{"id":35040,"date":"2011-07-11T02:35:13","date_gmt":"2011-07-11T00:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/introduccion-a-la-vida-devota-cuarta-parte-capitulo-14\/"},"modified":"2011-07-11T02:35:13","modified_gmt":"2011-07-11T00:35:13","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-cuarta-parte-capitulo-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-cuarta-parte-capitulo-14\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Cuarta parte, cap\u00edtulo 14"},"content":{"rendered":"
\"San<\/a>

San Francisco de Sales<\/p><\/div>\n

CAP\u00cdTULO XIV<\/strong><\/p>\n

DE LAS SEQUEDADES Y ESTERILIDADES ESPIRITUALES<\/strong><\/p>\n

Muy amada Filotea, cuando sientas consolaciones te conducir\u00e1s de la manera que acabo de decirte; pero este tiempo tan agradable no durar\u00e1 siempre, sino que m\u00e1s bien te ocurrir\u00e1 que, alguna vez, de tal manera te ver\u00e1s privada y despose\u00edda del sentimiento de la devoci\u00f3n, que tu alma te parecer\u00e1 una tierra desierta, infructuosa y est\u00e9ril, sin un solo sendero ni camino para llegar a Dios, y sin una gota de agua de gracia que pueda regarla, a causa de las sequedades, que, seg\u00fan te parecer\u00e1, la convertir\u00e1n en un desierto. \u00a1Ah, que digna de compasi\u00f3n es el alma que se encuentra en este estado, sobre todo cuando este mal es vehemente! Porque entonces, a imitaci\u00f3n de David, se derrite en l\u00e1grimas, d\u00eda y noche, mientras que, con mil sugestiones para hacerla desesperar, el enemigo se burla de ella y le dice: \u00ab\u00a1Pobrecita! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu Dios? \u00bfPor qu\u00e9 camino le podr\u00e1s encontrar? \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 jam\u00e1s devolverte el gozo de su santa gracia?\u00bb \u00bfQu\u00e9 har\u00e1s, pues, Filotea, en este estado? Examina de donde procede el mal: con frecuencia somos nosotros mismos la causa de nuestras esterilidades y sequedades.<\/p>\n

1. As\u00ed como una madre no quiere dar az\u00facar a su hijito que padece de lombrices, as\u00ed Dios nos quita los consuelos cuando, entreg\u00e1ndonos a ellos con vana complacencia, somos propensos a las lombrices de la vanagloria. \u00abBien est\u00e1, joh Dios m\u00edo!, que me humilles, porque, antes de que fuese humillada, te hab\u00eda ofendido\u00bb.<\/p>\n

2. Cuando no tenemos cuidado de recoger las suavidades y las delicias del amor de Dios a su debido tiempo, las aparta de nosotros, en castigo de nuestra pereza. El israelita que no cog\u00eda el man\u00e1 muy de ma\u00f1ana, no pod\u00eda hacerlo despu\u00e9s de la salida del sol, porque lo encontraba derretido.<\/p>\n

3. A veces, estarnos tendidos en un lecho de complacencias sensuales y de consuelos perecederos, como la Esposa sagrada de los Cantares: el Esposo de nuestras almas llama a la puerta de nuestro coraz\u00f3n, nos inspira que practiquemos nuestros ejercicios espirituales; pero nosotros se los regateamos, porque nos duele dejar los vanos pasatiempos y separarnos de aquellas vanas complacencias. Por esto pasa de largo, y deja que nos emperecemos, y despu\u00e9s, cuando queremos buscarle tenemos gran trabajo para encontrarle. Bien merecido lo tenemos, porque hemos sido tan infieles y desleales a su amor, que nos hemos negado a su ejercicio para seguir el de las cosas del mundo. \u00a1Ah! ya tienes la harina de Egipto; no recibir\u00e1s el man\u00e1 del cielo. Las abejas aborrecen todos los olores artificiales, y las suavidades del Esp\u00edritu Santo son incompatibles con las delicias artificiosas de este mundo.<\/p>\n

4. La doblez y la afectaci\u00f3n en las confesiones y en el trato espiritual con el director, atraen las sequedades y la esterilidad; porque, puesto que mientes al Esp\u00edritu Santo, no se maravilla si te niega su consuelo; no quieres ser sencilla y simple como un ni\u00f1o peque\u00f1o, luego tampoco tendr\u00e1s las golosinas de los ni\u00f1os.<\/p>\n

5. Est\u00e1s saciada de goces mundanos: no es, pues, extra\u00f1o, si no hallas gusto en las delicias espirituales. Dice el antiguo proverbio que a las palomas, cuando est\u00e1n hartas, les parecen amargas las cerezas. \u00abHas llenado de bienes -dice la Madre de Dios- a los hambrientos y has dejado vac\u00edos a los ricos\u00bb. Los ricos de placeres mundanos no est\u00e1n dispuestos para los goces espirituales.<\/p>\n

6. \u00bfHas conservado bien el fruto de los consuelos recibidos? Pues recibir\u00e1s otros, porque \u00abal que tiene se le dar\u00e1 m\u00e1s, y al que no tiene lo que le han dado, porque lo ha perdido por su culpa, aun esto le ser\u00e1 arrebatado\u00bb, es decir, le privar\u00e1n de las gracias que le ten\u00edan preparadas. Es muy cierto que la lluvia vivifica las plantas que est\u00e1n verdes; pero a las que no lo est\u00e1n, les quita aun la vida que no tienen, pues enseguida las pudre.<\/p>\n

Por estas diversas causas perdemos las devotas consolaciones y caemos en la sequedad y esterilidad de esp\u00edritu: examinemos, pues nuestra conciencia, para ver si descubrimos en nosotros alguno de estos defectos. Pero ten en cuenta, Filotea, que este examen no ha de hacerse con inquietud ni excesiva curiosidad, sino que, si despu\u00e9s de haber considerado fielmente nuestro comportamiento en este punto, encontramos la causa del mal, hemos de dar las gracias a Dios, porque el mal est\u00e1 ya en parte curado cuando se ha descubierto su causa. Si, al contrar\u00edo, nada ves de particular que te parezca que haya podido dar ocasi\u00f3n a esta sequedad, no pierdas el tiempo en un m\u00e1s detenido examen, sino que, con toda simplicidad, sin examinar ninguna otra particularidad, haz lo que te dir\u00e9:<\/p>\n

1. \u00abHum\u00edllate mucho delante de Dios, con el conocimiento de tu nada y de tu miseria. \u00a1Ah!, \u00bfqu\u00e9 soy, pobre de m\u00ed, cuando estoy dejada a mi arbitrio? Nada m\u00e1s, Dios m\u00edo, que una tierra seca, la cual agrietada por todas partes, muestra la sed que tiene de la lluvia del cielo, y, entretanto, el viento la disipa y la convierte en polvo\u00bb.<\/p>\n

2. Invoca a Dios, y p\u00eddele su alegr\u00eda: \u00abDevu\u00e9lveme, \u00a1oh Se\u00f1or!, la alegr\u00eda de tu salud. Padre m\u00edo, si es posible, que pase de m\u00ed este c\u00e1liz. Huye de aqu\u00ed, viento infructuoso, que secas mi alma, y ven, agradable brisa de las consolaciones, sopla en mi jard\u00edn, y tus buenos efectos derramar\u00e1n el olor de suavidad\u00bb.<\/p>\n

3. Acude al confesor; \u00e1brele bien tu coraz\u00f3n; mu\u00e9strale todos los repliegues de tu alma; s\u00edrvete de los consejos que te dar\u00e1, con gran simplicidad y humildad, porque Dios, que gusta infinitamente de la obediencia, hace que sean \u00fatiles los consejos que recibimos de otros, sobre todo de los directores de almas, aunque por otra parte, estos consejos sean de poca apariencia, como hizo provechosas a Naam\u00e1n las aguas del Jord\u00e1n, cuyo uso le hab\u00eda ordenado El\u00edseo, sin ninguna apariencia de raz\u00f3n humana.<\/p>\n

4. Pero, despu\u00e9s de lo dicho, nada hay tan provechoso en las sequedades y esterilidades como el no ansiar ni dejarse dominar por el deseo de ser liberada. No digo que no se puedan tener simples deseos de verse libre de ellas; lo que digo es que no hemos de poner en ello el coraz\u00f3n, sino, antes bien, abandonarnos a la pura merced de la especial providencia de Dios, a fin de que se sirva de nosotros, seg\u00fan le plazca, en medio de estas espinas y de estos desiertos. En tal estado, pues, digamos a Dios: \u00ab\u00a1Oh Padre!, si es posible, que pase de m\u00ed este c\u00e1liz\u00bb; pero a\u00f1adamos con valor: \u00abmas no se haga mi voluntad sino la tuya\u00bb; y deteng\u00e1monos en esto con toda la calma que nos sea posible, ya que Dios, al vernos en esta santa indiferencia, nos consolar\u00e1 con gracias y favores, as\u00ed como al ver a Abrah\u00e1n resuelto a privarse de su hijo Isaac, se content\u00f3 con verle indiferente y con aquella pura resignaci\u00f3n, y le consol\u00f3 con una visi\u00f3n muy agradable y con dulc\u00edsimas bendiciones. Luego, en toda clase de aflicciones, as\u00ed corporales como espirituales, y en las distracciones y privaciones de la devoci\u00f3n sensible, hemos de decir, con todo nuestro coraz\u00f3n y con una profunda sumisi\u00f3n: \u00abEl Se\u00f1or me ha dado los consuelos, el Se\u00f1or me los ha quitado; sea bendito su santo Nombre\u00bb, pues, perseverando en esta humildad, nos devolver\u00e1 sus deliciosos favores, como hizo con Job, el cual se sirvi\u00f3 constantemente de parecidas palabras en todas sus desolaciones.<\/p>\n

5. Por \u00faltimo, Filotea, en medio de todas nuestras inquietudes y esterilidades, no perdamos el \u00e1nimo, sino que, esperando pacientemente la vuelta de los consuelos, sigamos siempre nuestro camino; no dejemos, por ello, ninguno de los ejercicios de devoci\u00f3n, antes bien, si es posible multipliquemos nuestras buenas obras, y, si no podemos presentar a nuestro amado Esposo confituras tiernas, ofrezc\u00e1moselas secas, pues le da lo mismo, con tal que el coraz\u00f3n que se las presente est\u00e9 absolutamente resuelto a quererle amar. Cuando la primavera es buena, las abejas fabrican m\u00e1s miel y producen menos abejorros, porque, siendo favorable el buen tiempo, se esmeran en hacer tanta cosecha entre las flores, que olvidan la cr\u00eda de sus ninfas; pero, cuando la primavera es desapacible y nublada, producen m\u00e1s ninfas y no tanta miel, porque, no pudiendo salir para la cosecha, se ocupan en poblarse y en multiplicar la raza. Filotea, ocurre algunas veces que el alma, al verse en la hermosa primavera de las consolaciones espirituales, se entretiene tanto en amontonarlas y en chupar de ellas, que, en medio de la abundancia de tan suaves delicias, hace muchas menos buenas obras, y, al contrario, en medio de las asperezas y esterilidades espirituales, seg\u00fan se ve privada de los agradables sentimientos de la devoci\u00f3n, multiplica mucho m\u00e1s las obras s\u00f3lidas y abunda en la producci\u00f3n interior de las verdaderas virtudes de la paciencia, humildad, propia abyecci\u00f3n, resignaci\u00f3n y abnegaci\u00f3n de su amor propio.<\/p>\n

Es, pues, un gran abuso en muchos, particularmente en las mujeres, creer que el servicio que hacemos a Dios sin gusto, sin ternura de coraz\u00f3n y sin sentimiento, es menos agradable a la divina Majestad; al contrario, nuestros actos son como las rosas, las cuales cuando est\u00e1n frescas son m\u00e1s bellas, pero, en cambio, cuando est\u00e1n secas despiden m\u00e1s olor y es mayor su fortaleza. Lo mismo ocurre en nuestro caso: aunque nuestras buenas obras, hechas con ternura de coraz\u00f3n, sean m\u00e1s agradables a nosotros, porque no miramos m\u00e1s que nuestro propio deleite, hechas con sequedad y esterilidad son m\u00e1s olorosas, y tienen m\u00e1s valor delante de Dios. S\u00ed, amada Filotea, en tiempo de sequedad, nuestra voluntad nos lleva al servicio de Dios como por la fuerza, por lo que entonces es menester que esta voluntad sea m\u00e1s vigorosa y constante que en tiempo de ternura. No es gran cosa servir a un pr\u00edncipe en medio de las delicias de la corte; servirle, empero, en la dureza de la guerra, en medio de la incertidumbre y de las persecuciones, es una verdadera se\u00f1al de constancia y de fidelidad. La bienaventurada Angela de Foli\u00f1o dice que la oraci\u00f3n m\u00e1s grata a Dios es la que se hace por fuerza y con tedio, es decir, aquella a la cual somos llevados, no por el gusto que en ella sentimos, ni por la propia inclinaci\u00f3n, sino \u00fanicamente por el deseo de agradar a Dios, de manera que nuestra voluntad vaya a rega\u00f1adientes, forzando y violentando las sequedades que a ello se oponen. Lo mismo digo de toda clase de buenas obras, pues cuantas m\u00e1s contradicciones, ya exteriores ya interiores, nos salen al paso al hacerlas, m\u00e1s apreciadas y m\u00e1s agradables son delante de Dios. Cuanto menos hay de nuestro inter\u00e9s particular en la pr\u00e1ctica de las virtudes, tanto m\u00e1s resplandece en ellas la pureza del amor: el ni\u00f1o besa de buen grado a su madre cuando le da az\u00facar, pero si la besa despu\u00e9s de haberle dado ajenjo o ac\u00edbar, se\u00f1al es de que la ama en gran manera.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Introducci\u00f3n a la vida devota. 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Segunda parte, cap\u00edtulo 09","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"16\/08\/2020","format":false,"excerpt":"CAP\u00cdTULO IX DE LAS SEQUEDADES QUE NOS VIENEN EN LA MEDITACI\u00d3N Filotea, si te acontece que no encuentras gusto ni consuelo en la meditaci\u00f3n, te conjuro que no te turbes, sino que, antes bien, abras la puerta a las oraciones vocales: qu\u00e9jate de ti misma a Nuestro Se\u00f1or; confiesa tu\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Francisco de Sales\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Francisco de Sales","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-francisco-de-sales\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/escritos-francisco-de-sales.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/escritos-francisco-de-sales.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/escritos-francisco-de-sales.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/escritos-francisco-de-sales.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/08\/escritos-francisco-de-sales.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":12704,"url":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vicente-de-paul-conferencia-232-repeticion-de-la-oracion\/","url_meta":{"origin":35040,"position":5},"title":"Vicente de Pa\u00fal, Conferencia 232: Repeticion De La Oracion","author":"Francisco Javier Fern\u00e1ndez Chento","date":"19\/01\/2010","format":false,"excerpt":"SOBRE LA ORACION La falta de gusto por la oraci\u00f3n puede ser una prueba o una consecuencia de la negligencia. 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Un hermano se puso de rodillas para pedir perd\u00f3n a la comunidad de que hac\u00eda alg\u00fan tiempo que no hac\u00eda nada en la oraci\u00f3n\u2026","rel":"","context":"En \u00abEscritos de Vicente de Pa\u00fal\u00bb","block_context":{"text":"Escritos de Vicente de Pa\u00fal","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/escritos\/escritos-de-vicente-de-paul\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2016\/07\/escritos-vicente-de-paul.jpg?fit=1200%2C630&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35040"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35040\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/398698"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}