{"id":36885,"date":"2011-05-14T03:01:39","date_gmt":"2011-05-14T01:01:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/regis-clet-carta-59-a-sus-hermanos-de-congregacion\/"},"modified":"2011-05-14T03:01:39","modified_gmt":"2011-05-14T01:01:39","slug":"regis-clet-carta-59-a-sus-hermanos-de-congregacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-59-a-sus-hermanos-de-congregacion\/","title":{"rendered":"R\u00e9gis Clet, Carta 59: A Sus Hermanos De Congregaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

10 de abril de 1813<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Muy queridos y venerados hermanos:<\/p>\n

La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros<\/p>\n

\u00abNo se rompe f\u00e1cilmente una cuerda de tres cabos\u00bb (Eclo 4, 12). Estas palabras del Esp\u00edritu Santo nos muestran, en un lenguaje figura\u00addo, que la concordia y la uni\u00f3n de los esp\u00edritus son el medio m\u00e1s segu\u00adro y m\u00e1s eficaz para llevar todas las empresas a buen fin. A esta m\u00e1xi\u00adma responden nuestras propias reglas (XII, 7): \u00abY en cuanto sea posible seremos siempre un\u00e1nimes en la doctrina, lo mismo de palabra que por escrito, de modo que todos ense\u00f1emos lo mismo, y podamos, seg\u00fan dice el ap\u00f3stol, saber y sentir todos igual\u00bb. Pero si esta concor\u00addia de los esp\u00edritus es necesaria en toda clase de asuntos, con mayor raz\u00f3n lo es en las obras sobrenaturales, que tienen por fin la salvaci\u00f3n de las almas, a cuya direcci\u00f3n llama san Gregorio \u00abel arte de las artes\u00bb. Pero a fin de alcanzar esta concordia, sin la cual nuestras ovejas mis\u00admas se encontrar\u00edan divididas, y, siguiendo cada una su inclinaci\u00f3n natural, se ir\u00edan con un sacerdote antes que con otro y dir\u00edan como en la primitiva Iglesia: \u00abYo soy de Pablo; yo de Apolo; y yo de Cefas\u00bb (1 Cor. 1, 12); me ha parecido bien, mientras est\u00e9 a\u00fan con vida, y antes de que la muerte, que se acerca a grandes pasos, me separe de este siglo para hacerme comparecer ante el temible juez, quien me pedir\u00e1 cuentas de mi administraci\u00f3n, me ha parecido bien dar a mis herma\u00adnos, cuyo cuidado me ha sido confiado a pesar de mi indignidad y de mi resistencia, algunos avisos a fin de que todos estemos de acuerdo y un\u00e1nimes en lo que se refiere al gobierno de nuestras ovejas, y que de esta forma no formen \u00absino un solo reba\u00f1o\u00bb, como no hay \u00absino un solo pastor\u00bb (Jn 10, 16), que es Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Y para que esta carta no se extienda hasta el infinito, si debiera comprender todo lo que es necesario para mantener entre nosotros una entera uniformi\u00addad, me limitar\u00e9 a mencionar algunas pr\u00e1cticas que me han parecido muy a prop\u00f3sito para encender la piedad, extirpar la ignorancia, exci\u00adtar el celo de los cristianos por el bautismo de los hijos de los infieles, para abolir en fin diversos abusos. Por eso suplico con entereza a todos los que cultivan conmigo la vi\u00f1a del Se\u00f1or, que pongan todo esmero y toda vigilancia en introducir y hacer observar en cada distrito con fide\u00adlidad las pr\u00e1cticas siguientes:<\/p>\n

1\u00b0. A fin de evitar la ignorancia de los misterios de Dios y de la doc\u00adtrina cristiana, se deber\u00e1 todos los domingos y d\u00edas de fiesta de pre\u00adcepto leer sin precipitaci\u00f3n, clara y distintamente, la quinta parte del catecismo que lleva por t\u00edtulo: Ching-se-uen-ta, <\/em>seg\u00fan el texto chino; y mientras un ni\u00f1o pregunta y otro responde, todos los asistentes escu\u00adchar\u00e1n con atenci\u00f3n. Y para que las rodillas no se cansen demasiado, los lectores y los oyentes estar\u00e1n de pie. Como no tenemos ning\u00fan derecho a cambiar por nuestra propia cuenta un catecismo de antiguo y leg\u00edtimamente introducido entre nosotros, y que por otra parte con\u00adtiene mucho que falta en el nuevo, continuaremos sirvi\u00e9ndonos de este antiguo catecismo y lo recitaremos como en el pasado en voz alta todos los domingos y d\u00edas de fiesta. A este efecto, deberemos designar a cua\u00adtro cristianos al menos, dos de cada sexo.<\/p>\n

Adem\u00e1s, como no es algo raro que los cristianos se equivoquen res\u00adpecto a la observancia de las fiestas y de los ayunos, ser\u00e1 bueno pres\u00adcribir que despu\u00e9s de la recitaci\u00f3n del catecismo, se lea el calendario correspondiente a cada semana para que no tengan excusa, si no obser\u00advan las fiestas y los ayunos.<\/p>\n

Y, para extirpar en su ra\u00edz la ignorancia, madre de todos los vicios, se establecer\u00e1n en cada distrito al menos dos catequistas de uno y otro sexo, quienes presidir\u00e1n el examen de la doctrina, que tendr\u00e1 lugar todos los meses; a saber, para los ni\u00f1os el primer domingo, y para las ni\u00f1as el segundo de cada luna: y para que haya m\u00e1s emulaci\u00f3n entre los que pasen este examen, ser\u00e1 preciso someter a todo el mundo a \u00e9l, desde los siete a\u00f1os hasta los diecisiete o dieciocho; esta regla es tanto m\u00e1s sabia y conveniente, cuanto que sucede bastante a menudo que, personas que han alcanzado la edad de los dieciocho, se encuentran insuficientemente instruidas en las verdades rigurosamente necesarias a la salvaci\u00f3n. En cuanto a los padres que sean convencidos de haber descuidado enviar durante un tiempo notable a sus hijos a este examen, deben ser juzgados indignos de recibir la absoluci\u00f3n, como culpables de descuido en la salvaci\u00f3n de sus hijos, a menos que razones leg\u00edtimas les hayan impedido cumplir con este deber, lo que no se ha de pre\u00adsumir f\u00e1cilmente.<\/p>\n

2\u00b0. Como, desde hace varios a\u00f1os, los cristianos ponen muy escaso celo en procurar la salvaci\u00f3n eterna de los hijos paganos, confiri\u00e9ndo\u00adles el bautismo en peligro de muerte, y que yo mismo tengo muchos reproches que hacerme por no haberles exhortado lo suficiente a prac\u00adticar esta obra tan excelente de piedad y de caridad, les conjuro, por la misericordia de Dios y por la tranquilidad de mi conciencia y la suya, a que pongan todo el esfuerzo para que en adelante los cristianos se muestren m\u00e1s sol\u00edcitos y m\u00e1s ardientes en bautizar a los hijos de los infieles cuando est\u00e1n en peligro de muerte. Para facilitar este trabajo, se han preparado en caracteres chinos unas instrucciones detalladas en las que se expone con claridad la obligaci\u00f3n que tienen los cristianos de bautizar a sus hijos y el modo como deben comportarse en los dife\u00adrentes casos que pueden presentarse con relaci\u00f3n al bautismo de los hijos nacidos de padres cristianos o infieles. No hay nada que a\u00f1adir a estas instrucciones, sino insistir vivamente para que se conformen a ellas y exhortarles a tiempo y a destiempo, advirti\u00e9ndoles que no se deben creer tan f\u00e1cilmente exentos de pecado, cuando no aprovechan las ocasiones que se les presentan de bautizar a estos ni\u00f1os expuestos a la muerte o no buscan las ocasiones de darles el bautismo: tambi\u00e9n habr\u00e1 que interrogar a los cristianos en el tribunal de la penitencia si no han faltado a este deber. Y para llevar a cabo esta obra tan santa, se deber\u00e1 establecer en cada distrito al menos a dos cristianos de uno y otro sexo, sobre quienes descansar\u00e1 especialmente este cuidado, seg\u00fan se practica en los otros oficios, y poner esta obra bajo la advocaci\u00f3n de san Vicente, como se ha colocado la del examen de los ni\u00f1os bajo el patrocinio de los santos \u00c1ngeles. Que ning\u00fan cristiano se crea dispen\u00adsado de cumplir con este deber con la excusa de que otros est\u00e1n obli\u00adgados por oficio, pues como dice el Esp\u00edritu Santo: \u00abDios ha confiado a cada uno el cuidado de su pr\u00f3jimo\u00bb (Eclo 17, 12). Adem\u00e1s, para pro\u00adcurar con m\u00e1s eficacia y abundancia el \u00e9xito de esta obra, habr\u00e1 que tratar de que en cada distrito una o dos personas de uno y otro sexo aprendan a curar las enfermedades de ni\u00f1os, y as\u00ed encontrar\u00e1n acceso a las casas de los infieles y, bajo pretexto de llevar remedio a las enfer\u00admedades del cuerpo, podr\u00e1n curar, en el ba\u00f1o de la regeneraci\u00f3n, las del alma. Si es obligaci\u00f3n para cada uno, cuando se presenta la oca\u00adsi\u00f3n, de bautizar a los ni\u00f1os, tambi\u00e9n lo es aprender a conferir el bau\u00adtismo. Por eso, en la medida de lo posible, que no se admita a nadie a la confesi\u00f3n hasta que no se le haya instruido bien en la manera de bautizar por el que acompa\u00f1a al sacerdote. Pero como sucede a veces que no se tiene a mano una vasija para derramar el agua sobre la cabeza del ni\u00f1o, o las circunstancias no permiten usarla, el sacerdote debe ense\u00ad\u00f1ar a los cristianos c\u00f3mo pueden leg\u00edtima y validamente servirse de algod\u00f3n o de otra materia blanda para bautizar. Por fin se recomenda\u00adr\u00e1 a los catequistas encargados de este cuidado ejercitar a menudo a los cristianos en bautizar, y si no les resulta f\u00e1cil hacerlo todos los meses, lo har\u00e1n al menos cuatro o cinco veces al ario.<\/p>\n

3. En las comidas chinas, sobre todo en las que se dan con ocasi\u00f3n de las bodas, reina un abuso deplorable que no se puede tolerar y que la religi\u00f3n no permite pasar en silencio. Quiero hablar de la costumbre odiosa de provocar a los invitados a beber, de suerte que los hombres m\u00e1s sobrios de ordinario dif\u00edcilmente se ven libres de esta necesidad, impuesta de alguna manera, de sobrepasar los l\u00edmites de la templanza; y lo que es peor es que se emplean en estas provocaciones palabras groseras e indecentes con las que se arrastra a la borrachera a los que se descuidan, y es bastante frecuente que se produzcan en estos ban\u00adquetes ri\u00f1as, discusiones, insultos y discordias. Lo dif\u00edcil es beber con moderaci\u00f3n en estas reuniones. Los que quieren mantenerse y mante\u00adner a los dem\u00e1s dentro de los l\u00edmites de la templanza cristiana pasan por gentes inciviles y sin educaci\u00f3n. El deber del misionero es protes\u00adtar en\u00e9rgicamente contra estas costumbres que huelen a paganismo, para que si los cristianos no se corrigen, lo que a Dios no le agrada, al menos sepan que son inexcusables y no puedan pretextar ignorancia sobre estos abusos. Jesucristo dijo: \u00abYo soy la verdad\u00bb, no dijo: \u00abYo soy la costumbre\u00bb, y que no vengan ahora con que se trata de una cos\u00adtumbre muy antigua. \u00a1 Ojal\u00e1 que se pueda abolir del todo este aparato de bodas, este ruido, esta reuni\u00f3n de tantos convidados, que son la ocasi\u00f3n y, si se los puede llamar as\u00ed, el foco, la ra\u00edz de des\u00f3rdenes lamentables que con tanta frecuencia acompa\u00f1an la celebraci\u00f3n de los matrimonios chinos! No pretendemos proscribir absolutamente lo que la Iglesia tolera, pero al menos es deber de los sacerdotes exhortar con energ\u00eda a los cristianos a celebrar sus bodas, no con todo ese ruido y todo ese fasto, con esa multitud exagerada de convidados, sino en el temor de Dios, en la sencillez y modestia, teniendo por modelo al joven Tob\u00edas, cuando por consejo del arc\u00e1ngel Rafael, se despos\u00f3 con la joven Sara. Pero siendo dif\u00edcil conseguir que algunos cristianos celebren sus bodas con esta piedad que excluye toda falta, que se les obligue al menos a observar las reglas, trazadas en caracteres chinos, para las diversas comidas, y en particular los banquetes de bodas, en los que estas reglas piden que se beba con moderaci\u00f3n y abstenerse de ciertas f\u00f3rmulas que arrastran f\u00e1cilmente a la embriaguez a los que no est\u00e1n sobre aviso. Los transgresores incurren en\u00a0 diversos castigos y multas; el sacerdote podr\u00e1 atenuarlos o cambi\u00e1rselos por otras penas, seg\u00fan su prudencia y las posibilidades de los culpables.<\/p>\n

4. Existen por fin otros reglamentos para instruir a los fieles a vivir honradamente, piadosamente, en una palabra, de una manera cristiana. Est\u00e1n todos contenidos de forma resumida en estas breves palabras del Profeta: \u00abAp\u00e1rtate del mal, haz el bien\u00bb (Sal 37, 27). As\u00ed: 1. Estos reglamentos prohiben ciertos abusos que, de tal manera se han hecho costumbre, que por ceguera se niegan a tenerlos por reprensibles. El sacerdote leer\u00e1 la lista tal y como ha sido confeccionada en caracteres chinos, har\u00e1 resaltar la malicia de estos usos e intimar\u00e1 a los cristianos la renuncia a ellos. 2. Estos reglamentos prescriben diversas pr\u00e1cticas, cuya realizaci\u00f3n har\u00e1 a los cristianos dignos del nombre que tienen el gran honor de llevar. Si son fieles en observarlas, comprender\u00e1n su dignidad, y la verg\u00fcenza no les permitir\u00e1 adoptar costumbres paganas. Reconocer\u00e1n que son como dice san Pedro: \u00abun linaje escogido, sacer\u00addocio regio, pueblo adquirido en posesi\u00f3n para anunciar las grandezas del que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u00bb (1 Pe 2, 9). \u00abQue vuestro comportamiento desmienta a quienes os calumnian como si fueseis malhechores, y as\u00ed ellos mismos glorifiquen a Dios el d\u00eda de su venida\u00bb (1 Pe 2, 12). \u00abQue ninguno tenga que sufrir por asesino o ladr\u00f3n, por malhechor o por meterse en asuntos ajenos. Pero si es por ser cristiano que no se averg\u00fcence, sino que glorifique a Dios por lle\u00advar ese nombre\u00bb (1 Pe 4, 15-16).<\/p>\n

Estos reglamentos, impresos en cuatro pliegos, ser\u00e1n le\u00eddos regu\u00adlarmente en cada distrito cristiano, entreg\u00e1ndose un ejemplar a cada catequista. Y para no cansar la atenci\u00f3n de los oyentes, estas normas se han distribuido de tal manera, que se lea cada domingo la s\u00e9ptima parte para que se puedan leer todas en el intervalo de siete domingos. Esta lectura no se omitir\u00e1 nunca el domingo, a menos que el misionero haya dispuesto otra cosa. ,<\/p>\n

Ahora bien, todas estas instrucciones, y otras que se puedan a\u00f1adir, ser\u00e1n de poca utilidad, o quiz\u00e1 de ninguna, si no procuramos mostrar\u00adnos nuestras ovejas como verdaderos ministros de Dios y dignos dis\u00adpensadores de sus misterios (1 Cor 4, 1), de manera que cada uno de nosotros pueda decir con san Pablo: \u00abSed imitadores m\u00edos, como yo mismo lo soy de Jesucristo\u00bb (1, Cor 4, 16). Recordemos estas palabras:<\/p>\n

\u00abEl que es malo consigo mismo, \u00bfcon qui\u00e9n ser\u00e1 bueno?\u00bb (Eclo 14, 5). Guard\u00e9monos, bajo un pretexto desordenado, de dejarnos absorber todo nuestro tiempo por las funciones de nuestro ministerio con los dem\u00e1s. Sigamos los pasos de los ap\u00f3stoles, que dec\u00edan: \u00abNo cesaremos de dedicarnos a la oraci\u00f3n y predicaci\u00f3n\u00bb (Hch 6, 4). Apliqu\u00e9monos a la piedad, que, como dice el ap\u00f3stol, \u00abes \u00fatil para todo y tiene la pro\u00admesa de la vida presente y de la futura\u00bb (1 Tim 4, 8). El medio para mantenerla es la fidelidad a los ejercicios espirituales que est\u00e1n en uso en nuestra Congregaci\u00f3n, como la oraci\u00f3n mental, el examen particu\u00adlar, la lectura del Nuevo Testamento, la de alg\u00fan libro de devoci\u00f3n, y cada a\u00f1o los ejercicios espirituales. Esos son, en efecto, como otros tantos tesoros, de donde sacaremos todo cuanto puede ser \u00fatil para la salvaci\u00f3n de las almas. No seamos, y la comparaci\u00f3n es de san Ber\u00adnardo, como canales que dejan circular toda el agua que reciben, sino como fuentes, que no dan m\u00e1s que de la sobreabundancia; por fin sir\u00advamos de ejemplo a los fieles en la palabra, en la conversaci\u00f3n, en la caridad, en la fe, en la castidad (1 Tim 4, 12).<\/p>\n

Apacentemos el reba\u00f1o que Dios nos ha confiado, ofreci\u00e9ndole nuestra alma como modelo de la suya, y al aparecer el Pastor sobera\u00adno recibiremos la corona inmarcesible de la gloria (1 Pe 5, 4). Estas \u00faltimas palabras contienen los votos m\u00e1s sinceros que hago por voso\u00adtros y por m\u00ed, que soy con el mayor respeto y afecto, Padres, vuestro muy humilde y obediente servidor,<\/p>\n

Clet, i. s. d. l. M.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

10 de abril de 1813 Muy queridos y venerados hermanos: La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros \u00abNo se rompe f\u00e1cilmente una cuerda de tres cabos\u00bb (Eclo 4, 12). 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