{"id":34964,"date":"2011-06-04T08:35:13","date_gmt":"2011-06-04T06:35:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-18\/"},"modified":"2011-06-04T08:35:13","modified_gmt":"2011-06-04T06:35:13","slug":"introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-18","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/introduccion-a-la-vida-devota-tercera-parte-capitulo-18\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n a la vida devota. Tercera parte, cap\u00edtulo 18"},"content":{"rendered":"
\"San<\/a>

San Francisco de Sales<\/p><\/div>\n

CAP\u00cdTULO XVIII<\/strong><\/p>\n

LOS AMOR\u00cdOS<\/strong><\/p>\n

Cuando estas amistades fr\u00edvolas se entablan entre personas de diferente sexo y sin mirar al matrimonio, se llaman amor\u00edos, porque, no siendo abortos, o mejor dicho, fantasmas de la amistad, no pueden llevar el nombre de amistad ni de amor, a causa de su incomparable vanidad e imperfecci\u00f3n. Por ellas, pues, los corazones de los hombres y de las mujeres quedan aprisionados, esclavos y encadenados los unos con los otros, con vanos y locos afectos, fundados en estas fr\u00edvolas comunicaciones y placeres ruines de que acabamos de hablar. Y aunque estos necios amores acaban, ordinariamente, por fundirse y precipitarse en carnalidades y lascivias feas, no es, empero, \u00e9ste el primer intento de los que se entretienen en ellos; de lo contrario ya poseer\u00edan amor\u00edos, sino manifiestas torpezas. En algunos casos, podr\u00e1n pasar aun muchos a\u00f1os, sin que, entre los tocados de esta locura, ocurra alguna cosa, directamente contraria a la castidad del cuerpo, porque se contentan \u00fanicamente con desahogar su coraz\u00f3n con deseos, anhelos, suspiros, galanter\u00edas y otras necesidades y vanidades parecidas, y esto con diversas pretensiones.<\/p>\n

Unos no intentan otra cosa que satisfacer a su coraz\u00f3n, dando y recibiendo amor, guiados en esto por su inclinaci\u00f3n amorosa, y \u00e9stos cuando escogen sus amores, s\u00f3lo tienen en cuenta si son o no de su agrado y seg\u00fan sus instintos, de manera que, al encontrarse con una persona que les place, sin examinar el interior y el comportamiento de la misma, dan comienzo a este cambio de amor\u00edos, y se enredan en la miserable red de la cual a duras penas podr\u00e1n salir. Otros obran movidos por la vanidad, pues creen que es una cosa muy gloriosa cautivar y ligar los corazones con el amor; y \u00e9stos, como que andan en pos de la gloria, ponen sus trampas y tienden sus redes en lugares de relumbr\u00f3n, distinguidos, raros e ilustres. A otros les gu\u00eda la inclinaci\u00f3n amorosa y, a la vez, la vanidad, pues, aunque su coraz\u00f3n se inclina al amor, no se entregan a \u00e9ste si, al mismo tiempo, no pueden lograr alguna ventaja gloriosa.<\/p>\n

Tales amistades son todas malas, locas y vanas: malas, porque conducen y acaban, al fin, en el pecado de la carne, y roban el amor y, por consiguiente, el coraz\u00f3n, a Dios, a la esposa y al marido, a los cuales se deben; locas, porque carecen de fundamento y de motivo; vanas porque no producen ning\u00fan provecho, ni honor ni contento. Al contrario, malbaratan el tiempo, son un estorbo para el honor, y no dan otro placer que el de un desazonado querer y esperar, sin saber lo que se pretende ni lo que se quiere. Porque a estos desdichados y d\u00e9biles esp\u00edritus les parece que siempre hay un no s\u00e9 qu\u00e9 envidiable en las manifestaciones de amor que se les hacen, y no saben precisar en qu\u00e9 consiste; y, as\u00ed, su deseo nunca se ve saciado, sino que siempre anda en desasosiego su coraz\u00f3n, con perpetuas desconfianzas, celos e inquietudes.<\/p>\n

San Gregorio Nacianceno, escribiendo contra las mujeres vanas, dice maravillas en esta materia. He aqu\u00ed una muestra, dirigida a las mujeres, pero, aplicable tambi\u00e9n a los hombres: \u00abTu natural belleza basta para tu marido; pero, si es para varios hombres, como una red para una bandada de p\u00e1jaros, \u00bfqu\u00e9 ocurrir\u00e1? Aqu\u00e9l te ser\u00e1 agradable, a quien haya sido agradable tu belleza, y le devolver\u00e1s mirada por mirada; en seguida acudir\u00e1n las sonrisas y las palabritas de amor, encubiertas al principio, mas pronto te familiarizar\u00e1s con ellas, y pasar\u00e1s a la galanter\u00eda manifiesta. Gu\u00e1rdate bien, lengua m\u00eda, de decir lo que ocurrir\u00e1 despu\u00e9s, pero quiero a\u00f1adir otra verdad: nada de cuanto los j\u00f3venes y las muchachas dicen o hacen, en medio de estas necias complacencias, est\u00e1 exento de grandes aguijones. En todo este f\u00e1rrago de amor\u00edos, unos se embrollan con otros, y unos atraen a otros, como el hierro atra\u00eddo por un im\u00e1n arrastra consigo, consecutivamente, a otros hierros\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Oh! \u00a1Y qu\u00e9 bien habla este gran obispo! \u00bfQu\u00e9 piensas hacer? Dar amor, \u00bfno es verdad? Pero nadie da voluntariamente amor sin que, a la vez, lo reciba; en este juego, el que coge es cogido. La hierba aproxis recibe y toma el fuego en cuanto lo ve; lo mismo hacen nuestros corazones: en cuanto ven una alma inflamada de amor, al instante son abrasados por ella. Yo quiero recibir amor, dir\u00e1 alguno, pero no quiero ir tan lejos. \u00a1Ah!, te enga\u00f1as: este fuego del amor es mas vivo y penetrante de lo que te imaginas; procurar\u00e1s no recibir m\u00e1s que una chispa, y quedar\u00e1s maravillada al ver, en un momento, abrasado tu coraz\u00f3n reducidas a ceniza todas tus resoluciones y a humo tu buen nombre. Exclama el Sabio: \u00ab\u00bfqui\u00e9n tendr\u00e1 compasi\u00f3n de un fascinador mordido por una serpiente?\u00bb Y yo exclamo con \u00e9l: \u00a1Oh!, locos e insensatos, \u00bfquer\u00e9is fascinar el amor, para poderlo manejar a vuestro sabor? Quer\u00e9is jugar con \u00e9l, y \u00e9l os picar\u00e1 y morder\u00e1 traidoramente, y \u00bfsab\u00e9is lo que dir\u00e1n de ello? Todo el mundo se burlar\u00e1 de vosotros y se reir\u00e1 de vuestra pretensi\u00f3n de querer encantar el amor y de haber querido, con necia presunci\u00f3n, introducir en vosotros una peligrosa serpiente que os ha echado a perder y ha perdido vuestra alma y vuestro honor.<\/p>\n

\u00a1Dios m\u00edo, qu\u00e9 ceguera es \u00e9sta, jugar as\u00ed al fiado, sobre prendas tan livianas, con el principal tesoro de nuestra alma! S\u00ed, Filotea, puesto que Dios no quiere al hombre, s\u00ed no es por el alma; ni el alma, si no es por la voluntad; ni la voluntad, si no es por el amor. \u00a1Ah, Se\u00f1or! Nuestro amor no llega, ni de mucho, al grado que requiere; quiero decir que nos falta infinitamente para tener el que se necesita para amar a Dios, y, no obstante, miserables de nosotros, lo prodigamos y lo, malbaratamos en cosas vanas, vac\u00edas y fr\u00edvolas, como si nos sobrase. \u00a1Ah!, este gran Dios, que se hab\u00eda reservado el amor de nuestras almas, en reconocimiento de su creaci\u00f3n, conservaci\u00f3n y redenci\u00f3n, exigir\u00e1 una cuenta muy estrecha por estas locas sustracciones que de \u00e9l le hacemos; porque si, con tanto rigor, ha de examinar las palabras ociosas, \u00bfqu\u00e9 no har\u00e1 con las amistades vanas, inconvenientes, locas y perniciosas?<\/p>\n

El nogal es muy da\u00f1oso a las vi\u00f1as y a los campos en los cuales est\u00e1 plantado, pues, siendo tan grande, absorbe todo el jugo de la tierra, la cual se hace impotente para alimentar a las otras plantas; su follaje es tan tupido, que hace una sombra muy grande y muy espesa, bajo la cual son atra\u00eddos los viandantes, quienes, para coger el fruto, destrozan y pisotean cuanto hay alrededor. Estos amor\u00edos causan los mismos da\u00f1os al alma, pues la absorben de tal manera y atraen tan fuertemente sus movimientos, que no puede, despu\u00e9s, llegar a hacer ninguna obra buena: las hojas, es decir, las conversaciones, los juegos, los requiebros son tan frecuentes, que malbaratan todo el tiempo, y, finalmente, son causa de tantas tentaciones, distracciones, sospechas y otras consecuencias, que todo el coraz\u00f3n queda pisoteado y deshecho. Resumiendo, estos amor\u00edos ahuyentan, no s\u00f3lo el amor celestial, sino tambi\u00e9n el temor de Dios, enervan el esp\u00edritu, debilitan la reputaci\u00f3n: son, en una palabra, el juguete de las cortes, pero la peste de los corazones.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. Trabaja en las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n, ofreciendo servicios de alojamiento, dise\u00f1o y mantenimiento Web, as\u00ed como asesoramiento, formaci\u00f3n y soluciones inform\u00e1ticas, gesti\u00f3n documental y digitalizaci\u00f3n de textos, edici\u00f3n y maquetaci\u00f3n de libros, revistas, flyers, etc.\",\"sameAs\":[\"http:\/\/chento.org\",\"https:\/\/www.facebook.com\/JavierChento\",\"https:\/\/x.com\/https:\/\/twitter.com\/javierchento\"],\"url\":\"https:\/\/vincentians.com\/es\/author\/chento\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Introducci\u00f3n a la vida devota. 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