{"id":35037,"date":"2011-07-08T02:35:13","date_gmt":"2011-07-08T00:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/introduccion-a-la-vida-devota-cuarta-parte-capitulo-11\/"},"modified":"2011-07-08T02:35:13","modified_gmt":"2011-07-08T00:35:13","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-cuarta-parte-capitulo-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-cuarta-parte-capitulo-11\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Cuarta parte, cap\u00edtulo 11"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_32887\" style=\"width: 215px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/francisco-de-sales.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-32887\" class=\"size-medium wp-image-32887\" title=\"San Francisco de Sales\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/francisco-de-sales-205x300.jpg?resize=205%2C300\" alt=\"San Francisco de Sales\" width=\"205\" height=\"300\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-32887\" class=\"wp-caption-text\">San Francisco de Sales<\/p><\/div>\n<p><strong>CAP\u00cdTULO XI<\/strong><\/p>\n<p><strong>DE LA INQUIETUD<\/strong><\/p>\n<p>La inquietud no es una simple tentaci\u00f3n, sino una fuente de la cual y por la cual vienen muchas tentaciones: diremos, pues, algo acerca de ella. La tristeza no es otra cosa que el dolor del esp\u00edritu a causa del mal que se encuentra en nosotros contra nuestra voluntad; ya sea exterior, como pobreza, enfermedad, desprecio, ya interior, como ignorancia, sequedad, repugnancia, tentaci\u00f3n. Luego, cuando el alma siente que padece alg\u00fan mal, se disgusta de tenerlo, y he aqu\u00ed la tristeza, y, enseguida desea verse libre de \u00e9l y poseer los medios para echarlo de s\u00ed. Hasta este momento tiene raz\u00f3n, porque todos, naturalmente, deseamos el bien y huimos de lo que creemos que es un mal.<\/p>\n<p>Si el alma busca, por amor de Dios, los medios para librarse del mal, los buscar\u00e1 con paciencia, dulzura, humildad y tranquilidad, y esperar\u00e1 su liberaci\u00f3n m\u00e1s de la bondad y providencia de Dios que de su industria y diligencia; si busca su liberaci\u00f3n por amor propio, se inquietar\u00e1 y acalorar\u00e1 en pos de los medios, como si este bien dependiese m\u00e1s de ella que de Dios. No digo que as\u00ed lo piense, sino que se afanar\u00e1 como si as\u00ed lo pensase.<\/p>\n<p>Y, si no encuentra enseguida lo que desea, caer\u00e1 en inquietud y en impaciencia, las cuales, lejos de librarla del mal presente, lo empeorar\u00e1n, y el alma quedar\u00e1 sumida en una angustia y una tristeza, y en una falta de aliento y de fuerzas tal, que le parecer\u00e1 que su mal no tiene ya remedio. He aqu\u00ed, pues, c\u00f3mo la tristeza, que al principio es justa, engendra la inquietud, y \u00e9sta le produce un aumento de tristeza, que es mala sobre toda medida.<\/p>\n<p>La inquietud es el mayor mal que puede sobrevenir a un alma, fuera del pecado; porque, as\u00ed como las sediciones y revueltas intestinas de una naci\u00f3n la arruinan enteramente, e impiden que pueda resistir al extranjero, de la misma manera nuestro coraz\u00f3n, cuando est\u00e1 interiormente perturbado e inquieto, pierde la fuerza para conservar las virtudes que hab\u00eda adquirido, y tambi\u00e9n la manera de resistir las tentaciones del enemigo, el cual hace entonces toda clase de esfuerzos para pescar a r\u00edo revuelto, como suele decirse.<\/p>\n<p>La inquietud proviene del deseo desordenado de librarse del mal que se siente o de adquirir el bien que se espera, y, sin embargo, nada hay que empeore m\u00e1s el mal y que aleje tanto el bien como la inquietud y el ansia. Los p\u00e1jaros quedan prisioneros en las redes y en las trampas porque, al verse cogidos en ellas, comienzan a agitarse y revolverse convulsivamente para poder salir, lo cual es causa de que, a cada momento, se enreden m\u00e1s. Luego, cuando te apremie el deseo de verte libre de alg\u00fan mal o de poseer alg\u00fan bien, ante todo es menester procurar el reposo y la tranquilidad del esp\u00edritu y el sosiego del entendimiento y de la Voluntad, y despu\u00e9s, suave y dulcemente, perseguir el logro de los deseos, empleando, con orden, los medios convenientes; y cuando digo suavemente, no quiero decir con negligencia, sino sin precipitaci\u00f3n, turbaci\u00f3n e inquietud; de lo contrario, en lugar de conseguir el objeto de tus deseos, lo echar\u00e1s todo a perder y te enredar\u00e1s cada vez m\u00e1s.<\/p>\n<p>\u00abMi alma-dec\u00eda David siempre est\u00e1 puesta, \u00a1oh Se\u00f1or!, en mis manos, y no puedo olvidar tu santa ley.\u00bb Examina, pues, una vez al d\u00eda a lo menos, o por la noche y por la ma\u00f1ana, si tienes tu alma en tus manos, o si alguna pasi\u00f3n o inquietud te la ha robado: considera si tienes tu coraz\u00f3n bajo tu dominio, o bien si ha hu\u00eddo de tus manos, para enredarse en alguna pasi\u00f3n des ordenada de amor, de aborrecimiento, de envidia, de deseo, de temor, de enojo, de alegr\u00eda. Y si se ha extraviado, procura, ante todo, buscarlo y conducirlo a la presencia de Dios, poniendo todos tus afectos y deseos bajo la obediencia y la direcci\u00f3n de su divina voluntad. Porque, as\u00ed como los que temen perder alguna cosa que les agrada mucho, la tienen bien cogida de la mano, as\u00ed tambi\u00e9n, a imitaci\u00f3n de aquel gran rey, hemos de decir siempre: \u00ab\u00a1Oh Dios m\u00edo!, mi alma est\u00e1 en peligro; por esto la tengo siempre en mis manos, y, de esta manera, no he olvidado tu santa ley\u00bb.<\/p>\n<p>No permitas que tus deseos te inquieten, por peque\u00f1os y por poco importantes que sean; porque, despu\u00e9s de los peque\u00f1os, los grandes y los m\u00e1s importantes encontrar\u00e1n tu coraz\u00f3n m\u00e1s dispuesto a la turbaci\u00f3n y al desorden. Cuando sientas que llega la inquietud, encomi\u00e9ndate a Dios y resuelve no hacer nada de lo que tu deseo reclama hasta que aqu\u00e9lla haya totalmente pasado, a no ser que se trate de alguna cosa que no se pueda diferir; en este caso, es menester refrenar la corriente del deseo, con un suave y tranquilo esfuerzo, templ\u00e1ndola y moder\u00e1ndola en la medida de lo posible, y hecho esto, poner manos a la obra, no seg\u00fan los deseos, sino seg\u00fan raz\u00f3n.<\/p>\n<p>Si puedes manifestar la inquietud al director de tu alma, o, a lo menos, a alg\u00fan confidente y devoto amigo, no dudes de que enseguida te sentir\u00e1s sosegada; porque la comunicaci\u00f3n de los dolores del coraz\u00f3n hace en el alma el mismo efecto que la sangr\u00eda en el cuerpo que siempre est\u00e1 calenturiento: es el remedio de los remedios. Por este motivo, dio San Luis este aviso a su hijo: \u00abSi sientes en tu coraz\u00f3n alg\u00fan malestar, dilo enseguida a tu confesor o a alguna buena persona, y as\u00ed podr\u00e1s sobrellevar suavemente tu mal, por el consuelo que sentir\u00e1s.\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>CAP\u00cdTULO XI DE LA INQUIETUD La inquietud no es una simple tentaci\u00f3n, sino una fuente de la cual y por la cual vienen muchas tentaciones: diremos, pues, algo acerca de ella. 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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