{"id":34986,"date":"2011-06-24T07:35:13","date_gmt":"2011-06-24T05:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-38\/"},"modified":"2011-06-24T07:35:13","modified_gmt":"2011-06-24T05:35:13","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-38","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-38\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Tercera parte, cap\u00edtulo 38"},"content":{"rendered":"
\"San<\/a>

San Francisco de Sales<\/p><\/div>\n

CAP\u00cdTULO XXXVIII<\/strong><\/p>\n

AVISO A LAS PERSONAS CASADAS<\/strong><\/p>\n

\u00abEl matrimonio es un gran sacramento, lo digo en Jesucristo y en su Iglesia\u00bb; \u00abes honorable para todos\u00bb, en todos y en todo, es decir, en todas sus partes: para todos, porque aun las mismas v\u00edrgenes han de honrarlo con humildad; en todos, porque es igualmente santo entre los pobres y entre los ricos; en todo, porque su origen, su fin, sus utilidades, su forma y su materia son santas. Es el plantel del cristianismo, que llena la tierra de fieles, para completar, en el cielo, el n\u00famero de los elegidos; de manera que la conservaci\u00f3n del bien del matrimonio es en extremo importante para la rep\u00fablica, porque es la ra\u00edz y el manantial de todos los arroyos.<\/p>\n

Plugiera a Dios que su Hijo muy amado fuese llamado a todas las bodas, como lo fue a las de Can\u00e1, pues no faltar\u00eda en ellas el vino de los consuelos y de las bendiciones; porque, si, ordinariamente, s\u00f3lo hay un poco en los comienzos, ello es debido a que, en lugar de Nuestro Se\u00f1or invitan a Adonis, y a Venus en lugar de la Virgen.<\/p>\n

El que quiere tener corderitos hermosos y pintados, como Jacob, ha de mostrar a las ovejas, cuando se aparejan, varillas de diversos colores; y el que quiere tener un feliz \u00e9xito en el matrimonio, deber\u00eda, en sus bodas, representarse la santidad y la, dignidad de este sacramento; pero, en lugar de esto, todo se acaba en des\u00f3rdenes, pasatiempos, banquetes, palabras; no es, pues, de extra\u00f1ar si los efectos son desastrosos.<\/p>\n

Sobre todo exhorto a los casados al amor mutuo, que tanto les recomienda el Esp\u00edritu Santo en la Sagrada Escritura. \u00a1Oh casados!, nada es decir: \u00abAmaos los unos a los otros con amor natural\u00bb, porque las parejas de t\u00f3rtolas tambi\u00e9n lo hacen; ni decir: \u00abAmaos con un amor humano\u00bb, porque los paganos tambi\u00e9n han practicado este amor; mas yo os digo con el gran Ap\u00f3stol: \u00abMaridos, amad a vuestras esposas como Jesucristo ama a su Iglesia; esposas, amad a vuestros maridos, como la Iglesia ama a su Salvador\u00bb. Fue Dios que llev\u00f3 a Eva a nuestro primer padre Ad\u00e1n y se la dio por esposa; es tambi\u00e9n Dios, amigos m\u00edos, quien, con su mano invisible, ha hecho el nudo del sagrado lazo de vuestro matrimonio, y quien ha dado los unos a los otros. \u00bfPor qu\u00e9, pues, no os am\u00e1is con un amor enteramente santo, sagrado y divino?<\/p>\n

El primer efecto de este amor es la uni\u00f3n indisoluble de vuestros corazones. Cuando se pegan con cola dos piezas de abeto y se juntan, si la cola es fina, la uni\u00f3n ser\u00e1 tan fuerte que antes romper\u00e1n por cualquier otro lugar que por el de la juntura. Ahora bien, es Dios quien une el marido con la esposa con su propia sangre; por esto esta uni\u00f3n es tan fuerte, que antes el alma se se parar\u00e1 del cuerpo de uno o del otro, que el marido de la mujer. Pero esta uni\u00f3n no se entiende principalmente del cuerpo, sino del coraz\u00f3n, del afecto y del amor.<\/p>\n

El segundo efecto de este amor es la fidelidad inviolable y mutua. Antiguamente los sellos estaban grabados en los anillos que se llevaban en los dedos, como lo da a entender la misma Sagrada Escritura; he aqu\u00ed, pues, el secreto de la ceremonia que se hace en el sacramento; la Iglesia, por mano del sacerdote, bendice el anillo, y al darlo primeramente al hombre, significa que se sella y cierra su coraz\u00f3n por este sacramento, para que jam\u00e1s ni el nombre ni el amor de otra mujer alguna pueda entrar en \u00e9l, mientras viva la que le ha sido dada; despu\u00e9s el esposo pone el anillo en la mano de la esposa, para que, a su vez, sepa que nunca su coraz\u00f3n ha de sentir afecto a ning\u00fan otro hombre, mientras viva sobre la tierra el que Nuestro Se\u00f1or acaba de darle.<\/p>\n

El tercer fruto del matrimonio es la procreaci\u00f3n y crianza de los hijos. Es un gran honor para vosotros los casados, el que Dios, al querer multiplicar las almas que puedan bendecirle y alabarle eternamente, os haga cooperadores de una labor tan digna, mediante la producci\u00f3n de los cuerpos, sobre los cuales, como gotas celestiales, hace llover las almas, cre\u00e1ndolas, como las crea, al infundirlas en aquellos.<\/p>\n

Conservad, pues, esposos, un tierno, constante y cordial amor a vuestras esposas. Por esto la mujer fue sacada del costado m\u00e1s cercano al coraz\u00f3n del primer hombre, para que fuese de \u00e9l tierna y cordialmente amada. Las debilidades y las fallas, ya corporales ya espirituales de vuestras esposas, no han de provocar en vosotros ninguna clase de desd\u00e9n, sino m\u00e1s bien una dulce y amorosa compasi\u00f3n, pues Dios las ha creado as\u00ed, para que, dependiendo de vosotros, recib\u00e1is de ellas m\u00e1s honor y respeto, y las teng\u00e1is por compa\u00f1eras, siendo, empero, vosotros, los jefes y los superiores. Y vosotras, esposas, amad, tierna y cordialmente, pero con un amor respetuoso y lleno de reverencia, a los maridos que Dios os ha dado, ya que, para esto, los ha hecho Dios de un sexo m\u00e1s vigoroso y dominador, y ha querido que la mujer sea como algo que procede del hombre, un hueso de sus huesos, carne de su carne, y formada de una de sus costillas, sacada de debajo de su brazo, para significar que ha de estar bajo la mano y gu\u00eda de su marido. En toda la Sagrada Escritura se recomienda, con mucho encarecimiento, esta sujeci\u00f3n, la cual, empero, la misma Escritura hace suave, pues no s\u00f3lo quiere que os somet\u00e1is con amor, sino que manda a vuestros maridos que ejerzan su autoridad con suavidad, afecto y ternura: \u00abMaridos -dice San Pedro, portaos discretamente con vuestras esposas, como un vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, rindi\u00e9ndoles honor\u00bb.<\/p>\n

Pero, mientras os exhorto a que hag\u00e1is crecer siempre este amor rec\u00edproco que os deb\u00e9is, tened cuidado en que no se convierta en alguna especie de celos; porque ocurre, con frecuencia, que, as\u00ed como el gusano se engendra de la manzana m\u00e1s delicada y m\u00e1s madura, as\u00ed, tambi\u00e9n los celos nacen casados, del cual, empero, echa a perder y corrompe la substancia, porque, poco a poco, engendra disgustos, disensiones y divorcios. Es cierto que los celos nunca sobrevienen cuando la amistad se funda rec\u00edprocamente en la verdadera virtud. Por esta causa los celos son una se\u00f1al indudable de que el amor tiene algo de sensual y grosero, y que ha dado con una virtud flaca, inconstante y expuesta a la desconfianza. Es un necio alarde de amistad, querer ensalzarla con los celos, porque los celos son, ciertamente, un indicio de materialidad y groser\u00eda de la amistad, y no de su bondad, pureza y perfecci\u00f3n, pues la perfecci\u00f3n de la amistad presupone la certeza de la virtud de la cosa amada, y los celos presuponen su incertidumbre.<\/p>\n

Maridos, si quer\u00e9is que vuestras esposas sean fieles, que vaya por delante la lecci\u00f3n de vuestro ejemplo. \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 cara -dice San Gregorio Nacianceno-, quer\u00e9is exigir la honestidad en vuestras mujeres, si vosotros viv\u00eds en la deshonestidad? \u00bfC\u00f3mo pod\u00e9is reclamarles lo que vosotros no les dais?\u00bb \u00bfQuer\u00e9is que sean castas? Portaos castamente con ellas, y, como dice San Pablo, \u00abque cada uno sepa poseer su vaso en santidad\u00bb. Pues si, por el contrario, vosotros sois los primeros en ense\u00f1arles las infidelidades, no es maravilla que vosotros padezc\u00e1is la deshonra que acarrea su p\u00e9rdida. Mas vosotras, esposas, cuyo honor va inseparablemente unido a la decencia y a la honestidad, conservad cuidadosamente vuestra gloria, y no permit\u00e1is que la menor sombra de disoluci\u00f3n empa\u00f1e vuestra honra. Temed todos los ataques, por peque\u00f1os que sean; nunca permit\u00e1is ninguna galanter\u00eda en torno vuestro; quienquiera que alabe vuestra belleza y vuestra gracia os ha de ser sospechoso, porque el que alaba una mercanc\u00eda que no puede comprar, suele sentir graves tentaciones de robarla. Pero, si a tu alabanza a\u00f1ade alguien el desprecio de tu marido, te ofende en gran manera, pues claramente da a entender que, no s\u00f3lo quiere perderte, sino que te considera ya medio perdida, puesto que puede afirmarse que ya est\u00e1 casi hecho el trato con el segundo comprador, cuando se est\u00e1 disgustado del primero. Siempre las se\u00f1oras, as\u00ed en los tiempos antiguos como ahora, han tenido la costumbre de colgar perlas en sus orejas, por el placer, dice Plinio, de o\u00edr el ruido que hacen al chocar unas contra otras. Mas yo que s\u00e9 que el gran amigo de Dios, Isaac, envi\u00f3 unos pendientes, como primeras arras de su amor, a Rebeca, creo que este adorno m\u00edstico significa que la primera cosa que un marido ha de poseer de su esposa y que \u00e9sta ha de guardar fielmente, es el o\u00eddo, para que no pueda entrar por \u00e9l otro lenguaje ni ruido alguno que el dulce y amigable rumor de las palabras honestas y castas, que son las perlas orientales del Evangelio, pues nunca hemos de olvidar que las almas reciben el veneno por el o\u00eddo, como el cuerpo lo recibe por la boca.<\/p>\n

El amor y la fidelidad hermanados producen siempre la intimidad y la confianza; por esta causa los santos y las santas han empleado muchas caricias en el matrimonio, caricias verdaderamente afectuosas pero castas, tiernas pero sinceras. As\u00ed Isaac y Rebeca, la pareja m\u00e1s casta entre los casados del tiempo antiguo, fueron vistos, desde una ventana, mientras se acariciaban de tal manera que, a pesar de que no mediaba entre ambos cosa alguna deshonesta, entendi\u00f3 muy bien Abimelec que no pod\u00edan ser sino marido y mujer. El gran San Luis, tan austero en su carne como tierno en el amar a su esposa, fue casi recriminado por ser pr\u00f3digo en sus caricias, aunque, en realidad, merec\u00eda ser alabado, pues sab\u00eda dejar de un lado su esp\u00edritu marcial y valiente, por estas peque\u00f1eces, exigidas por la conservaci\u00f3n del amor conyugal; ya que, por m\u00e1s que estas peque\u00f1as demostraciones de pura y franca amistad no atan los corazones, no obstante los acercan y los disponen a la mutua convivencia.<\/p>\n

Santa M\u00f3nica, estando encinta del gran San Agust\u00edn, lo consagr\u00f3 muchas veces a la religi\u00f3n cristiana y al servicio de la gloria de Dios como \u00e9l mismo nos lo da a entender, cuando nos dice que hab\u00eda gustado \u00abla sal de Dios en las entra\u00f1as de su madre\u00bb. Es una gran lecci\u00f3n para las mujeres cristianas la de ofrecer a la divina Majestad el fruto de su vientre, ya antes de haber nacido, pues Dios, que acepta las ofrendas de un coraz\u00f3n humilde y generoso, favorece, ordinariamente, los deseos de las madres en estas ocasiones. Testigos de ello son Samuel, Santo Tom\u00e1s de Aquino, San Andr\u00e9s de Fi\u00e9sole y muchos otros. La madre de San Bernardo, digna madre de tal hijo, tomando en sus brazos a sus hijos, al instante de haber nacido, los ofrec\u00eda a Jesucristo, y, desde entonces, les amaba con respeto, como una cosa sagrada que Dios le hab\u00eda confiado, y fue tan feliz el \u00e9xito de esta pr\u00e1ctica, que los siete fueron muy santos.<\/p>\n

Mas, cuando los hijos ya han venido al mundo y comienza en ellos el uso de la raz\u00f3n, han de tener los padres mucho cuidado en grabar el temor de Dios en sus corazones. La buena reina Blanca cumpli\u00f3 fervorosamente este deber con su hijo, el rey San Luis, pues le dec\u00eda con frecuencia: \u00abPreferir\u00eda, hijo m\u00edo muy amado, verte morir delante de mis ojos, que verte cometer un solo pecado mortal\u00bb; lo cual qued\u00f3 tan impreso en el alma de aquel santo hijo, que, como \u00e9l mismo dec\u00eda, no pas\u00f3 un solo d\u00eda de su vida sin que se acordara de ello, y se esforz\u00f3, cuanto pudo, en guardar esta doctrina divina. En nuestro idioma llamamos casas a los linajes y a las generaciones, y los mismos hebreos llamaban edificaci\u00f3n de la casa a la generaci\u00f3n de los hijos, pues fue en este sentido que se dijo que Dios edific\u00f3 casas a las comadres de Egipto. Esto demuestra que no se hace buena casa enriqueci\u00e9ndola con bienes materiales, sino educando bien a los hijos en el temor de Dios y en la virtud; en esto no hay que perdonar trabajo ni. sacrificio alguno, pues los hijos son la corona de los padres. As\u00ed Santa M\u00f3nica combati\u00f3 con tanta firmeza y constancia las malas inclinaciones de San Agust\u00edn, que, despu\u00e9s de seguir sus pasos por mar y por tierra, logr\u00f3 hacerlo m\u00e1s felizmente hijo de sus l\u00e1grimas por la conversi\u00f3n de su alma, que no lo hab\u00eda hecho hijo de su sangre por la generaci\u00f3n de su cuerpo.<\/p>\n

San Pablo se\u00f1ala a las esposas el cuidado de la casa, por lo cual creen muchos, con acierto, que su devoci\u00f3n es m\u00e1s provechosa a la familia que la de los maridos, los cuales, por no permanecer tan asiduamente en el hogar, no pueden, por lo mismo, encaminar tan f\u00e1cilmente a la familia hacia la virtud. Por este motivo, Salom\u00f3n, en los Proverbios, vincula la felicidad del hogar al cuidado y diligencia de aquella mujer fuerte que, en ellos, nos describe.<\/p>\n

Dice el G\u00e9nesis que Isaac, al ver est\u00e9ril a su mujer Rebeca, rog\u00f3 por ella al Se\u00f1or, o, seg\u00fan los Hebreos, rog\u00f3 en presencia de ella, pues mientras el uno oraba a un lado del oratorio, el otro lo hac\u00eda al lado opuesto; de esta manera, la oraci\u00f3n del marido, hecha en esta forma, fue escuchada. La m\u00e1s grande y la m\u00e1s provechosa uni\u00f3n del marido y de la mujer es la que estriba en la devoci\u00f3n, a la cual se han de excitar mutuamente y a porf\u00eda. Frutos hay, como el membrillo, que, a causa de la aspereza de su jugo, s\u00f3lo son buenos confitados; hay otros que, por ser muy tiernos y delicados, tampoco pueden durar, si no se les confita: tales son las cerezas y los albaricoques. De la misma manera, las esposas han de desear que sus maridos est\u00e9n confitados con el az\u00facar de la devoci\u00f3n, porque el hombre sin devoci\u00f3n es un animal severo, \u00e1spero y rudo; y los maridos han de desear que sus esposas sean devotas, porque la mujer sin devoci\u00f3n es muy fr\u00e1gil, y est\u00e1 expuesta a decaer o a mancillarse en su virtud. Dice San Pablo que \u00abel hombre infiel es santificado por la esposa fiel, y que la esposa infiel es santificada por el esposo fiel\u00bb, como sea que, en esta estrecha alianza del matrimonio, puede una de las partes atraer f\u00e1cilmente a la otra a la virtud. Mas, \u00a1qu\u00e9 bendici\u00f3n, cuando el hombre y la mujer fieles se santifican mutuamente en un verdadero temor del Se\u00f1or!<\/p>\n

Por lo dem\u00e1s, la mutua condescendencia ha de ser tan grande, que jam\u00e1s se enojen ambos a la vez, para que no asome entre ellos la disensi\u00f3n y la discordia. Las abejas no pueden permanecer all\u00ed donde se producen ecos, resonancias y retumbos de voces, ni el Esp\u00edritu Santo en una casa donde haya disputas, r\u00e9plicas, gritos y altercados.<\/p>\n

Dice San Gregorio Nacianceno que, en su tiempo, los casados festejaban el aniversario de sus bodas. Ciertamente aprobar\u00eda que se introdujese esta costumbre, con tal que no se hiciese con ostentaci\u00f3n de fiestas mundanas y sensuales, sino confesando y comulgando los esposos, encomendando a Dios, con mayor fervor que el de costumbre, el feliz \u00e9xito de su matrimonio, renovando los buenos prop\u00f3sitos de santificarlo cada d\u00eda m\u00e1s con una amistad y fidelidad rec\u00edprocas, y adelant\u00e1ndose, en el Se\u00f1or, para soportar las cargas de su estado.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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