{"id":34977,"date":"2021-03-06T08:35:13","date_gmt":"2021-03-06T07:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-30\/"},"modified":"2020-12-13T11:56:02","modified_gmt":"2020-12-13T10:56:02","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-30","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-30\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Tercera parte, cap\u00edtulo 30"},"content":{"rendered":"

CAP\u00cdTULO XXX<\/strong><\/p>\n

ALGUNOS OTROS AVISOS ACERCA DEL HABLAR<\/strong><\/p>\n

Que tu manera de hablar sea dulce, franca, sincera, espont\u00e1nea, ingenua y fiel. Gu\u00e1rdate de la doblez, del artificio y de la ficci\u00f3n; aunque no siempre es oportuno decir toda clase de verdades, nunca, empero, est\u00e1 permitido faltar a la verdad. Acost\u00fambrate a no mentir nunca a sabiendas, ni para excusarte, ni por otro cualquier motivo, y acu\u00e9rdate de que Dios es el Dios de la verdad. Si dices mentiras por descuido, y puedes retractarlas al momento, mediante alguna explicaci\u00f3n o reparaci\u00f3n, retr\u00e1ctalas; una raz\u00f3n verdadera tiene m\u00e1s gracia y fuerza, para excusar, que una mentira.<\/p>\n

Aunque, en alguna ocasi\u00f3n, se puede, con discreci\u00f3n y prudencia, disimular y encubrir la verdad con alg\u00fan artificio de palabras, \u00fanicamente se ha de hacer en cosas de importancia y cuando claramente lo exigen la gloria y el servicio de Dios; fuera de este caso, los artificios son muy peligrosos, porque, como dice la Sagrada Escritura, el Esp\u00edritu Santo no habita en un esp\u00edritu fingido y doble. No existe delicadeza tan buena y tan deseable como la simplicidad. La prudencia mundana y los artificios carnales pertenecen a los hijos de este siglo; pero los hijos de Dios caminan rectamente y tienen el coraz\u00f3n sin dobleces. \u00abQuien anda con simplicidad -dice el Sabio- anda seguro\u00bb. La mentira, la doblez y el disimulo suponen siempre un esp\u00edritu flaco y envilecido.<\/p>\n

San Agust\u00edn hab\u00eda dicho en el libro de sus Confesiones, que su alma y la de su amigo no eran m\u00e1s que una sola alma, y que esta vida era para \u00e9l horrible despu\u00e9s de la muerte de aqu\u00e9l, porque no quer\u00eda vivir a medias, pero que, por este motivo no quer\u00eda morir, a saber, por temor de que su amigo muriese del todo. Estas palabras le parecieron despu\u00e9s demasiado artificiosas y afectadas, por lo que se desdice de ellas en el libro de sus Retractaciones, llam\u00e1ndolas necedad. \u00bfNo ves, amada Filotea, cu\u00e1n delicada es esta hermosa alma, en lo que ata\u00f1e a la afectaci\u00f3n en las palabras? Ciertamente, es un gran adorno de la vida cristiana la fidelidad, la franqueza y la sinceridad en el hablar. \u00abYo dije: tendr\u00e9 cuidado en mis caminos, para no pecar con mi lengua… \u00a1Ah Se\u00f1or!, pon guardia en mi boca, y una puerta que cierre mis labios\u00bb, dec\u00eda David.<\/p>\n

Es una advertencia del rey San Luis, que a nadie se contradiga, fuera del caso en que el consentir sea pecado o acarree un gran mal, con el fin de evitar disputas y discordias. Ahora bien, cuando conviene contradecir a alguno y oponer la propia opini\u00f3n a la de otro, es menester emplear mucha dulzura y flexibilidad, y no querer violentar el \u00e1nimo del contrario, pues nada se gana tomando las cosas con aspereza. El hablar poco, tan recomendado por los sabios antiguos, no significa que se hayan de decir pocas palabras, sino que no hay que decir muchas in\u00fatiles; porque, en cuanto al hablar, no se mira la cantidad, sino la calidad. Y me parece que se han de evitar los dos extremos, ya que el querer sentar plaza de sabio y de severo, neg\u00e1ndose, al efecto a tomar parte en los pasatiempos familiares, como son las conversaciones, parece que arguye falta de confianza o desd\u00e9n; como el hablar y el bromear continuamente, sin dar a los dem\u00e1s tiempo y oportunidad de hablar cuando quieren, es propio de personas livianas y ligeras.<\/p>\n

A San Luis no le parec\u00eda bien que, en presencia de los dem\u00e1s, se hablase secretamente y con misterio, particularmente en la mesa, para no dar motivo de sospecha de que se hablaba mal de alguno. \u00abAquel -dec\u00eda–que est\u00e1 en la mesa con buena compa\u00f1\u00eda, y quiere decir alguna cosa jocosa y divertida, debe decirla de manera que la oiga todo el mundo, si es cosa de importancia, debe callarla, sin hablar de ella\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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