles, convirti\u00e9ndoles en \u00abpescadores de hombres\u00bb y en enviados por el mundo entero.<\/p>\n

No es otra la experiencia de san Vicente cuan\u00addo aconsejaba a la Srta. Le Gras: \u00abNuestro Se\u00f1or le tendr\u00e1 en cuenta esa peque\u00f1a mortificaci\u00f3n (de mi ausencia de Par\u00eds), si lo tiene a bien, y \u00e9l mismo desempe\u00f1ar\u00e1 el oficio de director; cierta\u00admente que lo har\u00e1, y de forma que le har\u00e1 ver que se trata de \u00e9l mismo\u00bb (I, 96-97). Mientras esto in\u00addicaba a su dirigida, no descuidaba la aplicaci\u00f3n de los medios sugeridos por las ciencias teol\u00f3gi\u00adcas y psicol\u00f3gicas para casos aquejados de s\u00edn\u00addrome de ansiedad. M\u00e1s tarde, escribiendo al padre Gu\u00e9rin, abundaba en los mismos senti\u00admientos: \u00abComo solamente el Esp\u00edritu de Jesu\u00adcristo, nuestro Se\u00f1or, es el verdadero director de las almas, le ruego a su divina Majestad que nos conceda su Esp\u00edritu para el gobierno particular y el de la Comparta\u00bb (II, 302).<\/p>\n

El pensamiento del Santo queda resumido en la nota enviada a sor Juana Lepeintre: \u00abTiene us\u00adted raz\u00f3n al decir que la direcci\u00f3n espiritual es muy \u00fatil; es un lugar de consejo en las dificultades, de \u00e1nimo en los sinsabores, de refugio en las ten\u00adtaciones, de fuerza en los des\u00e1nimos; en fin, es una fuente de bienes y consuelos, cuando el di\u00adrectores caritativo, prudente y experimentado. Pe\u00adro \u00bfno sabe usted que donde los hombres fallan, all\u00ed empieza la ayuda de Dios? \u00c9l es el que nos instruye, nos robustece, nos es todo y nos lleva hacia \u00e9l por s\u00ed mismo. Si no permite que tenga usted un padre espiritual a quien acudir en todas las ocasiones, \u00bfcree usted que es para privarle del beneficio de la direcci\u00f3n de tal padre? Ni mucho menos. Al contrario, es nuestro Se\u00f1or el que ocu\u00adpa su lugar y el que tiene la bondad de dirigirla. As\u00ed lo ha hecho hasta ahora y no dude usted de que lo seguir\u00e1 haciendo hasta que no provea otra cosa. Siempre he notado este cuidado especial de la Providencia en muchas personas piadosas, privadas de semejante ayuda por parte de los hombres, y podr\u00eda ponerle muchos ejemplos elo\u00adcuentes y decirle cosas admirables sobre este punto\u00bb (III, 572-573).<\/p>\n

Queda claro, seg\u00fan la mente de san Vicente, que corresponde al Esp\u00edritu Santo, Esp\u00edritu de Dios, de Jesucristo, guiar, ense\u00f1ar y santificar a los hijos de la Iglesia, mientras que a los direc\u00adtores humanos les toca acompa\u00f1ar, aconsejar y ayudar a los fieles en la b\u00fasqueda de la voluntad de Dios, subordinando su consejo a la alta direc\u00adci\u00f3n del Esp\u00edritu, \u00abque se une a nuestro esp\u00edritu para dar testimonio de que somos hijos de Dios\u00bb (Rm 8, 16). De no portarse as\u00ed, el gu\u00eda humano se apropiar\u00eda de la persona que se le ha confiado e impondr\u00eda su parecer al plan de Dios sobre quien no tiene dominio. Con sumo respeto a la libertad de sus hermanos en la fe, el director examina las comunicaciones recibidas e intenta dar cauce a todas ellas.<\/p>\n

Santa Luisa no pensaba ni actuaba de distin\u00adta manera, atenta siempre a las inspiraciones del Esp\u00edritu. La devoci\u00f3n a la fiesta de Pentecost\u00e9s y a la divina Providencia, que se encarga de descubrirnos el camino que hemos de seguir, manifiesta su \u00edntima disposici\u00f3n de permanecer sujeta a la Ley del Esp\u00edritu de Dios, que \u00abes quien activa el querer y el obrar, como bien le parece\u00bb (Flp 2, 13).<\/p>\n

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3. Objetivos de la direcci\u00f3n espiritual<\/h2>\n<\/div>\n

Sentado el principio de la recurrencia al Esp\u00ed\u00adritu Santo, agente principal de la direcci\u00f3n, co\u00adrresponde al instrumento humano acompa\u00f1ar a sus hermanos hasta el encuentro personal con Cristo, desbrozando la maleza que impide avan\u00adzar por la senda de la perfecci\u00f3n cristiana. El se\u00adguimiento de Jes\u00fas, la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n y el ejercicio de las renuncias evang\u00e9licas son los tres objetivos m\u00e1s recalcados en la direcci\u00f3n vicen\u00adciana.<\/p>\n

Ante todo es necesario asegurar el segui\u00admiento de Jes\u00fas de Nazaret evangelizador de los pobres y el revestimiento de su Santo Esp\u00edritu, pues asegura san Pablo que \u00abel que no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no le pertenece\u00bb (Rm 8, 91. Se\u00adguir a Jes\u00fas equivale a hacer lo que \u00e9l hizo en la tierra y con su mismo esp\u00edritu, es decir, practi\u00adcando sus dos grandes virtudes: \u00abla religi\u00f3n pa\u00adra con su Padre y la caridad con los hombres\u00bb <\/em>(V1, 370). Fuera de este objetivo principal, com\u00adpendio de todos los dem\u00e1s, la direcci\u00f3n espiritual pierde su sentido, y resultan vanos todos los es\u00adfuerzos humanos. La participaci\u00f3n progresiva en la vida y muerte del Salvador del mundo es el principio y fin del anhelo cristiano.<\/p>\n

El segundo objetivo, la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n, se deriva del anterior, pues es imposible mante\u00adnerse durante largo tiempo en el seguimiento fiel de Jes\u00fas sin una dedicaci\u00f3n expresa a la oraci\u00f3n. De aqu\u00ed se sacan las fuerzas necesarias para con\u00adtinuar la obra de Cristo; aqu\u00ed se descubre progre\u00adsivamente la voluntad de Dios que nos quiere em\u00adpleados en la misma obra de su Hijo. El director tendr\u00e1 que ense\u00f1ar en muchas ocasiones y de muchas maneras el modo de hacer oraci\u00f3n, has\u00adta que el orante acierte a encontrarse consigo mismo y con el Esp\u00edritu que mora en nosotros co\u00admo en un templo (cf. 1Cor 3, 16; 6, 19) y aprenda que \u00abel Esp\u00edritu viene en ayuda de nuestra fla\u00adqueza. Pues nosotros no sabemos pedir como conviene\u00bb (Rm 8, 26).<\/p>\n

En la direcci\u00f3n espiritual se aconseja igual\u00admente la ascesis requerida por el llamamiento a seguir a Jes\u00fas: \u00abSi alguno quiere venir en pos de m\u00ed, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz y s\u00ed\u00adgame\u00bb (Mt 16, 24). No se trata de imponer sacri\u00adficios al dirigido, sino que \u00e9l mismo vaya descu\u00adbriendo que sin las renuncias prescriptas por el Evangelio no alcanzar\u00e1 a Jes\u00fas. Entra dentro de la prudencia del director aprobar o desaprobar ciertas formas de mortificaci\u00f3n corporal que po\u00addr\u00edan da\u00f1ar la salud con perjuicio del trabajo o que en momentos de mayor fervor se cometan exageraciones, que el director ha de corregir a tiempo. Ello no obsta para que se aconseje la lu\u00adcha contra la triple concupiscencia de que habla san Juan (1Jn 2, 16), contando adem\u00e1s con el an\u00adtagonismo existente en el hombre entre la ley de Dios y la ley de la carne (cf. Rm 7, 14-25).<\/p>\n

Los tres objetivos se\u00f1alados no impiden la presencia de otros, seg\u00fan sean las circunstan\u00adcias personales, de tiempo, de estado o de tra\u00adbajo. En la comunicaci\u00f3n se ver\u00e1 qu\u00e9 objetivos conviene fijarse a largo y a corto plazo, sabiendo que lo \u00fanico necesario es afianzarse en el segui\u00admiento de Jes\u00fas. En t\u00e9rminos generales, las en\u00adse\u00f1anzas vicencianas sobre los objetivos de la direcci\u00f3n puntualizan la necesidad de la purifica\u00adci\u00f3n, de la iluminaci\u00f3n y de la uni\u00f3n con Dios, t\u00e9r\u00adminos que evidentemente hacen referencia a la clasificaci\u00f3n de la triple v\u00eda purificativa, iluminati\u00adva y unitiva (cf. XI, 241).<\/p>\n

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4. Formas y lugares de la direcci\u00f3n<\/h2>\n<\/div>\n

Seg\u00fan san Vicente, \u00abapenas puede nadie pro\u00adgresar en la virtud sin la ayuda de un director es\u00adpiritual. Es muy dif\u00edcil que el dirigido llegue a la perfecci\u00f3n requerida si de vez en cuando no in\u00adforma, como conviene, a su director sobre su es\u00adtado interior\u00bb (RC, CM, X, II). He aqu\u00ed otra obser\u00advaci\u00f3n, fruto de la experiencia personal y ajena, que destaca en la historia de la pastoral direccio\u00adnal. Es raro encontrarse con autores que traten del tema y que no aconsejen la ayuda espiritual.<\/p>\n

La \u00abinformaci\u00f3n del estado interior\u00bb es la pri\u00admera norma de la direcci\u00f3n. Puede darse dentro o fuera del sacramento de la penitencia. La co\u00admunicaci\u00f3n interior, celebrada en un clima de con\u00adfianza, permite al director conocer el estado real de su confidente, y a \u00e9ste, exponer su situaci\u00f3n particular comentando sus aspiraciones y fallos, c\u00f3mo cortar las ra\u00edces del mal o defenderse de los ataques del maligno. La informaci\u00f3n hecha por medio de una entrevista se realiza en un di\u00e1\u00adlogo sobre puntos referentes a la vocaci\u00f3n y mi\u00adsi\u00f3n cristiana. San Vicente denuncia algunas des\u00adviaciones que pueden originarse del encuentro entre el director y el dirigido. Despu\u00e9s de enu\u00admerar una lista no excesivamente larga de de\u00adfectos, concluye: \u00abCuando para su consuelo o progreso espiritual tengan <\/em>(las Hijas de la Cari\u00addad) necesidad de los consejos de su director, acu\u00addan a \u00e9l con confianza, \u00e1branle el coraz\u00f3n con sencillez y sinceridad, pero brevemente, con de\u00adseo de aprovecharse y el prop\u00f3sito de seguir lo que \u00e9l les indique. Las Hijas de la Caridad tienen que decir poco y hacer mucho\u00bb <\/em>(VI, 47).<\/p>\n

Cuando el coloquio resulta dif\u00edcil dentro o fue\u00adra del sacramento de la penitencia, el dirigido pue\u00adde recurrir al medio de la correspondencia, don\u00adde algunos encuentran m\u00e1s facilidad y exactitud en la informaci\u00f3n de su estado interior. El caso de santa Luisa con san Vicente confirma el me\u00addio por correo, pr\u00e1ctica que se ha dado en todos los tiempos con m\u00e1s o menos ventajas e incon\u00advenientes.<\/p>\n

No hay horas ni lugares fijos para la direcci\u00f3n espiritual: depende mucho de las circunstancias en que se encuentren tanto el director corno el dirigido. Especial menci\u00f3n merece el tiempo de los Ejercicios Espirituales. Es aqu\u00ed, en el silencio y en la meditaci\u00f3n, donde el Esp\u00edritu inspira de\u00adseos m\u00e1s ardientes de santidad y donde el ejer\u00adcitante ans\u00eda comunicar sus prop\u00f3sitos a un gu\u00eda espiritual. Santa Luisa aprovechaba preferente\u00admente este tiempo para dar cuenta de su interior, y aconsejaba a sus compa\u00f1eras que hicieran lo mismo con alg\u00fan sacerdote de la Misi\u00f3n, \u00abya que existe una estrecha uni\u00f3n entre la manera de vi\u00adda de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad y la de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, y los intereses de ambas son comunes\u00bb (SLM, p. 756; cf. Const. HH. C., 2. 13).<\/p>\n

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5. Cualidades del director<\/h2>\n<\/div>\n

San Vicente tiene presente las sugerencias de Pedro de B\u00e9rulle y de Francisco de Sales cuan\u00addo comenta las cualidades que han de adornar a un director espiritual o superior de la comunidad. De acuerdo con los objetivos propios de la di\u00adrecci\u00f3n, el gu\u00eda espiritual ha de reflejar la perfec\u00adci\u00f3n que a otros recomienda. Pasando por alto algunas cualidades como la debida preparaci\u00f3n teol\u00f3gica, la apertura de mente y de coraz\u00f3n, el f\u00e1cil acceso a su persona y la confianza que ha de inspirar, se\u00f1alamos tres principales.<\/p>\n

La primera dice as\u00ed: \u00abVaciarse de s\u00ed mismo pa\u00adra revestirse de Jesucristo\u00bb. El Santo parte de la famosa teor\u00eda de las \u00abjerarqu\u00edas dionisianas\u00bb, se\u00adg\u00fan la cual \u00ablas causas ordinarias producen los efectos propios de su naturaleza: los corderos engendran corderos_ y el hombre engendra otro hombre. Del mismo modo, si el que gu\u00eda a otros est\u00e1 animado solamente del esp\u00edritu humano, quienes le escuchen\u2026 se convertir\u00e1n en meros hombres. Por el contrario, si est\u00e1 lleno de Dios, todas sus palabras ser\u00e1n eficaces, de \u00e9l saldr\u00e1 una virtud que edificar\u00e1 a todos\u00bb (XI, 236). El vac\u00edo de s\u00ed mismo es condici\u00f3n indispensable para llenar\u00adse luego del esp\u00edritu de Cristo, que \u00absiendo de condici\u00f3n divina, no retuvo \u00e1vidamente el ser igual, sino que se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo, toman\u00addo condici\u00f3n de siervo\u00bb (Flp 2, 6-7). El Esp\u00edritu es el que imprime \u00absu sello y su car\u00e1cter\u00bb en los fie\u00adles cristianos, pero el que est\u00e1 lleno del Esp\u00edritu de Dios engendra, lo mismo que san Pablo, nue\u00advos hijos de nuestro Se\u00f1or {cf. XI, 237). El direc\u00adtor se siente obligado a \u00abreferir a Dios todo el bien que se hace por medio de nosotros\u2026, evitando toda complacencia, que es una peste que co\u00adrrompe las acciones m\u00e1s altas\u00bb y a avisar de an\u00adtemano a sus dirigidos que \u00abno va a ense\u00f1arles nada, sino a servirles\u00bb (XI, 237-238).<\/p>\n

El esp\u00edritu de oraci\u00f3n es la segunda cualidad que acredita a un director: \u00abTener mucho trato con Dios en la oraci\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1 la despensa de don\u00adde se podr\u00e1 sacar las instrucciones necesarias y donde se pide por las necesidades de las perso\u00adnas que est\u00e1n bajo nuestra direcci\u00f3n\u00bb (XI, 237- 238). \u00bfC\u00f3mo animar a otros al seguimiento de Je\u00ads\u00fas y al revestimiento de su esp\u00edritu si el gu\u00eda o pastor no va delante de su reba\u00f1o? El ejemplo es la raz\u00f3n m\u00e1s convincente de la necesidad que existe de la oraci\u00f3n.<\/p>\n

La tercera cualidad se refiere al inter\u00e9s que se ha de tener por la persona entera, por su salud corporal y espiritual, por su bienestar temporal y por su gozo en el Esp\u00edritu. En efecto, el superior o director \u00abha de mirar no solamente por las co\u00adsas espirituales, sino que ha de preocuparse tam\u00adbi\u00e9n de lo temporal; pues, como sus dirigidos es\u00adt\u00e1n compuestos de cuerpo y alma, debe tambi\u00e9n mirar por las necesidades del uno y de la otra, y esto seg\u00fan el ejemplo de Dios\u00bb (XI, 241). Jes\u00fas aparece en el Evangelio como m\u00e9dico de los cuer\u00adpos y de las almas, interes\u00e1ndose por el hombre completo. De ah\u00ed que el director tenga que pre\u00adguntarse muchas veces: \u00abSe\u00f1or, si t\u00fa estuvieras en mi lugar, \u00bfqu\u00e9 har\u00edas en esta ocasi\u00f3n? \u00bfc\u00f3mo instruir\u00edas a este pueblo? \u00bfc\u00f3mo consolar\u00edas a es\u00adte enfermo de esp\u00edritu o de cuerpo?\u00bb (XI, 239. 240).<\/p>\n

Las cualidades apuntadas y otras no mencio\u00adnadas van siempre acompa\u00f1adas de un principio de gobierno: \u00abHay que ser firme e invariable en el fin, pero manso y humilde en los medios\u00bb <\/em>(II, 250). Con otras palabras, el director ha de evi\u00adtar la volubilidad propia y la de sus dirigidos, pe\u00adro ha de ser comprensivo con toda clase de desalientos, fallos y ca\u00eddas. El fin invariable de la direccion es asegurar el seguimiento de Jes\u00fas, cuya conquista es fruto de la acci\u00f3n del Esp\u00edritu y de la humilde colaboraci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

\n

6. Amistad y direcci\u00f3n espiritual<\/h2>\n<\/div>\n

Es inevitable que el trato frecuente y confia\u00addo entre dos personas engendre verdadera amis\u00adtad. La historia de la Iglesia relata numerosas casos de santos que, debido a la direcci\u00f3n espi\u00adritual, llegaron a disfrutar de profunda confianza. El mismo Jes\u00fas distingui\u00f3 a Pedro, a Juan y a San\u00adtiago con se\u00f1ales de especial amistad, aunque no excluy\u00f3 a ninguno de los ap\u00f3stoles del c\u00edrculo de su amor. Despu\u00e9s de Jes\u00fas, revelaci\u00f3n de amor divino y humano, muchos seguidores suyos han experimentado el mismo sentimiento de \u00absim\u00adpat\u00eda\u00bb con otras personas del mismo o de distinto sexo que se confiaron a su ayuda y oraci\u00f3n.<\/p>\n

El caso Vicente de Pa\u00fal – Luisa de Marillac confirma una larga tradici\u00f3n de amistades espiri\u00adtuales. Su plena inteligencia, exenta de sospe\u00adchas de pecado, crec\u00eda en la participaci\u00f3n de un mismo ideal apost\u00f3lico. Luisa de Marillac da gra\u00adcias a Dios por el encuentro providencial con Vi\u00adcente <\/strong>de Pa\u00fal de quien recibi\u00f3 m\u00e1s ayuda que de nadie. El respeto que siempre le profes\u00f3 no la pri\u00adv\u00f3 de una total confianza para pedirle se tornara la molestia de conocerla bien: \u00abYo, le escribe, no me reservar\u00e9 nada que lo pueda impedir, seg\u00fan la gracia que Dios me ha concedido siempre de desear que pudiera usted ver todos mis pensa\u00admientos, acciones e intenciones tan inteligente\u00admente como su Bondad los ve, para mayor glo\u00adria suya\u00bb <\/em>(V, 163).<\/p>\n

El ideal com\u00fan de seguir a Jes\u00fas, sirvi\u00e9ndole en la persona de los pobres, fragu\u00f3 en amistad entre los dos santos que mutuamente se enco\u00admendaban a las oraciones y se comunicaban sus inquietudes apost\u00f3licas con esp\u00edritu de amor y confianza.<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA:<\/strong><\/h2>\n

P. B\u00c9RULLE, Memorial de direction pour les Su\u00adp\u00e9rieurs.- F. CONTASSOT, Saint Vincent de Paul, guide des Sup\u00e9rieurs.- A. D’AGNEL, Saint Vin\u00adcent de Paul, directeur de consciente, Paris 1925 (trad. espa\u00f1ola, Madrid 1927).- S. FRAN\u00adCISCO DE SALES, introducci\u00f3n a la vida devota. \u00adB. GIOFIDANI, Encuentro de ayuda espiritual, Sociedad de ediciones Atenas, Madrid 1985.- MAC AVERY, Direction spirituelle, en Diction\u00adnaire de Sp., Paris, Beauchesne 1957, T. III, 1002-1214.- L. M. MENDIZABAL, Direcci\u00f3n es\u00adpiritual, BAC, Madrid 1978.- J. F. VALDERR\u00c1\u00adBANO, Direcci\u00f3n espiritual, en Diccionario Te\u00adol\u00f3gico de la vida consagrada, Publicaciones Claretianas, Madrid 1989.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Espiritualidad vicenciana: Direcci\u00f3n espiritual - Somos Vicencianos","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-direccion-espiritual\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Espiritualidad vicenciana: Direcci\u00f3n espiritual - Somos Vicencianos","og_description":"1 . 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