{"id":36902,"date":"2011-05-29T03:01:39","date_gmt":"2011-05-29T01:01:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/regis-clet-carta-74-a-luis-lamiot-c-m-en-u-tchang\/"},"modified":"2011-05-29T03:01:39","modified_gmt":"2011-05-29T01:01:39","slug":"regis-clet-carta-74-a-luis-lamiot-c-m-en-u-tchang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-74-a-luis-lamiot-c-m-en-u-tchang\/","title":{"rendered":"R\u00e9gis Clet, Carta 74: A Luis Lamiot, C.M., En U-Tch’ang"},"content":{"rendered":"

Entre el 10 y el 14 de febrero de 1820\u00a0<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

J.M.J.<\/p>\n

Padre,<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

Nuevo Lao-ye,<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> nuevo orden. Nadie puede visitarnos; la entrada est\u00e1 cerrada a todo externo, incluso a nuestro proveedor;<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> ya sin vino para beber, etc.; \u00a1paciencia! hay que prepararse bien para privaciones m\u00e1s duras. \u00a1Dios sea bendito por todo!<\/p>\n

Estoy tan acostumbrado a decir la verdad, que s\u00f3lo s\u00e9 mentir des\u00adpu\u00e9s de reflexionar: por eso habi\u00e9ndome preguntado el Fu-yuen si no hab\u00eda visitado otros lugares yo respond\u00ed sin dudar que tambi\u00e9n hab\u00eda visitado Sze-tchuang y Kiochan; despu\u00e9s de lo cual fui remitido al Ta lao-ye<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> para ser interrogado; entonces, neg\u00e1ndome a confesar que conociera a los cristianos de estos lugares, me propinaron 15 bofeta\u00addas, lo que me hizo derramar una buena cantidad de sangre. Siempre diciendo que hab\u00eda olvidado el nombre de los cristianos de esos distri\u00adtos, me pusieron con las rodillas al descubierto sobre cadenas de hie\u00adrro durante 3 \u00f3 4 horas. Como no confesaba nada, los laoye presentes dijeron a uno de mis compa\u00f1eros de cadena que me sugiriera los nom\u00adbres de estos dos distritos; \u00e9ste, tocado sin duda de compasi\u00f3n por m\u00ed, se acerc\u00f3 a sugerirme algunos nombres que no pude negar ante el man\u00addar\u00edn.<\/p>\n

Este mismo mandar\u00edn me pregunt\u00f3 si hab\u00eda visitado Lu-y-hien. \u00c9l hab\u00eda recibido sin duda con anterioridad una lista de los cristianos de este lugar; me pregunt\u00f3 si los conoc\u00eda; yo respond\u00ed: no; pero antes, for\u00adzado por la insistencia, hab\u00eda designado a 2 \u00f3 3. Pienso que hab\u00eda entonces persecuci\u00f3n en Lu-y-hien; porque fue el propio mandar\u00edn quien me interrog\u00f3 sobre este distrito, y me nombr\u00f3 a los cristianos de all\u00ed.<\/p>\n

Esa es toda mi culpa, mucho menor que la cometida contra usted, pues no fue violentado, como confes\u00e9 haber tenido relaci\u00f3n con usted.<\/p>\n

Me encontr\u00e9 en una prisi\u00f3n con los cristianos de Kiochan, en n\u00fame\u00adro de 8; les hice entregar para el viaje un trozo de plata que cre\u00edmos val\u00eda 2 ta\u00e9ls, que al cambio val\u00edan al menos 2.400 denarios. Los de Sze-tchoang gastaron 40.000 denarios, legados a nosotros por un cris\u00adtiano, y que yo he prohibido reclamar. Lu-y-hien pertenece a Monse\u00ad\u00f1or de Nan-king. Este distrito dista de los nuestros unos 400 \u00f3 500 ly, y no lo podemos visitar, pero yo lo visit\u00e9 una vez por invitaci\u00f3n de Monse\u00f1or.<\/p>\n

Esa es toda mi historia en Ho-nan.<\/p>\n

Mi culpa, a lo que creo, es que, desde mi captura, deb\u00ed limitarme a decir estas tres palabras y nada m\u00e1s: Soy europeo; soy cristiano; he venido para predicar la religi\u00f3n cristiana, sin designar nunca ni a cris\u00adtianos ni lugares de cristianos.<\/p>\n

Yo quise responder a los diversos interrogatorios de los mandari\u00adnes, y sent\u00eda escr\u00fapulo de mentir. S\u00f3lo cuando ya era tarde me persua\u00add\u00ed de que Judit no es censurada por haber enga\u00f1ado a Holofernes, que odiaba al pueblo y la religi\u00f3n de los jud\u00edos, \u00bfpor qu\u00e9 no podr\u00edamos nosotros enga\u00f1ar al emperador de China enemigo declarado de nuestra Santa Religi\u00f3n? No s\u00e9 si me equivoco en esta decisi\u00f3n.<\/p>\n

He le\u00eddo por dos veces su escritos, y me hace temblar la destrucci\u00f3n de las dos iglesias de Babilonia (Pek\u00edn), sin que acierte a ver remedio. Porque \u00bfva a sostener Dios una obra que no tiene por base m\u00e1s que medios humanos, donde el esp\u00edritu de religi\u00f3n no entra para nada, sino un esp\u00edritu nacional, esp\u00edritu de odio, de c\u00e1bala y hasta de injusticia? Mois\u00e9s dec\u00eda: \u00a1Plugiese a Dios que todo el pueblo profetizara! Y los por\u00adtugueses quieren profetizar solos, \u00a1con exclusi\u00f3n de toda otra naci\u00f3n! Los portugueses fueron grandes en otro tiempo, pero hoy son bien peque\u00f1os; y todo el fundamento de su orgullo son las grandes haza\u00f1as y las acciones deslumbrantes de sus antepasados. Y as\u00ed, a los males extre\u00admos que describe, no encuentro otro remedio que la mano del Todopo\u00adderoso cuyo auxilio debemos implorar con oraciones fervientes.<\/p>\n

A simple vista, mi carta no producir\u00e1 grandes efectos; pero al menos, si no puede salvar su alma ofuscada por ese pretendido patro\u00adnato, propio para destruir las misiones de China, al menos salvar\u00e1 la de usted. San Pablo nos prohibe pleitear ante los infieles. Un proceso judi\u00adcial es algo absurdo. No le queda, pues, mas recurso que la reclama\u00adci\u00f3n de los objetos de los que es justo depositario. Si se los niegan, no vaya a irritarse por ello. Tenga paciencia, como si hubieran sido consumidos por un incendio.<\/p>\n

No obstante mant\u00e9ngase firme en la defensa de nuestros derechos leg\u00edtimos sobre Pet’ang; caso de que se obstinen, use del conducto de nuestro buen amigo el Padre Marchini, para exponer a la Sagrada Con\u00adgregaci\u00f3n la loca pretensi\u00f3n de los portugueses sobre Pet’ang y todo lo que le pertenece.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Creo que ser\u00eda incluso posible, por conducto del Padre Richenet, recurrir al rey de Francia para rogarle que tenga a bien sostener la obra de su bisabuelo Luis XIV en Pek\u00edn contra la ambici\u00f3n rid\u00edcula de los portugueses: pues me cuesta trabajo creer que Luis XVIII tolere que los portugueses se apoderen de una iglesia en la que Luis XIV hizo tantos gastos.<\/p>\n

Como debemos en todo caso pensar seg\u00fan san Pablo, a quien importaba poco por qui\u00e9n fuera anunciado Jesucristo, con tal que fuera anunciado, aun por los que no buscaban en ello m\u00e1s que a\u00f1adir un nuevo peso a sus cadenas, yo preferir\u00eda ver a los portugueses due\u00f1os de Pet’ang en el \u00ednterim, y no su total destrucci\u00f3n: ya que se puede reparar con facilidad un edificio m\u00e1s o menos da\u00f1ado, pero son preci\u00adsos grandes gastos para reconstruir un edificio arruinado, y la multitud de esos gastos hace que a menudo se renuncie a su reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n

Kia-king<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> est\u00e1 ya viejo; contin\u00faa enfermo, seg\u00fan dicen; la pena le corroe; a simple vista, no puede vivir mucho tiempo. Cuando muera, no habr\u00e1, creo yo, nadie que le llore. Yo estoy muy lejos de desearle la muerte; que viva y se convierta, \u00a1 ese es mi \u00fanico deseo! Pero al fin morir\u00e1, y si a\u00fan vive usted entonces, como lo espero, el cambio de ministerio operar\u00e1 quiz\u00e1 un cambio feliz en favor de nuestra santa reli\u00adgi\u00f3n.<\/p>\n

Mientras tanto, no pretendamos adelantarnos a los designios y a las operaciones del Dios de la misericordia sobre el imperio de China. Yo estar\u00eda tentado de creerlo, o bien cerca de su destrucci\u00f3n, o bien cerca de una revoluci\u00f3n feliz en favor de la Santa Religi\u00f3n.<\/p>\n

Viva, mi querido hermano, para la conservaci\u00f3n de la Religi\u00f3n en la capital del Imperio; no vaya a entregarse a la melancol\u00eda y a la pena; no haga como los chinos, seg\u00fan los he visto yo: romperse la cabeza, porque las cosas no marchan conforme usted querr\u00eda.<\/p>\n

Dios es paciente, a su ejemplo, seamos tambi\u00e9n pacientes nosotros; in patientia vestra possidebitis animas vestras<\/em><\/em>. <\/em><\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Roguemos a Dios que se digne reformar los des\u00f3rdenes del mundo; y despu\u00e9s manteng\u00e1mo\u00adnos tranquilos. San Vicente dec\u00eda: No nos adelantemos a la Providen\u00adcia. Dios que pod\u00eda crear mil mundos en un solo instante, emple\u00f3 6 d\u00edas en crear el que habitamos. Dios, a pesar de las necesidades del mundo, tard\u00f3 4.000 a\u00f1os en enviar a su Redentor. As\u00ed pues, dejemos decir al impetuoso Padre Bourdoise que san Vicente era un gallina en remojo; san Vicente hizo mil veces m\u00e1s bien con su lentitud, que el Padre Bourdoise con su vivacidad.<\/p>\n

Tenga, pues, paciencia, no altere in\u00fatilmente su salud, que le ser\u00e1 necesaria en el momento menos esperado, pero conocido s\u00f3lo por Aquel que lo sabe todo y qui disponit omnia suaviter<\/em><\/em>.<\/em><\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n

Dios acaba de enviarle una fuerte prueba; pero piense con el piado\u00adso autor de la Imitaci\u00f3n \u00abque despu\u00e9s del invierno viene el verano, que despu\u00e9s de la noche viene el d\u00eda, que despu\u00e9s de la tempestad viene la calma…\u00bb<\/p>\n

Al releer todo lo que he escrito, veo en ello a Gros-Jean, \u00a1que ense\u00ad\u00f1a a su p\u00e1rroco!<\/p>\n

En cuanto al desembolso hecho durante su prisi\u00f3n, creo que no est\u00e1 obligado en conciencia a tolerarlo, porque habi\u00e9ndose destinado a sua\u00advizar los rigores de esa prisi\u00f3n, tuvo usted que soportar toda la dureza de ella. Pues es decisi\u00f3n teol\u00f3gica, en cuanto al dinero prometido o dado para un fin preciso, que la promesa o la donaci\u00f3n no tienen ning\u00fan valor, si no se cumple o ejecuta el fin para el cual se prometi\u00f3 o dio el dinero.<\/p>\n

El Padre Chen me ruega le haga observar que, durante su exilio, duradero no se sabe cu\u00e1ntos a\u00f1os, tendr\u00e1 necesidad de un subsidio en dinero u otro g\u00e9nero, pero ser\u00eda tiempo perdido dirigirse a los sacerdo\u00adtes residentes en Hu-p\u00e9, porque es muy dif\u00edcil que las cartas lleguen, y por otra parte no se encontrar\u00eda aqu\u00ed oportunidad segura para el env\u00edo de este subsidio.<\/p>\n

Es mejor pues, a\u00f1ade, que se dirija a Pe-tang, en Pek\u00edn, donde a buen seguro que hay personas a quienes se podr\u00eda confiar dinero.<\/p>\n

El Padre Chen y yo nos unimos para ofrecerle nuestros humildes respetos y desearle un feliz a\u00f1o nuevo.<\/p>\n

C.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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Padre, En su carta latina, la que ha escrito currente calamo, parece anima\u00addo de ese esp\u00edritu de caridad que le cae tan bien a un hijo del caritati\u00advo san Vicente. 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Cautivo por Jesucristo, dirijo antes de morir unas palabras a mis muy queridos hermanos de Congregaci\u00f3n de la iglesia del Nan-tang que es la hermana\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Francisco R\u00e9gis Clet\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Francisco R\u00e9gis Clet","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-francisco-regis-clet\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-regis-clet.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=36902"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/36902\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/393752"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=36902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=36902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=36902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}