{"id":36881,"date":"2011-05-10T03:01:39","date_gmt":"2011-05-10T01:01:39","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/05\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/"},"modified":"2011-05-10T03:01:39","modified_gmt":"2011-05-10T01:01:39","slug":"regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/","title":{"rendered":"R\u00e9gis Clet, Carta 55: A Pablo Song, C.M."},"content":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s del 8 de diciembre de 1811<span id='easy-footnote-1-36881' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-1-36881' title='La menci\u00f3n de los Padres Ghislain y Dumazel permite fechar con certeza  esta carta, des\u00adpu\u00e9s del 8 de diciembre de 1811. El Padre Clet dice al  Padre Song que ha hecho muy bien dando la preferencia a la fiesta de la  Concepci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen con relaci\u00f3n al Segundo Domin\u00adgo de  Adviento. Ahora bien, en 1811 es la \u00fanica vez que coincid\u00edan, durante la  presencia simul\u00adt\u00e1nea del Padre Ghislain en Pek\u00edn (+ el 12 de agosto de  1812), y del Padre Dumazel en Hu-p\u00e9 (llegado el 6 de abril de 1810).'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Padre y muy querido hermano<\/p>\n<p>La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros<\/p>\n<p>Mientras el Padre Dumazel a quien usted escribe est\u00e1 con la fami\u00adlia de Li\u00e9u-tchi-qoue, y el portador de las cartas est\u00e1 a punto de salir, me pongo a contestarle. Y comienzo por bendecir a Dios porque su salud va mejor que cuando estaba en casa; deseo que se fortalezca cada vez m\u00e1s: pero para ello hay que cuidarla con un trabajo moderado y suspenderlo una vez que experimente alguna molestia.<\/p>\n<p>El Padre Ghislain se queja vivamente de que yo impon\u00eda a mis her\u00admanos de comunidad un trabajo por encima de sus fuerzas, capaz de arruinar la salud m\u00e1s robusta y que no les conced\u00eda descanso alguno.<\/p>\n<p>No estoy enfadado porque se quejen de m\u00ed a los superiores mayo\u00adres. Desear\u00eda que incluso se presentaran contra m\u00ed quejas tan fuertes, que determinaran a mis superiores a descargarme de un peso o cargo que no puedo llevar, pero examino mi conciencia y me parece que no he tenido nunca la intenci\u00f3n de arruinar la salud de mis hermanos con trabajos superiores a sus fuerzas. Le ruego pues que cuide de su salud, ya que siempre he dicho que en China sobre todo, donde los sacerdo\u00adtes son raros, es mejor vivir que morir por la gloria de Dios y el servi\u00adcio de la Congregaci\u00f3n, de la que es usted miembro.<\/p>\n<p>Hay en su carta ciertas frases que no comprendo; le ruego que me d\u00e9 la explicaci\u00f3n en la primera ocasi\u00f3n. Son \u00e9stas: \u00abHabr\u00eda cre\u00eddo que el Padre Clet fuera tal como yo hablo; pero no: me equivoqu\u00e9. Yo deber\u00eda darme a conocer m\u00e1s para tranquilizarlo\u00bb.<\/p>\n<p>Estas palabras son para m\u00ed un misterio.<\/p>\n<p>Le han alarmado equivocadamente en cuanto a nosotros. Estamos tranquilos en casa. El mandar\u00edn de Hien<span id='easy-footnote-2-36881' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-2-36881' title='El Subprefecto.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> no ha publicado, por ahora, el decreto imperial contra los pastores y sus ovejas. As\u00ed que entre noso\u00adtros todo sigue su curso ordinario. Sin embargo tenemos nuestros temores; el negocio de Babilonia<span id='easy-footnote-3-36881' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-3-36881' title='Babilonia = Pek\u00edn.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> est\u00e1 que se tambalea. La tienda Occidental se ha cerrado,<span id='easy-footnote-4-36881' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-4-36881' title='La tienda Ocidental es la misi\u00f3n de Si-t&amp;#8217;ang que fue cerrada en 1811.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span> los fabricantes<span id='easy-footnote-5-36881' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-5-36881' title='Los fabricantes eran cuatro misioneros de Propaganda que resid\u00edan en Si-t&amp;#8217;ang, a saber: Manuel Conforti, cfr. Carta 13, nota 2. Santiago Ferreti, sacerdote de  la Congregaci\u00f3n de San Juan Bautista, originario de Verona en Lombard\u00eda,  Italia. Lleg\u00f3 a Si-ngan hacia 1782 y fue arrestado en 1784, con\u00adducido a  Pek\u00edn en donde fue encarcelado. Despu\u00e9s de la amnist\u00eda concedida por el  emperador, permaneci\u00f3 en Si-t&amp;#8217;ang por raz\u00f3n de la salud. A la muerte  del Padre Raux en noviembre de 1801, se le rog\u00f3 que se encargase de la  clase de teolog\u00eda en el Semi\u00adnario de los Padres Pa\u00fales. En 1811 se  cerr\u00f3 Si-t&amp;#8217;ang, y \u00e9l abandon\u00f3 Pek\u00edn para vol\u00adver a Macao, a donde lleg\u00f3 e  21 de enero de 1812. Se ignora lo que le sucedi\u00f3 des\u00adpu\u00e9s (J. de  Moidrey, &lt;em&gt;Confesseurs&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;. &lt;\/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;\/em&gt;p.  19). Adeodato de San Agust\u00edn, cfr. Carta 44, nota 1. Anselmo de Santa  Margarita, nacido en Italia, fue profeso en la Provincia Romana de los  Agustinos. Vino a Macao con el Padre Adeodato y lleg\u00f3 con \u00e9l a Pek\u00edn en  noviem\u00adbre de 1784. En 1811 abandon\u00f3 Si-t&amp;#8217;ang con sus otros compa\u00f1eros,  lleg\u00f3 a Manila el 18 de abril de 1812, afili\u00e1ndose a la Provincia de  Filipinas. Durante cuatro a\u00f1os llev\u00f3 una vida muy ejemplar en el  convento de Manila, en donde muri\u00f3 el 6 de diciembre de 1816 (J.  Moidrey, &lt;em&gt;Confesseurs&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;&amp;#8230;. &lt;\/em&gt;&lt;em&gt;, &lt;\/em&gt;p. 72).'><sup>5<\/sup><\/a><\/span> han vendido todo y se han retirado por su propia iniciativa. La tienda Oriental y la Meridional<sup><\/sup><span id='easy-footnote-6-36881' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-6-36881' title='La tienda Oriental y Meridional: Tong-t&amp;#8217;ang y Nan-t&amp;#8217;ang.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span> han vendido tambi\u00e9n todos su efectivos y los fabricantes est\u00e1n prestos a partir a la primera se\u00f1al. La tienda Septentrional<span id='easy-footnote-7-36881' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/#easy-footnote-bottom-7-36881' title='La tienda Septentrional: Pe-t&amp;#8217;ang.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span> sigue su curso ordi\u00adnario; s\u00f3lo ha despedido a uno de sus alumnos por razones de salud, incluso ha enviado algo de dinero para sostener su comercio interior, que sin auxilios apenas habr\u00eda podido subsistir. Yo le enviar\u00eda un peque\u00f1o subsidio para sostener su comercio, pero el hambre que reina por aqu\u00ed hace que los caminos no sean seguros, llenos de gente ham\u00adbrienta que despojan a los transe\u00fantes de sus ropas. Por eso, si necesi\u00adta dinero, pida pr\u00e9stamo, que ya responderemos de \u00e9l en tiempo de calma. Hablando de dinero, le ruego que advierta a Tchang-ky-tai de P\u00e9ko-chu-k\u00e9u que el Padre Ho, nuestro corresponsal del llano, ha reci\u00adbido de U-yn-pang 100 ta\u00e9ls de pe-yn (buen dinero), para ser pagados por nosotros a la presentaci\u00f3n que nos haga dicho U-yn-pang de un billete firmado por el Padre Ho. Diga pues a Tchang-ky-tai que est\u00e9 tranquilo por su dinero.<\/p>\n<p>El comercio de dicho Padre Ho no marcha: su tienda cerr\u00f3 hace dos meses. Acabo de escribirle para que si su comercio contin\u00faa cerrado se vuelva a ayudarnos a hacer el nuestro, que tampoco anda muy boyante.<\/p>\n<p>No se crea tan pronto confesor de la fe. No est\u00e1 obligado a ir a pre\u00adsentarse ante el mandar\u00edn in\u00fatilmente, para fortalecer en la fe a algu\u00adnos cristianos d\u00e9biles. Y digo in\u00fatilmente: pues apenas habr\u00eda pronun\u00adciado una o dos palabras, cuando ser\u00eda detenido con gran detrimento del mayor n\u00famero de sus ovejas, privadas con ello de su pastor. Antes bien esc\u00f3ndase, para volver a aparecer en tiempo de paz. La tempestad actual no es contra las ovejas sino contra los pastores. Pero si llega el caso en que las ovejas fueran perseguidas con rigor para descubrir a los pastores, entonces los pastores deber\u00edan entregarse por las ovejas. Fuera de este caso hay que huir&#8230; etc.<\/p>\n<p>Primer caso. Si Pablo opignatario pide prestado dinero a inter\u00e9s para d\u00e1rselo a Pedro due\u00f1o de la tierra, y advierte a dicho Pedro que el dinero que le entrega es un pr\u00e9stamo con inter\u00e9s; el dicho Pablo, que ha hecho este pr\u00e9stamo a favor de Pedro, puede leg\u00edtimamente recibir frutos de la tierra por raz\u00f3n del da\u00f1o naciente.<\/p>\n<p>Segundo caso. Una intenci\u00f3n vaga de sacar provecho leg\u00edtimo de su dinero por negocio, compra de tierras o de otro modo, no es suficiente para autorizar la percepci\u00f3n de intereses por raz\u00f3n del lucro cesante. Es preciso para ello una voluntad sincera y actual de hacer valer su dinero. Si el prestamista est\u00e1 dispuesto a aprovecharse de la primera ocasi\u00f3n que se presente de poner su dinero a ganancia leg\u00edtima, puede decir al que pide prestado: te presto ahora dinero sin inter\u00e9s, pero si se presenta la ocasi\u00f3n de hacer valer a mi dinero, o me lo devuelves o me dar\u00e1s un inter\u00e9s a raz\u00f3n m\u00e1s o menos de mi lucro cesante&#8230; Todav\u00eda se ha de examinar si el prestamista tiene dinero abundante y no quiere colocar a inter\u00e9s m\u00e1s que una parte, entonces el prestamista no se encuentra en el caso de lucro cesante, ya que aparte del pr\u00e9stamo tiene dinero ocioso que puede colocar cuando quiera.<\/p>\n<p>Tercer caso. Como existen tres precios leg\u00edtimos, el supremo, el medio y el \u00ednfimo, la pr\u00e1ctica ordinaria y leg\u00edtima es vender a cr\u00e9dito seg\u00fan el precio supremo, y al contado seg\u00fan el precio medio o \u00ednfimo. Cuarto caso. El acusador del catec\u00fameno que ha vendido su pretendida esposa a un pagano, no pod\u00eda acusar leg\u00edtimamente m\u00e1s que para obligar al catec\u00fameno a retirar a esta mujer cristiana de las manos de los paganos. Ahora bien, como su acusaci\u00f3n no habr\u00e1 tenido ning\u00fan efecto y por otra parte ha desistido de su acusaci\u00f3n, est\u00e1 claro que su intenci\u00f3n no era otra que recibir unas perrillas que no ten\u00eda derecho a recibir. Dicho acusador me parece haber tenido s\u00f3lo intenci\u00f3n de compartir el dinero que el catec\u00fameno ha recibido por el precio de la venta de su mujer. Yo le obligar\u00eda a entregar a los pobres las sapecas recibidas.<\/p>\n<p>Quinto caso. El hombre que ha repudiado a su mujer leg\u00edtima est\u00e1 obligado a volver a recibirla, a menos que la haya repudiado por causa de adulterio.<\/p>\n<p>Sexto caso. Estos cristianos que no han roto m\u00e1s que de pico los esponsales <em>pro pueris, <\/em>han hecho confesiones sacr\u00edlegas tantas veces como se han confesado con la reminiscencia de esta ficci\u00f3n. Si luego se olvidaron de esta ficci\u00f3n, se les obliga a repetir las confesiones hechas con esta ficci\u00f3n, y no las hechas sin esta ficCi\u00f3n.<\/p>\n<p>S\u00e9ptimo caso. Al coincidir la fiesta de la Concepci\u00f3n y el segundo domingo de Adviento, ha hecho bien dando la preferencia a esta fiesta.<\/p>\n<p>Octavo caso. El consentimiento verbal no es una condici\u00f3n necesa\u00adria para la validez del matrimonio; una acci\u00f3n cualquiera, que, seg\u00fan la costumbre, va destinada a manifestar el consentimiento interno de las partes contrayentes, es suficiente. Pero siempre es mejor seguir la costumbre de la Iglesia, que exige un consentimiento verbal.<\/p>\n<p>Noveno caso. Me inclino a creer que un cristiano que no encuentra tierra que cultivar a menos que d\u00e9 una fianza, puede pedir dinero pres\u00adtado a inter\u00e9s para pagar dicha fianza, dici\u00e9ndoselo al due\u00f1o del terre\u00adno, y obtener as\u00ed una disminuci\u00f3n de la pensi\u00f3n anual.<\/p>\n<p>D\u00e9cimo caso. La decisi\u00f3n com\u00fan es que el prestamista que no ha advertido al que pide prestado del da\u00f1o que sufre, no puede obtener nada. Sin embargo me parece que la equidad natural exige que el segundo compense al menos en parte el da\u00f1o del prestamista, quien por pura simplicidad no advirti\u00f3 al segundo del da\u00f1o que sufr\u00eda.<\/p>\n<p>Me he olvidado del tercer caso, en el que se trata de la viuda Marta que, por razones de pobreza, da en renta su tierra a un cristiano,- quien consiente en este contrato s\u00f3lo en favor de los cristianos del lugar, o sea para evitar que esta tierra sea rentada a un pagano. As\u00ed es como entien\u00addo yo el caso que est\u00e1 mal expuesto&#8230; Respondo que el cristiano no puede recibir ning\u00fan provecho anual m\u00e1s que <em>ratione lucri cessantis aut <\/em><em>damni emergentis (por raz\u00f3n del lucro cesante o del da\u00f1o emergente).<\/em><\/p>\n<p>Le env\u00edo un calendario para dos meses, a la espera de los calenda\u00adrios del pro-administrador que no hemos recibido a\u00fan.<\/p>\n<p>Ofrezco mis m\u00e1s sinceros y afectuosos saludos al querido hermano y amigo&#8230;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Despu\u00e9s del 8 de diciembre de 1811 Padre y muy querido hermano La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros Mientras el Padre Dumazel a quien usted escribe est\u00e1 con la fami\u00adlia de Li\u00e9u-tchi-qoue, &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":393752,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[211],"tags":[],"class_list":["post-36881","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escritos-de-francisco-regis-clet"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>R\u00e9gis Clet, Carta 55: A Pablo Song, C.M. - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/regis-clet-carta-55-a-pablo-song-c-m\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"R\u00e9gis Clet, Carta 55: A Pablo Song, C.M. - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Despu\u00e9s del 8 de diciembre de 1811 Padre y muy querido hermano La gracia de Nuestro Se\u00f1or est\u00e9 siempre con nosotros Mientras el Padre Dumazel a quien usted escribe est\u00e1 con la fami\u00adlia de Li\u00e9u-tchi-qoue, ... 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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