Que no hay que recibir indignamente el cuerpo de Nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n
Dios, creador y soberano arquitecto de todas las cosas, habiendo creado al hombre a su imagen y semejanza, compuesto de cuerpo y alma, ha creado igualmente en consecuencia un alimento para la manutenci\u00f3n del cuerpo y ha instituido otro para el mantenimiento del alma. El alimento del cuerpo es el pan y el vino; el del alma es el cuerpo de Nuestro Se\u00f1or. Pues, lo mismo que el cuerpo no podr\u00eda subsistir sin el alimento material, tampoco el alma podr\u00eda mantenerse en estado de gracia sin su alimento. Este alimento ha sido instituido por Nuestro Se\u00f1or que, al ver que tendr\u00eda que sufrir el suplicio de la cruz, tom\u00f3 pan despu\u00e9s de haber cenado la tarde antes de su pasi\u00f3n y se lo dio a sus ap\u00f3stoles dici\u00e9ndoles: \u00abTomad, esto es mi cuerpo; haced esto en memoria m\u00eda\u00bb. Aquella tarde cumpli\u00f3 lo que hab\u00eda prometido anteriormente en el cap\u00edtulo 6 de san Juan, cuando declar\u00f3 en verdad que, si no com\u00edan la carne del Hijo del hombre y no beb\u00edan su sangre, no tendr\u00edan vida en ellos, mientras que el que comiere su carne y bebiere su sangre tendr\u00eda la vida eterna y resucitar\u00eda en el \u00faltimo d\u00eda, pues el pan que \u00e9l les dar\u00eda ser\u00eda su misma carne, entregada por la vida del mundo. De esto hemos de concluir que resucitaremos y tendremos la vida eterna por el m\u00e9rito de su carne y que, por tanto nadie podr\u00e1 conseguir ni la gracia ni la vida eterna si no alimenta su alma con este celestial manjar. Pero, como no basta recibirlo, sino que hay que recibirlo bien, y como los que lo reciben indignamente son reos de su muerte, como dice san Pablo, por eso es necesario que todos los cristianos sepan y est\u00e9n advertidos de la importancia que tiene recibirlo con dignidad; y esto es lo que se ver\u00e1 claramente a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
El Padre eterno, habiendo previsto desde toda la eternidad la ca\u00edda del hombre por la que se har\u00eda indigno del para\u00edso, como es tan bueno y misericordioso, propuso enviar a su propio Hijo a este mundo para asumir la naturaleza humana y aceptar la responsabilidad y la carga de nuestros pecados, tanto para aplacar a la justicia divina como para se\u00f1alar a los hombres la manera de poder ser m\u00e1s agradables a Dios. Pero como Dios es el padre de la providencia y el oficio de la providencia no es solamente pensar en el fin, sino designar adem\u00e1s los medios para conseguirlo, por eso previ\u00f3 y decret\u00f3 enviar a su Hijo a este mundo, determinando de este modo los medios para lograr su fin.<\/p>\n
Previ\u00f3, pues, que como era preciso que su Hijo tomara carne humana de una mujer, era conveniente que le tomase de una mujer digna de recibirle, una mujer que estuviera llena de gracia, vac\u00eda de pecado, enriquecida de piedad y alejada de todos los malos afectos. Present\u00f3 ya entonces ante su vista a todas las mujeres que habr\u00eda en el mundo y no encontr\u00f3 a ninguna tan digna de esta gran obra como la pur\u00edsima e inmaculada virgen Mar\u00eda. Por eso se propuso desde toda la eternidad disponerle esta morada, adornarla de los m\u00e1s admirables y dignos bienes que puede recibir una criatura, a fin de que fuera un templo digno de la divinidad, un palacio digno de su Hijo. Si la previsi\u00f3n eterna puso ya entonces sus ojos para descubrir este recept\u00e1culo de su Hijo y, despu\u00e9s de descubrirlo, lo adorn\u00f3 de todas las gracias que pueden embellecer a una criatura, como \u00e9l mismo lo declar\u00f3 por boca del \u00e1ngel que le envi\u00f3 como embajador, \u00a1con cu\u00e1nta mayor raz\u00f3n hemos de prever nosotros el d\u00eda y la disposici\u00f3n requerida para recibirle! \u00a1C\u00f3mo hemos de adornar cuidadosamente nuestra alma de las virtudes requeridas por este tan alto misterio y que podemos adquirir por la devoci\u00f3n! El Esp\u00edritu santo no quiso que aquella acci\u00f3n tuviera lugar sin contribuir \u00e9l mismo a ella y escogi\u00f3 la sangre m\u00e1s pura de la Virgen para la concepci\u00f3n de aquel cuerpo. Los \u00e1ngeles hicieron resonar los aires con sus c\u00e1nticos y alabanzas, cuando vino a este mundo. San Juan le rindi\u00f3 homenaje, cuando estaba todav\u00eda en el seno de su madre. Los magos, que representan a la ciencia humana, contribuyeron tambi\u00e9n por su parte a su homenaje. Los pastores, s\u00edmbolo de la sencillez, le mostraron tambi\u00e9n su reverencia. \u00a1Y qu\u00e9 diremos incluso de los animales irracionales! Tampoco ellos quisieron faltar a esta adoraci\u00f3n. Y lo que es m\u00e1s extra\u00f1o todav\u00eda, hasta las cosas inanimadas, que carecen de inteligencia, hicieron un esfuerzo en la naturaleza para alcanzarla y poder contribuir de este modo a su fe y acatamiento.<\/p>\n
Si Dios Padre, Hijo y Esp\u00edritu santo, si los \u00e1ngeles, los ni\u00f1os, los hombres ilustres en dignidad y egregios en sabidur\u00eda, si los sencillos, los animales irracionales y las cosas inanimadas contribuyeron unos a prever, otros a preparar, otros a realizar, cada uno en la medida de sus posibilidades, el nacimiento del Hijo de Dios, \u00bfcon cu\u00e1nta m\u00e1s raz\u00f3n deber\u00e1 el hombre prever, esforzarse y disponerse a la recepci\u00f3n de este mismo creador? \u00bfNo deberemos poner en ello todos nuestros sentidos? Al obrar de este modo, habr\u00e1 que desterrar de la memoria cualquier otro recuerdo que no sea el de Dios, de nuestro entendimiento cualquier otro pensamiento, de nuestra voluntad cualquier otro afecto que no sea el amor divino, considerando lo que nosotros somos y qui\u00e9n es aquel a quien recibimos; como no somos m\u00e1s que gusanillos de la tierra, vapor de humo, saco lleno de suciedad y antros de mil malos pensamientos; y Nuestro Se\u00f1or, por el contrario, es un ser eterno e infinito, esplendor de la gloria y fuente de toda gracia y hermosura. Y sin embargo, \u00a1oh divina bondad!, \u00e9l no pide para recibirle ni aquel esplendor del banquete de Asuero, ni la disposici\u00f3n que aqu\u00e9l exig\u00eda a sus mujeres de que se preparasen por seis meses antes de dormir con \u00e9l, sino que pide solamente que le demos nuestro coraz\u00f3n, sin esperar m\u00e1s amor que el que le tengamos a \u00e9l y a nuestros pr\u00f3jimos. Por consiguiente, no existe ninguna dificultad y ninguna clase de esfuerzo especial para quienes se disponen a recibirlo. El esfuerzo lo tienen que realizar solamente aquellos que, por tener el alma cauterizada y llena de afectos caducos y perecederos a la carne y a los bienes de este mundo, sienten un enorme peso, como lo sent\u00eda Prometeo, que les roe el alma por causa de su indignidad, su indisposici\u00f3n y su falta de devoci\u00f3n para poder acercarse a este sagrado banquete.<\/p>\n
El que tiene que recibir a otra persona m\u00e1s digna se esfuerza y se preocupa mucho por recibirle dignamente. Arregla su hogar, lo limpia, lo alfombra, lo adorna, procura que no haya en \u00e9l nada desagradable. Env\u00eda a la carnicer\u00eda a comprar la mejor carne, caza alg\u00fan venado, y se cuida de otros mil detalles. Pero para Nuestro Se\u00f1or no hay necesidad de nada de esto; no hay que emprender ning\u00fan trabajo ni afanarse en mil preocupaciones; sin moverse, todos pueden disponerse, pensando solamente dentro de su coraz\u00f3n en limpiar las suciedades de su alma mediante la contrici\u00f3n y hacer un firme prop\u00f3sito de no ofender m\u00e1s a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"