MARGARITA NASEAU<\/p>\n
Par\u00eds, 2 de febrero de 1983<\/p>\n
Queridas Hermanas:<\/p>\n
En este a\u00f1o jubilar del 350 aniversario de la fundaci\u00f3n de la Com\u00adpa\u00f1\u00eda, pensando en todas las que me acompa\u00f1an con su oraci\u00f3n en este acto de fe, he presentado nuestras peticiones de Renovaci\u00f3n a nuestro Superior General. La gracia de renovar nuestros votos se nos concede para el 25 de marzo pr\u00f3ximo, en la fiesta de la Anunciaci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda.<\/p>\n
A ella, conf\u00edo esta meditaci\u00f3n que vamos a hacer, juntas, para enca\u00adminarnos hacia una entrega m\u00e1s total al servicio de Cristo en los pobres.<\/p>\n
El designio de Dios que coloca ante nuestra memoria los aconteci\u00admientos de 1633, me invita a considerar con ustedes el testimonio de Margarita Naseau. Tengo la convicci\u00f3n \u00edntima de que el Se\u00f1or quiere hacernos comprender cu\u00e1l es su voluntad en el d\u00eda de hoy, a partir de nuestra historia. Y a ello, nos incita con esta serie de aniversarios: 1980, 1981, 1983. De la misma manera que tratamos de encontrar luz y orien\u00adtaci\u00f3n partiendo de la historia sagrada del Pueblo de Dios, as\u00ed tambi\u00e9n, tratemos de descifrar lo que el Se\u00f1or quiere decirnos hoy, como Com\u00adpa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad, a trav\u00e9s de esa historia que \u00c9l escribe con nosotras.<\/p>\n
SIGUIENDO LOS PASOS DE MARGARITA NASEAU HACIA LA ENTREGA TOTAL<\/p>\n
Este mes de febrero se\u00f1ala el 3502<\/sup> aniversario de la muerte de Mar\u00adgarita Naseau. Ella es nuestro Mois\u00e9s, puesto que Dios la llam\u00f3 antes del 29 de noviembre. Es nuestro precursor, \u00abla que mostr\u00f3 el camino a las dem\u00e1s\u00bb, como gustaba recordar san Vicente. Su testimonio de vida es un signo patente para nosotras, signo que san Vicente y santa Luisa autentificaron.<\/p>\n Es cierto que no est\u00e1 canonizada, pero su vida, como la de los Ap\u00f3stoles, fue una vida totalmente entregada al Se\u00f1or. Nunca volvi\u00f3 la vista atr\u00e1s para recuperar lo entregado. Y en esa entrega, lleg\u00f3 hasta el extremo.<\/p>\n Contemplarla es casi un deber de justicia en este a\u00f1o jubilar. A ella, debemos el que nuestro carisma quedara plasmado de una manera con\u00adcreta. San Vicente cit\u00f3 siempre su ejemplo, el de una pobre muchacha de aldea, de humilde condici\u00f3n. Margarita es un modelo propuesto por Dios a la Compa\u00f1\u00eda, a esa Compa\u00f1\u00eda que \u00c9l mismo suscit\u00f3. En sus conferen\u00adcias, san Vicente recurre al nombre de Margarita para ilustrar el tema esco\u00adgido: julio de 1642, 13 de febrero de 1646, Navidad de 1648, y a\u00fan veinte a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte, el 24 de febrero de 1653. Los temas de las conferencias en que su recuerdo se ofrece al pensamiento de san Vicente son muy significativos: \u00abAmor a la vocaci\u00f3n\u00bb, \u00abEsp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/p>\n Considerar su recorrido espiritual ser\u00e1 para nosotras una luz que nos permita descubrir el carisma vivido en los or\u00edgenes de la Compa\u00f1\u00eda y comprender por qu\u00e9 Margarita Naseau impresion\u00f3 tanto a los Funda\u00addores, hasta el punto de que la consideraron como co-fundadora.<\/p>\n Empecemos por situarla como hija de un campesino de Suresnes, la mayor de seis hermanos.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Naci\u00f3 en 1594. Ten\u00eda, pues, treinta y seis a\u00f1os cuando entr\u00f3 en contacto con san Vicente durante una misi\u00f3n. Muchos detalles que han quedado en la sombra encuadran este per\u00edodo que va desde su infancia hasta los treinta y seis a\u00f1os. Por ejemplo, \u00bfcu\u00e1nto tiempo hac\u00eda que sab\u00eda leer y se dedicaba a ense\u00f1arlo a los dem\u00e1s, cuando se fue a pedir consejo a san Vicente? Esta falta de pormenores nos lleva a detenernos en lo esencial.<\/p>\n Una joven campesina del siglo XVII \u00abse ense\u00f1a\u00bb a leer ella misma…, se convierte en maestra de otros, en el terreno de la ense\u00f1anza y en el de la evangelizaci\u00f3n de la juventud que la rodea… El hecho es lo bas\u00adtante extraordinario como para provocar nuestro interrogante. Margarita tiene diecis\u00e9is a\u00f1os cuando nace el \u00faltimo de sus hermanitos. Se puede pensar que hasta ese momento ha tenido bastantes ocupaciones en su casa. En la Iglesia, centro de la vida del pueblo, ha descubierto la his\u00adtoria de nuestra Salvaci\u00f3n. Y entonces, germina en ella el deseo de saber m\u00e1s, de conocer mejor esa historia para poder comunic\u00e1rsela a otros. \u00bfCu\u00e1ntas horas, cu\u00e1ntos d\u00edas de meditaci\u00f3n, mientras guardaba las vacas, ha dedicado a concretar ese deseo interior? \u00bfC\u00f3mo ha llega\u00addo a concentrarse suficientemente en s\u00ed misma hasta poder elaborar un proyecto bien definido? Nos es relativamente f\u00e1cil el imagin\u00e1rnosla sumi\u00adda en su meditaci\u00f3n, favorecida por el silencio de la pradera, orando…<\/p>\n As\u00ed es como ha podido hacer madurar su proyecto hasta dar el primer paso del compromiso previsto: comprarse una cartilla. En aquella \u00e9poca, toda cartilla iba seguida de un compendio de doctrina.<\/p>\n As\u00ed vemos, pues, c\u00f3mo esta primera etapa de su vida nos remite a unos valores de interioridad, a un tiempo consagrado a la reflexi\u00f3n medi\u00adtativa, al silencio y a la concentraci\u00f3n espiritual, a la oraci\u00f3n sencilla y humilde, dentro de una completa docilidad al Esp\u00edritu.<\/p>\n Margarita Naseau se presenta a cada una de nosotras como el tes\u00adtigo de lo que debe ser la vida de la Hija de la Caridad. Intuimos que estaba animada por una actividad espiritual aut\u00e9ntica, orientada por la caridad hacia el servicio a los dem\u00e1s…, sin dejar por ello, su trabajo de campesina. En plena naturaleza, ambiente habitual de su vida, nada viene a apartarla de su camino interior. Su \u00fanico interlocutor, en tal ambiente de silencio, es Dios. Margarita escucha su voz dentro de ella y llega a discernir lo esencial. As\u00ed es como se establece en el estado de oraci\u00f3n permanente que san Vicente deseaba para nosotras. Su interio\u00adridad es fuente de germinaci\u00f3n, y m\u00e1s adelante lo ser\u00e1 de fecundidad. Ah\u00ed la tenemos, con su abecedario en la mano, en la primera etapa de su misi\u00f3n. Deja toda la iniciativa al Esp\u00edritu… De hecho, est\u00e1 entrando en el momento decisivo de su vida.<\/p>\n Mir\u00e9mosla ahora, absorta en su libro, tratando de penetrar el signifi\u00adcado y la \u00abaplicaci\u00f3n\u00bb de las letras… Si logra encontrar una ayuda oca\u00adsional, no por eso disminuye la aridez de la tarea, agravada por la falta de continuidad pedag\u00f3gica. Pero Margarita es perseverante, humilde\u00admente perseverante. El amor y la humildad sostienen su asiduidad inve\u00adros\u00edmil. El amor va m\u00e1s lejos que el cansancio, el amor consigue vencer el cansancio, transform\u00e1ndolo en perseverancia. La humildad, apoyada en el amor, es capaz de todas las \u00abvuelta a empezar\u00bb. Lo mismo ocurre con la constancia de Dios para amarnos en Jesucristo: \u00abJerusal\u00e9n, Jeru\u00adsal\u00e9n, \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise reunir a tus hijos!\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n Margarita Naseau lleva en s\u00ed la huella y la influencia del amor evan\u00adg\u00e9lico. De otro modo, \u00bfc\u00f3mo hubiera podido resistir al desaliento ante las dificultades, las burlas, las calumnias, tambi\u00e9n sin duda, ante cierta soledad y quiz\u00e1 ante el desprecio? Su humildad lleva un sello de auten\u00adticidad porque busca la sumisi\u00f3n a una obediencia. A nivel de la lectu\u00adra, se da cuenta de que es una condici\u00f3n de progreso, y pasa por enci\u00adma de todos los obst\u00e1culos para llegar a poseer ese apoyo. A otro nivel m\u00e1s profundo, busca en la direcci\u00f3n de san Vicente la supervisi\u00f3n que la ayude a reconocer la voluntad de Dios: \u00abSe confes\u00f3 conmigo y me expuso sus ideas\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span> En este aspecto, tambi\u00e9n su actitud es un reto para nosotras. \u00a1Soportamos con tanta dificultad, a veces con tanto sufrimien\u00adto, toda apariencia de autoridad, de control, tanto en el plano material como en el espiritual!… La primera Hija de la Caridad se someti\u00f3 volun\u00adtariamente a una autoridad que la dirigiese e hizo de ella el trampol\u00edn de su carrera misionera, una garant\u00eda de eficacia apost\u00f3lica, un acto de sumisi\u00f3n amorosa a Dios.<\/p>\n San Vicente refiere que march\u00f3 a Villepreux. Se separ\u00f3, pues, de su familia, de Suresnes, y emprendi\u00f3 el camino inexplorado de maestra rural. Lleg\u00f3 hasta ser coordinadora de un peque\u00f1o equipo: \u00abSe resolvi\u00f3 a ir de aldea en aldea, para ense\u00f1ar a la juventud, con otras dos o tres j\u00f3venes que hab\u00eda formado\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Es cierto que tiene treinta y seis a\u00f1os y cierta madurez de esp\u00edritu, pero, \u00bfqui\u00e9n le ha inspirado tal iniciativa? \u00bfDe d\u00f3nde ha sacado valor para tomar sobre s\u00ed esta responsabilidad, fuerza de persuasi\u00f3n para arrastrar a otras compa\u00f1eras? El Esp\u00edritu de Dios act\u00faa en ella y a trav\u00e9s de ella, sin que le oponga obst\u00e1culos ni dilaciones.<\/p>\n Su pobreza es total: \u00abCosa admirable, emprendi\u00f3 todo esto sin dine\u00adro y sin otra provisi\u00f3n que la divina Providencia\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span> La misma santa Luisa subraya hechos como el de haberse visto privada de pan y haber teni\u00addo que ayunar varios d\u00edas. Pero lo que m\u00e1s nos sorprende es su pobre\u00adza interior. Le permite soportar un clima de burlas y calumnias sin amar\u00adgura y sin menoscabo de su impulso misionero: \u00abSu celo iba siendo cada vez m\u00e1s ardiente\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Pobre tambi\u00e9n de voluntad propia: renuncia serenamente a la ense\u00f1anza para hacerse sierva de los enfermos. Y de la misma forma, va a ir diciendo \u00abs\u00ed\u00bb espont\u00e1neamente a cualquier lla\u00admada que le venga de parte de Dios: cambi\u00f3 de lugares seg\u00fan las necesidades de la Misi\u00f3n; se form\u00f3 para nuevas actividades. \u00abLe ense\u00ad\u00f1aron a utilizar remedios y a hacer todos los servicios necesarios, y lo aprendi\u00f3 todo muy bien\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span> Entr\u00f3 en un estado de disponibilidad perma\u00adnente. Cuando san Vicente dedica cinco conferencias \u00aba la indiferen\u00adcia\u00bb, piensa, sin duda, en el testimonio vivo de Margarita Naseau, a quien el amor y la humildad hicieron posible lo que, humanamente, es y seguir\u00e1 siendo doloroso. Margarita es la ilustraci\u00f3n viva de ese amor efectivo, que se nos muestra como la l\u00f3gica de toda conducta. Su vida entera se hace entrega: \u00abNo pod\u00eda rehusar nada, y le hubiera gustado tener a todo el mundo en su casa. Hay que advertir que entonces toda\u00adv\u00eda no exist\u00edan las comunidades formadas ni regla alguna que le impi\u00addiese obrar de esta manera\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span>\n Esa incapacidad de resistir a los pobres revela con claridad cu\u00e1les eran sus pensamientos habituales: \u00abA trav\u00e9s del depositario, has dado a Dios; entonces, eres t\u00fa quien tiene que postrarse, puesto que \u00c9l se ha dignado recibir tu don\u00bb.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span>\n As\u00ed, como ya no se pertenece a ella misma, tampoco se considera due\u00f1a de nada: todo es de Dios y de los pobres. Ha conseguido una libertad interior total y est\u00e1 llena de un gozo \u00edntimo admirable. \u00abConta\u00adgiada de aquel mal (la peste), dijo adi\u00f3s a la hermana que estaba con ella como si hubiese previsto su muerte, y se march\u00f3 a San Luis con el coraz\u00f3n lleno de alegr\u00eda y de conformidad con la voluntad de Dios\u00bb.<\/span>10<\/sup><\/a><\/span>\n \u00abCon el coraz\u00f3n lleno de alegr\u00eda\u00bb, es la revelaci\u00f3n de una vida total\u00admente entregada al Amor. Su \u00faltimo mensaje de gozo justifica el t\u00edtulo de primera hija espiritual de los Fundadores.<\/p>\n Hecha esta breve evocaci\u00f3n de nuestra Hermana mayor, pregunt\u00e9\u00admonos ahora c\u00f3mo puede la personalidad de Margarita Naseau inspirar nuestra vida, en la realidad de la Iglesia y del mundo de hoy. C\u00f3mo puede su testimonio sostener el compromiso personal, que nos dispo\u00adnemos a adquirir, de una nueva entrega de nosotras mismas a Dios.<\/p>\n INTERIORIDAD FECUNDA<\/p>\n Es asombroso descubrir en la vida de nuestra Hermana, aquella larga preparaci\u00f3n silenciosa a la realizaci\u00f3n del designio de Dios sobre ella, maduraci\u00f3n progresiva de un carisma. No es arriesgado suponer que esa maduraci\u00f3n se fue produciendo a trav\u00e9s de un camino de som\u00adbras y luces, en medio de una b\u00fasqueda sincera en uni\u00f3n con Dios. El ejemplo de Margarita Naseau nos invita a establecer en nuestra vida, espacios de silencio, de contemplaci\u00f3n, de oraci\u00f3n… Proposici\u00f3n que parece parad\u00f3jica en medio de la dispersi\u00f3n de nuestras actividades, de la multiplicidad de nuestras reuniones, dentro de una vida que ya no conoce el silencio, en la que, a veces, se ve una tentada a liberarse de la fatiga y del vac\u00edo, mediante diversiones m\u00e1s o menos superficiales. Para ponernos al paso de la marcha espiritual de Margarita Naseau, tenemos que consentir en desembarazarnos de todos esos par\u00e1sitos de la vida misionera que son, por ejemplo, la afici\u00f3n desmedida a la televi\u00adsi\u00f3n y el uso indiscriminado de una profusi\u00f3n de medios de comunica\u00adci\u00f3n social… Es en la soledad y teniendo a Dios como interlocutor, donde se encuentra luz y fortaleza para cualquier compromiso; s\u00f3lo as\u00ed, llega a desvanecerse lo superficial, dejando de ser un peligro para la vida \u00edntima. Cuando permitimos al Esp\u00edritu de Amor invadir nuestra alma, \u00c9l nos aporta la posibilidad de discernir lo esencial.<\/p>\n Necesitamos esos tiempos de desierto, de silencio, de distancia\u00admiento, de recolecci\u00f3n, que son condici\u00f3n indispensable de toda ora\u00adci\u00f3n verdadera. No se trata, por supuesto, ni de dimisi\u00f3n ni de evasi\u00f3n, pero es indispensable reaccionar contra la artificialidad inconsciente de nuestra manera de ser. Solamente el silencio con Dios y la oraci\u00f3n nos ayudan a captar el sentido de la Palabra, y hacen de nosotras misione\u00adras. Es imposible que exista acci\u00f3n misionera real si no va ligada a la escucha y a la contemplaci\u00f3n. Porque s\u00f3lo as\u00ed, es como Dios interviene y act\u00faa en nosotras, como ocurri\u00f3 en la vida de Margarita Naseau. La oraci\u00f3n diaria, los tiempos mensuales de profundizaci\u00f3n interior, los Ejercicios Espirituales anuales mantienen la plenitud de nuestro servicio a los pobres y \u00abla plenitud de la presencia de Dios en nosotras\u00bb. De esos tiempos de interioridad con el Se\u00f1or, depende nuestra creatividad en el servicio. Sin esos \u00abaltos\u00bb con el Esp\u00edritu, estamos condenadas o bien a la costumbre y la rutina, o bien a la par\u00e1lisis. Por el contrario, gracias a ellos, Dios renueva todos los d\u00edas la energ\u00eda de nuestra juventud, da nueva vida a nuestro compromiso, comunica a nuestro servicio, sentido y fecundidad.<\/p>\n HUMILDAD PERSEVERANTE<\/p>\n El segundo reto que nos lanza la vida de Margarita Naseau, a noso\u00adtras, sus hermanas espirituales, para que revisemos nuestro proceder, es el de su humildad.<\/p>\n La humildad, hoy, nos parece algo ins\u00f3lito, casi incompatible con la eficacia misionera. La misma palabra suena mal a nuestros o\u00eddos. Y, sin embargo, es una expresi\u00f3n evang\u00e9lica unida a la Persona de Cristo, ligada a la espiritualidad de encarnaci\u00f3n y espec\u00edfica de nuestra voca\u00adci\u00f3n. Es verdad que recibimos de continuo el impacto de una civilizaci\u00f3n de la publicidad, de las estad\u00edsticas, de las evaluaciones y sondeos de orientaci\u00f3n. Tenemos tendencia a tranquilizarnos o desalentarnos a par\u00adtir de resultados cuantitativos. La vida de Margarita Naseau nos invita a recurrir humildemente al poder de los medios espirituales, en una rela\u00adci\u00f3n invisible con Dios; nos recuerda, lo mismo que la vida de Jesucris\u00adto, que la humildad es inseparable del amor, siendo ella la que lo torna efectivo… Porque es Dios el que act\u00faa.<\/p>\n Nos ocurre, a veces, tener el reflejo del sic\u00f3moro: subir para ver y, probablemente, para ser vistos. Ahora bien, la condici\u00f3n de un verdade\u00adro encuentro con Cristo nos la revela \u00c9l mismo: \u00abZaqueo, \u00a1baja pronto!\u00bb.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span> Y Zaqueo comprendi\u00f3 perfectamente: se propone reparar sus injusti\u00adcias, busca la forma de compartir sus bienes con los pobres. Renuncia a su riqueza, a su poder\u00edo. Pero, a cambio, encuentra la alegr\u00eda: \u00abbaj\u00f3 a toda prisa y le recibi\u00f3 con alegr\u00eda\u00bb.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span> Es as\u00ed, como Jes\u00fas, Servidor del Padre, nos llama a que lo sigamos por amor y a que lo encontremos por el camino de la humildad.<\/p>\n Pero, hay un abismo \u00abentre la humildad en ejercicio (o las pr\u00e1cticas de humildad, por reiteradas que sean \u00e9stas), y una humillaci\u00f3n que se recibe sin estar preparado, un gesto de la cara, algo que no nos espe\u00adr\u00e1bamos en ese momento o de esa forma…\u00bb;<\/p>\n Esta humildad de vida, de la misma vida, confiere autenticidad a la vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad, en la comunidad fraterna y en el servi\u00adcio a los pobres.<\/p>\n Reaccionemos en contra de esos esp\u00edritus \u00abest\u00e1ndar\u00bb que la socie\u00addad contribuye a crear en nosotras. Tenemos que vivir nuestra vocaci\u00f3n de siervas, hoy, con referencia expl\u00edcita a Jesucristo Servidor, manso y humilde de coraz\u00f3n. Tenemos que poner en tela de juicio nuestras ten\u00addencias espont\u00e1neas al orgullo, confront\u00e1ndolas con las Bienaventu\u00adranzas: \u00abBienaventurados los pobres de esp\u00edritu… Bienaventurados los mansos… Bienaventurados los pac\u00edficos…\u00bb Demos fe a la Palabra de Dios y tengamos la valent\u00eda de hacer actos que nos permitan experi\u00admentar las Bienaventuranzas…, \u00a1que nos permitan experimentar la ale\u00adgr\u00eda! Si queremos que penetren en nosotros las Bienaventuranzas, hemos de renovarnos en el Esp\u00edritu. Ambas cosas son inseparables.<\/p>\n GOZO ESPIRITUAL<\/p>\n Margarita Naseau nos ense\u00f1a a percibir los acontecimientos de la vida corno un lenguaje de Dios, y a iluminarlos con la claridad del Evan\u00adgelio. Parece, en efecto, que las Bienaventuranzas hayan sido la luz de su vida diaria, sin apartarse de su rigor desconcertante: \u00abBienaventura\u00addos los que tienen hambre y sed de justicia… Bienaventurados ser\u00e9is cuando os insulten… por M\u00ed. Alegraos y regocijaos\u00bb.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n \u00bfPoseemos esa alegr\u00eda espiritual e \u00edntima? \u00bfSabemos irradiarla? \u00bfSabemos transmitirla?<\/p>\n Cristo desea que estemos colmadas de esa alegr\u00eda: \u00abAhora…, hablo de estas cosas en el mundo, para que tengan mi gozo cumplido en s\u00ed mismos\u00bb.<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>Es la misma promesa de las Bienaventuranzas, con sus afirmaciones parad\u00f3jicas, dif\u00edciles de comprender. Gozo de la fe, con la certidumbre de que somos amados por Dios, de que nos une con \u00c9l el lazo tan fuerte de nuestra vida cristiana, de nuestra vida con\u00adsagrada, de nuestra vida de Hijas de la Caridad. Alegr\u00eda de la presen\u00adcia de Cristo Resucitado, esa alegr\u00eda pascual que se da en nuestra vida cada vez que nos encontramos con la Cruz: \u00abVosotros, pues, ahora ten\u00e9is tristeza, pero de nuevo os ver\u00e9, y se alegrar\u00e1 vuestro coraz\u00f3n, y nadie ser\u00e1 capaz de quitaros vuestra alegr\u00eda\u00bb.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span> Alegr\u00eda \u00edntima, gozo espiritual que es fruto del Esp\u00edritu Santo, que solo \u00c9l nos puede dar y que nadie nos puede arrebatar.<\/p>\n Irradiar la alegr\u00eda. Esta expresi\u00f3n, tomada en sentido superficial, puede parecer hasta insolente frente a la violencia, a las injusticias, al hambre que campea en nuestro mundo. Pero es que si, a despecho del mal, persiste el Amor, entonces y s\u00f3lo entonces, puede nacer la alegr\u00eda. San Vicente se la recomendaba de continuo a la se\u00f1orita Le Gras, ase\u00adgur\u00e1ndole que el benepl\u00e1cito divino es \u00abque nos conservemos siempre en la santa alegr\u00eda de su amor\u00bb.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Le instaba a que liberara su esp\u00edritu de todo lo que pudiera apenarla: \u00abDios se ocupar\u00e1 de ello\u00bb. El secreto consiste en dejar que, en medio de la tempestad, resuene siempre en nosotras la Palabra evang\u00e9lica: \u00abNo temas…\u00bb.<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> 0 tambi\u00e9n: \u00bf\u00bbpor qu\u00e9 sois tan cobardes? \u00bftodav\u00eda no ten\u00e9is fe?\u00bb.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\n El servicio misionero, realizado en fe, llena de confianza, se convier\u00adte en fuente de alegr\u00eda para toda la Comunidad. Santa Luisa recomen\u00addaba a las Hermanas que, en medio de las dificultades de la tolerancia mutua y del servicio, \u00abpidieran al Esp\u00edritu Santo la alegr\u00eda\u00bb.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span> Porque de esta manera, la uni\u00f3n entre las Hermanas proporciona \u00abun solo cora\u00adz\u00f3n\u00bb, lo que hac\u00eda escribir a santa Luisa: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 felices son ustedes, mis queridas hermanas!\u00bb.<\/span>21<\/sup><\/a><\/span> El cansancio, las contrariedades, el tropezarse con el mal o, tambi\u00e9n, la monoton\u00eda del servicio no consiguen destruir esta alegr\u00eda espiritual. La alegr\u00eda humana y natural de una amistad sen\u00adcilla entre los \u00abAmos\u00bb y su sirvienta, la precede a veces y acompa\u00f1a. Lo que no va en perjuicio de la fe, sobre todo, si son momentos privilegia\u00addos de encuentro con el Se\u00f1or que se muestra tan cercano: \u00abDiez veces al d\u00eda encontrar\u00e9is a Dios\u00bb.<\/span>22<\/sup><\/a><\/span>\n El clima de nuestras comunidades tiene que permitir que los que nos rodean perciban esa alegr\u00eda del servicio sencillo y humilde, que emana de cada una de nosotras. Una serenidad que \u00abtodos comprue\u00adben\u00bb es inexplicable dentro de la pobreza, de la castidad y de la obe\u00addiencia. Tiene que plantear interrogantes a las gentes que nos ven.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es posible ser feliz, verse \u00absatisfecha\u00bb, content\u00e1ndose con poco y viviendo las renuncias de la castidad y de la obediencia? Es cier\u00adto que hay \u00aboleadas\u00bb que afrontar. Es cierto que somos vulnerables. Pero si perseverantemente reactivamos esta alegr\u00eda interior, en especial, des\u00adpu\u00e9s de cualquier asalto penoso y duro para nuestra sensibilidad, la robusteceremos cada vez m\u00e1s. En esos momentos dif\u00edciles, tenemos que pensar en poner a salvo nuestra alegr\u00eda, trayendo a nuestra memo\u00adria la primera llamada, la fidelidad inicial y repiti\u00e9ndonos: \u00abS\u00e9 de Qui\u00e9n me he fiado\u00bb.<\/span>23<\/sup><\/a><\/span>\n Si conservamos nuestra alegr\u00eda cuando se nos ve renunciar a nuestra voluntad propia, se har\u00e1 m\u00e1s patente que se trata de una opci\u00f3n de aut\u00e9n\u00adtica libertad, y se ver\u00e1 la castidad como un amor preferencial y absoluto a Dios, \u00aba Dios en los pobres y a los pobres en Dios\u00bb. Cuando al final de una jornada \u00absombr\u00eda\u00bb, volvamos a \u00ableer\u00bb en fe su contenido, entonces, sin la menor posibilidad de duda, veremos brillar la chispa del amor de Dios a trav\u00e9s de cualquiera de los detalles vividos. Verdad es que la experiencia nos muestra que esa \u00ablectura\u00bb debe ser atenta, porque a veces ser\u00e1 min\u00fasculo el punto luminoso…, como esas luci\u00e9rnagas al borde del cami\u00adno, pero lo suficientemente perceptible, sin embargo, para que, tambi\u00e9n nosotras, \u00abconservemos todas esas cosas en nuestro coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Transmitir la alegr\u00eda, se hace as\u00ed posible; por lo dem\u00e1s, es una de las dimensiones de nuestro servicio espiritual: \u00abAnunciar la buena noticia a los pobres\u00bb,<\/span>24<\/sup><\/a><\/span> a los afligidos, el consuelo. Transmitir alegr\u00eda es armonizar el Evangelio y nuestra vida; es, dicho de otro modo, amar con todas nuestras fuerzas a Dios y al pr\u00f3jimo. Porque el amor es portador de ale\u00adgr\u00eda. En las grandes aflicciones y en las peores injusticias, el \u00fanico rayo de alegr\u00eda que puede penetrar en el coraz\u00f3n es el de una amistad desin\u00adteresada, el de un afecto gratuito, reflejo de la ternura de Dios. Los pobres tienen derecho a ello. As\u00ed lo hizo la primera Hija de la Caridad, Margarita Naseau.<\/p>\n \u00abLa primera Hermana que tuvo la dicha de mostrar el camino a las dem\u00e1s\u00bb.<\/span>25<\/sup><\/a><\/span> \u00bfCu\u00e1l es el camino que nos muestra? La respuesta es clara, porque la trayectoria de su vida es una l\u00ednea recta.<\/p>\n Nos indica las exigencias de interiorizaci\u00f3n. En soledad ante Dios pero no en aislamiento, porque se hac\u00eda presente a todas las dem\u00e1s j\u00f3venes, recibi\u00f3 la luz…, \u00abMovida por una fuerte inspiraci\u00f3n del cielo\u00bb.<\/span>26<\/sup><\/a><\/span> Supo permanecer fiel en la pobreza, \u00abhabit\u00f3 en lugares en los que no exist\u00edan m\u00e1s que las paredes\u00bb… Toda su vida demuestra que experiment\u00f3 una gran libertad espiritual. De fidelidad en fidelidad, se encami\u00adn\u00f3 hacia la entrega total a Dios y a los pobres. Al final de su vida, todo est\u00e1 consumado. De esta forma, nos invita a la implicaci\u00f3n de todo nuestro ser en un vivir en Dios y para \u00c9l.<\/p>\n Como enviada de Dios para \u00abmostrarnos el camino\u00bb, nos lleva lejos de las sendas sin salida de lo f\u00e1cil. Su ser de sierva, seg\u00fan la vocaci\u00f3n, se expresa por la humildad, la pobreza real y la entrega por amor. En su presencia y su servicio, Cristo se transparenta a trav\u00e9s de ella, y ella desaparece ante \u00c9l.<\/p>\n Tenemos que echar a andar por el camino que ella recorri\u00f3. El tra\u00adzado lo tenemos ante nuestros ojos: itinerario Margarita Naseau. Los medios para seguirlo nos los concreta santa Luisa en sus meditaciones sobre los votos: \u00abTienen ustedes la cualidad, la condici\u00f3n de siervas de los pobres, y no ser\u00eda justo que se dedicaran a acaparar bienes, des\u00adpu\u00e9s de haberlo dejado todo, y que las siervas llegaran a ser m\u00e1s ricas que sus amos. Esa cualidad que les da su vocaci\u00f3n, les hace conocer que deben ejercer las funciones propias de la misma\u00bb.<\/p>\n \u00abTener el interior ocupado en Dios, el entendimiento y la memoria aplicados a pensar en \u00c9l, y la voluntad esforz\u00e1ndose en amarlo y en agradarlo en todo\u00bb.<\/p>\n Por \u00faltimo: \u00abLa obediencia, no s\u00f3lo de coraz\u00f3n sino de esp\u00edritu…, es una disposici\u00f3n que las mantiene necesariamente adheridas al designio que tuvo Dios al establecer su Compa\u00f1\u00eda, y sin la cual no podr\u00edan ni tri\u00adbutar a Dios la gloria, que su bondad quiere sacar, ni prestar el servicio que deben a los pobres\u00bb.<\/span>27<\/sup><\/a><\/span>\n Este a\u00f1o, en que se cumple el 350\u00b0 aniversario, nos invita a un reju\u00advenecimiento deliberado de nuestro coraz\u00f3n y de nuestra mente. La Renovaci\u00f3n nos ofrece la ocasi\u00f3n de vivificarnos en la esperanza y el amor, para \u00abser ejemplo de verdadera Hija de la Caridad que es de Dios para el servicio de los pobres…; que tiene unas reglas que observar…; y tiene que gustar de la compa\u00f1\u00eda de su Hermana…\u00bb.<\/span>28<\/sup><\/a><\/span>\n Pido encarecidamente a todas nuestras Hermanas enfermas y a nuestras Hermanas mayores que rueguen para conseguir un nuevo impulso de fervor en la Compa\u00f1\u00eda. Que siguiendo los pasos de los Fun\u00addadores y de Margarita Naseau, encontremos las fuentes vivas de nues\u00adtra espiritualidad y nos hagamos nuevamente, capaces de valorar y vivir el silencio y la generosidad, la pobreza y la soledad, la comuni\u00f3n que sabe compartir, y el servicio desinteresado. Entonces, podremos expe\u00adrimentar la alegr\u00eda secreta de Margarita Naseau… Esa alegr\u00eda de vivir la cercan\u00eda de Dios, de servirle, de pertenecerle.<\/p>\n Unidas a la Iglesia, que nos ofrece un a\u00f1o de conversi\u00f3n, pidamos a la sant\u00edsima Virgen, nuestra \u00fanica Madre, el apoyo de su intercesi\u00f3n:<\/p>\n Hagamos presente nuestra gratitud mediante las oraciones frecuen\u00adtes por las intenciones del P. McCullen, nuestro Superior General, y por las del P. Lloret, Director General, que dirigen nuestros esfuerzos de renovaci\u00f3n espiritual. Seamos asiduas tambi\u00e9n en pedir por el P. Richardson, el P. Jamet, nuestra Madre Chiron, y por los sacerdotes de la Misi\u00f3n que nos sostienen en nuestra vida de Hijas de la Caridad.<\/p>\n Con santa Luisa, \u00ables aseguro que soy, con todo mi coraz\u00f3n lleno de afecto, como nuestro Se\u00f1or sabe\u00bb,<\/span>29<\/sup><\/a><\/span> en una cercan\u00eda fraternal, su s. s.<\/p>\n\n
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